تفسير اية انما يخشى الله من عباده العلماء, اختاري من نوعين من كريم مرطب سيباميد للوجه للبشرة الجافة

Sunday, 09-Jun-24 16:42:00 UTC

واختلف في {أورثنا} فقيل: هو على ظاهره، وقيل: معناه حكمنا بإيراثه وقدرناه، واختلف في الكتاب فقيل: المراد به القرآن، وقيل: جنس الكتب السماوية، واختلف في {الذين اصطفينا} قيل: المراد بهم الأنبياء، وقيل: بنو إسرائيل، وقيل: أُمة محمد، وقيل: العلماء منهم، وقيل: ذرية النبي من ولد فاطمة عليها السلام. لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ. انما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله. وهذا الوجه أنسب لقولهم في آخر حمدهم: {إن ربنا لغفور شكور}. واختلف في {من عبادنا} فقيل: من للتبعيض أو للابتداء أو للتبيين ويختلف المراد من العباد بحسب اختلاف معنى {من} وكذا إضافة {عبادنا} للتشريف على بعض الوجوه ولغيره على بعضها.

• تفسير اية انما يخشى الله من عباده العلماء في
• تفسير اية انما يخشى الله من عباده العلماء البصيلي رمضان فرصة
• تفسير اية انما يخشى الله من عباده العلماء المسلمين
• انما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله
• كريم سيباميد للوجه البيضاوي
• كريم سيباميد للوجه بالعسل
• كريم سيباميد للوجه تجربتي

تفسير اية انما يخشى الله من عباده العلماء في

Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. وقوله: {يرجون تجارة لن تبور} أي لن تهلك بالخسران، وذكر بعضهم أن قوله: {يرجون} الخ - خبر إن في صدر الآية وعند بعضهم الخبر مقدر يتعلق به قوله: {ليوفيهم} الخ "أي فعلوا ما فعلوا ليوفيهم أُجورهم" الخ. الميزان في تفسير القرآن. تفسير اية انما يخشى الله من عباده العلماء المسلمين. رجوع إلى ذكر آيات أُخر من آيات التوحيد وفيها انتقال إلى حديث الكتاب وأنه حق نازل من عند الله تعالى وقد انجر الكلام في الفصل السابق من الآيات إلى ذكر النبوة والكتاب حيث قال: {إنا أرسلناك بالحق بشيراً ونذيراً} وقال: {جاؤوا بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير} فكان من الحري أن يتعرض لصفة الكتاب وما تستتبعه من الآثار. وقيل: المراد به الحزن الذي كان قد أحاط بهم بعد الارتحال من الدنيا، وقيل الدخول في جنة الآخرة إشفاقاً مما اكتسبوه من السيئات. وفي نهج البلاغة، وقال: العمر الذي أعذر الله فيه إلى ابن آدم ستون سنة. البقرة: 261]، ويمكن أن يراد بها زيادة ليست من سنخ ثواب الأعمال كما في قوله: { لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد}.

الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ). تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ). وفي معاني الأخبار مسنداً عن الصادق. تيسير الكريم الرحمن: في تفسير كلام المنان. وقوله: {فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات} يحتمل أن يكون ضمير {منهم} راجعاً إلى {الذين اصطفينا} فيكون الطوائف الثلاث الظالم لنفسه والمقتصد والسابق بالخيرات شركاء في الوراثة وإن كان الوارث الحقيقي العالم بالكتاب والحافظ له هو السابق بالخيرات. قوله تعالى: " إنما يخشى الله من عباده العلماء " استئناف يوضح أن الاعتبار بهذه الآيات إنما يؤثر أثره ويورث الايمان بالله حقيقة والخشية منه بتمام معنى الكلمة في العلماء دون الجهال، وقد مر أن الانذار إنما ينجح فيهم حيث قال: " إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة " فهذه الآية كالموضحة لمعنى تلك تبين أن الخشية حق الخشية إنما توجد في العلماء. قوله تعالى: {وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا} إلى آخر الآية في المجمع: الاصطراخ الصياح والنداء بالاستغاثة افتعال من الصراخ انتهى. تفسير القاسمي محاسن التأويل 1-9 ج1 - القاسمي/محمد جمال الدين. قوله تعالى: {والذي أوحينا إليك من الكتاب هو الحق} ضمير الفصل واللام في قوله: {هو الحق} للتأكيد لا للقصر أي هو حق لا يشوبه باطل. قوله تعالى: {الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب} المقامة الإِقامة، ودار المقامة المنزل الذي لا خروج منه ولا تحول.

تفسير اية انما يخشى الله من عباده العلماء البصيلي رمضان فرصة

تفسير صدر المتألهين/ صدر المتألهين الشيرازي (ت 1059 هـ). مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ). عبدالرحمن بن ناصر السعدي. قوله تعالى: {إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سراً وعلانية يرجون تجارة لن تبور} تلاوة الكتاب قراءة القرآن وقد أثنى عليها الله. واختلفوا في هؤلاء المصطفين من عباده من هم؟ فقيل: هم الأنبياء، وقيل: هم بنو إسرائيل الداخلون في قوله: { إن الله اصطفى آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين}. سورة فاطر تفسير ابن كثير الآية 28. You have reached your viewing limit for this book (.

قوله تعالى: " إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور " تلاوة الكتاب قراءة القرآن وقد أثنى عليها الله سبحانه، و إقامة الصلاة إدامة إتيانها وحفظها من أن تترك، والانفاق من الرزق سرا وعلانية بذل المال سرا تحذرا من الرياء وزوال الاخلاص في الانفاق المسنون، وبذل المال علانية ليشيع بين الناس كما في الانفاق الواجب. في المجمع في قوله تعالى: {إنما يخشى الله من عباده العلماء} الآية روي عن الصادق. تفاسير أهل السنة السلفية. أقول: وروى ذلك بطرق أُخرى عن سهل بن سعد وأبي هريرة عنه صلى الله عليه وآله وسلم. وَٱلَّذِيۤ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ مِنَ ٱلْكِتَابِ هُوَ ٱلْحَقُّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ ٱللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ. والقول بأن اختلافها منوط باختلاف العوامل المؤثرة فيها ومنها اختلاف العناصر الموجودة فيها نوعاً وقدراً وخصوصية التأليف. تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي (ت القرن 14 هـ). تفسير اية انما يخشى الله من عباده العلماء في. وفي قوله: {فأخرجنا به} الخ. في الآية قال: الظالم يحوم حوم نفسه والمقتصد يحوم حوم قلبه والسابق بالخيرات يحوم حوم ربه. Advanced Book Search. وما في الآية من المقابلة بين الظالم لنفسه والمقتصد والسابق بالخيرات يعطي أن المراد بالظالم لنفسه من عليه شيء من السيئات وهو مسلم من أهل القرآن لكونه مصطفى ووارثاً، والمراد بالمقتصد المتوسط الذي هو في قصد السبيل وسواء الطريق والمراد بالسابق بالخيرات بإذن الله من سبق الظالم والمقتصد إلى درجات القرب فهو أمام غيره بإذن الله بسبب فعل الخيرات قال تعالى: { والسابقون السابقون أُولئك المقربون}. الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ). قوله تعالى: {وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور} قيل: المراد بالحزن الذي يحمدون الله على إذهابه بإدخالهم الجنة الحزن الذي كان يتوجه إليهم في الحياة الدنيا وما يحف بها من الشدائد والنوائب. عن عمر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قوله: {ومنهم ظالم لنفسه} قال:الكافر"].

تفسير اية انما يخشى الله من عباده العلماء المسلمين

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ ٱللَّهِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلاَةَ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلاَنِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ. اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة: موافق. آل عمران: 33]، وقيل: هم أُمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم فقد أُورثوا القرآن من نبيهم إليه يرجعون وبه ينتفعون علماؤهم بلا واسطة وغيرهم بواسطتهم، وقيل: هم العلماء من الأُمة المحمدية. المائدة: 44]، وقال: { وإن الذين أُورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب}. تفسير القاسمي محاسن التأويل 1-9 ج1. ثُمَّ أَوْرَثْنَا ٱلْكِتَابَ ٱلَّذِينَ ٱصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِٱلْخَيْرَاتِ بِإِذُنِ ٱللَّهِ ذَلِكَ هُوَ ٱلْفَضْلُ ٱلْكَبِيرُ. والمعنى: الذي جعلنا حالين في دار الخلود من فضله من غير استحقاق منا عليه لا يمسنا في هذه الدار وهي الجنة مشقة وتعب ولا يمسنا فيها عي ولا كلال في طلب ما نريد أي إن لنا فيها ما نشاء. قوله تعالى: {والذين كفروا لهم نار جهنم} إلى آخر الآية اللام في {لهم} للاختصاص ويفيد كون النار جزاء لهم لا ينفك عنهم، وقوله: {لا يقضى عليهم فيموتوا} أي لا يحكم عليهم بالموت حتى يموتوا فهم أحياء على ما هم فيه من شدة العذاب ولا يخفف عنهم من عذاب النار كذلك نجزي كل كفور شديد الكفران أو كثيره. تيسير الكريم الرحمن: في تفسير كلام المنان - عبدالرحمن بن ناصر السعدي. سؤالي على هذه الآية رعاكم الله. قيل: إن ذلك لكمال الاعتناء بالفعل لما فيه من الصنع البديع المنبئ عن كمال القدرة والحكمة. ونظير الوجه يجري في قوله السابق: {إنا أرسلناك بالحق بشيراً ونذيراً} وأما ما في الآية السابقة من قوله: {ثم أخذت الذين كفروا فكيف كان نكير} فلعل الوجه فيه أن أمرهم إلى الله لا يتخلل بينه وبينهم أحد حتى يشفع لهم أو ينصرهم فينجوا من العذاب. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. قوله تعالى: {ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفاً ألوانها} الخ.

التفاسير الأكثر قراءة. في الآية قال: هي لنا خاصة يا أبا إسحاق أما السابق بالخيرات فعلي بن أبي طالب والحسن والحسين والشهيد منا، وأما المقتصد فصائم بالنهار وقائم بالليل، وأما الظالم لنفسه ففيه ما في الناس وهو مغفور له. والمراد بالعلماء العلماء بالله وهم الذين يعرفون الله. Pages displayed by permission of. سورة فاطر تفسير ابن كثير.

انما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله

يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن. أقول: ورواه في المجمع عن أبي الدرداء عنه صلى الله عليه وآله وسلم وفي معناه أحاديث أُخر، وهناك ما يخالفها ولا يعبأ به كما فيه عن ابن مردويه. " أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفاً أَلْوَانُهَا وَمِنَ ٱلْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ. غافر: 53]، وقال: { إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار بما استحفظوا من كتاب الله}. وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: بَعْد هَذَا " إِنَّمَا يَخْشَى اللَّه مِنْ عِبَاده الْعُلَمَاء" أَيْ إِنَّمَا يَخْشَاهُ حَقّ خَشْيَته الْعُلَمَاء الْعَارِفُونَ بِهِ لِأَنَّهُ كُلَّمَا كَانَتْ الْمَعْرِفَة لِلْعَظِيمِ الْقَدِير الْعَلِيم الْمَوْصُوف بِصِفَاتِ الْكَمَال الْمَنْعُوت بِالْأَسْمَاءِ الْحُسْنَى كُلَّمَا كَانَتْ الْمَعْرِفَة بِهِ أَتَمَّ وَالْعِلْم بِهِ أَكْمَلَ كَانَتْ الْخَشْيَة لَهُ أَعْظَم وَأَكْثَر. خبر إن في صدر الآية وعند بعضهم الخبر مقدر يتعلق به قوله: " ليوفيهم " الخ " أي فعلوا ما فعلوا ليوفيهم أجورهم " الخ. 2023 © جميع الحقوق محفوظة. وقوله: " إن الله عزيز غفور " يفيد معنى التعليل فلعزته تعالى وكونه قاهرا غير مقهور وغالبا غير مغلوب من كل جهة يخشاه العارفون، ولكونه غفورا كثير المغفرة للآثام والخطيئات يؤمنون به ويتقربون إليه ويشتاقون إلى لقائه. التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ). جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ. وفي تفسير القمي في قوله تعالى: {لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب} قال: النصب العناء واللغوب الكسل والضجر. إِنَّ ٱللَّهَ عَالِمُ غَيْبِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ. والمراد بالعلماء العلماء بالله وهم الذين يعرفون الله سبحانه بأسمائه وصفاته وأفعاله معرفة تامة تطمئن بها قلوبهم وتزيل وصمة الشك والقلق عن نفوسهم وتظهر آثارها في أعمالهم فيصدق فعلهم قولهم، والمراد بالخشية حينئذ حق الخشية ويتبعها خشوع في باطنهم وخضوع في ظاهرهم.

هل المقصود بها: إنما العلماء هم الذين يخشون الله تعالى ؟. قوله تعالى: {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا} إلى آخر الآية. هذا ما يستدعيه السياق في معنى الآية. وتصح هذه النسبة وإن كان القائم به بعض القوم دون كلهم، قال تعالى: { ولقد آتينا موسى الهدى وأورثنا بني إسرائيل الكتاب هدى وذكرى لأولي الألباب}.

وقيل: " كذلك " متعلق بقوله: " يخشى " في قوله: " إنما يخشى الله من عباده العلماء " والإشارة إلى ما تقدم من الاعتبار بالثمرات والجبال وغيرهما والمعنى إنما يخشى الله كذلك الاعتبار بالآيات من عباده العلماء، وهو بعيد لفظا ومعنى. عن قول الله عز وجل: {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا} الآية قال: فقال: ولد فاطمة عليها السلام، والسابق بالخيرات الإِمام والمقتصد العارف بالإِمام والظالم لنفسه الذي لا يعرف الإِمام. القاسمي/محمد جمال الدين. حجة أُخرى على التوحيد وهو أن الله. قوله تعالى: {ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك} أي ومن الناس والدواب التي تدب في الأرض والأنعام كالإِبل والغنم والبقر بعض مختلف ألوانه بالبياض والحمرة والسواد كاختلاف الثمرات والجبال في ألوانها. وهناك أقوال متفرقة أُخر تركنا إيرادها ولو ضربت الاحتمالات بعضها في بعض جاوز الألف. في المجمع ورواه في الدر المنثور عن ابن جرير عنه. قوله تعالى: {إن الله عالم غيب السماوات والأرض إنه عليم بذات الصدور} فيعاملكم بما في باطنكم من الاعتقاد وآثار الأعمال ويحاسبكم عليه سواء وافق ظاهركم باطنكم أو خالف قال تعالى: { وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله}. وفي قوله: {من فضله} مناسبة خاصة مع قوله السابق: {ذلك هو الفضل الكبير}. جواب اصطراخهم وقوله: {فذوقوا} وقوله: {فما للظالمين من نصير} كل منهما متفرع على ما قبله. وقيل: قوله: " كذلك " خبر لمبتدء محذوف، والتقدير الامر كذلك فهو تقرير إجمالي للتفصيل المتقدم من اختلاف الثمرات والجبال والناس والدواب والانعام. ينزل الماء من السماء بالإِمطار وهو أقوى العوامل المعينة لخروج الثمرات، ولو كان خروجها عن مقتضى طباع هذا العامل وهو واحد لكان جميعها ذا لون واحد فاختلاف الألوان يدل على وقوع التدبير الإِلهي.

وفي المجمع: وقيل: هو توبيخ لابن ثماني عشر سنة وروي ذلك عن الباقر. قوله تعالى: {ليوفيهم أُجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور} متعلق بقوله: {يتلون} وما عطف عليه في الآية السابقة أي إنهم عملوا ما عملوا لأن يوفيهم ويؤتيهم إيتاء تاماً كاملاً أُجورهم وثوابات أعمالهم.

كريم Sebamed Extreme Dry Skin Relief للبشرة الجافة. مناسب للبشرة الجافة والعادية. يقوم مركب الترطيب بتكرار العوامل الطبيعية المرطبة لبشرتنا لإطالة مرونة الخلايا ويجعل البشرة ناعمة ونضرة. ثم جففي وجهكِ برفق باستخدام منشفة ناعمة أو مناديل البشرة. تركيبة الماء مع الزيت. طريقة استعمال كريم سيباميد لحب الشباب. سيباميد كريم ترطيب البشرة, مناسب للبشرة الحساسة, كريم سيباميد. سعره: يصل سعر كريم سيباميد للبشرة الدهنية في السعودية إلى 80 ريال تقريبا، ويصل سعره في مصر إلى 297 جنيه تقريبا، ويصل سعره في الإمارات إلى 48 درهم تقريبا. شامبو لعلاج الشعر الخفيف للبشرة الجافة جدا. يقوي الرقم الهيدروجيني 5:5 للكريم من وظيفة الحاجز الطبيعي للوشاح الخاص بحمض الجلد. 5 بتقوية وظيفة الحاجز الطبيعي لوشاح حمض البشرة. Facial Cleansing Mousse Inner Glow. يُساعد الكريم في معالجة مشاكل البشرة الحية والتي تُسبب تهيج شديد.

كريم سيباميد للوجه البيضاوي

Flawless White Deep Whitening Facial Foam. سيتافيل كريم مرطب للجسم 550جم. الوقاية من العوامل التي تسبب ظهور علامات الشيخوخة. كما أنه مضاد للالتهابات التي يمكن أن تسببها حساسية البشرة. يساعد في علاج حب الشباب الخفيف. تم التأكد من توافق البشرة مع صيغة الكريم وذلك باختباره جلديًا وسريريًا. يأتي كريم سيباميد بتركيبة فعالة قادرة على مكافحة شوائب الجلد. يحمي من العوامل التي يمكن أن تسبب ظهور علامات الشيخوخة المبكرة. يحتوي على درجة حموضة مناسبة للبشرة بدرجة 5. ويساهم أيضاً في ترطيب البشرة بعمق وتعزيز وتجديد البشرة. يعمل الكريم على محاربة ظهور الرؤوس السوداء بالإضافة إلى التخلص من البثور البيضاء. يُبقي الكريم على نقاء البشرة ويطهرها تمامًا من البكتيريا التي تتسبب في انتشار البقع والحبوب نظرًا لتناسب قيمة الأس الهيدروجيني مع البشرة كما أنه يُسيطر على درجة لمعان البشرة. تم اختباره سريريا للتأكد أنه آمن وفعال للبشرة الدهنية. يُقدر سعر الكريم في السعودية بـ 351 ر.

كريم سيباميد للوجه بالعسل

يمنح البشرة الجافة جدا ترطيب كثيف وفوري. سعر كريم مرطب سيباميد للوجه للبشرة الحساسة. يعتبر كريم سيباميد للاطفال اكسترا سوفت واحد من أفضل كريمات ترطيب البشرة للأطفال تركيبته الثلاثية من 42% من المكونات الدهنية الكثيفة التي ترطب بشرة الأطفال الرقيقة، والبانثينول الذي يجدد خلايا البشرة، والبابونج الذي يهدئ الجلد. يحتوي كريم سيباميد على العديد من الفوائد بالنسبة للبشرة بصفة خاصة أهمها: تعاني الكثير من السيدات من تشققات البشرة أثناء فترة الحمل الأمر الذي يصعب التخلص منه في المستقبل كما أنه يهز معنويات الأم. SEBAMED MOISTURIZING FACE CREAM. يُمكن لهذا الكريم أن يُعيد لبشرتك توازنها الطبيعي مع حمايتها من البقع. كل ما عليك هو استخدام كريم يسباميد لاسترجاع الشكل الأصلي للبشرة وحتى تكوني في قمة أناقتك بعد الولادة. كما أنها غنية بأحماض أوميجا التي تساعد في إصلاح حاجز البشرة الطبيعي. نادي جملة هو منصة أعمال تجمع موردي ومصنعي الأغذية في الكويت مع الفنادق والمطاعم والمقاهي.

كريم سيباميد للوجه تجربتي

بيبانثين لوشن 200مل مرطب للبشرة. للبشرة الحساسة مع فيتامين (أ) ومنتجات AHA. كرري استخدام الكريم مرتين يوميًا. Anti-Dandruff Shampoo.

غني بفيتامين إي، يوفر حماية زائدة للبشرة من الجذور التي تسبب الشيخوخة المبكرة. قومي بتنظيف بشرتك أولًا باستخدام غسول سيباميد أو أي غسول آخر مناسب للبشرة المعرضة للإصابة بحب الشباب ومن ثم جففي بشرتك باستعمال مناديل البشرة. مخصص للبشرة شديدة الجفاف. Baby Eau De Cologne. After Shave Balm for Men. تنشيط التمثيل الغذائي من الأوكسجين على المستوى الخلوي والحد من التجاعيد بنسبة 41? كريم مرطب سيباميد للوجه. عصير نبات الصبار بربادنس. فوائد ماء الارز للشعر الدهني والجاف والبشرة. الأكثر شعبية في العناية بالوجه. يشتمل الكريم على تركيبة رائعة حيث أنه يتضمن زيت الجوجوبا وهو من الزيوت التي تُعتبر مناسبة جدًا من أجل العناية بالبشرة الدهنية نظرًا لوجود شبه كبير بين خصائصه وبين دهون البشرة التي يتم إفرازها بصورة طبيعية. الاستخدام الموصى به: مرطب. ويحتوي على مكونات نباتية مغذية للبشرة تساعد في تلطيف جفاف البشرة.