عطر ديور النسائي الجديد, سورة النساء تفسير الطبري الآية 29

Sunday, 30-Jun-24 10:54:06 UTC

سعر عطر جادور انفينيسيم في الإمارات حجم 50 ملل هو 423 درهم والعبوة حجم 100 ملل 533 درهم إماراتي. لعل أبرز مكونات عطر ديور جادور النسائي الجديد هي البرتقال الأحمر الجذاب مع أزهار مسك الروم المثيرة. الآن مع مراجعة عطر جادور انفينيسيم من ديور J'Adore Infinissime Dior Parfum. سعر عطر جادور انفينيسيم في السعودية حجم 50 ملل هو 432 ريال والعبوة حجم 100 ملل 545 ريال سعودي. أسعار بارفيوم Jadore Infinissime في الجزائر حجم 50 ملل هو 16062 دينار والعبوة حجم 100 ملل 20251 دينار جزائري. باركود Barcode المنتج 3348901345743. تضفي إشراقة الحياة مع نفحات الانتعاش على شخصيتك. يرجى تفعيلها للتمتع بجميع مزايا هذا الموقع. Dior Poison Girl Eau de Toilette 30ml. أشرف فرنسوا على إنتاج الكثير من عطور جادور مثل عطر جادور لوميير. أحد الأسئلة الهامة التي تدور في ذهن النساء الراغبات في شراء عطر ديور جادور انفينيسيم الفرنسي الشهير. مجموعة سيفوراامنحي فروة رأسك عناية إضافية! عطر يستحق بكل جدارة أن ينضم إلى قائمة عطورك اليومية الخاصة. مع ملاحظة أن السعر قد يتغير باختلاف سعر صرف العملة أو المتجر الذي تقوم بالشراء منه أو زيادة تكاليف الشحن والجمارك.

1. عطر ديور النسائي الجديد النسخة التجريبية
2. عطر ديور النسائي الجديدة
3. عطر ديور النسائي الجديد
4. مكونات عطر ميس ديور
5. عطر ديور النسائي الجديد pdf
6. عطر ديور النسائي الجديد كليا drag s
7. ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما خالد جليل
8. ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك
9. ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما احمد العجمي
10. ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما

عطر ديور النسائي الجديد النسخة التجريبية

أسعار عطر ديور النسائي جادور انفينيسيم في عمان حجم 50 ملل هو 44. عطر جادور ديور الجديد زهري شرقي نسائي بامتياز. مكونات قلب العطر: يتكون القلب من خمسة عناصر زهرية مميزة وتشمل أزهار الورد والياسمين والإيلنغ وزنابق الوادي ومسك الروم. إفتتاحية العطر اليرتقال المثلج, البرتقال المر و الليمون; قلب العطر النيرولي, زهر البرتقال, ورد غراس و الورد الدمشقي; قاعدة العطر تتكون من الفانيليا, الكاراميل, حبوب التونكا, الهيلوتروب و أخشاب الكشمير.

عطر ديور النسائي الجديدة

سعر برفان جادور ديور انفينيسيم النسائي في مصر حجم 50 ملل هو 1810 جنيه والعبوة حجم 100 ملل 2285 جنيه مصري. نارسيسو رودريغزماء عطر فور هير فوريفر. أما باقي مكونات ديور جادور انفينيسيم فهي على النحو التالي. نوع العطر: أو دي بارفيوم Eau de Parfum. سعر عطر جادور النسائي انفينيسيم في الأردن حجم 50 ملل 81. سحر يبرز الأنوثة الغامضة الواثقة والقوية. في المجمل عطر ديور جادور انفينيسيم يقدم تجربة عطرية جيدة جدا. مكونات قاعدة العطر: تتكون القاعدة من عنصر واحد فقط هو خشب الصندل النادر. كذلك الحال تقييم مرتفع في تجربة انتشار العطر حيث حصل على تصويت يتراوح بين متوسط إلى ثقيل. للنساءأفرح قلبها بهدية رائعة من مختاراتنا لك من أفضل الماركات لدينا. أسعار عطر ديور الجديد جادور انفينيسيم في قطر حجم 50 ملل هو 419 ريال والعبوة حجم 100 ملل 528 ريال قطري. غوتشيماء عطر وير ماي هارت بيتس. ميزة Javascript في متصفحك غير مفعلة.

عطر ديور النسائي الجديد

رايكم في عطر جادور انفينيسيم؟ كيف هي تجربة عطر ديور جادور انفينيسيم؟ أسئلة كثيرة في ذهن وعقل الراغبات في شراء العطر. لكن احذر أن تقوم بعملية الشراء من المتاجر المحلية أو من المواقع الإلكترونية المجهولة. فنتي بيوتيماسكارا هيلا ثيك لتكثيف الرموش. عطور جادور من أفضل العطور النسائية التي تقدم لك سحرها الخاص. اقرأ أيضا: سعر ومواصفات عطر قوتشي رش الأحمر النسائي. لكي تحصل على عطر ديور جادور انفينيسيم الجديد الأصلي يمكن لك الشراء عبر المواقع التالية. لعل الأمر الهام في تكوين رأي وحكم عن تجربة عطور جادور النسائية هو مدى ثبات العطر ومدى انتشار وفوحان رائحته.

مكونات عطر ميس ديور

فيرتشوبخاخ فريز بلوك المنعم. ما هي مكونات عطر جادور انفينيسيم النسائي؟. عطر جادور ديور انفينيسيم يزيد من أحساس الثقة بالنفس. عطر يضفي عليك طابعاً خاصاً فريداً لا يشبه غيرك من النساء. الحجم الأصلي: 30 ملل – 50 ملل – 100 ملل – 150 ملل. حيث أضاف فرنسوا ديماشي لمسته الخاصة عليها. مكونات افتتاحية العطر: تتكون الافتتاحية من ثلاثة عناصر هي توابل الفلفل الوردي مع حمضيات البرغموت والبرتقال الأحمر. أين أحصل على عطر جادور انفينيسيم الاصلي؟. البداية مع الحجم الصغير من عطر جادور النسائي انفينيسيم 30 ملل والذي يصل سعره إلى 88 دولار. بويزن غيرل Poison Girl. 55 دينار والعبوة حجم 100 ملل 102. عطر يمنحك الجرأة مع إشراقة الشمس الذهبية. عطر نسائي فخم صدرت النسخة الأولى منه عام 2020. يعتبر تحديث لعطر جادور القديم أضاف لمسات حسية قوية لا حدود لها.

عطر ديور النسائي الجديد Pdf

أما الحجم الوسط 100 ملل فيصل سعره إلى 145 دولار. عطر شرقي - فانيليا للنساء. كما يساهم في ترك ذكرى تبقى عالقة في أذهان الجميع. كم سعر عطر ديور جادور انفينيسيم بالدولار؟. تركيبة فريدة تنشر عبير الزهور في المكان الذي تذهبين له. يمكنك شراء عطر ديور جادور انفينيسيم الجديد بارفيوم في السعودية من أمازون السعودية اشترى الآن. للرجال أظهري محبتك بإختيارك الهدية المثالية لأحبائك.

عطر ديور النسائي الجديد كليا Drag S

تركيز العطر: من 15% إلى 20%. اقرأ أيضا: مراجعة عطر لانكوم عود بوكيه الأصلي. يمكنك شراء عطر ديور النسائي جادور انفينيسيم الجديد في الإمارات من أمازون الإمارات اشترى الآن. يمكنك شراء عطر جادور انفينيسيم الاصلي من جميع دول العالم من موقع أمازون العالمي اشترى الآن. الهدايا الأفضل مبيعاًدلّلي أحبائكِ من حولكِ مع تشكيلتنا المميزة من الهدايا الأكثر طلباً. توفيسدبينكر تايمز أهيد.

قام بتوقيع هذا العطر Francois Demachy. معلومات عن عطر ديور جادور انفينيسيم النسائي. خاصة عندما نعرف الفرق الكبير الملاحظ في أسعار بيع وشراء العطور بين الأسواق المحلية والعالمية. هذه هي أسعار عطر ديور النسائي الجديد جادور انفينيسيم الأصلي التقريبية بعملات الدول العربية المختلفة. سوف تجذبين الانتباه المحيطين بك بصورة فورية. عطر جادور انفينيسيم أحد إبداعات ديور النسائية المثيرة.

مجموعة سيفوراالعناية المركّزة للبشرة! ديور بوزن بيزن غيرل نسائي نساىي عود توليت. مجموعة سيفوراتألّقي بحواجب كثيفة! أطقم الهدايا لدينا الهدية المناسبة لكل شخص، اكتشفي أروع أطقم الهدايا. هذه الأسعار من موقع عطور ديور الشهير ولا تشمل تكاليف ورسوم الشحن والضرائب والجمارك في بلدك. يتكون عطر جادور انفينيسيم النسائي من تسعة مكونات وزيوت عطرية. يمكن لك أن تشتري عطر جادور انفينيسيم أو دي بارفيوم من كريستيان ديور النسائي الجديد الاصلي من المتاجر المشهورة في بلدك.

عطر جادور انفينيسيم كم سعره في الدول العربية؟. واحد من نوتات عطور ديور النسائية الفرنسية الجديدة. ذا اوردينارياكتشفوا عناية بالبشرة مدعومة بأسس علمية. عمليات البحث الأكثر شهرة. العلامة التجارية: كريستيان ديور Christian Dior. أشرف على إنتاج عطر جادور انفينيسيم خبير العطور العالمي فرنسوا ديماشي. البداية مع ثبات عطر جادور انفينيسيما والتي حقق فيها تقييم مرتفع يتراوح بين متوسط إلى ثابت.

فَقَالَتْ: لَا أُرِيدهُ أَعْطِنِي دِرْهَمِي! 7272 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم, قَالَ: ثنا هُشَيْم, قَالَ: ثنا هِشَام, عَنْ اِبْن سِيرِينَ, عَنْ شُرَيْح, أَنَّهُ كَانَ يَقُول فِي الْبَيِّعَيْنِ: إِذَا اِدَّعَى الْمُشْتَرِي أَنَّهُ قَدْ أَوْجَبَ لَهُ الْبَيْع, وَقَالَ الْبَائِع: لَمْ أُوجِب لَهُ, قَالَ شَاهِدَانِ عَدْلَانِ: إِنَّكُمَا اِفْتَرَقْتُمَا عَنْ تَرَاضٍ بَعْد بَيْع أَوْ تَخَايُر, وَإِلَّا فَيَمِين الْبَائِع: أَنَّكُمَا [ مَا] اِفْتَرَقْتُمَا عَنْ بَيْع وَلَا تَخَايُر. 7269 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا هُشَيْم, عَنْ إِسْمَاعِيل بْن سَالِم, عَنْ الشَّعْبِيّ أَنَّهُ كَانَ يَقُول فِي الْبَيِّعَيْنِ: إِنَّهُمَا بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا, فَإِذَا تَصَادَرَا فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْع. 7267 - حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا مُحَمَّد, قَالَ: ثنا شُعْبَة, عَنْ جَابِر, قَالَ: ثني أَبُو الضُّحَى, عَنْ شُرَيْح أَنَّهُ قَالَ: الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا. 7268 - وَحَدَّثَنِي الْحَسَن بْن يَزِيد الطَّحَّان, قَالَ: ثنا إِسْحَاق بْن مَنْصُور, عَنْ عَبْد السَّلَام, عَنْ رَجُل, عَنْ أَبِي حَوْشَب, عَنْ مَيْمُون, قَالَ: اِشْتَرَيْت مِنْ اِبْن سِيرِينَ سَابَرِيًّا فَسَامَ عَلَيَّ سَوْمه, فَقُلْت: أَحْسِنْ! ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما خالد جليل. 7276 - حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد الطُّوسِيّ, قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ, قَالَ: ثنا سُلَيْمَان بْن مُعَاذ, قَالَ: ثنا سِمَاك, عَنْ عِكْرِمَة, عَنْ اِبْن عَبَّاس, أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَايَعَ رَجُلًا ثُمَّ قَالَ لَهُ: " اِخْتَرْ! "

ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما خالد جليل

ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 7278 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن, قَالَ: ثنا أَحْمَد بْن مُفَضَّل, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ: { وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسكُمْ} يَقُول: أَهْل مِلَّتكُمْ. وَمَذْهَب مَنْ قَرَأَ ذَلِكَ عَلَى هَذَا الْوَجْه " أَنْ تَكُون " تَامَّة هَهُنَا لَا حَاجَة بِهَا إِلَى خَبَر عَلَى مَا وَصَفْت; وَبِهَذِهِ الْقِرَاءَة قَرَأَ أَكْثَر أَهْل الْحِجَاز وَأَهْل الْبَصْرَة. يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَأْكُلُوٓاْ أَمْوَٰلَكُم بَيْنَكُم بِٱلْبَٰطِلِ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً عَن تَرَاضٍۢ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًۭا ﴿٢٩﴾. فَقَالَ: الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا. ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك. عَنْ تَراضٍ: متعلقان بمحذوف صفة لتجارة. وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ: الجملة معطوفة على لا تأكلوا أموالكم وهي مثلها.

ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك

قَالَ: قَدْ أَرْضَيْته فَلَمْ يَرْضَ. 7260 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا أَحْمَد بْن الْمُفَضَّل, قَالَ: ثنا خَالِد الطَّحَّان, قَالَ: أَخْبَرَنَا دَاوُد بْن أَبِي هِنْد, عَنْ عِكْرِمَة, عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى: { لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالكُمْ بَيْنكُمْ بِالْبَاطِلِ} قَالَ: الرَّجُل يَشْتَرِي السِّلْعَة, فَيَرُدّهَا وَيَرُدّ مَعَهَا دِرْهَمًا. قَالَ: إِنِّي قَدْ أَعْطَيْته دَرَاهِم وَلَمْ يَرْضَ. وَاخْتَلَفَ أَهْل الْعِلْم فِي مَعْنَى التَّرَاضِي فِي التِّجَارَة, فَقَالَ بَعْضهمْ: هُوَ أَنْ يُخَيَّر كُلّ وَاحِد مِنْ الْمُتَبَايِعَيْنِ بَعْد عَقْدهمَا الْبَيْع بَيْنهمَا فِيمَا تَبَايَعَا فِيهِ مِنْ إِمْضَاء الْبَيْع أَوْ نَقْضِهِ, أَوْ يَتَفَرَّقَا عَنْ مَجْلِسهمَا الَّذِي تَوَاجَبَا فِيهِ الْبَيْع بِأَبْدَانِهِمَا, عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا بِالْعَقْدِ الَّذِي تَعَاقَدَاهُ بَيْنهمَا قَبْل التَّفَاسُخ. فَقَالَ: إِمَّا أَنْ تَأْخُذ وَإِمَّا أَنْ تَدَع. فَاخْتَرْت الْمَتَاع فَأَخَذْته. وَمِمَّنْ قَالَ هَذِهِ الْمَقَالَة مَالِك بْن أَنَس, وَأَبُو حَنِيفَة, وَأَبُو يُوسُف وَمُحَمَّد. ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ التَّرَاضِي فِي التِّجَارَة تُوَاجِب عَقْد الْبَيْع فِيمَا تَبَايَعَهُ الْمُتَبَايِعَانِ بَيْنهمَا عَنْ رِضًا مِنْ كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا مَا مَلَكَ عَلَيْهِ صَاحِبه وَمَلَكَ صَاحِبه عَلَيْهِ, اِفْتَرَقَا عَنْ مَجْلِسهمَا ذَلِكَ أَوْ لَمْ يَفْتَرِقَا, تَخَايَرَا فِي الْمَجْلِس أَوْ لَمْ يَتَخَايَرَا فِيهِ بَعْد عَقْده. لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعل وأموالكم مفعول به. وَقَرَأَ ذَلِكَ آخَرُونَ, وَهُمْ عَامَّة قُرَّاء الْكُوفِيِّينَ: { إِلَّا أَنْ تَكُون تِجَارَةً} نَصْبًا, بِمَعْنَى: إِلَّا أَنْ تَكُون الْأَمْوَال الَّتِي تَأْكُلُونَهَا بَيْنكُمْ تِجَارَة عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ, فَيَحِلّ لَكُمْ هُنَالِكَ أَكْلهَا, فَتَكُون الْأَمْوَال مُضْمَرَة فِي قَوْله: { إِلَّا أَنْ تَكُون} وَالتِّجَارَة مَنْصُوبَة عَلَى الْخَبَر. بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ: الظرف متعلق بالفعل قبله وكذلك الجار والمجرور. حَدَّثَنِي يَعْقُوب, قَالَ: ثنا اِبْن عُلَيَّة, عَنْ أَيُّوب, عَنْ مُحَمَّد, قَالَ: كَانَ شُرَيْح يَقُول: شَاهِدَانِ ذَوَا عَدْل أَنَّكُمَا اِفْتَرَقْتُمَا عَنْ تَرَاضٍ بَعْد بَيْع وَتَخَايُر, وَإِلَّا فَيَمِينه بِاَللَّهِ مَا تَفَرَّقْتُمَا عَنْ تَرَاضٍ بَعْد بَيْع أَوْ تَخَايُر. مِنْكُمْ: متعلقان بتراض.

ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما احمد العجمي

قَالَ: قَالَ أَبُو الضُّحَى: كَانَ شُرَيْح يُحَدِّث عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, بِنَحْوِهِ. حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا أَبُو حُذَيْفَة, قَالَ: ثنا شِبْل, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد: { عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ} فِي تِجَارَة أَوْ بَيْع أَوْ عَطَاء يُعْطِيه أَحَد أَحَدًا. فَأَخَذْت مِنْهُ, فَلَمَّا زِنْت الثَّمَن وَضَعَ الدَّرَاهِم, فَقَالَ: اِخْتَرْ إِمَّا الدَّرَاهِم وَإِمَّا الْمَتَاع! 7265 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ اِبْن جُرَيْج, قَالَ: قُلْت لِعَطَاءٍ: الْمُمَاسَحَة بَيْع هِيَ ؟ قَالَ: لَا, حَتَّى يُخَيِّرهُ التَّخْيِير بَعْد مَا يَجِب الْبَيْع, إِنْ شَاءَ أَخَذَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ. 7271 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا جَرِير, عَنْ مُغِيرَة, عَنْ الشَّعْبِيّ أَنَّهُ: أُتِيَ فِي رَجُل اِشْتَرَى مِنْ رَجُل بِرْذَوْنًا وَوَجَبَ لَهُ, ثُمَّ إِنَّ الْمُبْتَاع رَدَّهُ قَبْل أَنْ يَتَفَرَّقَا, فَقَضَى أَنَّهُ قَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ. يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: سبق إعرابها. 7270 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْأَحْمَسِيّ, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن عُبَيْد, قَالَ: ثنا سُفْيَان بْن دِينَار, عَنْ طَيْسَلَة, قَالَ: كُنْت فِي السُّوق, وَعَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي السُّوق, فَجَاءَتْهُ جَارِيَة إِلَى بَيْع فَاكِهَة بِدِرْهَمٍ, فَقَالَتْ: أَعْطِنِي هَذَا! 7274 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا مَرْوَان بْن مُعَاوِيَة, قَالَ: ثني يَحْيَى بْن أَيُّوب, قَالَ: كَانَ أَبُو زُرْعَة إِذَا بَايَعَ رَجُلًا يَقُول لَهُ: خَيِّرْنِي!

ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما

فَأَبَى, فَأَخَذَهُ مِنْهُ عَلِيّ فَأَعْطَاهَا إِيَّاهُ. فَأَعْطَاهَا إِيَّاهُ. فَقَالَ: قَدْ اِخْتَرْت, فَقَالَ: " هَكَذَا الْبَيْع ". حَدَّثَنَا حُمَيْد بْن مَسْعَدَة, قَالَ: ثنا بِشْر بْن الْمُفَضَّل, قَالَ: ثنا اِبْن عَوْن, عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ, عَنْ شُرَيْح أَنَّهُ كَانَ يَقُول: شَاهِدَانِ ذَوَا عَدْل أَنَّهُمَا تَفَرَّقَا عَنْ تَرَاضٍ بَعْد بَيْع أَوْ تَخَايُر. وَعِلَّة مَنْ قَالَ هَذِهِ الْمَقَالَة: أَنَّ الْبَيْع إِنَّمَا هُوَ بِالْقَوْلِ, كَمَا أَنَّ النِّكَاح بِالْقَوْلِ, وَلَا خِلَاف بَيْن أَهْل الْعِلْم فِي الْإِجْبَار فِي النِّكَاح لِأَحَدِ الْمُتَنَاكِحَيْنِ عَلَى صَاحِبه, اِفْتَرَقَا أَوْ لَمْ يَفْتَرِقَا عَنْ مَجْلِسهمَا, الَّذِي جَرَى ذَلِكَ فِيهِ قَالُوا: فَكَذَلِكَ حُكْم الْبَيْع. وَتَأَوَّلُوا قَوْل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَالْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا " عَلَى أَنَّهُ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا بِالْقَوْلِ. فَشَهِدَ عِنْده أَبُو الضُّحَى أَنَّ شُرَيْحًا قَضَى فِي مِثْله أَنْ يَرُدّهُ عَلَى صَاحِبه, فَرَجَعَ الشَّعْبِيّ إِلَى قَضَاء شُرَيْح. فَإِذْ كَانَ ذَلِكَ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَحِيحًا, فَلَيْسَ يَخْلُو قَوْل أَحَد الْمُتَبَايِعَيْنِ لِصَاحِبِهِ اِخْتَرْ, مِنْ أَنْ يَكُون قَبْل عَقْد الْبَيْع, أَوْ مَعَهُ, أَوْ بَعْده. سورة النساء تفسير الطبري. وَكِلْتَا الْقِرَاءَتَيْنِ عِنْدنَا صَوَاب جَائِز الْقِرَاءَة بِهِمَا, لِاسْتِفَاضَتِهِمَا فِي قِرَاءَة الْأَمْصَار مَعَ تَقَارُب مَعَانِيهمَا. كَمَا: 7262 - حَدَّثَنَا بِشْر بْن مُعَاذ, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة: قَوْله: { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالكُمْ بَيْنكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُون تِجَارَة عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ} قَالَ: التِّجَارَة رِزْق مِنْ رِزْق اللَّه, وَحَلَال مِنْ حَلَال اللَّه لِمَنْ طَلَبَهَا بِصِدْقِهَا وَبِرّهَا, وَقَدْ كُنَّا نُحَدِّث أَنَّ التَّاجِر الْأَمِين الصَّدُوق مَعَ السَّبْعَة فِي ظِلّ الْعَرْش يَوْم الْقِيَامَة. فَإِنْ يَكُنْ قَبْله, فَذَلِكَ الْخُلْف مِنْ الْكَلَام الَّذِي لَا مَعْنَى لَهُ, لِأَنَّهُ لَمْ يَمْلِك قَبْل عَقْد الْبَيْع أَحَد الْمُتَبَايِعَيْنِ عَلَى صَاحِبه, مَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالِكًا, فَيَكُون لِتَخَيُّرِهِ صَاحِبه فِيمَا يَمْلِك عَلَيْهِ وَجْه مَفْهُوم, وَلَا فِيهِمَا مَنْ يَجْهَل, أَنَّهُ بِالْخِيَارِ فِي تَمْلِيك صَاحِبه مَا هُوَ لَهُ غَيْر مَالِك بِعِوَضٍ يَعْتَاضهُ مِنْهُ, فَيُقَال لَهُ: أَنْتَ بِالْخِيَارِ فِيمَا تُرِيد أَنْ تُحْدِثهُ مِنْ بَيْع أَوْ شِرَاء.

وَعِلَّة مَنْ قَالَ هَذِهِ الْمَقَالَة مَا: 7273 - حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا يَحْيَى بْن سَعِيد, عَنْ عَبْد اللَّه, قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِع, عَنْ اِبْن عُمَر, عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, قَالَ: " كُلّ بَيِّعَيْنِ فَلَا بَيْع بَيْنهمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلَّا أَنْ يَكُون خِيَارًا ". الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسكُمْ} يَعْنِي بِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: { وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسكُمْ} وَلَا يَقْتُل بَعْضكُمْ بَعْضًا, وَأَنْتُمْ أَهْل مِلَّة وَاحِدَة, وَدَعْوَة وَاحِدَة وَدِين وَاحِد فَجَعَلَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ أَهْل الْإِسْلَام كُلّهمْ بَعْضهمْ مِنْ بَعْض, وَجَعَلَ الْقَاتِل مِنْهُمْ قَتِيلًا فِي قَتْله إِيَّاهُ مِنْهُمْ بِمَنْزِلَةِ قَتْله نَفْسه, إِذْ كَانَ الْقَاتِل وَالْمَقْتُول أَهْل يَد وَاحِدَة عَلَى مَنْ خَالَفَ مِلَّتهمَا. وَإِذْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ, صَحَّ الْقَوْل الَّذِي قُلْنَاهُ, مِنْ أَنَّ الْبَاطِل الَّذِي نَهَى اللَّه عَنْ أَكْل الْأَمْوَال بِهِ, هُوَ مَا وَصَفْنَا مِمَّا حَرَّمَهُ عَلَى عِبَاده فِي تَنْزِيله, أَوْ عَلَى لِسَان رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, وَشَذَّ مَا خَالَفَهُ. كَمَا: 7259 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن, قَالَ: ثنا أَحْمَد بْن مُفَضَّل, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ: { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالكُمْ بَيْنكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُون تِجَارَة عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ} نَهَى عَنْ أَكْلهمْ أَمْوَالهمْ بَيْنهمْ بِالْبَاطِلِ وَبِالرِّبَا وَالْقِمَار وَالْبَخْس وَالظُّلْم, إِلَّا أَنْ تَكُون تِجَارَة, لِيَرْبَح فِي الدِّرْهَم أَلْفًا إِنْ اِسْتَطَاعَ. أَوْ يَكُون إِنْ بَطَلَ هَذَا الْمَعْنَى تَخَيَّرَ كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا صَاحِبه مَعَ عَقْد الْبَيْع, وَمَعْنَى التَّخْيِير فِي تِلْكَ الْحَال, نَظِير مَعْنَى التَّخْيِير قَبْلهَا, لِأَنَّهَا حَالَة لَمْ يَزُلْ فِيهَا عَنْ أَحَدهمَا مَا كَانَ مَالِكه قَبْل ذَلِكَ إِلَى صَاحِبه, فَيَكُون لِلتَّخْيِيرِ وَجْه مَفْهُوم. فَاشْرَأَبُّوا يَنْظُرُونَ حَتَّى عَرَفُوا أَنَّهُ صَوْته, ثُمَّ قَالَ: " يَا أَهْل الْبَقِيع لَا يَتَفَرَّقَنَّ بَيِّعَانِ إِلَّا عَنْ رِضًا ". فَسَمِعُوا صَوْته, ثُمَّ قَالَ: " يَا أَهْل الْبَقِيع! " إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً: إن واسمها وكان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله واسمها محذوف والجملة خبر إن وجملة «أَنْ» تعليلية لا محل لها. ثُمَّ يَقُول: قَالَ أَبُو هُرَيْرَة: قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَفْتَرِق إِلَّا عَنْ رِضًا ".