سيارات للتنازل شركة اليسر — يريد الله ان يخفف Mp3 - سمعها

Monday, 10-Jun-24 11:38:24 UTC

تتيح شركة اليسر العديد من برامج التمويل، ومنها على سبيل المثال: - قطاع النّقل والخدمات اللوجستية. الخدمات الطبية والصحية. صورة من قرار وزارة الداخلية بخصوص الموافقة على تنازل السيارة. رافعة شوكية فوركلفت للايجار جده. ملحق 4 غرف بسطوح خااص في التيسير للبيع. وفي حالة الحصول على سيارة مستعملة لا يتطلب دفع دفعة أولى، ولكن في حالة الحصول على سيارة حديثة يتوّجب دفع دفعة أولى بقيمة 20% من سعر السّيارة. يكون عقد السّيارة في البداية على نظام الإيجار الذّي ينتهي بالتّمليك عند سداد كامل القسط. وبفضل قدراته التمويلية الضخمة كأكبر مموّل مؤسسي، يساهم البنك الأهلي السعودي في تلبية تطلعات وطموحات المشاريع المستقبلية الداعمة لرؤية المملكة 2030. قبل الإقدام على عملية الحصول على سيارات للتنازل، يجب أن تتأكد أن كافة هذه الأوراق موجودة ومستوفية وهي: - إحضار صورة من رقم الهوية والبريد القومي. منال العتيبي للتسويق. تعد شركة عبد اللطيف جميل من أكبر الشركات في مجال تجارة السيارات كما أنها تعد ضمن أكبر مجموعات الاقتصادية داخل المملكة العربية السعودية وقد تم تأسيس شركة عبد اللطيف جميل سنة 1945 من حوالي ما يقرب من أكثر من 70 عام.

• شركة اليسر لتقسيط السيارات
• سيارات للتنازل شركة اليسر للإجارة والتمويل
• سيارات للتنازل شركة اليسر للتقسيط
• شركة اليسر للتقسيط السيارات
• سيارات للتنازل شركة اليسر السعودية
• ان الله لا يخفى عليه شيء
• يريد الله أن يتوب عليكم
• ان ينصركم الله فلا غالب لكم

شركة اليسر لتقسيط السيارات

للبيع تشليح او استخدام ورقه بيني وبينك. سيارات للتنازل بدون مقابل عبداللطيف جميل. والجدير بالذكر أن مقر الشركة يتواجد في مدينة جدة بالمملكة العربية السعودية ويمكن لكافة المواطنين الذهاب إلى الموقع الرسمي الخاص بشركة عبد اللطيف جميل. رسم يحدّد موقع الشّركة. وقد انعكست جهود البنك الحثيثة لتحقيق هذه الأهداف الاستراتيجية على نتائجه المتميزة على مدار ثمان سنوات متتالية. كما يجب الإشارة إلى أنه لا يمكن اتمام إجراءات التنازل أو نقل الملكية بشكل عام في الحالات التالية: - لا يمكن نقل ملكية السيارة والاستمارة منتهية. نقل ملكية المعدات إلى اسم العميل بعد انتهاء العقد باستثناء برامج التّقسيط حيث تكون الملكية باسم العميل من البداية. شقة3غرف بمدخلين جاهزةلسكن إفراغ فوري تقبل البنوك والشركات. وثائق الرهن العقاري. تمنح فترة لسداد قيمة التّمويل تصل إلى ستين شهرًا. مميزات شركة اليسر للسيارات. حصلت شركة اليسر للإجارة والتمويل على الكثير من الجوائز، سواء كانت جوائز وطنيّة أو جوائز إقليمية أو جوائز دوليّة. ملء نموذج التّسهيلات الائتمانية. البنك الأهلي السعودي هو أكبر مؤسسة مالية في المملكة العربية السعودية، وأحد أبرز القوى المالية الإقليمية، ويلعب دوراً رئيسياً في التحول الاقتصادي للمملكة بهدف إحداث نقلة نوعية في القطاع المصرفي السعودي ودعم تحقيق رؤية المملكة 2030، إذ تتوافق استراتيجيته مع الرؤية وبرامجها.

سيارات للتنازل شركة اليسر للإجارة والتمويل

البرامج التمويلية من شركة اليسر. معرفة الشخص الذي تريد الشراء منه. التأكد من البيانات والأوراق المطلوبة. ورشه توب لافران الغاز.

سيارات للتنازل شركة اليسر للتقسيط

تمويل المعدات الثقيلة والطبية لبرامج التقسيط. حقّقت شركة اليسر شهرتها لأسباب عديدة، نذكر منها: - تمنح الشّركة قروضًا تمويليّةً تصل قيمتها إلى 750 ألف ريال سعودي. شركه اليسر لصيانه جميع افران الغاز وصيانتها. والتي أصبحت من الشّركات الرّائدة في عالم التّمويل في المملكة، كما أنّها تعتبر الاختيار الأوّل لكل شخص يعمل في عالم التّمويل في المملكة العربيّة السّعوديّة، وذلك بسبب الخدمات التّي تقدّمها الشّركة. هناك العديد من الطرق لشراء سيارة جديدة، لذلك يمكنك الحصول على سيارة جديدة من خلال عدة طرق. فترة تمويل تصل إلى ثلاث سنوات. رخصة تجارية للشركات الصناعية.

شركة اليسر للتقسيط السيارات

صورة عن جواز السّفر للوافدين. قبل 6 ايام و 15 ساعة. قبل 4 ساعة و 12 دقيقة. واحتلت "اليسر للإجارة والتمويل" المرتبة الأولى بامتياز بين شركات الإجارة والتمويل على مستوى المملكة، وتعد الشركة من أسرع 100 شركة نمواً في المملكة خلال السنوات الماضية، وحازت على العديد من الجوائز الوطنية والإقليمية والدولية. اقرأ ايضا: جينيسيس تكشف عن GV70 2022 الكهربائية بالكامل. هنا مجموعة سيارات للتنازل بدون مقابل حيث يوجد الكثير من الأشخاص في المملكة يبحثون بشكل جاد عن سيارات مستعملة للتنازل بدون مقابل بهدف شراء سيارة بشكل مريح وبدون التعرض لأزمة مالية لذلك سوف نوضح لكم من خلال هذا المقال مجموعة من السيارات المعروضة للتنازل بدون مقابل في أفضل الأماكن المضمونة في المملكة العربية السعودية هذا العام بعد مراجعة المُستخدمين.

سيارات للتنازل شركة اليسر السعودية

صورة من عقد الإيجار. توفر شركة اليسر العديد من العروض المميزة للغاية لجميع عملائها ومن هذه العروض الآتي: - تتيح شركة اليسر للشّاري فرصة اختيار السّيارة التّي يرغب فيها سواء أكانت جديدة أم مستعملة. الذهاب إلى هيئة المرور لدفع التأمين والمخالفات السابقة. يتوفر العديد من مزايا التمويل لدى شركة اليسر للتنازل، وأهمها: - لديها هامش ربح تنافسي. مطلوب مطلوب احد يسد دد قرو وضي وله سعي. تختار الشّركة برامج تتناسب مع احتياجات المستخدمين. تأسست شركة اليسر للإجارة والتمويل عام 1990م كقسم تمويلي و استقلت في عام 2003م، وهي إحدى شركات مجموعة عبداللطيف العيسى القابضة التي باتت الخيار الأول في عالم التمويل، لدورها الريادي على مستوى المملكة في خدمات التمويل وذلك عبر إبتكار برامج التمويل المتنوعة، والتي تتوافق مع احتياجات الأفراد والشركات.

والجدير بالذكر أن مقر الشركة يتواجد في مدينة جدة بالمملكة العربية السعودية ويمكن لكافة المواطنين الذهاب إلى الموقع الرسمي الخاص بشركة عبد اللطيف جميل من خلال الضغط علي كما تعد هذه الشركة هي الوكيل الوحيد لشركة تويوتا في المملكة بالإضافة إلى أنها شركة متعددة المجالات سواء في البنوك أو السيارات والعقارات وغيرها كما تمتلك الشركة الكثير من الفروع في حوالي 30 دولة في مختلفة أنحاء العالم ومختلف القارات. توفر شركة اليسر نظام تأمين كامل على السّيارة التّي تحصل عليها. يوجد مجموعة من الملفات والوثائق التّي يجب إرفاقها مع طلب الحصول على تمويل من شركة اليسر، وهذه الأوراق هي: - بيان من العميل يوضح فيه الغرض من التمويل. كما تعد هذه الشركة هي الوكيل الوحيد لشركة تويوتا في المملكة بالإضافة إلى أنها شركة متعددة المجالات سواء في البنوك أو السيارات والعقارات وغيرها كما تمتلك الشركة الكثير من الفروع في حوالي 30 دولة في مختلفة أنحاء العالم ومختلف القارات. عروض شركة اليسر للإيجار والتمويل. مَلء نموذج التّعريف.

خطوات نقل ملكية سيارات للتنازل. كما يجب إرفاق قائمة بالمعدات التّي يملكها العميل. توضيح مكان العمل والإقامة. قائمة السّيارات التّي يملكها العميل. تسليم جميع هذه الأوراق للمؤسسة المسئولة.

وأخرج ابن المنذر عنه نحوه من طريق أخرى. وقال موسى الكليم عليه السلام لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم, ليلة الإسراء حين مر عليه راجعاً من عند سدرة المنتهى, فقال له: ماذا فرض عليكم, فقال: أمرني بخمسين صلاة في كل يوم وليلة, فقال له: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف, فإن أمتك لا تطيق ذلك, فإني قد بلوت الناس قبلك على ما هو أقل من ذلك فعجزوا, وإن أمتك أضعف أسماعاً وأبصاراً وقلوباً, فرجع, فوضع عشراً. وقوله: "ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيماً" أي يريد أتباع الشياطين من اليهود والنصارى والزناة أن تميلوا عن الحق إلى الباطل ميلاً عظيماً "يريد الله أن يخفف عنكم" أي في شرائعه وأوامره ونواهيه وما يقدره لكم, ولهذا أباح الإماء بشروط, كما قال مجاهد وغيره "وخلق الإنسان ضعيفاً" فناسبه التخفيف لضعفه في نفسه وضعف عزمه وهمته. وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن أنس بن مالك مثله. وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد "يريد الله أن يخفف عنكم" يقول: في نكاح الأمة وفي كل شيء فيه يسر.

ان الله لا يخفى عليه شيء

28 - God doth wish to lighten your (difficulties): for man was created weak (in flesh). وأخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن عثمان بن عفان: أن رجلاً سأله عن الأختين في ملك اليمين هل يجمع بينهما؟ قال: أحلتهما آية وحرمتهما آية، وما كنت لأصنع ذلك، فخرج من عنده، فلقي رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أراه علي بن أبي طالب، فسأله عن ذلك فقال: لو كان لي من الأمر شيء ثم وجدت أحداً فعل ذلك لجعلته نكالاً. وقال ابن مسعود: المشركات والمسلمات. 28-"يريد الله أن يخفف عنكم"، يسهل عليكم في أحكام الشرع، وقد سهل كما قال جل ذكره: " ويضع عنهم إصرهم" (الأعراف -157) وقال النبي صلى الله عليه وسلم:"بعثت بالحنيفية السمحة السهلة" ،"وخلق الإنسان ضعيفاً"، قالطاووسوالكلبي وغيرهما أمر النساء: لا يصبر عنهن وقال ابن كيسان:"خلق الإنسان ضعيفاً" يستميله هواه وشهوته، وقال الحسن: هو انه خلق من ماء مهين، بيانه قوله تعالى:"الله الذي خلقكم من ضعف"(الروم -54). قوله 28- " يريد الله أن يخفف عنكم " بما مر من الترخيص لكم، أو بكل ما فيه تخفيف عليكم "وخلق الإنسان ضعيفاً" عاجزاً غير قادر على ملك نفسه ودفعها عن شهواتها وفاء بحق التكليف فهو محتاج من هذه الحيثية إلى التخفيف. 28" يريد الله أن يخفف عنكم " فلذلك شرع لكم الشرعة الحنيفية السمحة السهلة، ورخص لكم في المضايق كإحلال نكاح الأمة. " وأخرج ابن أبي حاتم عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فإذا أحصن" قال: إحصانها إسلامها. وأخرج ابن المنذر عن السدي "فانكحوهن بإذن أهلهن" قال: بإذن مواليهن "وآتوهن أجورهن" قال: مهورهن. وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عنه قال: مما وسع الله به على هذه الأمة نكاح الأمة النصرانية واليهودية وإن كان موسراً. وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس "ويريد الذين يتبعون الشهوات" قال: الزنا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا الشيخ الدكتور محمد راتب النابلسي. وخلق الإنسان ضعيفا " لا يصبر عن الشهوات ولا يتحمل مشاق الطاعات. Allah would make the burden light for you, for man was created weak. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: "يريد الله أن يخفف عنكم" في نكاح الأمة، وفي كل شيء فيه يسر. وأخرج ابن جرير عن زيد في الآية قال: إن وضعت لك منه شيئاً فهو سائغ. وأخرج ابن أبي حاتم عن عبيدة السلماني نحوه. القران الكريم اجمل تلاوة من القارى عبد الرحمن مسعد.

وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عباس في قوله "والمحصنات من النساء" قال: كل ذات زوج إتيانها زنا إلا ما سبيت. وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عنه في الآية قال: لا يحل له أن يتزوج فوق الأربع، فما زاد فهو عليه حرام كأمه وأخته. وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن الحسن "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تنكح الأمة على الحرة والحرة على الأمة، ومن وجد طولاً لحرة فلا ينكح أمة". وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس مثله. وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم بسند صحيح عن مالك بن أوس بن الحدثان قال: كانت عندي امرأة فتوفيت، وقد ولدت لي فوجدت عليها، فلقيني علي بن أبي طالب فقال: ما لك؟ فقلت: توفيت المرأة، فقال علي: لها ابنة؟ قلت: نعم وهي بالطائف، قال: كانت في حجرك؟ قلت: لا. وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن مسعود: أنه سئل عن الرجل يجمع بين الأختين الأمتين فكرهه، فقيل يقول الله "إلا ما ملكت أيمانكم" فقال: وبعيرك أيضاً مما ملكت يمينك. وأخرج ابن جرير عن حضرمي أن رجالاً كانوا يفرضون المهر ثم عسى أن تدرك أحدهم العسرة، فقال الله "ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة". يريد الله أن يخفف عنكم) يسهل عليكم أحكام الشرع (وخلق الإنسان ضعيفا) لا يصبر عن النساء والشهوات. وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر والبيهقي عن علي: أنه سئل عن رجل له أمتان أختان، وطئ إحداهما وأراد أن يطأ الأخرى، فقال: لا حتى يخرجها من ملكه، وقيل: فإن زوجها عبده؟ قال: لا حتى يخرجها من ملكه. وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي من طريق أبي صالح عن علي بن أبي طالب قال في الأختين المملوكتين: أحلتهما آية وحرمتهما آية ولا آمر ولا أنهي، ولا أحل ولا أحرم، ولا أفعل أنا وأهل بيتي. حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: "يريد الله أن يخفف عنكم"، قال: رخص لكم في نكاح هؤلاء الإماء، حين اضطروا إليهن، "وخلق الإنسان ضعيفا"، قال: لو لم يرخص له فيها، لم يكن إلا الأمر الأول، إذا لم يجد حرة. وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله: "والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض" يقول: أنتم إخوة بعضكم من بعض. وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطاء قال: كنا نتحدث أن محمداً صلى الله عليه وسلم لما نكح امرأة زيد قال المشركون بمكة في ذلك، فأنزل الله: " وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم" ونزلت " وما جعل أدعياءكم أبناءكم " ونزلت "ما كان محمد أبا أحد من رجالكم".

يريد الله أن يتوب عليكم

قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه: "يريد الله أن يخفف عنكم"، يريد الله أن ييسر عليكم، بإذنه لكم في نكاح الفتيات المؤمنات إذا لم تستطيعوا طولاً لحرة، "وخلق الإنسان ضعيفا"، يقول: يسر ذلك عليكم إذا كنتم غير مستطيعي الطول للحرائر، لأنكم خلقتكم ضعفاء عجزة عن ترك جماع النساء، قليلي الصبر عنه، فأذن لكم في نكاح فتياتكم المؤمنات عند خوفكم العنت على أنفسكم، ولم تجدوا طولاً لحرة، لئلا تزنوا، لقلة صبركم على ترك جماع النساء. تفسير سورة النساء الآية والله يريد أن يتوب عليكم ويريد يريد الله أن يخفف عنكم عثمان الخميس. قال ابن أبي حاتم حديث منكر وقال ابن كثير في إسناده ضعيف ومبهم لم يسم، ومثله لا تقوم به حجة. وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن عباس قال: لا يتزوج الحر من الإماء إلا واحدة وأخرج ابن أبي شيبة عن قتادة نحوه. وقد أخرج البخاري وغيره عن ابن عباس قال: حرم من النسب سبع ومن الصهر سبع، ثم قرأ "حرمت عليكم أمهاتكم" إلى قوله "وبنات الأخت" هذا من النسب، وباقي الآية من الصهر، والسابعة "ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء". وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله "محصنين غير مسافحين" قال: غير زانين. وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: المسافحات المعلنات بالزنا، والمتخذات أخدان: ذات الخليل الواحد. وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة والطبراني عن علي وابن مسعود في قوله. وأخرج البيهقي عن مقاتل بن سليمان قال: إنما قال الله في نساء الآباء "إلا ما قد سلف" لأن العرب كانوا ينكحون نساء الآباء، ثم حرم النسب والصهر فلم يقل إلا ما قد سلف، لأن العرب كانت لا تنكح النسب والصهر. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال: ما دون الأربع. يريد الله انت يتوب عليكم للقارئ ياسر الدوسري. وأخرج هؤلاء عن ابن عباس قال: هي مبهمة إذا طلق الرجل امرأته قبل أن يدخل بها أو ماتت لم تحل له أمها.

وأخرج الطبراني عن ابن عباس أن ذلك سبب نزول الآية. وأخرج هؤلاء عن زيد بن ثابت أنه كان يقول: إذا ماتت عنده فأخذ ميراثها كره أن يخلف على أمها، وإذا طلقها قبل أن يدخل بها فلا بأس أن يتزوج أمها. لا قلق من أي خوف إذا كان الله حسبك محاضرة رائعة للدكتور محمد رأتب النابلسي. وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي العالية في قوله "والمحصنات من النساء" قال: يقول انكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع، ثم حرم ما حرم من النسب والصهر، ثم قال "والمحصنات من النساء" فرجع إلى أول السورة فقال: هن حرام أيضاً، إلا لمن نكح بصداق وسنة وشهود. وأخرج الطبراني والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال: كانت المتعة في أول الإسلام، وكانوا يقرأون هذه الآية فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى الآية، فكان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج بقدر ما يرى أنه يفرغ من حاجته ليحفظ متاعه ويصلح شأنه. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي "ويريد الذين يتبعون الشهوات" قال: هم اليهود والنصارى. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله "وأحل لكم ما وراء ذلكم" قال: ما وراء هذا النسب. فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون، لا والله ما بهذا أفتيت ولا هذا أردت ولا أحللتها إلا للمضطر وفي لفظ ولا أحللت منها إلا ما أحل الله من الميتة والدم ولحم الخنزير. وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة والبيهقي عنه قال: لا يصلح نكاح إماء أهل الكتاب، لأن الله يقول "من فتياتكم المؤمنات". وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبيهقي عن ابن عمر قال: إذا كان للرجل جاريتان أختان فغشي إحداهما فلا يقرب الأخرى حتى يخرج التي غشي من ملكه. وقد أخرج ابن جرير في تهذيبه وابن المنذر والطبراني والبيهقي عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس: ماذا صنعت ذهبت الركاب بفتياك وقالت فيها الشعراء قال: وما قالوا؟ قلت: قالوا: أقــول للشــيخ لمــا طــال مجلســه يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس. يريد الله ان يخفف عنكم القارئ طارق محمد سورة النساء. علاج الهموم و الضيق و الحزن و اى شئ من هموم الدنيا الشيخ منصور السالمي ونايف الصحفي. يخبر تعالى أنه يريد أن يبين لكم أيها المؤمنون ما أحل لكم وحرم عليكم مما تقدم ذكره في هذه السورة وغيرها, "ويهديكم سنن الذين من قبلكم" يعني طرائقهم الحميدة واتباع شرائعه التي يحبها ويرضاها, "ويتوب عليكم" أي من الإثم والمحارم, "والله عليم حكيم" أي في شرعه وقدره وأفعاله وأقواله.

وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله "ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به" قال: الراضي أن يوفي لها صداقها ثم يخيرها. وأخرج ابن جرير عنه قال: العنت الزنا. الشيخ منصور السالمي يريد الله ان يخفف عنكم صوت مؤثر. تحميل يريد الله ان يخفف Mp3 Mp4 سمعها. حدثنا ابن بشار قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا سفيان، عن ابن طاوس، عن أبيه: "وخلق الإنسان ضعيفا"، قال: في أمر النساء. ومن يتق الله يجعل له مخرجا الدكتور محمد راتب النابلسي.

ان ينصركم الله فلا غالب لكم

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن مجاهد "ومن لم يستطع منكم طولاً" يعني: من لا يجد منكم غنى "أن ينكح المحصنات" يعني الحرائر فلينكح الأمة المؤمنة "وأن تصبروا" عن نكاح الإماء "خير لكم" وهو حلال. وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن جرير عن عبيدة قال: أحل الله لك أربعاً في أول السورة، وحرم نكاح كل محصنة بعد الأربع إلا ما ملكت يمينك. قال: فانكحها، قلت: فأين قول الله "وربائبكم اللاتي في حجوركم"؟ قال: إنها لم تكن في حجرك. وأخرج أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم عن أبي سعيد الخدري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث يوم حنين جيشاً إلى أوطاس، فلقوا عدواً فقاتلوهم، فظهروا عليهم وأصابوا لهم سبايا، فكأن ناساً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين، فأنزل الله في ذلك "والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم" يقول: إلا ما أفاء الله عليكم. وأخرج هؤلاء إلا البيهقي عن علي في الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها، أو ماتت قبل أن يدخل بها هل تحل له أمها؟ قال: هي بمنزلة الربيبة. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن إسماعيل, حدثنا وكيع عن سفيان, عن ابن طاوس, عن أبيه "وخلق الإنسان ضعيفاً" أي في أمر النساء. حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه: "وخلق الإنسان ضعيفا"، قال: في أمور النساء. إتركها على الله ولن يضيعك لعلها تأتي كما تمناها قلبك من نفحات الدكتور محمد راتب النابلسي. وأخرج ابن جرير عن عطاء قال: ما وراء ذات القرابة. وقد قدمنا قول من قال: إنه إسناد ثابت على شرط مسلم. وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال: إذا بيعت الأمة ولها زوج فسيدها أحق ببضعها. ليس يكون الإنسان في شيء أضعف منه فى النساء. الشيخ الشعراوي رحمه الله تفسير يريد الله ان يخفف عنكوم وخلق الانسان ضعيفا.

وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله "والمحصنات من النساء" قال: ذوات الأزواج. قال: كان أهل الجاهلية يحرمون ما ظهر من الزنا ويستحلون ما خفي، فأنزل الله "ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن". وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الإحصان إحصانان: إحصان نكاح، وإحصان عفاف" فمن قرأها والمحصنات بكسر الصاد فهن العفائف، ومن قرأها والمحصنات بالفتح فهن المتزوجات. وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله "وأحل لكم ما وراء ذلكم" قال: ما ملكت أيمانكم. وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي بن كعب أنه قرأها كذلك.

وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود مثله. وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد، أن هذه الآية في نكاح المتعة، وكذلك أخرج ابن جرير عن السدي والأحاديث في تحليل المتعة ثم تحريمها، وهل كان نسخها مرة أو مرتين؟ مذكورة في كتب الحديث. وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عنه في الأختين من ملك اليمين: أحلتهما آية وحرمتهما آية. وقال وكيع: يذهب عقله عندهن.