عبارات تكتب على كرت الورد — كفارة الظهار على الترتيب

Monday, 01-Jul-24 21:44:13 UTC

عبارات تكتب على كرت الورد · عبارات تكتب على باقات الورد تويتر · عبارات حب على باقة ورد · عبارات تكتب على هدايا الورد... أكمل القراءة... عبارات تكتب على باقات الورد – لاينز. الحياة لا تحلو إلا معك، حبيبي الغالي كل عام وأنت مصدر سعادتي. والأم أولى بإكرامٍ وإحسان.

1. كيف اكتب في الوورد
2. عبارات تكتب على كرت الورد من
3. عبارات تكتب على كرت الورد 150 مل
4. طريقه الكتابه على الورد
5. كيف اكتب علامة صح في الوورد
6. عبارات تكتب على كرت الورد مجانا

كيف اكتب في الوورد

نزف أجمل الكلام وأطيب الأمنيات لأغلى عروسين. دموع الفرح ذرفت سعادة بزواجكم، مبارك الزفاف.. بالرفاه والبنين. للورد قاموسٌ خاص يحظى به المتحابين ويعبران عمّا في قلوبهم من شوق وحب. أعددت شعباً طيّب الأعراق. باقات ورد مكتوب عليها صباح الخير صباح الخير تكتب على باقة الورد – عتاب وزعل. لقد ضمَّ قرآننا الكريم على آياتٍ عديدةٍ كانت المرجع للإنسان بكل شيء واستخدمها للتعبير عن مناسباته المختلفة ومن هذه الآيات: آيات قرآنية تكتب على باقات الورد للتهنئة بالزواج. يفرح الناس بنجاح الأشخاص الغاليين عليهم، فيقدمون أجمل الباقات المعطرة بشذا الكلام والعبارات المتميزة، ومن تلك العبارات: - نجاحك عيد لنا ولك، مبارك النجاح. عيد الميلاد هو من المناسبات التي يحتفل الناس بها بتقديم باقات الورد، ومما يُكتب على تلك البطاقات: - أنت عيدي، أنت ملاذي، أنت وطني، كل عام وأنت أجمل أعيادي. ·... أكمل القراءة... عبارات تكتب على هدايا الورد - مجلة رجيم. مناسباتنا كثيرة ومتنوعة منها النجاح وأعياد الميلاد وأفراح الزفاف ومباركات الولادة، سنقدم بعض العبارات المناسبة لذلك: عبارات تكتب على باقات الورد بمناسبة عيد الميلاد. جهدك المبذول وعملك المعهود أهلّاك للتفوق والنجاح، مبارك التخرج. عبارات تكتب على كرت الورد أكمل القراءة... عبارات تكتب على باقات الورد 2023 - موقع المرجع. تتغير البغضاءُ إلى فرح وسعادة بالورد الجميل.

عبارات تكتب على كرت الورد من

لغة الورود تترجم ما في قلوب المحبين وتتربع على عرش المشاعر الصادقة. إنا نحب الورد لكنا نحب الخبز أكثر ونحب عطر الورد لكن السنابل منه أطهر. الحب مع أجمل الأشعار وأجمل الأزهار يضيف جمالاً خاصّاً له، ومن الأشعار التي تكتب على باقات الورد: - قال الشاعر نزار قباني: وتسألني ما الحب؟. سعادةُ وبهجة الكون يكونان بوجود الأزهار الفوّاحة. احتوى القرآن الكريم على آيات التي يمكن كتابتها على باقات الورد للتهنئة بمناسبة الزواج، ومن تلك الآيات: - {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}. الورد يبعث الحب في نفوس الناس. اغنية الطاووس حبيبي صباح الخير. إلى من شاركتني أفراحي وأحزاني، إلى من رسمت السعادة على وجهي، إلى رفيقة دربي وشمعة فؤادي، كل عام وأنت بخير زوجتي الغالية. 31/12/2023 — عبارات تكتب على باقات الورد بمناسبة عيد ميلاد. أجمل عبارات التهنئة لأعز إنسان، ألف مبروك النجاح. بالجد والمثابرة والاجتهاد تحقق نجاحك الباهر.

عبارات تكتب على كرت الورد 150 مل

طفلتي الصغيرة، حبيبتي الأميرة، فلذة كبدي وشمعة حياتي، كل عام وأنت أجمل وأغلى. للهدايا أشكال متعددة ومتنوعة نجد أن كل واحدة منها تتناسب مع طبيعة الشخص المقدمة إليه على حسب... أكمل القراءة... عبارات تكتب على باقات الورد - ووردز. أجمل عبارات الحب لكم يا أغلى عروسين. بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير. من العبارات التي تكتب على باقات الورد بالصور: وبذلك نكون قد وصلنا إلى خاتمة مقال عبارات تكتب على باقات الورد وذكرنا ما هي أجمل العبارات التي تذكر في مناسبات مختلفة مثل الزواج والولادة والنجاح، وأتينا على ذكر بعض الأشعار والآيات القرآنية المناسبة. مبارك المولود الجديد، حفظه الله وجعله من الصالحين. شاهد أيضًأ: عبارات تهنئة بمناسبة المولد النبوي الشريف. وحسبها الحمل والإرضاع تدفعه. ازدادت عائلتنا قطعة حلوى. بعد ذكرنا عبارات جميلة عن الورد، وعبارات تكتب على باقات الورد في مناسبات مختلفة، سنأتي الآن لذكر أجمل الأشعار التي من الممكن أن تكتب على باقات الورد لأن لغة الورد تضيف جمالاً على لغة الشعر ومن ذلك: أشعار تكتب على باقات الورد تعبيراً عن الحب. ذكائك ومثابرتك على الدراسة ألبساك ثوب النجاح، مبارك نجاحك يا عزيزي. لغة الورد تنشر شذاها في نفوس كل البشر، فتجعل من المتخاصمين محبين، ومن المحبين أكثر حب ومودة، ومن هذه العبارات: - عالمُ الأزهار عالمٌ جميل يجعلنا نقف أمام عظمة الخالق وعظمة الطبيعة.

طريقه الكتابه على الورد

عبارات تكتب على باقات الورد بالصور. من الأشعار التي تكتب على بطاقات الباقات الوردية: - قال الشاعر أبو العلاء المعري: [1]. اللهم اجعل السعادة رفيقة دربه واكتب له بر الوالدين وطول العمر. كلمات و عبارات عن الور... أكمل القراءة... عبارات تكتب على باقات الورد - موسوعة إقرأ. أنت نور دربي الذي أحيا به، أطال الله بعمرك يا شمعة قلبي. أفراح الناس كثيرة ومتعددة ومن هذه الأفراح الزفاف، إذ يسعى الناس للتعبير عن فرحهم بتقديم باقات الورد وكتابة أجمل العبارات عليها ومن هذه العبارات: - كل العبارات ما توفي، كل الكلمات ما تكفي، زواج سعيد. أجمل هدية قدوم المولود، حماه الله ورعاه.

كيف اكتب علامة صح في الوورد

عبارات تكتب على الهدايا للزوج · يا من كُنت لي زوجاً وأخاً وأباً وحبيباً، أحبك في كُل الأوقات والظروف. وهبكم الله أجمل هدية، اللهم اجعله من البارين لكم. اللهم اجعل التوفيق درب حياتهم والسعادة حليفهم، مبارك الزفاف يا أغلى الناس. ما كنتُ دونهما في الشعر مقتدراً. في حياتنا أشخاصٌ رائعون يقدمون لنا أزهار جميلة كجمال قلوبهم.

عبارات تكتب على كرت الورد مجانا

الأمُ روضٌ إن تعهده الحيا. إمّا الممات وإمّا العودُ منتصراً. الفتاة ناعمة كأوراق الورد وطيبة كعطره. أجمل الأماني وأعز التهاني للعروسين، ألف مبارك الزواج.

لوحات الطبيعة الخلّابة تُرسم بوجود الأزهار الملونة. كبرت أميرتي الصغيرة وازدادت جمالاً، أتمنى لك حياة مليئة بالسعادة والفرح. كلُّ القصائد من عينيك أقبسها. غرّدت الطيور، وتراقصت الفراشات فرحاً بقدوم المولود.

وقال في الرِّعَايَتَيْنِ وكذا إنْ قال أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ وَنَوَى أَبَدًا وَإِنْ نَوَى في الْحَالِ فَلَغْوٌ وَإِنْ أَطْلَقَ احْتَمَلَ وَجْهَيْنِ. قال ابن شِهَابٍ على أَنَّ الْكَفَّارَاتِ كُلَّهَا من جِنْسٍ قال وَلِأَنَّ آحَادَهَا لَا يَفْتَقِرُ إلَى تَعْيِينِ النِّيَّةِ بِخِلَافِ الصَّلَوَاتِ وَغَيْرِهَا. قَوْلُهُ وَالصَّغِيرُ. يمكن تغيير اعدادات الفأرة. إحْدَاهُمَا قَوْلُهُ فَإِنْ أَصَابَ غَيْرَهَا لَيْلًا لم يَنْقَطِعْ. وَقَدَّمَهُ في الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى. قال الزَّرْكَشِيُّ اخْتَارَهُ أبو الْبَرَكَاتِ.

وَصَحَّحَهُ في النَّظْمِ وَغَيْرِهِ. قال في الْفُرُوعِ وَعَكَسَهَا أبو بَكْرٍ. وَعَنْهُ يُجْزِيهِ اخْتَارَه ابن بَطَّةَ وأبو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ. فَعَلَى الْقَوْلِ بِالْوُجُوبِ في الِاكْتِفَاءِ بِاللَّيْلَةِ الْأُولَى وَالتَّجْدِيدُ كُلَّ لَيْلَةٍ وَجْهَانِ ذَكَرَهُمَا في التَّرْغِيبِ. قال الزَّرْكَشِيُّ قَطَعَ بِهِ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَذَكَرَه ابن رَزِينٍ رِوَايَةً. قال في الِانْتِصَارِ هذا قِيَاسُ الْمَذْهَبِ كَالطَّلَاقِ. ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ إذَا أَصَابَ الْمُظَاهَرَ منها لَيْلًا عَمْدًا أَنَّهُ يَنْقَطِعُ قَوْلًا وَاحِدًا لِأَنَّهُ إنَّمَا حَكَى الْخِلَافَ في النِّسْيَانِ. ما هي كفارة الظهار. وقال في الْإِيضَاحِ يُجْزِئُ مُدٌّ أَيْضًا من غَيْرِ الْبُرِّ كَالْبُرِّ وَذَكَرَهُ الْمَجْدُ رِوَايَةً وَنَقَلَهُ الْأَثْرَمُ. فإن كان لا يستطيع الصيام فلا بد من قرار الطبيب المختص المسلم بأنََّ الصيام يضره فينتقل إلى إطعام المساكين ولا تقبل دعوى عدم الإستطاعه إلا بقرار الطبيب المختص المسلم وإلا فكل شخص سيدعي عدم الإستطاعة. هذا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا جَزَمَ بِهِ في الْوَجِيزِ. وَذَكَرَ ابن عقِيلٍ وَصَاحِبُ الرَّوْضَةِ هَذَيْنِ الْقَوْلَيْنِ رِوَايَتَيْنِ.

وَاخْتَارَه ابن حَامِدٍ فِيمَا حَكَاهُ الْقَاضِي في رِوَايَتَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ في الْعُمْدَةِ. قال الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وقال أبو بَكْرٍ وَغَيْرُهُ من الْأَصْحَابِ يَجُوزُ إعْتَاقُ الطِّفْلِ في الْكَفَّارَةِ. قَوْلُهُ وَلَا مُكَاتَبٌ قد أَدَّى من كِتَابَتِهِ شيئا في اخْتِيَارِ شُيُوخِنَا. قال في الْفُرُوعِ قال جَمَاعَةٌ وَمَرَضٌ مَخُوفٌ.

قال وهو أَظْهَرُ وفي التَّرْغِيبِ وَجْهَانِ كَإِيلَاءٍ. قَوْلُهُ وَإِنْ وَجَدَهَا بِزِيَادَةٍ لَا تُجْحِفُ بِهِ فَعَلَى وَجْهَيْنِ. وَعَنْهُ لَا يُجْزِئُ ذلك وَتَقَدَّمَ حُكْمُ الْأَعْوَرِ. ترتيب الجزائر في الفيفا. يَعْنِي لَا يُجْزِئُ وهو الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ. وَكَذَا السَّوِيقُ وَأَطْلَقَهُمَا في الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالْهَادِي وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَنَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ. كتب التخريج والزوائد. فَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ عليه كَفَّارَةُ يَمِينٍ على الصَّحِيحِ من الْمَذْهَبِ. قُلْت قَوَاعِدُ الْمَذْهَبِ تَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يكتفى بِاللَّيْلَةِ الْأُولَى وَأَنَّهُ لَا بُدَّ من التَّجْدِيدِ كُلَّ لَيْلَةٍ وَيُبَيِّتُ النِّيَّةَ.

إحْدَاهُمَا يُقْبَلُ في الْحُكْمِ وهو الصَّحِيحُ من الْمَذْهَبِ اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَصَحَّحَهُ في التَّصْحِيحِ وَقَدَّمَه ابن رَزِينٍ في شَرْحِهِ. قال في الْفُرُوعِ يُجْزِئُ إنْ جَازَ بَيْعُهُ. وَعَنْهُ تَتَعَدَّدُ الْكَفَّارَةُ بِتَعَدُّدِ الظِّهَارِ ما لم يَنْوِ التَّأْكِيدَ أو الْإِفْهَامَ. قال الزَّرْكَشِيُّ هذا اخْتِيَارُ الْأَكْثَرِينَ فَيَجُوزُ عِتْقُ الطِّفْلِ الصَّغِيرِ. قال في الْقَاعِدَةِ الْحَادِيَةِ بَعْدَ الْمِائَةِ وَخَرَّجَ الْأَصْحَابُ على الْوَجْهَيْنِ لو أَخْرَجَ في الزَّكَاةِ نِصْفَيْ شَاتَيْنِ وزاد في التَّلْخِيصِ لو أَهْدَى نِصْفَيْ شَاتَيْنِ. قُلْت وهو الصَّوَابُ. وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يُجْزِئُ وهو اخْتِيَارُ الْخِرَقِيِّ. والرواية [الرواية] الثَّانِيَةُ يَجُوزُ دَفْعُهَا إلَى الصَّغِيرِ سَوَاءٌ كان يَأْكُلُ الطَّعَامَ أو لَا وهو الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ في الْوَجِيزِ. وَجَزَمَ بِهِ في الْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الآدمي وَتَذْكِرَةِ ابن عبْدُوسٍ وَالْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُمْ وَقَدَّمَهُ في الْفُرُوعِ.

قال في الْفُرُوعِ فَكَذَلِكَ ذَكَرَهُ الْأَكْثَرُ وهو ظَاهِرُ نُصُوصِهِ ولم يُفَرَّقْ بَيْنَهُمَا الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ. وَعَنْهُ إنْ كانت إصْبَعُهُ مَقْطُوعَةً فَأَرْجُو هذا يَقْدِرُ على الْعَمَلِ. وَيَحْتَمِلَ أَنْ يَنْقَطِعَ وهو لِلْقَاضِي وَاخْتَارَهُ. هذا الْمَذْهَبُ قَالَهُ في الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ.

وَعَنْهُ يُجْزِئُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا. وَقِيلَ يَقْطَعُهُ وَأَطْلَقَهُمَا الزَّرْكَشِيُّ. وَقَدَّمَهُ في الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ. قال في الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى من صَحَّ ظِهَارُهُ صَحَّ طَلَاقُهُ إلَّا الْمُمَيِّزَ في الْأَصَحِّ فيه. وَجَزَمَ بِهِ في الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ في الْفُرُوعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ. قال في الْإِرْشَادِ أَظْهَرُهُمَا أَنَّهُ ليس بِظِهَارٍ حتى يَنْوِيَهُ. وقال في الْمُوجِزِ يَصِحُّ من زَوْجٍ مُكَلَّفٍ. وَجَزَمَ بِهِ في الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابن منجا وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ. لو كَفَّرَ مُرْتَدٌّ بِغَيْرِ الصَّوْمِ لم يَصِحَّ على الصَّحِيحِ من الْمَذْهَبِ نَصَّ عليه وَقَدَّمَهُ في الْفُرُوعِ وقال الْقَاضِي الْمَذْهَبُ صِحَّتُهُ. وَعَنْهُ يُجْزِئُهُ رَقَبَةٌ كَافِرَةٌ اخْتَارَهُ أبو بَكْرٍ. وقال الْخِرَقِيُّ يُجْزِئُ إذَا صَامَ وَصَلَّى. قال في التَّرْغِيبِ الْعِتْقُ هُنَا هدى الْمُتْعَةِ أَوْلَى. قَوْلُهُ وَإِنْ كان عليه كَفَّارَاتٌ من جِنْسٍ فَنَوَى إحْدَاهَا أَجْزَأَهُ عن وَاحِدَةٍ. وَعَنْهُ لَا يَكُونُ مُظَاهِرًا إذَا أَضَافَهُ إلَى من تَحْرُمُ عليه بِسَبَبٍ.

قَوْلُهُ وهو أَنْ يُشَبِّهَ امْرَأَتَهُ أو عُضْوًا منها. أو دَابَّةٌ يَحْتَاجُ إلَى رُكُوبِهَا أو ثِيَابٌ يَتَجَمَّلُ بها أو كُتُبٌ يَحْتَاجُ إلَيْهَا. وهو ظَاهِرُ كَلَامِهِ في الْفُرُوعِ لِأَنَّهُ قَاسَ الْوَجْهَيْنِ على الْوَجْهَيْنِ في الْمَاءِ وَصَحَّحَ في الْمَاءِ اللُّزُومَ. قَطْعُ أُنْمُلَةِ الْإِبْهَامِ كَقَطْعِ الْإِبْهَامِ وَقَطْعُ أُنْمُلَتَيْنِ من إصْبَعٍ كَقَطْعِهَا وَقَطْعُ أُنْمُلَةٍ من غَيْرِ الْإِبْهَامِ لَا يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ. الثَّانِيَةُ لو ظَاهَرَ من إحْدَى زَوْجَتَيْهِ ثُمَّ قال لِلْأُخْرَى أَشْرَكْتُك مَعَهَا أو أنت مِثْلُهَا فَهُوَ صَرِيحٌ في حَقِّ الثَّانِيَةِ أَيْضًا على الصَّحِيحِ من الْمَذْهَبِ نَصَّ عليه وَقَدَّمَهُ في الْهِدَايَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ. إذْ ظَاهِرُهُ أَنَّ من لم يَدْخُلْ في الصَّوْمِ كان عليه الِانْتِقَالُ قال وما تَقَدَّمَ أَظْهَرُ انْتَهَى. قال الزَّرْكَشِيُّ هذا مَنْصُوصُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَعَلَيْهِ أَصْحَابُهُ. وَقِيلَ يَجِبُ وَأَطْلَقَهُمَا في الْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ. منهم الْقَاضِي في خِلَافِهِ وَرِوَايَتَيْهِ وَالشَّرِيفُ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وابن عَبْدُوسٍ في تَذْكِرَتِهِ وَغَيْرِهِمْ. قال في الْفُرُوعِ وَلَا يُجْزِئُ من جُهِلَ خَبَرُهُ في الْأَصَحِّ. فائدتان: إحْدَاهُمَا يَجِبُ عليها كَفَّارَةُ الظِّهَارِ قبل التَّمْكِينِ على الصَّحِيحِ من الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ في الْفُرُوعِ. وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي أَيْضًا في مَوْضِعٍ من كَلَامِهِ.

وَيَأْتِي في كَلَامِ الْمُصَنِّفِ إذَا كان أَصَمَّ فَقَطْ. قَوْلُهُ وَوَلَدُ الزنى. فَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ هل تُجْزِئُ رَقَبَةٌ كَافِرَةٌ مُطْلَقًا أو يُشْتَرَطُ أَنْ تَكُونَ كِتَابِيَّةً أو ذِمِّيَّةً فيه ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ وَأَطْلَقَهُنَّ في الْفُرُوعِ. هذا هو الصَّحِيحُ من الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ في الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَصَحَّحَهُ في النَّظْمِ وَغَيْرِهِ.

الثَّانِيَةُ وَكَذَا الْحُكْمُ لو عَلَّقَتْهُ الْمَرْأَةُ بِتَزْوِيجِهَا مِثْلُ إنْ قالت إنْ تَزَوَّجْت فُلَانًا فَهُوَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أبي. قال وَأَمَّا الْإِيلَاءُ فقال بَعْضُ أَصْحَابِنَا تَصِحُّ رِدَّتُهُ وَإِسْلَامُهُ وَذَلِكَ مُتَعَلِّقٌ بِذِكْرِ اللَّهِ وَإِنْ سَلَّمْنَا فَإِنَّمَا لم يَصِحَّ لِأَنَّهُ ليس من أَهْلِ الْيَمِينِ بِمَجْلِسِ الْحُكْمِ لِرَفْعِ الدَّعْوَى. وَقِيلَ إنْ قال أَنْتِ عَلَيَّ كَأُمِّي أو مِثْلُهَا ولم يَنْوِ الْكَرَامَةَ فَمُظَاهِرٌ وَإِنْ نَوَاهَا دُيِّنَ وفي الْحُكْمِ رِوَايَتَانِ. قال في الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ الْمَشْهُورُ عَدَمُ الْإِجْزَاءِ. قَوْلُهُ وَإِنْ أَعْتَقَ نِصْفَ عَبْدٍ وهو مُعْسِرٌ ثُمَّ اشْتَرَى بَاقِيَهُ فَأَعْتَقَهُ أَجْزَأَهُ إلَّا على رِوَايَةِ وُجُوبِ الِاسْتِسْعَاءِ. وَتَقَدَّمَ ذلك مُسْتَوْفًى في كَلَامِ الْمُصَنِّفِ في آخِرِ بَابِ ما يُفْسِدُ الصَّوْمَ. قال في الشَّرْحِ إذَا كان مَالُهُ غَائِبًا وَأَمْكَنَهُ شِرَاؤُهَا بِنَسِيئَةٍ فَقَدْ ذَكَرَ شَيْخُنَا فِيمَا إذَا عَدِمَ الْمَاءَ فَبُذِلَ له بِثَمَنٍ في الذِّمَّةِ يَقْدِرُ على أَدَائِهِ في بَلَدِهِ وَجْهَيْنِ اللُّزُومُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَعَدَمُهُ اخْتَارَهُ أبو الْحَسَنِ التَّمِيمِيُّ.

قال في الرِّعَايَتَيْنِ صَامَ في الْأَصَحِّ. قَوْلُهُ وَالْمُعَلَّقُ عِتْقُهُ بِصِفَةٍ.