كيف السبيل الى السلامة من الناس, وجاهدوا في الله حق جهاده

Sunday, 09-Jun-24 13:38:43 UTC

ولن نحزن.. و لن نتغيــّـر.. ولن نخون.........!! Gcache:|w:365242900: تحياتي وحبي للحميع متمنبا لهم الصحة والعافية والنجاح والتوفيق. يوجد الناس فانا هاقول لكم على حل عشان كيف السبيل الى الناس او من الناس اول. الإذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة. حجز تذاكر سكك حديد مصر. There is much still to learn •. الإذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة - أبي الطيب محمد صديق بن حسن/القنوجي البخاري. معالـم تربويـة لطالـبي أسـنى الولايـات الشـرعيـة. 500 قصة من قصص الصالحين. قيل له: إنها صعبة يا إمام!

1. السبعه الذين يظلهم الله
2. انما السبيل على الذين يظلمون الناس
3. نسب مريم عليها السلام
4. كيف السبيل الى السلامة من الناس صورة لرجل خرج
5. نسب موسى عليه السلام
6. حديث حق الله على العباد
7. وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم
8. وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا
9. حق الله على العباد

السبعه الذين يظلهم الله

دفع فواتير التليفون. وأحسن خآتمتنا يآآآآآآآآآآآآآرب. Keep on what you're reading of HOLY QURAN •. بسم الله الرحمن الرحيم. العَجوز ظنّته يكتُب رسالة ً لِـ والدتِه. منظومة سلم الوصول قراءة د عمر الغبيوي على الشيخ صالح العصيمي في ختم برنامج تاسيس المتعلم ١٤٤٣. انما السبيل على الذين يظلمون الناس. كيف السبيل لأسلم كلمات محمد بن عامر أداء ظفر النتيفات. ٠-٠-٠-٠-٠-٠-٠-٠-٠-٠-٠-٠-٠-٠-. Egypt: معرض جالاكسى: كيف السبيل إلى السلامة من الناس. أكثر..............!! السَائح ظنّه يكتب بطِاقة بريديّة / المُوظف ظنّه يحُصي ديُونه -. Latest answers from The maze of love. Printer Friendly Page. التاِجر ظنّه يتدبرّ صفقة َ-.

كيفات السبيل الى السلامة من الناس. فى كثير من الناس بتقعد تسال نفسها كيف السبيل الى السلامة من الناستفتكروا. أجهزة قابلة للارتداء. السنين و احنا المفروض ما نقولش لهم اي كلمة تزعلهم عشان هو دة الطريق السلامه. عندما تطرق الفرصة الباب فإن البعض يشتكون من الضوضاء.. * لا تستعن بظالم على ظالم ، حتى لا تكون فريسة للاثنين.. * القطرات القليلة تصنع جدولاً.. * قد يكمن حاضر بعض الناس في عيونهم.. أما مستقبلهم فهو يكمن بين شفاههم.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. العَجوز ظنّته يكتُب رسالة ً لِـ والدتِه / المُراهقة ظنّته يكتُب لِـ حبيبَته -. ثمة.. وفاء.. يجتاح الروح.. تدفع الروح ثمنه.. بــ ألم...............! كيف السبيل الى السلامة من الناس صورة لرجل خرج. ٢-ويؤذونك ولا تُؤذيهم. قصص العرب 1-4 موسوعة قصص ونوادر العرب ج1.

انما السبيل على الذين يظلمون الناس

يقول اجبني اذا كنت تعلم من الناس كيف السبيل لأسلم ضفر النتيفات. قال: إنها صعبة ياحاتم!! فأجاب: ١- تعطيهم ولا تأخذ منهم. Topic created on: 08-18-2021 09:24 PM). من الناس و ثاني حاجة ان انت هتديهم فلوسك بس انت مش تاخذ منهم اي فلوس خالص. اختلاف الناس في رد السلف قصيدة للشاعر الحسين بن احمد النجمي أداء ظفر النتيفات.

Subscribe to RSS Feed. كـثـيـر من الناس مـثـل الذباب كلمات ماجد الشيبة أداء ظفر النتيفات مونتاج محمد المدعث. قديما سأل رجل الإمام "أحمد بن حنبل":كيف السبيل إلي السلامة من الناس؟.

نسب مريم عليها السلام

فحتمآ سآموت يومآ مآ. قصيدة مال كل الناس مالو بصوت ظفر النتيفات. Get this book in print. ذكرنى هذا الأمر فى بداية عام 2000 بشاب طموح يعمل بالمترو موظفًا صغيرًا واستطاع أن يكمل تعليمه الجامعى ويحصل على ليسانس الحقوق بتفوق، وبعدها حصل على الماجستير وبعد أن تخطى طموحه تحضير رسالة الدكتوراه رفض رؤساؤه منحه التفرغ كما كان يحدث من قبل وتغيرت المعاملة معه ورفضوا منحه أية ترقيات، وعندما اعترض على ذلك فذهب إلى المسئول الأعلى الذى كان على علم بطموحات هذا الشاب وقال له بالحرف الواحد.. لم يتبق لك إلا أن تحصل على منصبى ورفض مطلبه. نحن.. ندفع الثمن.. ( نحب بــ صدق)...............!! قصص العرب 1-4 موسوعة قصص ونوادر العرب ج1 - إبراهيم شمس الدين. أنشودة ولتطبخي في البيت دونما كسل فإن طبخ البيت حلو لا ي مل أداء ظفر النتيفات. مجالس التأثير: عندما تأسرك القصة بكل تفاصيلها.

رد قائلا: تعطيهم ولا تأخذ منهم، ويؤذونك ولا تأذيهم، وتقضي مصالهم ولا تكلفهم بقضاء مصالحك. المُوظف ظنّه يحُصي ديُونه -. وكالة الصحافة العربية. فأجاب: وليتك تسلم!, ' [ شَاعِر يكتُب فيّ المَقهَى], '. كيف السبيل الى السلامة من الناس , احسن حل السبيل من الناس. حاجة نيجى على نفسنا و نستحمل اي كلمة هم بيقولوها حتي لو هي هتوجعنا و جع. لا ت ف ز ع وا الناس إن الحافظ الله كلمات أسامة الفرجاني أداء ظفر النتيفات قناة محمد المدعث. ٣-وتقضي مصالحهُم ولا تُكلفهم بقضاء مصالحك. Pages displayed by permission of. أعلم أن «التسامح» هو أكبر مراتب القوة وإياك أن تدخل فى نوايا الناس.. فلا يعلم ما فى القلوب إلا الله.. إذا أحسنت لمن أحسن إليك فأنت البر الوفى.

كيف السبيل الى السلامة من الناس صورة لرجل خرج

إذا ما أردت جوار النبي كلمات د ماجد الشيبة أداء ظفر النتيفات تصميم محمد المدعث. حجز تذاكر دار الأوبرا و ساقية الصاوي. اقوى حل السبيل من الناس. نحن لآ ندفع الثمن.. لأننا.. ( نخون)..!! Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified.

محمد المختار الشنقيطي. تزوج بإثنين ولا تبالي كلمات الحسين النجمي أداء ظفر النتيفات. وإذا أحسنت لمن لم يحسن إليك.. فأنت الكريم الخفى. وإذا أحسنت لمن أساء إليك فأنت المؤمن الصفى. أسعد القلوب.. التي تنبض للآخرين.. * دنيا غريبة.. فالذين يموتون بالتخمة أضعاف الذين يموتون جوعاً.. * الأماني بضاعة الضعفاء.. والعمل بضاعة الأقوياء. نيجى على نفسنا و على كرامتنا عشان نودى الناس طب دة يبقي عندي مين لما. أحدث الوظائف الحكومية. لَا إِلَه إِلَّا الْلَّه):: ليست مشگلتي ﭑلمۆت. المُراهقة ظنّته يكتُب لِـ حبيبَته -. مدونة اعمل صالحا DOSALEH. Showing results for. ﭑي حآل سأمۆت.. يارب. تمســـّـكوا.. بكم.. نسب موسى عليه السلام. أكثر.. و.. تمســّـكوا.. بــ سموّ / أرواحكم..

نسب موسى عليه السلام

حاجة مصلحتهم حتي لو فوق مصلحتك. وجع نفسنا و نزعل نفسنا عشان ناس مش تستاهل اي حاجة اول حاجة اي حد عاوز. اسطورة الوفاء شعر د فواز اللعبون أداء ظفر النتيفات. خدمات حكومية عبر الإنترنت. لَا إِلَه إِلَّا الْلَّه). كلّ شَخص يُفسر تصَرفات الآخرينْ من زاويةِ اهتمَاماتهُ. لامية ابن الوردي بصوت ظفر النتيفات ومونتاج محمد المدعث. رحلت أمي ظفر النتيفات خليلي كلمات الشيخ سعود الشريم. وياليتك تسلم نايس الموضوع. You have reached your viewing limit for this book (. السَائح ظنّه يكتب بطِاقة بريديّة.

النصيحة المشفقة للزوجة الموف قة كلمات د ماجد الشيبة أداء ظفر النتيفات. الصفحات الرسمية للوزارات والجهات الحكومية. ♥... ﭑختم صحيفتنا بـ [ لٱ إلہ إلا اللہ].. ♥. Did you mean: Sign In/Register. Original topic: Topic Options.

حدثنا حميد بن مسعدة, قال: ثنا يزيد بن زريع, قال: ثنا أبو خلدة, قال: قال لي أبو العالية: أتدري ما الحرج؟ قلت: لا أدري، قال: الضيق، وقرأ هذه الآية ( وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ). القول في تأويل قوله تعالى: فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ. الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله الشيخ سعود الشريم. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن يونس بن أبي إسحاق, عن أبيه, عن سعيد بن جُبير, عن ابن عباس, قال: إذا تعاجم شيء من القرآن فانظروا في الشعر, فإن الشعر عربيّ، ثم دعا ابن عباس أعرابيا, فقال: ما الحَرَج؟ قال: الضيق. وما قدروا الله حق قدره فجرية خلابة للشيخ سعود الشريم من آخر سورة الزمر الإثنين 1439. تفسير و ج اه د وا ف ي الل ه ح ق ج ه اد ه للشيخ صالح المغامسي. قوله (هُوَ اجْتَباكُمْ) يقول: هو اختاركم لدينه, واصطفاكم لحرب أعدائه والجهاد في سبيله. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قَتادة, وحدثنا الحسن, قال: أخبرنا عبد الرزاق جميعا؛ عن معمر, عن قَتادة ( هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ) قال: الله سماكم المسلمين من قبل. وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا. حدثني عمران بن بكار الكلاعي, قال: ثنا يحيى بن صالح, قال: ثنا يحيى بن حمزة, عن الحكم بن عبد الله, قال: سمعت القاسم بن محمد يحدّث, عن عائشة, قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية ( وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) قال هُوَ الضيق. قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. وقوله ( وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) يقول تعالى ذكره: وما جعل عليكم ربكم في الدين الذي تعبَّدكم به من ضيق, لا مخرج لكم مما ابتليتم به فيه، بل وسَّع عليكم, فجعل التوبة من بعض مخرجا, والكفَّارة من بعض, والقصاص من بعض, فلا ذنب يذنب المؤمن إلا وله منه في دين الإسلام مخرج. يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين سعود الشريم تلاوات متنوعة. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, قال: قال ابن جُرَيج, قال مجاهد (مِنْ قَبْلُ) قال: في الكتب كلها والذكر (وفي هَذَا) يعني القرآن، وقوله (لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ) يقول تعالى ذكره اجتباكم الله وسماكم أيها المؤمنون بالله وآياته من أمة محمد صلى الله عليه وسلم مسلمين, ليكون محمد رسول الله شهيدا عليكم يوم القيامة، بأنه قد بلَّغكم ما أرسل به إليكم, وتكونوا أنتم شهداء حينئذ على الرسل أجمعين، أنهم قد بلَّغوا أممهم ما أرسلوا به إليهم. القول في تأويل قوله تعالى: وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ.

حديث حق الله على العباد

وقال آخرون: بل معنى ذلك: لا تخافوا في الله لومة لائم، قالوا: وذلك هو حقّ الجهاد. حدثنا عمرو بن بندق, قال: ثنا مروان بن معاوية, عن أبي خلدة, قال: قال لي أبو العالية: هل تدري ما الحرج؟ قلت: لا قال: الضيق, إن الله لم يضيق عليكم, لم يجعل عليكم في الدين من حرج. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قَتادة ( هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ) قال: الله سماكم المسلمين من قبل ( وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ) بأنه بلَّغكم ( وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ) أن رسلهم قد بلغتهم. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال. وقوله (هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا) يقول تعالى ذكره: سماكم يا معشر من آمن بمحمد صلى الله عليه وسلم المسلمين من قبل. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قال: أخبرني عطاء بن ابن أبي رباح, أنه سمع ابن عباس يقول: الله سماكم المسلمين من قبل. وجاهدوا المشركين في سبيل الله حق جهاده. حق الله على العباد. في قوله تعالى {وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير} - رقم الآية: 78.

وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم

تفسيرالحج78 الى اخرها وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم. حدثنا الحسن, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قَتادة, قال: أعطيت هذه الأمة ثلاثا لم يعطها إلا نبيّ, كان يقال للنبيّ صلى الله عليه وسلم: اذهب فليس عليك حرج، فقال الله ( وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) قال: وكان يقال للنبيّ صلى الله عليه وسلم: أنت شهيد على قومك، وقال الله لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وكان يقال للنبيّ صلى الله عليه وسلم: سل تعطه، وقال الله ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قال: قال ابن عباس, في قوله ( وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ) لا تخافوا في الله لومة لائم. و ما ق ت لوه و ما ص ل بوه و لك ن ش ب ه ل ه م من روائع الشيخ سعود الشريم تلاوة خاشعة. حدثنا محمد بن بشار, قال: ثنا حماد بن سعدة, عن عوف, عن الحسن, في قوله ( وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) قال: من ضيق. حدثني يعقوب, قال: ثنا ابن علية, عن ابن عون, عن القاسم أنه تلا هذه الآية ( وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) قال: تدرون ما الحرج؟ قال: الضيق. وقال آخرون: معنى ذلك ( وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) من ضيق في أوقات فروضكم إذا التبست عليكم, ولكنه قد وسع عليكم حتى تَيَقَّنوا محلها. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا جرير, عن مغيرة, عن عثمان بن بشار, عن ابن عباس, في قوله ( وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) قال: هذا في هلال شهر رمضان إذا شكّ فيه الناس, وفي الحجّ إذا شكوا في الهلال, وفي الفطر والأضحى إذا التبس عليهم وأشباهه. وجاهدو في الله حق جهاده الشيخ خالد الجليل. يعني تعالى ذكره بقوله ( فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ) يقول: فأدّوا الصلاة المفروضة لله عليكم بحدودها, وآتوا الزكاة الواجبة عليكم في أموالكم ( وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ) يقول: وثقوا بالله, وتوكلوا عليه في أموركم ( فَنِعْمَ المَوْلَى) يقول: نعم الوليّ الله لمن فعل ذلك منكم, فأقام الصلاة، وآتى الزكاة، وجاهد في سبيل الله حقّ جهاده، واعتصم به ( وَنِعْمَ النَّصِيرُ) يقول: ونعم الناصر هو له على من بغاه بسوء. يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة تلاوة خاشعة تريح القلوب للشيخ سعود الشريم. وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم. واختلف أهل التأويل في تأويل قوله ( وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ) فقال بعضهم: معناه.

وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا

وجهدوا في الله حق جهاده هو اجتبكم وما جعل عليكم في الدين من حرج الشيخ علي جابر. تلاوة للشيخ سعود الشريم سورة الحج. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. قال: أخبرنا ابن وهب, قال: ثني سفيان بن عيينة, عن عبيد الله بن أبي يزيد, قال: سمعت ابن عباس يسأل عن ( وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) قال: ما هاهنا من هذيل أحد فقال رجل: نعم قال: ما تعدّون الحرجة فيكم؟ قال: الشيء الضيق، قال ابن عباس، فهو كذلك. وقال آخرون: معنى ذلك: اعملوا بالحقّ، حقّ عمله، وهذا قول ذكره عن الضحاك بعض من في روايته نظر.

حق الله على العباد

حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله ( هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ) قال: الله سماكم. ثنا عيسى، وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله ( هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ) وفي هذا القرآن. حدثني يونس بن عبد الأعلى, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرني ابن زيد, عن ابن شهاب, قال: سأل عبد الملك بن مروان عليّ بن عبد الله بن عباس عن هذه الآية ( وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) فقال عليّ بن عبد الله: الحرج: الضيق, فجعل الله الكفارات مخرجا من ذلك, سمعت ابن عباس يقول ذلك. وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78). حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جريج, عن مجاهد, مثله. وقوله ( مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ) نصب ملة بمعنى: وما جعل عليكم في الدين من حرج, بل وسعه, كملَّة أبيكم، فلما لم يجعل فيها الكاف اتصلت بالفعل الذي قبلها فنصبت، وقد يحتمل نصبها أن تكون على وجه الأمر بها, لأن الكلام قبله أمر, فكأنه قيل: اركعوا واسجدوا والزموا ملة أبيكم إبراهيم.

حدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول, في قوله ( هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ) يقول: الله سماكم المسلمين. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله (وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) يقول: من ضيق, يقول: جعل الدين واسعا ولم يجعله ضيقا. واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم فضيلة الشيخ سعود الشريم ١٤٣٣هـ Sheikh Saud Shuraim. وقال آخرون: بل معنى ذلك: ما جعل في الإسلام من ضيق, بل وسعه. حدثنا الحسن, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قَتادة, مثله. حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله ( وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) يقول: ما جعل عليكم في الإسلام من ضيق, هو واسع, وهو مثل قوله في الأنعام فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا يقول: من أراد أن يضله يضيق عليه صدره حتى يجعل عليه الإسلام ضيقا, والإسلام واسع. اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم اواخر سورة يس بتلاوة مؤثرة جدا للشيخ سعود الشريم. وأما قوله (مِنْ قَبْلُ) فإن معناه: من قبل نـزول هذا القرآن في الكتب التي نـزلت قبله، وفي هذا يقول: وفي هذا الكتاب. و ج اه د وا ف ي الل ه ح ق ج ه اد ه ه و اج ت ب اك م الشيخ علي جابر.

حدثني عليّ, قال: ثنا عبد الله, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله ( هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ) يقول الله سماكم. ذكر من قال ذلك: حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرني سليمان بن بلال, عن ثور بن زيد, عن عبد الله بن عباس, في قوله ( وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ) كما جاهدتم أوّل مرّة، فقال عمر من أمر بالجهاد، قال: قبيلتان من قريش مخزوم وعبد شمس، فقال عمر، صدقت. وقال ابن زيد في ذلك, ما حدثني به يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله (هُوَ اجْتَباكُمْ) قال: هو هداكم. قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.