النمر المقنع الحلقة 18 / كف الاذى عن الناس

Monday, 01-Jul-24 14:01:51 UTC

الحلقة الأخيرة النمر المقنع النمر المقنع ينزع قناعه ويكشف عن هويته في حلقته الأخيرة الأكثر إثارة. هي الفتاة التي كانت تسعى لقتل حسن رئيس اتحاد مصارعي الفضاء لأنهم قتلوا أخوها المصارع، ولذلك سعت المنظمة لقتلها وتعثرت طريق عودتها لبلدها البرازيل. مصارع وهو صديق النمر المقنع ويجهل شخصيته الحقيقية. النمر المقنع الحلقة و الأخيرة. النطق: تايجر ماسك نايسي. تعيش في كوخ، حيث أصبح تامر يعيش معهم بعد استأجاره أحد الغرف. مصارع قوي ورشيق هدفه إبعاد الأشرار عن رياضة المصارعة، وهو شخص غامض لا أحد يعرف عنه شيء. المرتبة العالمية: #2348.

• النمر المقنع الحلقة 1.6
• النمر المقنع الحلقة 1 2 3
• النمر المقنع الحلقة 1.4
• النمر المقنع 2016 الحلقة 1
• كف الاذى عن الناس عبادة
• اية واذن في الناس بالحج
• افضل الاذكار عند الله
• انتي غير الناس عندي
• ماذا نقول عند سماع الاذان

النمر المقنع الحلقة 1.6

ليزا: امرأة أمريكية صديقة تامر القديمة، وهي مصارعة وتعمل كصحيفة مثل تامر أيضاً. نمر يهجم على بقرة صغيرة لكن ما حدث لم يكن متوقعا عالم الحيوان. Tiger Mask W. (الموسم الثالث من السلسلة). التصنيفات: أكشن ، رياضي ، دراما. انمي Tiger Mask النمر المقنع الحلقة 10. النمر المقنع الحلقة الأولى ابوني فضلا وليس أمرا فرجة ممتعة. قصة أنمي النمر المقنع تدور حول صحفي يتصنع الغباء والحماقة اسمه تامر، والذي انتحل شخصية النمر المقنع الثاني بعدما مات النمر المقنع الأول (والذي سُمي صنديد) في حادث سير عندما ضحى بحياته من أجل إنقاذ طفل صغير، تعهد هذا النمر المقنع الجديد بتخليص حلبة المصارعة من كل الشرور. مدة الحلقة: 23 دقيقة. من أجل ذلك يقلبل مجموعة من المصارعين من منظمة شريرة تهدف إلى السيطرة على عالم المصارعة تسمى اتحاد مصارعي الفضاء، بعد هزيمة النمر المقنع لمجموعة من المصارعين الأقوياء إلى أن يصل إلى رئيس المنظمة، والذي يدعى سترونغر. النمر المقنع ينزع قناعه الآن. صحفي في أحد الصحف، ضمته منظمة اتحاد مصارعي الفضاء حتى يتحرى أمر تامر ولكنهم خدعوه، و هو أول من يكتشف حقيقة تامر. يحب تامر الصحافة أيضاً لهذا يعمل كصحفي. يقابل النمر المقنع الثاني العديد من المصارعين من منظمة أخرى شريرة تريد السيطرة على عالم المصارعة ومن ثم السيطرة على عالم الرياضة كلها عن طريق إستغلال الرياضيين أصحاب المهارات العالية ومنهم عرب أيضاً مثل شخصية أرمان حسن وفي المسلسل الأول المصارع عبدالله.

النمر المقنع الحلقة 1 2 3

القصة تبدأ بشخص جديد إنتحل شخصية النمر المقنع بعد أن مات النمر المقنع الاول بحادث سير عندما ضحى بحياته من أجل إنقاذ طفل صغير. يعمل كصحفي، ودائماً ما يطلبه تامر لكي يكمل مقالاته الصحفية بدلاً عنه. التصنيف العمري: PG-13 (للمراهقين 13 سنة وما فوق). الشخصيات الرئيسية و الأداء الصوتي. أجمل هجمة للكابتن ماجد وتسديدته التى ادهشت الجمهور بتعزيز ذكرى المدرب فواز.

النمر المقنع الحلقة 1.4

حسب موقع تصنيف الانمي العالمي myanimelist-. جميع حلقات انمي النمر المقنع مدبلجة اونلاين تحميل مباشر انمي Tiger Mask Nisei مدبلج عدة جودات حجم صغير جميع حلقات قناع النمر كاملة من بوابة الأنمي GateAnime. ممرضة في أحد المستشفيات وهي صديقة تامر وأخت كامل. تحميل النمر المقنع من الحلقة الى الاخيرة Mp3 Mp4 سمعها. قصة الكرتون / الأنمي. صديقة تامر و زميلته في الصحيفة وزوجته المستقبلية (في نهاية الحلقة الأخيرة طلب تامر يد ميادة للزواج ووافقت). الاسم بالعربي: النمر المقنع. الولد المشاغب الذي يعيش مع أمه السيدة ترياق. تاريخ العرض: 20 أبريل 1981 إلى 18 يناير 1982. جيل الثمانينات النمر المقنع والقط الأسود. وهو رجل رياضي يحب كل الرياضات بشتى أنواعها وبالتحديد المصارعة. الفتى الصغير الذي دخل إلى الحلبة في الحلقة الأولى قبل أن ينقذه النمر، يعيش مع أخته جودي.

النمر المقنع 2016 الحلقة 1

هو أضخم مصارع ظهر بالمسلسل والذي لم يسبق له أن خسر مبارة وقد تحدى النمر المقنع ولكن ظهر سترونغر وطلب مواجهة النمر أيضا فتواجه ضد أندريه وهزمه شر هزيمة في الحلقة رقم 32. الحلقه الاخيره من النمر المقنع مشاهده ممتعه ذكريات الطفوله. البث ( يوم العرض): الاثنين الساعة 19:00 (بتوقيت اليابان). النمر المقنع أحلى لحظات الصحفي الفاشل الحلقة الأخيرة. لن تصدق كيف أصبح أبطال فيلم فتى الكاراتيه بعد سنة. لا أحد يعلم بان النمر المقنع الثاني هو نفسه الصحفي المضحك تامر وأيضاً نفس الشيء مع النمر المقنع الثاني فهو يصرف جميع نقوده من أجل مساعدة الأطفال والمحتاجين في دار الأيتام كما أنه خريج منظمة كهف النمر السرية.

دورايمون ونوبي الجزء الثاني حلقة بعنوان المغامرة. شخصية كوميدية وهو شخص متسلط خصوصا على تامر. مدرسة الكونغ فو الحلقة دقة عالية. الاسم كامل: Tiger Mask Nisei. دائماً يتظاهر بالغباء و الكسل، لكنه يحب الأطفال الصغار كثيراً فدائماً نراه يلعب و يساعد الأطفال. المصارع الكندي الشهير، يحب الموسيقى والرقص، تحدى النمر المقنع في الحلقة رقم 24 وانتهت المبارة بالتعادل، لم ينضم إلى اتحاد مصارعي الفضاء ورفض ان يكون معهم أو ان يأخذ مبلغا كبيرا من المال فقط قبل مواجهته للنمر. النمر المقنع يحكي قصه طويله لعزام مدبلج. الفتاة الصغيرة التي تعيش مع والدها البائع المتجول. لكن شخصية النمر المقنع الجديد أو الثاني الآن هو عبارة عن صحفي يتصنع الغباء والحماقة ويجلب المتاعب لرئيسه في العمل أنه تامر وهو أيضاً كان يتيم وكان يعرف النمر المقنع الأول وكان معجب جداً به لأنه عطف عليه عندما كان صغيرا. عندما اكتشفت ميادة حقيقة النمر المقنع مؤثر جدا. الاسم بالانجليزي: Tiger Mask II. جنون النمر المقنع الجزء الثاني Tiger Mask W هزم العدو الاخير. النمر الوردي الحلقة اقبض عليه سبيس تون.

تحميل عبادة كف الاذى Mp3 Mp4 سمعها. جلب المحبة والاحترام للفرد. بعض علماء الأخلاق نراهم يؤكدون على أنَّ كف الأذى عن الناس هو برنامجٌ عباديٌ متكاملٌ، بمعنى أنَّ من يحمل همَّ بناء نفسه ويبحث عن عالمٍ طبيبٍ إلهيٍ يصف له البرنامج العبادي الذي يناسب حاله, فإنَّ على الشخص الذي يحمل هذا الهم, أن يتنبهَ إلى كف الأذى عن الناس. النفس أمَّارةٌ بالسوء شرسة, لكن نكون في هذا الصراط, مصرين, نريد أن ندربَ أنفسنا. الله عزَّ وجل يعلن الحرب عليه, تصور أنَّ الإنسان أصبح في دائرة إعلان الحرب من الله عزَّ وجل عليه! ويطل بنا هذا الموضوع على الغيبة لأنَّها نوع من أنواع الأذى, تسوء المغتاب الذي تمت إستغابته. ثم يضيف: طبعاً قي ما بعد اختلف وضعه معها جذرياً. قارون هو شخص واحد أو أنَّ كل شخص يمتلك مالاً ويتصرف بذهنية قارون هو قارون, الشخص الذي لايملك مالاً لكنه يحمل ذهنية قارون" إنَّما أوتيته على علم عندي ", هو قارون. هنا أمر شديد الأهمية, رُبَّ إمرأةٍ هي وليةٌ من أولياء الله, رُبَّ شخصٍ لا نعرفه أو لانأبع به، ولكنه وليٌ من أولياء الله, رُبَّ إبنٍ في بيت أحدنا هو وليٌ من أولياء الله, ويتصرف الأب مع هذه الزوجة أو مع هذا الإبن بطريقةٍ لا تترك له كرامةً على الإطلاق, هو أعلن الحرب على ولي الله. فإن خطر ببالك السؤال: من قال ذلك؟ أي أننا لا نراعي حسن الأخلاق مع البعيدين عنا؟. الدائرة الثالثة, الناس البعيدون عنا, إذا كان الشخص منا مسافراً, فكيف يتعاطى مع الأمور؟. هل نتنبه لأذانا للآخرين؟.

كف الاذى عن الناس عبادة

يعطي إنسان إنساناً مالاً ثم يمننه، فيؤذيه بالكلام، يقول أنا أعطيتك, أو يؤذيه بشيء آخر غير التمنين. أنا وأنت كم نحمل همَّ بناء أنفسنا, هم تهذيب أنفسنا؟. قد لا يُستجاب دعائي في حقِّ نفسي فيُستجاب دعاؤك في حقي, إذاً كف الأذى عن الناس هو في حد ذاته يصلح أن يكونَ برنامجاً عبادياً يبذل الإنسان كل جهده ليراقب نفسه في هذا المجال ويطور وضعه. إذا كان دائم الأذى أو كثير الأذى فإنَّ هذا الأذى الذي يصدر منه كفيلٌ بالقضاء على كل أعماله التي يعملها بحيث لا يبقى له شيء.

اية واذن في الناس بالحج

عبادة كف الأذى عن الناس ٢ أمجد عيشونه خطبة الجمعة. 4- ومن الآيات، الآية التي إفتتحت بها الحديث" وقد خاب من حمل ظلماً " طه 111. كف الأذى عن الناس صدقة. الأذى عادةً يصدر من اللسان وقد يصدر بحركةٍ، بغير اللسان, قد يصدربإشارة أو بكتابة. الحج مرة في العمر, بعض الخصوصيات, أما كيف هي أخلاقنا؟ أما أن نفهمَ أنَّ التدين هو الأخلاق و نقطة على السطر وانتهى الأمر, فلا. هل هكذا يُخدم الإسلام؟. ما أروع أن يكتشفَ الإنسان ضألة نفسه لأنَّه قرر أن يسيطرَ على الغضب ولم يستطع, كمرحلة أولى ما أروع أن يعرف حقيقته صغيراً حقيرًا، فيكون قد خرج من دائرة الرضا عن النفس, خرج من دائرة العجب والغرور, فرأى نفسه في حجمه الحقيقي فردد القلب: إلهي أعنِّي على نفسي, ثم يكمل إلى أن يصلَ إلى حيث يتخلص من هذا المرض بالتوفيق الإلهي، وببركة التوسل بالمصطفى الحبيب وآله الأطهار، صلوات الله عليهم. لماذا؟ لأنَّ الإنسان يفتضح إذا لم يكف أذاه، فليس كف الأذى بسبب إدراك خطورته، بل لأن خطر الفضيحة يجعله يفكر بمصلحته الشخصية فيكف أذاه لالحفظ الآخرين بل ليحفظ سمعته، والدليل على ذلك أنه إذا رأى أن موقعه الإجتماعي يمكنه من تقريع هذا وذاك ولا يطالبه أحد لعدم الجرأة على مطالبته فإنه يبطش دون تردد! خطبة اا كف الأذى اا اا الشيخ احمد جلال.

افضل الاذكار عند الله

عن أبي سعيد الخدري عن النبي (ص) قال: «إياكم والجلوس بالطرقات. فائدة التداول في هذه الأمور أن نتنبهَ إلى خطورتها وندعو لبعضنا. يقول هذا الحاج أنا خفت أن أخبره أو لا أخبره, كيف أتصرف؟ إن أخبرته فلعل ضيفي لايرضى(وهذا يشير إلى أن "مولانا العالم" لم يكن الغالب عليه هم تهذيب النفس) وإن لم أخبره سأحرج معه. رُبَّ شخصٍ يطرح أمراً وهو بأمس الحاجة إلى أن يعالجَ هذا الأمر في نفسه. ولدى الغفلة عن هذه الحقيقة فمن الطبيعي أن يكثر بيننا نموذج الإعتقاد بأنَّ التدين لا علاقة له بمسألة الأخلاق! "برنامجٌ عباديٌ متكامل" كأنَّ هذا المعنى يريد أن يقولَ لنا أيها الحريص على برنامجٍ عبادي، الحريص على الإستعداد لآخرته, ليكن كف الأذى عن الناس برنامجك العبادي. ويطل بنا على البهتان لأنَّه من أوضح مصاديق الأذى ويطل بنا موضوع كف الأذى على اللسان عموماً. هذا الأذي يبطل صدقته. نريد أن نكون" أشداء على الكفار رحماء بينهم " وما المشكلة؟ سقى الأرض الآن أو بعد ساعة, إنكان الشخص منا يثير مشكلة لأنه يريد أن ينتصر للحق، فليسأل نفسه: لماذا لا نصرُّ على أن نكونَ مع الحق في مواجهة أمريكا, في مواجهة العدو الصهيوني الشرس الذي يتهدد ويتوعد. كف الأذى الصف الثامن الفصل الثاني. يطلُّ بنا موضوع كف الأذى على مواضيع العجب والغرور والتكبر لأنَّها المنطلق عادةً الذي يجعل الإنسان راضياً عن نفسه مستسهلاً أن يؤذيَ الآخرين، ويطل بنا كذلك على الحلم والعفو وحسن المعاملة والإحسان إلى المسيئ. البعيدون عنا عادة لا نراعي مسألة الأخلاق معهم وكف الأذى عنهم, لعلنا نطبق بذلك بأمانة المثل القائل: "يارايح كثر القبايح"! معنى ذلك أن الزوج الظالم تأتيه زوجته, يأتيه أولاده, ظلمتنا, سحقت شخصيتنا, لم تترك هذه الشخصية تنمو بالطريقة التي تُمَكننا من عبادة الله عزَّ وجل كما ينبغي. علماؤنا يفتون بأنَّ العبوس " أن تعبسَ" في وجه أخيك حرامٌ بدون حق, إذاً ماذا نفهم؟ نفهم أنَّ هذا المؤمن كيانٌ محترم, له قيمته, له أهميته, التي قد يعلن الله تعالى الحرب على من يهينه.

انتي غير الناس عندي

يقول ذهبنا وحولنا الماء عن قطعة أرض الشيخ المقدس عباس تربتي وإذ به يأتي بعد قليل بعد رأى أنَّ الماء حُوِّل إلى أرضٍ أخرى. أن يتعودَ المؤمن أن يعتذرَ من زوجته إذا أساء إليها, أن يعتذرَ من إبنه إذا ظلمه, أولسنا شيعة أبي الحسن؟ أوليس هو الحق؟ عليٌ مع الحق والحق مع علي؟ كيف يمكن لشخصٍ أن يكونَ شيعياً إذا كان لا يدور مدار الحق, من يظلم زوجته, بأي مبرر شرعي لا يريد أن يعتذر؟ ويريد أن يحملَ هذا الظلم معه إلى الآخرة؟. رُبَّ إنسان يأتي في يوم القيامة وهو يحمل على ظهره خمسين سنة من الظلم لزوجته فيدخل النار بذلك" وقد خاب من حمل ظلماً " هذه الدائرة لا نتنبه إلى كف الأذى عن الناس فيها وكأنَّ هؤلاء ليسوا أناساً, لماذا؟ لأنَّ الشخص منا يصبح والعياذ بالله يتصرف على أساس أنَّه هو المحور, الأنا تكبر بحيث أنَّه لا يبقي وجوداً للآخرين من حوله. فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها. قصتان في السياق: 1- أذكر هنا قصة بعض العلماء, ينقل عالمٌ عن أبيه المتوفى. خطبة الإمام البوطي عبادة بلا عبودية لا تنفع صاحبها. ليسَجَّل في ديوان أعمالنا أنَّنا أسأنا وأنَّنا أحسنَّا فإعتذرنا. اضطررنا للذهاب خذ ما تشاء وحاسب إن كن ا لا نراك فرب العالمين يراك تجربة اجتماعية قاسية. 3]الكليني، الكافي2/303 عن الإمام الصادق عليه السلام. بعبارةٍ أخرى ما هو موقع كف الأذى عن الناس من عملية بناء النفس؟ من عملية التدين؟. يعني لو فرضاً أنَّ الإنسان لم يعمل شيئاً من المستحبات وإقتصر أمره على مراقبة نفسه, كيف يؤذي الآخرين؟ بشكلٍ طبيعيٍ لا ينجو شخص منا بشكل عام من الحاجة إلى مسألة كف الأذى عن الآخرين, ولا أستثني نفسي. يقول ابنه: إستيقظت من النوم ولم أكن أعلم حقيقة هذا الأمر, سأل أمه تبين أنَّها كانت تحمل في قلبها الألم الكثير من هذه اللفظة التي كانت يناديها بها!!! الفرد الذي يريد أن يكونَ متديناً كما أراد الله تعالى, كم ينبغي عليه أن يهتمَ بكف الأذى عن الناس؟.

ماذا نقول عند سماع الاذان

أما الدائرة الأولى, الدائرة الخاصة، فإنَّنا لا نتنبه إلى إيذائنا لمن حولنا على الإطلاق الزوجة والأولاد والأشخاص الذين هم تحت أيدينا نظلمهم ولا نتنبه إلى هذا الظلم, وآخر أمرٍ يمكن أن نفكرَ فيه هو الإعتذارممن هم حولنا ونحن معهم باستمرار. سألته: كيف هو البرزخ؟. ولابد أن يتمَ الحساب على كل ظلمٍ في العقبتين فإذا لم يُنجز الحساب في العقبة الأولى فلابد من إنجازه في العقبة الثانية. ما معنى" الغيبة تأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب "[2]. إذا أردنا نأخذَ الصدقة المالية فقط, الصدقة المالية عظمتها عند الله عزَّ وجل أنَّها تطفيء غضب الرب" صدقة السر تطفيء غضب الرب "[1] وهذه الصدقة التي تطفيء غضب الرب يبطلها الأذى, إذاً واضح كم هو الأذى أمر خطير!

طبعاً كان رد فعل الأمر على هذا العالم شديداً جداً, لماذا؟ لأنَّ هذا أمرٌ خاص وزوجته لا تستطيع أن تتكلمَ حتى أمام قريباتها من النساء لأنَّها تعيش الرعب من هيبة مولانا وجلالته وفخامته, مسألة طبيعية!! ما أريده وأنا بصدده إذا وفق الله تعالى هو التأكيد على هذا الموضوع من باب نفعه للفرد. يقول: وهو يتكلم مع أبيه رأى شفتي أبيه متورمتين, قال: يا أبت ما هذا؟. سوف يتضح لنا أنَّ هذا الموضوع شديد الأهمية إلى حد أنَّ عدم التنبه له يترك مسرباً في النفس, يمكن لهذا المسرب أن يقضيَ على كل رصيدنا من الحسنات ولا يبقي لنا شيئاً. هذا سر لم يكن يعرفه أحد في تلك المنطقة, الله عزَّ وجل أطلع عبده عليه. أي تدينٍ هذا التدين؟. من شعر الحكمة: إذا شئت أن تحيا سليما من الأذى وحظك موفور وعرضك صيِّن. الناس الذين نتعاطى معهم, يمكن تقسيمهم إلى ثلاث دوائر, أو ثلاث مساحات: · الدائرة القريبة منا: الأسرة, الزوجة, الأولاد, والذين تحت أيدينا يعني الموظف المسؤول عن عدد من الموظفين, الشخص الذي يكون عنده مستخدَم, الأشخاص الذين هم تحت أيدينا هؤلاء يدخلون في الدائرة الأولى القريبة, هذه دائرة. الحمد لله رب العالمين. 4]المازندراني، شرح أصول الكافي9/312. كان يقول لزوجته هذا وهي بإعتبارها مستضعفة لا تجد عليه ناصراً إلا الله عزَّ وجل ولا تستطيع أن تقولَ شيئاً. كف الأذى سعد بن عتيق العتيق.

"جراحات السنان لها إلتئام ولا يلتام ما جرح اللسان ". ماالمراد بالأذى: تُرى ما هو المُراد بالأذى؟. هذا الموضوع يمكن أن يُطرحَ بلحاظين: تارةً يكون المقصود مصلحة الشخص ، الفرد، وتارة يكون المقصود مصلحة الجماعة, مصلحة المجتمع, المصلحة العامة. قلت لك أنَّ العقبة الأولى على الصراط إسمها المظالم, أول ما يدخل الخلائق أجمعون إلى أرض المحشر تبدأ محكمة العدل الإلهية في عقبة المظالم, يحيط المظلومون بالظالم, ماالمراد بالظالم؟ فقط صدام ظالم, صدام مصداق أوضح للطاغية, للظالم, صحيح, لكن الإنسان الذي يمتلك ذهنية صدام إلا أنَّه فقير ولا جاه له ولا سلطة ولا يستطيع أن يفعل شيئاً ولكن لو أوتي من السلطة ما أتيح لصدام لأصبح صداماً ولو كان أصغر منه لكنه يتصرف بذهنية صدام, أليس ظالماً في حدود مايمكنه؟. محل الشاهد أنه حتى العالم معرَّض أن يسيئ المعاملة ويؤذي الآخرين، إلا إذا هذَّب نفسه وبنى نفسه. كف الأذى ۩ د عائض القرني ۩. هذا العالم يقول: رأيت أبي في المنام قلت له: كيف حالك في البرزخ؟. هكذا يمكننا أن نفهمَ وفي سياق هذا العرض كيف أنَّ الأذى الذي يصدر منا يبطل أعمالنا!

2- قصة ثانية: أحد علماء الأخلاق من الأولياء الكبار وحسب معلوماتي فإنَّه أستاذ سماحة آية الله العظمى السيد الفهري دام ظله, هذا العالم الجليل مُلا أقا جان، كان معروفاً ومشهوراً بأنَّه من الأولياء, أحد العلماء في إحدى بلاد إيران عرف أنَّ العابد الشيخ مُلا أقا جان سوف يأتي وينزل في بيت الحاج فلان, قال لهذا الحاج: إذا جاء فأرجو أن تخبرني. · الدائرة الثانية: الأشخاص الذين نعرفهم ويعرفوننا ونلتقيهم دائماً, إنسان يسكن في منطقة يخرج من بيته فيرى عدداً من الناس ويتواصل معهم بشكل أو بآخر يشتري من صاحب هذا الدكان يرى فلاناً جالساً أمام بيته, فلانٌ وجهٌ إجتماعيٌ في المنطقة التي يسكن فيها هذا الشخص على علاقة يومية أو شيه يومية، بأعداد كبيرة من الناس. هذه الصدقة التي ورد عن المصطفى الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم أنَّها جُنة عظيمةٌ من النار يعني وقاية عظيمة من النار يبطلها الأذى, كم هو الأذى خطير؟ هذا إذا أخذنا الصدقة فقط بالمعنى المالي بمعنى المال الذي نعطيه صدقة, لكن الروايات صريحة في أنَّ كل عملٍ صالحٍ صدقة, اتضح بدرجة أعلى خطير الأذى الذي يُبطل صدقاتنا غير المالية أي بمعنى العمل الصالح. 6]الحسين بن سعيد، المؤمن69. نريد أن نكونَ شيعتك رغم كل مشاكلنا, رغم كل أشواكنا وأخطائنا, والله إنَّا نحب أبا الحسن ونريد أن نصلَ إليه ولكن أيها الحبيب ألم يقل لنا أعينوني بورعٍ وإجتهاد وعفةٍ وسداد, إذا لم نتنبه لأمرٍ خطيرٍ بهذا الحجم, أذى الآخرين, فلأي أمرٍ نتنبه يا ترى؟ إذاً هذا البلاء, هذا المرض محل إبتلاءٍ كبيرٍ بالنسبة إلينا. الذي رأى المنام, عالمٌ أبوه متوفى. إنَّا ملأنا الخافقين معاصياً ونقول إنَّا شيعة الكرار. إلى أي وضع يصل يا ترى؟. العجيب أنه بمجرد أن دخل قال له مُلا آقا جان: إلى الآن ما تصالحنا, إلى الآن لم نتصالح!! ورد في خطبة رسول الله صلى الله عليه وآله حول شهر رمضان المبارك: "ومن كف فيه شره، كف الله عنه غضبه يوم يلقاه" وهو مايعطي لعنوان كف الأذى والشر عموماً أولوية في الخطاب التبليغي في شهر الله تعالى، وفي هذا الإطار يتم تقديم هذا الدرس.

الدائرة الثانية: دائرة الناس القريبين منا الذين نتعاطى معهم, يعني دائرة من نعرفهم ويعرفوننا غير الأسرة والخواص, هؤلاء عادةً نتعاطى معهم بحرصٍ على كف الأذى. 2- " يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتهم بالمنِّ والأذى كالذي ينفق أمواله رئاء الناس... ". أليست الغيبة أذى كما تقدم؟ ألا يؤدي الغضب إلى الأذى؟ أليس هو المناخ الذي نؤذي فيه عادةً؟. أما أن تكونَ العادة ويكون الدأب والديدن، أنَّنا نؤذي دون أن نعتذرَ فإنَّ موارد الأذى هذه تتجمع, ومتى نراها؟ حين تسؤنا فتسيل عينا الإنسان دماً وقيحاً, متى تتجمع؟ تتجمع في يوم القيامة, في أي مكان؟ ورد في الروايات أنَّ ذلك يكون في عقبتين على عقبات الصراط. موسوعة السيرة والتاريخ. إنسانٌ في مكان من هذا النوع والذئاب تطارده؟. 1]الكليني، الكافي 4/7 عن رسول الله صلى الله عليه وآله. المهم أن الفرد منا – عادة - إذا أصبح عنده موقع معين يمكنه من أن يؤذيَ هذا ويؤذي ذاك ولا يجد من يعترض عليه فإنَّه تقلُّ مداراته لهؤلاء في هذه الدائرة، لكن لاينافي هذا أننا بشكلٍ عام محكومون لمعادلة المداراة لمن نعرفهم ويعرفوننا. قال: إذا سمحتم عندما تنتهون من ري أرضكم حولوا الماء إلى أرضي.