الفرق بين الصداقه والزماله / سورة النمل تفسير القرطبي الآية 40

Saturday, 08-Jun-24 03:02:10 UTC

تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين * إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم. أفأصلها ؟ قال: " نعم صِلِيْها ". أما الصدقة الواجبة وهي زكاة الأموال فلا يجوز بذلها لهم، وراجع للمزيد الفتوى رقم: 93188. هل تجوز الصدقة على غير المسلمين؟.. دار الافتاء تجيب. الأم" (2/ 66): ولا بأس أن يتصدق على المشرك من النافلة ، وليس له في الفريضة من الصدقة حق, وقد.

1. مضاعفة الصدقة دلالة على
2. الفرق بين الصداقه والزماله
3. في الصدقة تعويد للنفس على الشح والبخل
4. حكم عمل غير المسلم في مؤسسات الزكاة
5. موسيقى انا من قبل اعرفك
6. ان اشكر لي ولوالديك
7. اغنية بابي لك قبل لا تطقه فتح
8. عشقتك قبل ما اشوفك
9. كلمات أغنية قبل أعرفك

مضاعفة الصدقة دلالة على

وأكدت دار الإفتاء المصرية في الإجابة على السؤال قائلة: "نعم تجوز الصدقة، وهي من البر الذي أمرت به الشريعة". الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإنه لا حرج في إعطاء صدقات التطوع للكافر, شريطة أن لا يستعين بها في محرم، ويثبت للمتصدق أجره - إن شاء الله تعالى - وقد سبق أن بينا ذلك ودليله في الفتوى رقم: 126756, فراجعها للفائدة. الله في "المجموع" (6 / 240): [. هل تجوز الصدقة على أهل الكتاب ؟ وهل تجوز على غير المسلمين من غير أهل الكتاب كالهندوس والوثنيين مثلا ؟. تأليف قلبه للإسلام ، وقد ورد دليل هذا فيما رواه البخاري عن أسماء بنت أبي بكر. قال الإمام النووي رحمه. صدقة التطوع تأليفا لقلوبهم وترغيبا لهم في الإسلام ، بشرط أن لا يكونوا من. الظالمون " الممتحنة: (8-9). الكافر خاصة إذا كان ذا رحم قريبة ، ومن هذه الأدلة: 1-. كالوثني والهندوسي والبوذي حكمه حكم أهل الكتاب ، فلا حرج من إعطاء الصدقة له بنية. تلقت دار الافتاء المصرية تساؤلًا عبر حسابها الرسمي على "فيس بوك"، حول ما إذا كانت الصدقة تجوز على غير المسلم؟. وقد وردت أدلة كثيرة تدل على جواز التصدق على. هل تجوز الصدقة على غير المسلمين؟.. دار الافتاء تجيب - أخبار مصر. أمها كانت يومئذ مشركة ، والمشركون ليسوا من أهل الكتاب قطعا. المحاربين لنا ، وأن لا يكون وقع منهم اعتداء يمنع الإحسان إليهم ، لقوله تعالى: " لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن.

الفرق بين الصداقه والزماله

فقالت لها أعاذك الله من عذاب القبر ، فأنكرت عائشة ذلك ، فلما رأت النبي صلى الله. يستحب أن يخص بصدقته الصلحاء وأهل الخير وأهل المروءات والحاجات فلو تصدق على فاسق. ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون " (الممتحنة: 8-9). ما رواه البخاري عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: " قَدِمَتْ. 06:58 م | الأربعاء 13 مايو 2020. في الصدقة تعويد للنفس على الشح والبخل. الجواب: السؤال تضمن مسألتين: أولا: حكم الصدقة على غير المسلم: الأوْلى بصدقة التطوع هو المسلم ، والأوْلى من.

في الصدقة تعويد للنفس على الشح والبخل

في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم. 158- الترغيب في الزهد في الدنيا والاكتفاء بالقليل لضرورة الحياة والترهيب من حبها والتكاثر فيها والتنافس عليها18 الخميس PM 01:51. الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم. الفرق بين الصداقه والزماله. بالموقع: [ فتاوى عامة رقم: 278 ، 1606 ، 3405 ، 3758]. موسوعة السيرة والتاريخ. دار الإفتاء المصرية. جديد الاذكار والادعية. بالإستعانة بفتاوى موقع "إسلام ويب".

حكم عمل غير المسلم في مؤسسات الزكاة

عليه وسلم قالت له ، فقال: لا ، قالت عائشة: ثم قال لنا رسول الله صلى الله عليه. لمزيد من الفائدة يمكن الرجوع إلى هذه الفتاوى. ثانيا: حكم الصدقة على غير المسلم من غير أهل الكتاب: حكم الصدقة على غير المسلم من غير أهل الكتاب. صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله: إن أمي قدمت علي وهي راغبةٌ - تطلب العون.

وقال الإمام الشافعي رحمه الله في "كتاب. والشاهد من الحديث هو: أن. غير أن هنالك أمورًا يعظم بها أجر الصدقات, فالأولى للمتصدق أن يراعيها، مثل أن يؤثر في صدقته المحتاج على غيره، ويقدم ما فيه تقوية وإعلاء للدين على غيره أيضًا، وللفائدة راجع الفتوى رقم: 75866. قال الله تعالى: " لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم. المسلمين هو الملتزم بدينه المستقيم على أوامر ربه. وروى أحمد عن عائشة رضي الله عنها: " أن امرأة يهودية سألتها فأعطتها ،. ويجوز إعطاء غير المسلمين من أهل الكتاب من. حكم التصدق على غير المسلمين. يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين * إنما ينهاكم.

ومُدَّتِهم - مع أبيها ، فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله: إن أمي قدمت علي وهي راغبةٌ - تطلب العون - أفأصلها ؟ قال: " نعم صِلِيْها. عَلَيّ أمي وهي مشركة - في عهد قريش إذ عاهدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. حمد الله تعالى قوماً فقال ( ويطعمون الطعام) الآية] اهـ. عاهدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومُدَّتِهم - مع أبيها ، فاستفتت رسول الله. أو على كافر من يهودي أو نصراني أو مجوسي جاز. مضاعفة الصدقة دلالة على. ]

قال أبو جعفر: وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال: قبل أن يرجع إليك طرفك من أقصى أثره, وذلك أن معنى قوله (يَرْتَدَّ إِلَيْكَ) يرجع إليك البصر, إذا فتحت العين غير راجع, بل إنما يمتدّ ماضيا إلى أن يتناهى ما امتدّ نوره. وذُكر أن العالم دعا الله, فغار العرش في المكان الذي كان به, ثم نبع من تحت الأرض بين يدي سليمان. حدثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قال: أخبرني عطاء الخراساني, عن ابن عباس, في قوله: (فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ) على السرير إذ أتيت به (أَمْ أَكْفُرُ) إذ رأيت من هو دوني في الدنيا أعلم مني؟. وقوله: (قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي) يقول: هذا البصر والتمكن والملك والسلطان الذي أنا فيه حتى حمل إليّ عرش هذه في قدر ارتداد الطرف من مأرب إلى الشام, من فضل ربي الذي أفضله عليّ وعطائه الذي جاد به علي, ليبلوني, يقول: ليختبرني ويمتحنني, أأشكر ذلك من فعله عليّ, أم أكفر نعمته عليّ بترك الشكر له. ماهو العلم الذي كان عند الرجل من اهل الكتاب في قصة س ليمان وبلقيس تفسير قبل ان يرتد اليك طرفك. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس قال: نبع عرشها من تحت الأرض. قَالَ مُجَاهِد: هُوَ إِدَامَة النَّظَر حَتَّى يَرْتَدّ طَرْفه خَاسِئًا حَسِيرًا. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق: (قَالَ عِفْريتٌ) لسليمان (أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ) فزعموا أن سليمان بن داود قال: أبتغي أعجل من هذا, فقال آصف بن برخيا, وكان صدّيقا يعلم الاسم الأعظم الذي إذا دعي الله به أجاب, وإذا سئل به أعطى: أَنَا يا نبيّ الله (آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ). يستجاب لك قبل ان يرتد اليك طرفك. تلاوة خاشعة من سورة النمل للقارئ اسلام صبحي. مقطع إني اتيك به قبل أن يرتد إليك طرفه بصوت إسلام صبحي Mp3 - سمعها. تحميل مقطع إني اتيك به قبل أن يرتد إليك طرفه بصوت إسلام صبحي Mp3 Mp4 سمعها. وَقَوْل سَابِع: أَنَّهُ رَجُل مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل اِسْمه يمليخا كَانَ يَعْلَم اِسْم اللَّه الْأَعْظَم; ذَكَرَهُ الْقُشَيْرِيّ. وَقَالَ اِبْن أَبِي بَزَّة: الرَّجُل الَّذِي كَانَ عِنْده عِلْم مِنْ الْكِتَاب اِسْمه أسطوم وَكَانَ عَابِدًا فِي بَنِي إِسْرَائِيل; ذَكَرَهُ الْغَزْنَوِيّ. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد: (قَالَ عِفْريتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ) لا آتيك بغيره, أقول غيره أمثله لك.

موسيقى انا من قبل اعرفك

قال عفريت من الجن تلاوة مميزة للقارئ الشاب اسلام صبحي حفظه الله ورعاه. الفرق بين عفريت سليمان و الرجل الصالح في نقل عرش بلقيس د عدنان ابراهيم. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول: قال سليمان لمن حوله: (أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ) فقال عفريت (أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ) قال سليمان: أريد أعجل من ذلك, فقال رجل من الإنس عنده علم من الكتاب, يعني اسم الله إذا دعي به أجاب. فإذا كان ذلك كذلك, وكان الله إنما أخبرنا عن قائل ذلك (أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ) لم يكن لنا أن نقول: أنا آتيك به قبل أن يرتدّ راجعا(إِلَيْكَ طَرْفُكَ) من عند منتهاه. اغنية بابي لك قبل لا تطقه فتح. شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُر لِنَفْسِهِ " أَيْ لَا يَرْجِع نَفْع ذَلِكَ إِلَّا إِلَى نَفْسه, حَيْثُ اِسْتَوْجَبَ بِشُكْرِهِ تَمَام النِّعْمَة وَدَوَامهَا وَالْمَزِيد مِنْهَا. قَالَ السُّهَيْلِيّ: وَذَكَرَ مُحَمَّد بْن الْحَسَن الْمُقْرِئ أَنَّهُ ضَبَّة بْن أُدّ; وَهَذَا لَا يَصِحّ الْبَتَّة لِأَنَّ ضَبَّة هُوَ اِبْن أُدّ بْن طَابِخَة, وَاسْمه عَمْرو بْن إِلْيَاس بْن مُضَر بْن نِزَار بْن مَعْدٍ: وَمَعْد كَانَ فِي مُدَّة بُخْتُنَصَّر, وَذَلِكَ بَعْد عَهْد سُلَيْمَان بِدَهْرٍ طَوِيل; فَإِذَا لَمْ يَكُنْ مَعْد فِي عَهْد سُلَيْمَان, فَكَيْف ضَبَّة بْن أُدّ وَهُوَ بَعْده بِخَمْسَةِ آبَاء ؟! حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا عثام, عن إسماعيل, عن سعيد بن جبير, قال: أخبرت أنه قال: ارفع طرفك من حيث يجيء, فلم يرجع إليه طرفه حتى وضع العرش بين يديه.

ان اشكر لي ولوالديك

السورة المنجية من عذاب القبر سورة الملك تلاوه خاشعه القارئ اسلام صبحى. وَقَالَ غَيْره: مَعْنَى " لِيَبْلُوَنِي " لِيَتَعَبَّدنِي; وَهُوَ مَجَاز. قال: ثنا الحسين, قال: ثنا أبو سفيان, عن معمر, قال: قال غير قتادة: (قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ) قبل أن يأتيك الشخص من مدّ البصر. قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك من المقصود الشيخ مصطفى العدوي. ان اشكر لي ولوالديك. وَعِلْم الْكِتَاب عَلَى هَذَا عِلْمه بِكُتُبِ اللَّه الْمُنَزَّلَة, أَوْ بِمَا فِي اللَّوْح الْمَحْفُوظ. وَقَوْل ثَامِن: إِنَّهُ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام; قَالَهُ النَّخَعِيّ, وَرُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس.

اغنية بابي لك قبل لا تطقه فتح

مِنْ فَضْل رَبِّي " أَيْ هَذَا النَّصْر وَالتَّمْكِين مِنْ فَضْل رَبِّي. وَقَالَتْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ اِسْم اللَّه الْأَعْظَم الَّذِي دَعَا بِهِ آصَف بْن برخيا يَا حَيّ يَا قَيُّوم) قِيلَ: وَهُوَ بِلِسَانِهِمْ, أهيا شراهيا; وَقَالَ الزُّهْرِيّ: دُعَاء الَّذِي عِنْده اِسْم اللَّه الْأَعْظَم; يَا إِلَهنَا وَإِلَه كُلّ شَيْء إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَه إِلَّا أَنْتَ اِيتِنِي بِعَرْشِهَا; فَمَثَلَ بَيْن يَدَيْهِ. وَفِي التَّفَاسِير اِنْخَرَقَ بِعَرْشِ بِلْقِيس مَكَانه الَّذِي هُوَ فِيهِ ثُمَّ نَبَعَ بَيْن يَدَيْ سُلَيْمَان; قَالَ عَبْد اللَّه بْن شَدَّاد: وَظَهَرَ الْعَرْش مِنْ نَفَق تَحْت الْأَرْض; فَاَللَّه أَعْلَم أَيْ ذَلِكَ كَانَ. خواتيم سورة المؤمنون تلاوه مرئيه القارئ اسلام صبحي. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن بشار, قال: ثنا أبو عثمة, قال: ثنا شعبة, عن بشر, عن قتادة, في قوله: (قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ) قال: كان اسمه بليخا. عشقتك قبل ما اشوفك. وَقَالَ مَالِك: كَانَتْ بِالْيَمَنِ وَسُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلَام بِالشَّامِ.

عشقتك قبل ما اشوفك

وَلَا يَقْطَع جَوْهَر فِي حَال وَاحِدَة مَكَانَيْنِ, بَلْ يُتَصَوَّر ذَلِكَ بِأَنْ يُعْدِم اللَّه الْجَوْهَر فِي أَقْصَى الشَّرْق ثُمَّ يُعِيدهُ فِي الْحَالَة الثَّانِيَة, وَهِيَ الْحَالَة الَّتِي بَعْد الْعَدَم فِي أَقْصَى الْغَرْب. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني إبراهيم, قال: ثنا إسماعيل بن أبي خالد, عن سعيد بن جُبَير: (قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ) قال: من قبل أن يرجع إليك أقصى من ترى, فذلك قوله (قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ). لمسات بيانية الدكتور فاضل صالح السامرائي ق ال ال ذ ي ع ن د ه ع ل م م ن ال ك ت اب. سورة النمل تفسير القرطبي. وقوله: (أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ) اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك, فقال بعضهم: معناه: أنا آتيك به قبل أن يصل إليك من كان منك على مدّ البصر. القارئ اسلام صبحي قال يا أيها الملأ أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين من سورة النمل. من الذي عنده علم من الكتاب و من اتى ب عرش بلقيس الشعراوي. وقد أصر في التفسير الكبير على هذا القول وأورد لتأييده وجوها وهي وجوه ردية وأصل القول لا يلائم السياق كما أومأنا إليه.

كلمات أغنية قبل أعرفك

قَالَ اِبْن عَطِيَّة وَقَالَتْ فِرْقَة هُوَ سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلَام, وَالْمُخَاطَبَة فِي هَذَا التَّأْوِيل لِلْعِفْرِيتِ لَمَّا قَالَ: " أَنَا آتِيك بِهِ قَبْل أَنْ تَقُوم مِنْ مَقَامك " كَأَنَّ سُلَيْمَان اِسْتَبْطَأَ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ عَلَى جِهَة تَحْقِيره: " أَنَا آتِيك بِهِ قَبْل أَنْ يَرْتَدّ إِلَيْك طَرْفك " وَاسْتَدَلَّ قَائِلُو هَذِهِ الْمَقَالَة بِقَوْلِ سُلَيْمَان: " هَذَا مِنْ فَضْل رَبِّي ". قَالَ: أَنْتَ نَبِيّ اللَّه اِبْن نَبِيّ اللَّه فَإِنْ دَعَوْت اللَّه جَاءَك بِهِ, فَدَعَا اللَّه سُلَيْمَان فَجَاءَهُ اللَّه بِالْعَرْشِ. اللحظ والنظر وارتداد الطرف وصول المنظور إليه إلى النفس وعلم الانسان به، فالمراد أنا آتيك به في أقل من الفاصلة الزمانية بين النظر إلى الشئ والعلم به. وَقِيلَ: هُوَ سُلَيْمَان نَفْسه; وَلَا يَصِحّ فِي سِيَاق الْكَلَام مِثْل هَذَا التَّأْوِيل. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا أبو سفيان, عن معمر, عن قَتادة: (قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ) قال: رجل من بني آدم، أحسبه قال: من بني إسرائيل, كان يعلم اسم الله الذي إذا دعي به أجاب. وَقِيلَ: أَرَادَ مِقْدَار مَا يَفْتَح عَيْنه ثُمَّ يَطْرِف, وَهُوَ كَمَا تَقُول: اِفْعَلْ كَذَا فِي لَحْظَة عَيْن; وَهَذَا أَشْبَه; لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ الْفِعْل مِنْ سُلَيْمَان فَهُوَ مُعْجِزَة, وَإِنْ كَانَ مِنْ آصَف أَوْ مِنْ غَيْره مِنْ أَوْلِيَاء اللَّه فَهِيَ كَرَامَة, وَكَرَامَة الْوَلِيّ مُعْجِزَة النَّبِيّ. كأنه صوت قادم من الجنة تلاوة خاشعة القارئ اسلام صبحي سورة يوسف كاملة. قال: وخرج يومئذ رجل عابد في جزيرة من البحر, فلما سمع العفريت ، (أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ) قال: ثم دعا باسم من أسماء الله, فإذا هو يحمل بين عينيه, وقرأ: (فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي)... حتى بلغ (فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ). ق ال ال ذ ي ع ند ه ع ل م م ن ال ك ت اب تلاوة طيبة للمقرئ إسلام صبحي. عِنْده عِلْم مِنْ الْكِتَاب أَنَا آتِيك بِهِ قَبْل أَنْ يَرْتَدّ إِلَيْك طَرْفك " أَكْثَر الْمُفَسِّرِينَ عَلَى أَنَّ الَّذِي عِنْده عِلْم مِنْ الْكِتَاب آصَف بْن برخيا وَهُوَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل, وَكَانَ صِدِّيقًا يَحْفَظ اِسْم اللَّه الْأَعْظَم الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى, وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ. قال عفريت من الجن تلاوة إعجازية للشيخ مصطفى إسماعيل. اسلام صبحي قال عفريت من الجن. وَقَالَ اِبْن زَيْد: الَّذِي عِنْده عِلْم مِنْ الْكِتَاب رَجُل صَالِح كَانَ فِي جَزِيرَة مِنْ جَزَائِز الْبَحْر, خَرَجَ ذَلِكَ الْيَوْم يَنْظُر مَنْ سَاكِن الْأَرْض; وَهَلْ يُعْبَد اللَّه أَمْ لَا ؟ فَوَجَدَ سُلَيْمَان, فَدَعَا بِاسْمٍ مِنْ أَسْمَاء اللَّه تَعَالَى فَجِيءَ بِالْعَرْشِ.

أَوْ يُعْدِم الْأَمَاكِن الْمُتَوَسِّطَة ثُمَّ يُعِيدهَا. وَقِيلَ: عِلْم كِتَاب سُلَيْمَان إِلَى بِلْقِيس. وَقَدْ قِيلَ: بَلْ جِيءَ بِهِ فِي الْهَوَاء; قَالَهُ مُجَاهِد. الشيخ نزار التميمي 404 المعنى المحكم لآية أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك. أطول تلاوة لآيات من سورة النمل للقارئ إسلام صبحي و ت ف ق د الط ي ر.