صوص سينابون مثل الجاهز, القاموس الإسلامي للناشئين والشباب : الطهارة: 2 - محمد علي الهمشري, السيد أبو الفتوح, علي اسماعيل موسى

Sunday, 30-Jun-24 02:42:44 UTC

وبعد ما تخمر العجينه نبدا بفردها و ندهنها بالحشوه وبعدين نلف العجينه بالطريقه المعروفه للسنمون ونقطعها حلقات ونضعها على صينيه مدهونه بالزيت وندهن الوجه بالحليب وبعدين نتركه يخمر بعد ما نقطعه لمده ساعه ثانيه. قومي بلف العجينة على شكل رول والصقيها من الأطراف. الطريقة: - نخلط جميع المقادير في وعاء عميق. نصف كاس شيرة البانكيك + ربع كاس سكر بني + 2 م ك زبده + م ص قرفه. بعد ذلك قومي بتحميرها من أعلى لتعطي لها منظرا شهيا. اول شي نخلط الخميرة مع شوي ماء دافي والقليل من السكر تقريبا ملعقة صغيره من السكر. ونضع الخميره والخليط السائل على الطحين ونعجن كوووووووويس لانه العجن المضبوط اساس نجاح اي عجينه>>>>>>>> قولي والله:42: وبعيدين نقسم العجينه اربع اقسام ونتركها تخمر ساعه كامله.

1. لا يعطيه الله إلا لمن أحب
2. ليميز الله الخبيث من الطيب موقع وقت الافلام
3. ليميز الله الخبيث من الطيب صالح

وترها خطيره بس يبيلك روقان عليها ويارب يعطيها الف خير من اخت منها الطريقه لها الفضل. المقادير: - 3 م ك جبن كريمية. 1 ملعقة كبيرة من القرفة. ضعي الصوص على السينابون بعد إخراجه من الفرن بخمسة دقائق واتركيهم قليلا حتى يتشرب السينابون بالصوص. 1 ملعقة كبيرة من الزبدة أو المارجرين. 3 ملاعق صغيرة من الطحين. ثلث كاس زبده طريه ( مذوبه على حرارة الغرفة). ولعل أهم ما يميز السينابون هو شكله الدائري والذي يمكن حشوه بالقرفة والشيكولاتة وغيرها من أنواع الحشوات، كما يمكن تزيينه بأنواع الصوص المختلفة كصوص الكراميل وصوص التوفي وغيرهما.

وزعي الحليب المكثف المحلى في وعاء الخلاط الكهربائي. ما الفرق بين الخبز الأسمر والخبز الأبيض وأيهما أفضل لمريض السكري؟. خلطات طبيعية لتلميع رخام المطبخ! تذوب جميع هذه المقادير على النار. خلال هذا الوقت قومي بإعداد حشوة السينابون والصوص. أضيفي جبن الكريم ثم اخلطي المكونات جيداً حتى يتشكل مزيج متجانس القوام. السينابون هو حلوى عالمية تمتاز بطيب المذاق، ظهرت في سويسرا ثم انتقلت إلى أمريكا وبعد ذلك انتشرت في كافة أنحاء العالم. ياليت تجربونه وتعطوني رايكم ترررررى بدون مبالغه مثل الجاهز واحسن بعد:26: وهذي الصوره بعد ما صارت جاهزه. بواسطة: Asmaa Majeed. ½ كوب من الزيت النباتي. احضري الخفّاق الكهربي وضعي به كافة مكونات الصوص.

قومي بدهن العجينة بالزبدة المذابة ولكن اتركي أطراف العجينة بدون دهن للصق العجينة بسهولة. وفي هذا المقال سنشرح كيفية إعداد عجينة السينابون وطريقة عمل الحشوات أيضاَ بالإضافة إلى طريقة عمل صوصات السينابون. يخلطون كلهم في الخلاط. كثير جاتني رسايل بلخاص عن صورة تعذيبي السينابون هههههههههههههههه. بس بخبركم ونتي تعملينه جيبي صينيه وحطي السينابون وحطي قالب دائري مفرغ وخليه تخمر علا قد القالب ولا تشيلينه لين تستوي السينابون وهم لاتنسين الجوز من لرفاعي يم يم. أضيفي الفانيليا بعدها مع الخلط المستمر على سرعة عالية حتى تحصلي على مزيج متجانس القوام. 1 كوب من السكر المطحون. مادري من هي له بضبط. عملته العام يعني له سنه ونص او سنه ماذكر. أسباب ستجعلكم تتناولون الكركم كل يوم. 1 ملعقة كبيرة ونصف من القرفة المطحونة.

نقوم بتوزيع صوص السينابون الأبيض على حبات السينابون وهي ساخنة. وبعدين نخلط الحليب مع الزبدة والبيض والسكر والملح في الخلاط الكهربائي. أضيفي إلى الخليط اللبن والزبدة ثم قومي بتقليب المكونات جيداً حتى يتشبع الدقيق بالزبدة. احضري حشوة السينابون وقومي بفردها فوق العجينة مع ترك الأطراف دون حشو. نقوم بضرب المكونات بالمضرب الكهربائي او الخلاط حتى نحصل على خليط ناعم. كاس سكر بني + 2, 5 م ص قرفه + نصف كاس زبده طريه. اجعلي العجينة على شكل كرة وضعيها في إناء مع وضع ورق التغليف عليها واتركيها لمدة ساعة. بعد إخراج السينابون من الفرن قومي بتزيينه بالصوص الذي أعددتيه مع وضع عين الجمل المجروش عليه فهو يعطيه مذاقاً مختلفاً.

تعلمي تحضير صوص السينابون مثل الجاهز بخطوات اطيب طبخة المميزة لتفاجئي ضيوفك بالذ حلويات لا مثيل لطعمها عل سفرة غنية بمشروبات وحلويات تبهر الجميع! قطعي العجينة على شكل أسطوانات صغيرة، ثم ضعيها في صينية مدهونة بالزبدة، واتركيها لمدة نصف ساعة لتختمر. المكونات: - 4 أكواب من الدقيق الأبيض المنخول. استمري على خفق الخليط حتى تحصلي على صوص كثيف القوام أشبه بالحليب السائل المكثف. 3 م ك زبدة طريه + كاس سكر بودره + نصف علبة جبن فلادلفيا +نصف م ص فانيلا + رشة ملح. وطبعاااااااااا الصوره بتوقعي وش رايكم.

زيدي الزبدة ثم اعيدي خلط المكونات من جديد حتى تتجانس. صوصات السينابون: الكريم تشيز صوص: - ¼ كوب من الجبن الكريمي. 1 كوب من الزبدة المذابة (يجب أن تكون درجة حرارتها هي درجة حرارة الغرفة). ضعي السينابون في الفرن على درجة حرارة 200 درجة مئوية، واتركيه لمدة 1/3 ساعة. صوص الحليب: - 1 كوب من السكر الأبيض. 2/3 كوب من الزبدة (شبه المذابة).

طريقة التحضير: - قومي بعمل خليط مكون من الدقيق، السكر، الحليب المجفف، الملح والفانيليا. أضيفي الماء إلى الخليط ثم قومي بالعجن حتى تحصلي على عجينة طرية ملساء. ¼ كوب من السكر الأبيض. وزعي صوص السينابون فوق الحلى ثم شاركيه على سفرتك. 1 كوب من الماء الدافئ. صوص سكر بالشيكولاتة: - 1 ملعقة كبيرة من الكاكاو البودرة. مقادير صوص العسل:- (وهنا سر نكهة محلات السينمون). وبعد ما نطلعها وهي حاره على طول نضيف لها صوص العسل و صوص التغطيه وممكن نضيف عليها المكسرات او صوص الشوكلاته هيرشي ويقدم بالعافيه على قلوبكم.

قدمي السينابون لعائلتك مع مشروبك المفضل واستمتعي بمذاقه الرائع. سينابون مثل الجاهز رووووووووووووووووعه طلبكم لي بلخاص حطيته بين يديكم تفضلوووووو. لتحضير صوص السينابون الأبيض ولجعله صوص سنابون مثل الجاهز يجب الالتزام بالمكونات التالية للحصول على أفضل نتيجة.

وأخرج ابن إسحاق وأبو حاتم عن عباد بن عبد الله بن الزبير " وما لهم أن لا يعذبهم الله " وهم يجحدون بآيات الله ويكذبون رسله. وذلك أنهم شروا بأموالهم عذاب الله في الآخرة، وتعجلوا بإنفاقهم إياها فيما أنفقوا من قتال نبي الله والمؤمنين به، الخزي والذل. أحمد فتحي رمضان الحياني. They will be the ones to have lost. وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن شمر بن عطية في قوله: " حتى يميز الخبيث من الطيب " قال: يميز يوم القيامة ما كان من عمر صالح في الدنيا، ثم تؤخذ الدنيا بأسرها فتلقى في جهنم. ذكر من قال ذلك: حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله: " ليميز الله الخبيث من الطيب "، فميز أهل السعادة من أهل الشقاوة. قال في الكشاف: واللام على هذا متعلقة بقوله: "ثم تكون عليهم حسرة"، وعلى الأول بيحشرون، و "أولئك" إشارة إلى الذين كفروا انتهى. فيطمئن رسوله, ويحذر اعداءه.. ثم يدعهم لذلك التهديد الرعيب ". وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير في قوله: "إلا مكاء" قال: كانوا يشبكون أصابعهم ويصفرون فيهن "وتصدية" قال: صدهم الناس. فى قصة كعب بن مالك لما جاءه كتاب من ملك غسان يقول له: " بلغنا أنّ صاحبك قد قلاك, ولم يجعلك الله بدار مهانة, فالحق بنا نواسك, لم يقل – أى كعب -: جاء الغيث.. ولكنه التمييز.. قال: " وهذا من البلاء, فتيممت التنور فسجرته ". تلاوات عبدالله الجهني. حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي قال: ثم ذكر المشركين وما يصنع بهم يوم القيامة، فقال: " ليميز الله الخبيث من الطيب "، يقول: يميز المؤمن من الكافر، فيجعل الخبيث بعضه على بعض. نعم – إخوتاه –: لابد أن يكون لديك بصيرة وتمييز بين ما ينفعك وما يضرك فى آخرتك, فإذا أعطاك الله نعمة واستعملتها فى طاعته كانت نعمة, وإذا استعملتها فى المعصية كانت محنة وفتنة.. أعطاك الله مالا: هل هذا المال زادك قربا أم أبعدك ؟!.. That Allah may separate the wicked from the good.

لا يعطيه الله إلا لمن أحب

وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عنه نحوه أيضاً. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. فيجعله في جهنم " كله. " تفسير أبي حيان الأندلسي (تفسير البحر المحيط) 1-9 مع الفهارس ج4. قف مع نعم الله لتعلم أين قدمك.. لتعلم أين أنت.. فى طريق الوصول أم تائه فى طرق أخرى ؟.. فرق بين النعمة والنقمة.. وبين المحنة والمنحة.. وبين البلية والعطية.. وبين الحجة والمنة.. ميز لتعرف أين الفتنة لتجتنبها فتصل إلى الله بسلام. ومعنى "ليميز الله الخبيث من الطيب" أي المؤمن من الكافر. قال - سبحانه -: " قد خلت من قبلكم سنن فسيروا فى الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين * هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين * ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين * إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين * وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين * أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولمّا يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين " ( آل عمران: 137 – 142). 37 - In order that God may separate the impure from the pure, put the impure one on another, heap them together, and cast them into hell. وقيل: يعني: الإنفاق الخبيث في سبيل الشيطان من الإنفاق الطيب في سبيل الله. " أعطاك زوجة أعانتك على طاعته, فهذه نعمة, ولو شغلتك عن الله كانت فتنة. وقد أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس "وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون" ثم استثنى أهل الشرك فقال: " وما لهم أن لا يعذبهم الله ". أبي الطيب محمد صديق بن حسن/القنوجي البخاري.

أولئك هم الخاسرون " الذين خسرت تجارتهم لأنهم اشتروا بأموالهم عذاب الآخرة. قرأ بضم الياء وفتح الميم وكسر الياء الثانية مشددة. وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحكم بن عتيبة في الآية قال: نزلت في أبي سفيان أنفق على مشركي قريش يوم أحد أربعين أوقية من ذهب وكانت الوقية يومئذ اثنين وأربعين مثقالاً من ذهب. وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. "ليميز الله الخبيث من الطيب" تلاوة تحبيرية عذبة من سورة الأنفال 20-40 فجرالثلاثاء 1-6-1443هـ. وأخرج هؤلاء وغيرهم عن سعيد بن جبير نحوه.

وقال الكلبي: العمل الخبيث من العمل الصالح الطيب ،فيثيب على الأعمال الصالحة الجنة ، وعلى الأعمال الخبيثة النار. ويعني جل ثناؤه بقوله: " ويجعل الخبيث بعضه على بعض "، فيجعل الكفار بعضهم فوق بعض، " فيركمه جميعا "، يقول: فيجعلهم ركاماً، وهو أن يجمع بعضهم إلى بعض حتى يكثروا، كما قال جل ثناؤه في صفة السحاب: " ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما " [النور: 43]، أي: مجتمعاً كثيفاً، وكما: حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: " فيركمه جميعا "، قال: فيجمعه جميعاً بعضه على بعض. وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك في قوله: "فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون" قال: يعني أهل بدر عذبهم الله بالقتل والأسر. يجعلون أصابعهم فى آذانهم من الصواعق حذر الموت " ( البقرة: 19). ليميز الله الخبيث من الطيب" الكافر من المؤمن ، أو الفساد من الصلاح. فميز جل ثناؤه بينهم بأن أسكن أهل الإيمان به وبرسوله جناته، وأنزل أهل الكفر ناره. الجزء الأول: أول معجم شامل بكل المصطلحات الإسلامية... By. Get this book in print. الأصل الثانى عشر: فى الطريق مواقف للتمييز. نعــم: فقد يرزق العبد مالا ويظن أنه نعمة ويكون هذا المال بالنسبة له فتنة.. قد يرزق عملا وهذا العمل من وجهة نظر الناس جميعا كرم, وهو فى حقه بلاء.. قد يحفظ القرآن ويكون عليه حجة.. نعم: القرآن حجة لك أو عليك. ويجعل الخبيث بعضه على بعض فيركمه جميعاً" فيجمعه ويضم بعضه إلى بعض حتى يتراكبوا لفرط ازدحامهم ، أو يضم إلى الكافر ما أنفقه ليزيد به عذابه كمال الكانزين. " وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله: " وما لهم أن لا يعذبهم الله " قال: عذابهم فتح مكة.

ليميز الله الخبيث من الطيب موقع وقت الافلام

فتح البيان في مقاصد القرآن 1-7 ج3. وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عمر قال: المكاء الصفير، والتصدية التصفيق. فلا تفرح – أخى فى الله – بالكرم بعد المعصية, وكن مميزا بين العطية والبلية وبين النعمة والنقمة, ولذا قال سبحانه وتعالى " لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم " ( الحديد: 23), تقول زوجة سعيد بن عامر الجمحى: استيقظت يوما على صوته وهو يقول: أعوذ بالله منك, أعوذ بالله منك, أعوذ بالله منك, فقمت فوجدت بين يديه سرة مال وهو يدفعها بيده كأنها عقرب, قلت: مالك, قال: " دخلت علىّ الدنيا لتفسد علىّ دينى ". الهوامش: (46) انظر تفسير " الخبيث " فيما سلف ص: 165 ، تعليق: 3 ، 4 ، والمراجع هناك. في قوله تعالى {ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فآمنوا بالله ورسله وإن تؤمنوا وتتقوا فلكم أجر عظيم} - رقم الآية: 179. أيها الاخوة, التمييز بين النعمة والنقمة والفتنة, وبين المنة والحجة, وبين العطية والبلية, وبين المحنة والمنحة أمر مهم للسائر فى الطريق إلى الله. الوجوه والنظائر في القرآن الكريم ويليه (حقائق التأويل في متشابه التنزيل). واللام متعلقة ب" يحشرون " أو " يغلبون " أو ما أنفقه المشركون في عداوة رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أنفقه المسلمون في نصرته ، وللام متعلقة بقوله " ثم تكون عليهم حسرة " وقرأ حمزةوالكسائي ويعقوب " ليميز " من التمييز وهو أبلغ من الميز. " قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.

وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية في أبي سفيان بن حرب. 37 - (ليميز) متعلق بتكون بالتخفيف والتشديد أي يفصل (الله الخبيث) الكافر (من الطيب) المؤمن (ويجعل الخبيث بعضه على بعض فيركمه جميعاً) يجمعه متراكماً بعضه على بعض (فيجعله في جهنم أولئك هم الخاسرون). Dar Al Kotob Al Ilmiyah. ففى طريق الوصول إلى الله لابد أن تكون صاحب تمييز بين النعمة والفتنة.. فقد يصيب رجلين شىء واحد, ويكون بالنسبة لأحدهما نعمة وللآخر فتنة.. قد يكون الشىء الواحد لرجل بلية وللآخر عطية. The wicked will He place piece upon piece, and heap them all together, and consign them unto hell. قرؤوا بفتح الياء وكسر الميم وسكون الياء الثانية.

وتصدية: التصفيق وأنزل الله فيهم: "قل من حرم زينة الله" الآية. وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والضياء عن ابن عباس قال: كانت قريش يطوفون بالكعبة عراة تصفر وتصفق، فأنزل الله: "وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية" قال: والمكاء الصفير، إنما شبهوا بصفير الطير. ويجعل الخبيث بعضه على بعض " ، أي: فوق بعض ، " فيركمه جميعاً " ، أي: يجمعه. وقوله: " فيجعله في جهنم " يقول: فيجعل الخبيث جميعاً في جهنم، فوحد الخبر عنهم لتوحيد قوله: " ليميز الله الخبيث "، ثم قال: " أولئك هم الخاسرون "، فجمع، ولم يقل: ((ذلك هو الخاسر))، فرده إلى أول الخبر. 47) انظر تفسير " خسر " فيما سلف 12: 579 ، تعليق: 2 ،المراجع هناك. وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال: كان المشركون يطوفون بالبيت على الشمال، وهو قوله: "وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية" فالمكاء مثل نفخ البوق، والتصدية طوافهم على الشمال.

ليميز الله الخبيث من الطيب صالح

Advanced Book Search. فانظر كل لحظة فى حياتك لترى النعم التى وهبها الله لك: هل تقربك منه أم تبعدك عنه ؟.. هل هى نعم أم نقم ؟.. هل توقفك بين يدى الله أم تشغلك عنه ؟.. تزيدك إيمانا أم تقسى قلبك ؟.. تزيدك شكرا أم طمعا ؟!. زيدان عبد الفتاح قعدان. 16069 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد, في قوله: " فيركمه جميعًا "، قال: فيجمعه جميعًا بعضه على بعض. وأخرج ابن إسحاق وابن أبي حاتم عن عروة بن الزبير في قوله: "وهم يصدون عن المسجد الحرام" أي من آمن بالله وعبده، أنت ومن اتبعك "وما كانوا أولياءه إن أولياؤه إلا المتقون" الذين يخرجون منه ويقيمون الصلاة عنده: أي أنت ومن آمن بك.

قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: يحشر الله هؤلاء الذين كفروا بربهم وينفقون أموالهم للصد عن سبيل الله، إلى جهنم، ليفرق بينهم، وهم أهل الخبث، كما قال وسماهم " الخبيث "، وبين المؤمنين بالله وبرسوله، وهم ((الطيبون))، كما سماهم جل ثناؤه. وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله: "إن أولياؤه إلا المتقون" قال: من كانوا، حيث كانوا. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. القاموس الإسلامي للناشئين والشباب: الطهارة: 2. وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس نحوه. إنه – سبحانه – يمهل ولا يهمل, ويملى للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته, وهو هنا يكشف عن طريقته وعن سننه التى قدرها بمشيئته, ويقول لرسوله صلى الله عليه وسلم " فذرنى ومن يكذب بهذا الحديث " ( القلم: 44), وخل بينى وبين المعتزين بالمال والبنين والجاه والسلطان, فسأملى لهم, وأجعل هذه النعمة فخهم!

الاستعارة في القرآن الكريم: أنماطها ودلالاتها البلاغية. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله: "فيركمه جميعاً" قال: يجمعه جميعاً. وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد نحوه. ويعني جل ثناؤه بقوله: " فيجعل الخبيث بعضه على بعض "، فيحمل الكفار بعضهم فوق بعض = " فيركمه جميعا "، يقول: فيجعلهم ركامًا, وهو أن يجمع بعضهم إلى بعض حتى يكثروا, كما قال جل ثناؤه في صفة السحاب: ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا [سورة النور: 43]، أي مجتمعًا كثيفًا، وكما:-. وقيل: هو عام في كل شيء، من الأعمال والنفقات وغير ذلك. Pages displayed by permission of. قرأ بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً، ووقف بالإبدال مع القصر والتوسط والطول، وتسهيل الهمزة بالروم على المد والقصر. أثير الدين محمد بن يوسف/أبي حيان الأندلسي.

ومنه السحاب المركوم ، وهو المتجمع الكثيف ، فيجعله في جهنم " أولئك هم الخاسرون " ، رده إلى قوله: " إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ". " You have reached your viewing limit for this book (. يقول ربك " أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق " ( البقرة: 19) صيب " ماء" يحيي الله به الارض, ولكن فى نفس الوقت فيه ظلمات ورعد وبرق. " ويعني بـ" أولئك "، الذين كفروا، وتأويله:هؤلاء الذين ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله " هم الخاسرون "، ويعني بقوله: " الخاسرون "، الذين غنت صفقتهم، وخسرت تجارتهم.

وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي: قال: المكاء الصفير على نحو طير أبيض يقال له المكاء يكون بأرض الحجاز، والتصدية التصفيق. أولئك " إشارة إلى الخبيث لأنه مقدر بالفريق الخبيث أو إلى المنفقين. " وتفسير " الطيب " فيما سلف من فهارس اللغة ( طيب). وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير قال: كانت قريش يعارضون النبي صلى الله عليه وسلم في الطواف ويستهزئون ويصفرون ويصفقون، فنزلت: "وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية". محمد علي الهمشري, السيد أبو الفتوح, علي اسماعيل موسى. وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد: قال: المكاء إدخال أصابعهم في أفواههم، والتصدية الصفير، يخلطون بذلك كله على محمد صلى الله عليه وسلم صلاته.