عبارات عزاء للواتس – الموسوعة الكبرى لأطراف الحديث النبوي الشريف 1-50 ج6 - محمد السعيد بن بسيوني زغلول

Sunday, 09-Jun-24 06:11:28 UTC

اللهم اجعل ميتنا من زمرة المؤمنين في جنات النعيم، واجعله من أهل الثبات وتجاوز عنه شر ما عمل فهو الفقير إليك. الموت حق ولهذا كثير منا يبحث عن بعض رسائل للواتس تكون للتعبير عن الحزن والتعزية والمواساة، حيث يستخدم عبارات الواتس اب من يكون بعيدا عن مكان الحدث، وفي هذا الموضوع سبق وتحدثنا عن دعاء للميت و سنقدم لكم مجموعة كبيرة ومتنوعة من عبارات الواتساب للتعزية والمواساة من صديق او قريب او حبيب، واليكم هذه العبارات: قائمة عبارات عزاء للواتس. أفضل كلمات التعزية والمواسة الجديدة فقد نبحث عند وفاة قريب عن بعض الكلمات التي نواسي فيها أهله وأحبابه، وهذه أفضل كلمات التعزية: - إلى رحمة الله اللهم ارحم واغفر لفقيدنا واجمعنا به في فسيح جناتك وجميع موتى المسلمين يا رب. اللهم ارحم روحه الطاهرة واجعلها في الفردوس الاعلى. كلام عن الأب المتوفي حزين أفضل كلام جميل عن الاب 2023. اللهم اكرم نزله ووسع مدخله. اللهم أبدله دارًا خيرًا من داره وأهلًا خيرًا من أهله، واجعله من المشمولين برحمتك المغفور لهم واجعل قبره روضة من رياض الجنة. اللهم أجعل قبره روضة من رياض الجنة. أدعية من القلب لله عز وجل أن يشمل المتوفى برحمته ومغفرته، تجدونها فيما يلي: - إنا لله وإنا إليه راجعون، ادعوا له يا أهل الخير عسى أن يبدله الله دارًا خيرًا من داره وأهلًا خيرًا من أهله وذرية خيرًا من ذريته وزوجًا خيرًا من زوجه. أسألك اللهم أن ترحمه وتغفر له وتتجاوز عنه وموتى المسلمين، وأن تتغمده برحمتك يا أرحم الراحمين. نشاطركم الأحزان للفقيد رحمه الله رحمة واسعة وشملكم بلطفه وعفوه بإذنه إنه الغفور الرحيم. اللهم أغفر له وأرحمه وأعف عنه.

إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم ارحم روحه الطاهرة، واجعله في الفردوس الأعلى يا رب العالمين. كلام عن حب الوطن قصير أجمل عبارات عن حب الوطن بالإنجليزي 2023. عبارات ليوم الأب العالمي يوم الأب العالمي 2023. والله أنني أصابني الحزن كما أصابكم، عظم الله أجركم وأحسن عزاءكم وغفر لميتكم الغالي على القلب. كلمات تعزية ومواساة قصيرة أفضل عبارات عزاء للواتس اب 2023، للتعزية بوفاة قريب أو حبيب نرسلها بقلب حزين على الفراق لمواساة أحبابنا بمصابهم، وفي هذا المقال مجموعة من العبارات وكلمات تعزية ومواساة قصيرة فتابعونا عبر موقع مواضيع. اللهم افغر له ذنوبه ونقيه كما تنقي الثوب الابيض من الدنس. أدعية تعزية ومواساة. عبارات تهنئة عيد الاب أقوى عبارات عن عيد الاب قصيرة 2023. بوستات تعزية ومواساة لفيس بوك. يمكنك مشاهدة:- عبارات عن يوم المعلم بالانجليزي أقوى رساله عن يوم المعلم 2023. إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم إنه أفقر ما يكون إليك وأحوج ما يكون إلى رحمتك وأنت أهل الرحمة والمغفرة. عظم الله أجركم اللهم ألهمنا بفراقه الصبر والسلوان أسأل الله أن يثبته عند السؤال ويرحمه رحمة واسعة. كلام عن الملك سلمان بالانجليزي وأشعار عن الملك سلمان وولي العهد 2023. جعل الله قبره نزلًا فسيحًا من الجنة يسكنها إلى يوم الدين، اللهم اغفر له وارحمه.

اللهم ارحمه واغفر له وعامله بما أنت أهله فأنت أهل الفضل والمغفرة فلا تعامله بما هو أهل وارحمه رحمة واسعة. الموت يسبب لأهل الميت شعور بالانكسار والضعف فيكونوا أحوج الناس لكلمات تعزية ومواساة نوفرها لكم فيما يلي: - لله ما أخذ ولله ما أعطى وعلى الله التوكل والاحتساب، وإنا إلى الله وإنا إليه راجعون. رحمه الله وجعل قبره روضة من رياض الجنة وأدخله فسيح جناته. عبارات عزاء للواتس اب. أحسن الله عزاءكم في مصابكم، إنا لله وإنا إليه راجعون.

عبارات تعزية مؤثرة تستخدم من اجل رفع معنويات اهل الفقيد، ف عبارات تعزية بوفاة تلعب دور كبير في التخفيف عن اهل الفقيد في مصيبتهم، لذلك سنقدم لكم مجموعة كبيرة ومتنوعة من عبارات التعزية والمواساة يبحث عنها الكثير من الناس عبر الانترنت، وهذ. اللهم يا من على العرش استوى ارحم فقيدنا. عظم الله أجركم بوفاة حبيبنا وأخينا إنا لله وإنا إليه راجعون رحمة الله عليه. اللهم ارفع قدره واغفر له وتجاوز عن خطاياه ونقه منها كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وتقبل في الشهداء والصالحين الأبرار. يا رب ألق على النفوس المضطربة سكينة وأثبها فتحاً قريباً.

اللهم أغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا. أصبر لكل مصيبة وتجلد وأعلم بأن المرء غير مخلد. عدد من أفضل كلمات التعزية والمواساة عسى أن تصبر أهل المتوفى بمصابهم الجلل، وهذه أفضل الكلمات: - اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار فإننا لا نزكيه على مالك الملك ذو الجلال والإكرام. اللهم هذا قضائك ولا راد لقضاء الله، ندعوك اللهم أن تجزل له الخير وتمنن عليه بالرحمة وتتقبل منه صالح ما عمل. لك اللهم ما أخذت ولك ما أعطيت وكل شيء عندك بأجل مسمى، وإنا لك اللهم وإنا إليك راجعون، اللهم ارحمنا وارحم ميتنا وصبرنا وأهله على هذا المصاب.

أفضل كلمات تعزية ومواساة. اللهم أنزل عليه نورًا من نورك، واجعل في قبره ضياء ووسع مدخله وآنس وحشته يا رب العالمين. صبر الله قلوبكم على فراقه وأعزكم وجعله في عليين، وتقبل منه صالح العمل، وألبسه نورًا أنيسًا وخفف عنه وحشة القبر. عبارات وحالات واتس للتعزية والمواساة لاولئك الذين يمرون بموقف عصيب بموت حبيب أو قريب، نجمعها فيما يلي: - اللهم يا حنان يا منان اغفر له ذنوبه ونقه منها كما تنقي الثوب الأبيض من الدنس وتجاوز عن سيئاته. مجموعة من العبارات للتعزية والمواساة بفقدان حبيب أو قريب نجمعها لكم فيما يلي: - عظم الله أجركم وغفر لفقيدكم ونسأل الله عز وجل أن يتجاوز عن سيئاته ويتغمده برحمته الواسعة. اللهم ارحمه واغفر له واجعل قبره من الفردوس.

أقوال الملك عبد العزيز عن الوطن وأعمال وانجازات الملك عبد العزيز 2023. اللهم اهده قبسًا من نورك ووسع له قبره وأدخله مدخل صدق وارحمه رحمه واسعة أنت أهلها. بوستات ومنشورات مناسبة لفيس بوك في تعزية ومواساة أهل المتوفى الذين ينتظرون منا أن نقف بجوارهم، وهذه مجموعة منها: - عظم الله أجركم وغفر لميتكم وأجاركم في مصابكم هذا وندعوا الله أن يرحمه رحمة واسعة ويوسع له نزله، ويكرم مدخله، ويجمعنا به في جنات النعيم. اللهم أجرنا ارحمنا وصبرنا بوفاة غالينا الذي قسم ظهورنا اللهم ارحمه وأدخله فسيح جناتك. اللهم أنزل نوراً من نورك عليه. اللهم إنه نزل بك وأنت خير منزل وكان وما زال فقيرًا إلى رحمتك فارحمه وأكرمه وأنت الغني عن عذابه. اللهم صبر جميل وبك المستعان، رحمة الله تغشاه وإنا إلى الله وإنا إليه راجعون. اللهم يرحمها.. إنا لله وانا اليه راجعون. اللهم أنزله منازل الصديقين والشهداء والصالحين. اللهم أنزل السكينة على أهله واشملهم برحمتك ولطفك وارحمه رحمه واسعة وأدخل فسيح جناتك. اللهم نور له قبره ووسع مدخله وآنس وحشته.

البقاء لله لا إله إلى هو، أسأله أن يلهمكم الصبر والاحتساب، وأوصيكم بالدعاء له فإني داع له رحمه الله. اللهم قه عذابك يوم تبعث عبادك. ببالغ الحزن والأسى تلقينا نبأ وفاة فقيدكم الغالي اللهم ارحمه رحمة واسعة من عدك انك على كل شيء قدير. اللهم اغفر له الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس. الله ألهمنا الصبر على هذه المصيبة، وبشرنا برحمتك وواسع كرمك. اللهم ارحمه واجعله في الشهداء شفيعًا لأهله يوم الدين، اللهم أدخله مدخل صدق وأخرجه مخرج صدق واجعله من الصالحين. عبارات تعزية ومواساة جديدة. كلمات تعزية ومواساة قصيرة للواتس. اللهم ارحمه رحمة واسعة ونور له قبره ووسع مدخله، واجعل القرآن مؤنسًا لوحدته يا رب العالمين. اللهم اغفر له وارحمه فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك، اللهم قه عذابك يوم تبعث عبادك.

اللهم إنا نسألك أن ترحم ميتهم وتروح روحه في عليين وأن تصبر أهله وتعينهم على الطاعة والحق.

وذُكر أن اللات بيت كان بنخلة تعبده قريش. قوله تعالى " ومناة الثالثة الأخرى " قرأ ابن كثير وابن محيصن وحميد ومجاهدوالسلميوالأعشىعن أبي بكر ( ومناءة) بالمد والهمز. غير هذه الثلاثة التي نص عليها في كتابه العزيز, وإنما أفرد هذه بالذكر لأنها أشهر من غيرها. قوله تعالى: {إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمُّون الملائكة تسمية الأنثى} رد لقولهم بأنوثية الملائكة بعد رد قولهم بشفاعتهم. قال قتادة: هي لخزاعة كانت بقديد، قالت عائشة رضي الله عنها في الأنصار: كانوا يهلون لمناة، وكانت حذو قديد. مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ). وقوله: {لله ما في السماوات وما في الأرض} إشارة إلى ملكه تعالى للكل ومعناه قيام الأشياء به تعالى لكونه خالقهم الموجد لهم فالملك ناشىء من الخلق وهو مع ذلك منشأ للتدبير فالجملة دالة على الخلق والتدبير كأنه قيل: ولله الخلق والتدبير. وقوله: {هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض} قال الراغب: النشء والنشأة إحداث الشيء وتربيته. قال الخليل: فالياء لوفاق رؤوس الآي، كقوله: " مآرب أخرى " (طه-18) ولم يقل: أخر. قوله تعالى: {أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى} لما سجل في الآيات السابقة صدق النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنه وحي يوحى إليه وترتب عليه حقية النبوة المبنية على التوحيد ونفي الشركاء، فرّع عليه الكلام في الأوثان: اللات والعزى ومناة وهي عند المشركين تماثيل للملائكة بدعوى أنهم إناث أو بعضها للملائكة وبعضها للإنسان كما قاله بعضهم ونفي ربوبيتها وأُلوهيتها واستقلال الملائكة الذين هم أرباب الأصنام في الشفاعة وأُنوثيتهم وأشار إلى حقائق أخرى تنتج المعاد وجزاء الأعمال.

وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلأَرْضِ لِيَجْزِيَ ٱلَّذِينَ أَسَاءُواْ بِمَا عَمِلُواْ وَيَجْزِيَ ٱلَّذِينَ أَحْسَنُواْ بِٱلْحُسْنَى. وقوله: {إن ربك هو أعلم} الخ، تأكيد لمضمون الجملة السابقة وشهادة منه تعالى عليه. قال: ثنا مؤمل, قال: ثنا سفيان, عن منصور, عن مجاهد (أفَرأيْتُمُ اللاتَّ) قال: اللات: كان يلتّ السويق للحاجِّ. وقال آخرون: كان بيتا بالطائف تعبده ثقيف. وأما مناة فكانت بالمشلل عند قديد بين مكة والمدينة, وكانت خزاعة والأوس والخزرج في جاهليتها يعظمونها ويهلون منها للحج إلى الكعبة.

ومناة " صخرة كانت لهذيل وخزاعة أو لثقيف وهي فعلة من مناة إذا قطعه فإنهم كانوا يذبحون عندها القرابين ومنه منى. فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلاَّ ٱلْحَيَاةَ ٱلدُّنْيَا. والمراد بالذكر إما القرآن الذي يهدي متبعيه إلى الحق الصريح ويرشدهم إلى سعادة الدار الآخرة التي وراء الدنيا بالحجج القاطعة والبراهين الساطعة التي لا تبقى معها وصمة شك. إِنْ هِيَ إِلاَّ أَسْمَآءٌ سَمَّيْتُمُوهَآ أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ ٱلظَّنَّ وَمَا تَهْوَى ٱلأَنفُسُ وَلَقَدْ جَآءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ ٱلْهُدَىٰ. قال بعضهم: وضع الظاهر موضع المضمر في قوله: {إن الظن لا يغني} ليجري الكلام مجرى المثل. قوله تعالى: {ذلك مبلغهم من العلم إن ربك هو أعلم بمن ضلَّ عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى} الإشارة بذلك إلى أمر الدنيا وهو معلوم من الآية السابقة وكونه مبلغ علمهم من قبيل الاستعارة كأن العلم يسير إلى المعلوم وينتهي إليه وعلمهم انتهى في مسيره إلى الدنيا وبلغها ووقف عندها ولم يتجاوزها، ولازم ذلك أن تكون الدنيا متعلق إرادتهم وطلبهم، وموطن همّهم، وغاية آمالهم لا يطمئنون إلى غيرها ولا يقبلون إلا عليها. وكان الكسائي وابن كثير وابن محيصن يقفون بالهاء على الأصل. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( وَالْعُزَّى) قال: العزّى: بيت بالطائف تعبده ثقيف. واختلف القراء هل يوقف عليها بالتاء أو بالهاء؟ فوقف عليها الجمهور بالتاء ووقف عليها الكسائي بالهاء، واختار الزجاج والفراء الوقف بالتاء لاتباع رسم المصحف فإنها تكتب بالتاء، وقرأ ابن عباس وابن الزبير ومجاهد ومنصور بن المعتمر وأبو الجوزاء وأبو صالح وحميد اللات بتشديد التاء، ورويت هذه القراءة عن ابن كثير، فقيل هو اسم رجل كان يلت السويق ويطعمه الحاج، فلما كان رجلاً في رأس جبل يتخذ من لبنها وسمنها حيساً ويطعم الحاج، وكان ببطن نخلة، فلما مات عبدوه.

وقيل: المراد بمن يشاء ويرضى الإنسان، والمعنى: إلا من بعد أن يأذن الله في شفاعة من يشاء أن يشفع له من الإنسان ويرضى، وكيف يأذن ويرضى بشفاعة من كفر به وعبَدَ غيره؟. وقيل سمي بذلك لأنهم كانوا يريقون عنده الدماء يتقربون بذلك إليه. والمعنى: إذا كان كذلك وكانت أرباب هذه الأصنام من الملائكة بنات الله، وأنتم لا ترضون لأنفسكم إلا الذكر من الأولاد فهل لكم الذكر ولله. 20 - And another, the third (goddess), Manat? وبهذا المعنى يتعلق قوله: {ليجزي} الخ، واللام للغاية، والمعنى: له الخلق والتدبير وغاية ذلك والغرض منه أن يجزي الذين أساؤا الخ، والمراد بالجزاء ما يخبر عنه الكتاب من شؤون يوم القيامة، والمراد بالإساءة والإحسان المعصية والطاعة، والمراد بما عملوا جزاء ما عملوا أو نفس ما عملوا، وبالحسنى المثوبة الحسنى. والالتفات في الآية من الخطاب إلى الغيبة للإشعار بأنهم أحط فهماً من أن يخاطبوا بهذا الكلام على أنهم غير مستعدين لأن يخاطبوا بكلام برهاني وهم أتباع الظن والهوى. وعلى هذا فالمراد بقوله: {لمن يشاء} الملائكة، ومعنى الآية: وكثير من الملائكة في السماوات لا تؤثر شفاعتهم أثراً إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء منهم أي من الملائكة ويرضى بشفاعته.

Pages displayed by permission of. وعلى هذا فالظاهر تعلق قوله: {ليجزي} الخ، بقوله السابق: {فأعرض عمن تولى} الخ، والمعنى: أعرض عنهم وكِلْ أمرهم إلى الله ليجزيهم كذا وكذا ويجزيك ويجزي المحسنين كذا وكذا. حدثني أحمد بن يوسف, قال: ثنا أبو عبيد, قال: ثنا عبد الرحمن, عن أبي الأشهب, عن أبي الجوزاء عن ابن عباس, قال: كان يلتّ السويق للحاجّ. وقال سعيد بن جبير: العزى حجر أبيض كانوا يعبدونه. Please enter a valid web address. وأما على القراءة الثانية فاشتقاقها من النوء، وهو المطر لأنهم كانوا يستمطرون عندها الأنواء، وقيل هما لغتان للعرب، ومما جاء على القراءة الأولى قول جرير: أزيـد منــاة توعـد بــابـن تـيـم تـأمل أين تــاه بك الوعيــد. وقال البخاري: حدثنا مسلم هو ابن إبراهيم, حدثنا أبو الأشهب, حدثنا أبو الجوزاء عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: "اللات والعزى" قال: كان اللات رجلاً يلت السويق سويق الحجاج, قال ابن جرير: وكذا العزى من العزيز, وكانت شجرة عليها بناء وأستار بنخلة, وهي بين مكة والطائف, وكانت قريش يعظمونها كما قال أبو سفيان يوم أحد: لنا العزى ولا عزى لكم, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قولوا الله مولانا ولا مولى لكم". Get this book in print.

وقف جمهور القراء عليها بالتاء اتباعاً لرسم المصحف، ووقف ابن كثير وابن محيصن عليها بالهاء. وقوله: " فلله الآخرة والأولى " أي إنما الأمر كله لله مالك الدنيا والاخرة والمتصرف في الدنيا والاخرة, فهو الذي ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن. وأما قوله: " الثالثة الأخرى "، [فالثالثة] نعت لمناة، أي: الثالثة للصنمين في الذكر، وأما الأخرى فإن العرب لا تقول الثالثة الأخرى، إنما الأخرى ها هنا نعت للثانية. واللات والعزى ومناة أصنام ثلاث كانت معبودة لعرب الجاهلية، وقد اختلفوا في وصف صورها، وفي موضعها الذي كانت منصوبة عليه، وفي من يعبدها من العرب، وفي الأسباب التي أوجبت عبادتهم لها، وهي أقوال متدافعة لا سبيل إلى الإعتماد على شيء منها، والمتيقن منها ما أوردناه.

وقال آخرون: كانت العُزَّى حَجَرا أبيض. أَفَرَأَيْتُمُ ٱللاَّتَ وَٱلْعُزَّىٰ. قرأ الجمهور "مناة" بألف من دون همزة، وقرأ ابن كثير وابن محيصن وحميد ومجاهد والسلمي بالمد والهمز. حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا جرير, عن منصور, عن مجاهد, في قوله " اللاتَّ" قال: رجل يلتّ للمشركين السويق, فمات فعكفوا على قبره. والفواحش الذنوب الشنيعة الفظيعة، وقد عدّ تعالى في كلامه الزنا واللواط من الفواحش ولا يبعد أن يستظهر من الآية اتحادها مع الكبائر. فأما قراءة الجمهور فاشتقاقها من منى يمنى. والآية تثبت الشفاعة للملائكة في الجملة، وتقيد شفاعتهم بالإذن والرضا من الله. فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال: "قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير, وانفث عن شمالك ثلاثاً, وتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم لا تعد". التفاسير الأكثر قراءة. والآية مسوقة لنفي أن يملك الملائكة من أنفسهم الشفاعة مستغنين في ذلك عن الله. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى) أما اللات فكان بالطائف. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا مؤمل, قال: ثنا سفيان, عن منصور, عن مجاهد ( وَالْعُزَّى) قال: العُزَّى: شُجيرات. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله " ومناة الثالثة الأخرى " قال: مناة بيت كان بالمشلل يعبده بنو كعب. تفاسير الشيعة الإثنى عشرية.

أي صب، لأن دماء النسائك كانت تصب عندها يتقربون بذلك إليها. الأنثى من الأولاد؟ تلك القسمة إذاً قسمة جائرة غير عادلة - استهزاء -. فَلِلَّهِ ٱلآخِرَةُ وٱلأُولَىٰ. وأما العمل بالظن في الأحكام العملية فإنما هو لقيام دليل عليه يقيد به إطلاق الآية، وتبقى الأمور الاعتقادية تحت إطلاق الآية. والمعنى: ليست هذه الأصنام الآلهة إلا أسماء جعلتموها أسماء لها أنتم وآباؤكم ليست لهذه الأسماء وراءها مصاديق ومسميات ما أنزل الله معها برهاناً يستدل به على ربوبيتها وأُلوهيتها. وقيل: إنما قال " ومناة الثالثة الأخرى " لأنها كانت مرتبة عند المشركين في التعظيم بعد اللات والعزى فالكلام على نسقه. وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ ٱلظَّنَّ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ ٱلْحَقِّ شَيْئاً. وقال آخرون: بل كانت ببطن نَخْلة. وقوله: {فلا تزكّوا أنفسكم} تفريع على العلم أي إذا كان الله أعلم من أول أمر فلا تزكّوا أنفسكم بنسبتها إلى الطهارة هو أعلم بمن اتقى. 20 - (ومناة الثالثة) للتين قبلها (الأخرى) صفة ذم للثالثة وهي أصنام من حجارة كان المشركون يعبدونها ويزعمون أنها تشفع لهم عند الله ومفعول أفرأيتم الأول اللات وما عطف عليه والثاني محذوف والمعنى أخبروه ألهذه الأصنام قدرة على شيء ما فتعبدوها دون الله القادر على ما تقدم ذكره ولما زعموا أيضا أن الملائكة بنات الله مع كراهتهم البنات نزلت. قوله تعالى: {وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئاً} العلم هو التصديق المانع من النقيض، والظن هو التصديق الراجح ويسمى المرجوح وهماً، وقولهم بأنوثية الملائكة كما لم يكن معلوماً لهم كذلك لم يكن مظنوناً إذ لا سبيل إلى ترجيح القول به على خلافه لكنه لما كان عن هوى أنفسهم أثبته الهوى في أنفسهم وزيّنه لهم فلم يلتفتوا إلى خلافه، وكلما لاح لهم لائح خلافه أعرضوا عنه وتعلقوا بما يهوونه، وبهذه العناية سمي ظناً وهو في الحقيقة تصوُّر فقط. وفي الآية حذف دل عليه الكلام أي أفرأيتم هذه الآلهة هل نفعت أو ضرت حتى تكون شركاء لله. ومما جاء على القراءة الأخرى قول الحارثي: ألا هل أتى التيم بن عبد مناءة على السر فيما بيننا ابن تميم.

وقد فسر في روايات أئمة أهل البيت عليهم السلام بثالث المعاني. فأخبروني عن اللات والعزى ومناة التي هي ثالثة الصنمين وغيرهما - وهي التي تدَّعون أنها أصنام الملائكة الذين هم بنات الله زعمكم -. We will keep fighting for all libraries - stand with us! وفي الكلام تلويح إلى أنهم ليس لهم للدلالة على صحة ألوهية آلهتهم أو شفاعتهم إلا التمني، ولا يملك شيء بالتمني. فإنشاؤهم من الأرض ما جرى عليهم في بدء خلقهم طوراً بعد طور من أخذهم من المواد العنصرية إلى أن يتكونوا في صورة المني ويردوا الأرحام.

والمعنى: ليجزي الله الذين عصوا بمعصيتهم أو بجزاء معصيتهم ويجزي الذين أطاعوا بالمثوبة الحسنى، وقد أوردوا في الآية احتمالات أخرى وما قدمناه هو أظهرها. تفسير صدر المتألهين/ صدر المتألهين الشيرازي (ت 1059 هـ). وقد ذكرنا عن ابن هشام: أن مناة كانت أولا في التقديم فلذلك كانت مقدمة عندهم في التعظيم والله أعلم. شطر من آيات الفصل الثاني من الفصول الثلاثة في السورة تتعرض لأمر الأوثان وعبادتها بدعوى أنها ستشفع لهم والردّ عليهم أبلغ الردّ، وفيها إشارة إلى أمر المعاد وهو مقصد الفصل الثالث. ومعنى الآية: ((أفرأيتم)): أخبرونا يا أيها الزاعمون أن اللات والعزى ومناة بنات الله، قال الكلبي: كان المشركون بمكة يقولون: الأصنام والملائكة بنات الله، وكان الرجل منهم إذا بشر بالأنثى كره ذلك.