والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا: المجموع شرح المهذب 1-27 ج1: المجموع شرح المهذب 1/27 (شموا - لونان) - محيي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف/النووي

Saturday, 29-Jun-24 11:24:03 UTC

وهذا الحديث فيه نكارة شديدة لمخالفته لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان يعطي نساءه قوت العام كما ثبت ذلك في كتب الحديث المعتبرة. As for those who strive in Us, We surely guide them to Our paths, and lo! والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا برنامج كنوز السنة الشيخ د عائض القرني الحلقة. جزاك الله خيرا اللهم زدنا علما واجعلنا من عبادك المحسنين. والأكثر أن تكون حرفا جاء لمعنى وتقدم معنى الإحسان والمحسنين في ( البقرة) وغيرها وهو سبحانه معهم بالنصرة والمعونة ، والحفظ والهداية ، ومع الجميع بالإحاطة.

1. والذين تبوءوا الدار والإيمان
2. ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا
3. والذين جاؤوا من بعدهم
4. والذين كفروا عما أنذروا معرضون
5. والذين يقولون ربنا هب لنا
6. تعريفات فعل الأمر
7. تعريف بناء الفعل الامر
8. تعريف فعل الأمر الملكي
9. تعريف فعل الأمر للسنة الثالثة ابتدائي
10. تعريف فعل الأمم المتحدة

والذين تبوءوا الدار والإيمان

النقاش: يوفقهم لدين الحق. قال: فوالله ما برحنا ولا رمنا حتى نزلت "وكأين من دابة لا تحمل رزقها" الآية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله لم يأمرني بكنز الدنيا ولا باتباع الشهوات، ألا وإني لا أكنز ديناراً ولا درهماً، ولا أخبأ رزقاً لغد". ومن قال: سأنزل مثل ما أنزل الله, وهكذا لا أحد أشد عقوبة ممن كذب بالحق لما جاءه, فالأول مفتر والثاني مكذب, ولهذا قال تعالى: "أليس في جهنم مثوى للكافرين" ثم قال تعالى: "والذين جاهدوا فينا" يعني الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين "لنهدينهم سبلنا" أي لنبصرنهم سبلنا, أي طرقنا في الدنيا والاخرة. قال ابن عطية: هي مكية نزلت قبل فرض الجهاد العرفي، وإنما هو جهاد عام في دين الله وطلب مرضاته، وقيل: الآية هذه نزلت في العباد. قوله تعالى: " والذين جاهدوا فينا " أي جاهدوا الكفار فينا. الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. قال أحمد بن أبي الحواري: فحدثت به أبا سليمان الداراني, فأعجبه وقال: ليس ينبغي لمن ألهم شيئاً من الخير أن يعمل به حتى يسمعه في الأثر, فإذا سمعه في الأثر عمل به, وحمد الله حتى وافق ما في نفسه.

وإن الله لمع المحسنين " بالنصر والإعانة. وتقدم معنى الإحسان والمحسنين في ( البقرة) وغيرها. وقيل: المجاهدة هي الصبر على الطاعات. وقال الفضيل بن عياض: والذين جاهدوا في طلب العلم لنهدينهم سبل العمل به.

ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا

لنهدينهم سبلنا " سبل السير إلينا والوصول إلى جنابنا ، أو لنزيدنهم هداية إلى سبيل الخير وتوفيقاً لسلوكها كقوله تعالى: " والذين اهتدوا زادهم هدى " وفي الحديث " من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم ". " قال سفيان بن عيينة: إذا اختلف الناس فانظروا ما عليه أهل الثغور، فإن الله قال: "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا". وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي وابن عساكر، قال السيوطي بسند ضعيف عن ابن عمر قال " خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل بعض حيطان المدينة، فجعل يلتقط التمر ويأكل، فقال لي مالك لا تأكل؟ قلت: لا أشتهيه يا رسول الله، قال: لكني أشتهيه وهذه صبح رابعة منذ لم أذق طعاماً ولم أجده، ولو شئت لدعوت ربي فأعطاني مثل ملك كسرى وقيصر، فكيف بك يا ابن عمر إذا بقيت في قوم يحبون رزق سنتهم ويضعف اليقين. وفي إسناده أبو العطوف الجوزي وهو ضعيف.

وينظر كيف صحة هذا، فإن النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن يسمع قول الله سبحانه "إنك ميت وإنهم ميتون" يعلم أنه ميت، وقد علم أن من قبله من الأنبياء قد ماتوا، وأنه خاتم الأنبياء فكيف ينشأ عن هذه الآية ما سأل عنه علي رضي الله عنه من قوله أيموت الخلائق ويبقى الأنبياء فلعل هذه الرواية لا تصح مرفوعة ولا موقوفة. 69 - And those who strive in Our (Cause), We will certainly guide them to Our Paths for verily God is with those who do right. و ال ذ ين ج اه د وا ف ين ا ل ن ه د ي ن ه م س ب ل ن ا. وقال ابن عطية: فهي قبل الجهاد العرفي ، وإنما هو جهاد عام في دين الله وطلب مرضاته. يقول تعالى ذكره: والذين قاتلوا هؤلاء المفترين على الله كذباً من كفار قريش، المكذبين بالحق لما جاءهم فينا، مبتغين بقتالهم علو كلمتنا، ونصره ديننا " لنهدينهم سبلنا " يقول: لنوفقنهم لإصابة الطرق المستقيمة، وذلك إصابة دين الله الذي هو الإسلام الذي بعث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم " وإن الله لمع المحسنين " يقول: وإن الله لمع من أحسن من خلقه، فجاهد فيه أهل الشرك، مصدقاً رسوله فيما جاء به من عند الله بالعون له، والنصرة على من جاهد من أعدائه. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا اسلام صبحى سورة العنكبوت. و ال ذ ين ج اه د وا ف ين ا ل ن ه د ي ن ه م س ب ل ن ا خواتيم سورة العنكبوت الشيخ المنشاوي.

والذين جاؤوا من بعدهم

وقوله "وإن الله لمع المحسنين" قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي, حدثنا عيسى بن جعفر قاضي الري, حدثنا أبو جعفر الرازي عن المغيرة عن الشعبي قال: قال عيسى ابن مريم عليه السلام: إنما الإحسان أن تحسن إلى من أساء إليك, ليس الإحسان أن تحسن إلى من أحسن إليك, والله أعلم. وقد أخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب "قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما نزلت هذه الآية "إنك ميت وإنهم ميتون"، قلت يا رب أيموت الخلائق كلهم ويبقى الأنبياء؟ فنزلت "كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون"". وإذا فتحت جاز أن تكون اسماً ، وأن تكون جرفاً ، والأكثر أن تكون حرفاً جاء لمعنى. تحميل تحميل والذين جاهدوا فينا لهنديتهم سبلنا Mp3 Mp4 سمعها.

قوله تعالى: والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين. وقال سفيان بن عيينة لابن المبارك: إذا رأيت الناس قد اختلفوا فعليك بالمجاهدين وأهل الثغور فإن الله تعالى يقول: " لنهدينهم ". جهاد النفس والهوى اقوى دروس النابلسي المؤثره لابد تسمعها. Allah is with the good. وقال الضحاك: معنى الآية; والذين جاهدوا في الهجرة لنهدينهم سبل الثبات على الإيمان. وقيل: لنزيدنهم هدىً كما قال: "ويزيد الله الذين اهتدوا هدىً" (مريم-76)، وقيل: لنوفقنهم لإصابة الطريق المستقيمة، والطريق المستقيمة هي التي يوصل بها إلى رضا الله عز وجل. قال الحسن بن أبي الحسن:الآية في العباد. آمين يارب العالمين وجزاك الله خير الجزاء وجعله في ميزان حسنا…. وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69). النقاش: يوفقهم لدين الحق., وقال يوسف بن أسباط: المعنى لنخلصن نياتهم وصدقاتهم وصلواتهم وصيامهم. " "وإن الله لمع المحسنين"، بالنصر والمعونة في دنياهم وبالثواب والمغفرة في عقباهم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قرأ سورة العنكبوت كان له من الأجر عشر حسنات بعدد كل المؤمنين والمنافقين ". وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في الشعب عن أبي جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا عجباً كل العجب للمصدق بدار الحيوان وهو يسعى لدار الغرور" وهو مرسل.

والذين كفروا عما أنذروا معرضون

وقال ابن عباس وإبراهيم بن أدهم: هي في الذي يعمون لها يعلمون. 69ـ " والذين جاهدوا فينا " في حقنا وإطلاق المجاهدة ليعم جهاد الأعادي الظاهرة والباطنة بأنواعه. " لنهدينهم سبلنا " أي طريقف الجنة ، قاله السدي. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي, حدثنا أحمد بن أبي الحواري, أخبرنا عباس الهمداني أبو أحمد من أهل عكا في قول الله تعالى: "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين" قال: الذين يعملون بما يعلمون يهديهم الله لما لا يعلمون.

تفسير سورة العنكبوت د/أحمد عبد المنعم. ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله " والذين جاهدوا فينا " فقلت له: قاتلوا فينا؟ قال: نعم. وروي عن ابن عباس: والذين جاهدوا في طاعتنا لنهدينهم سبل ثوابنا. وإن الله لمع المحسنين " لام تأكيد ودخلت نفي ( مع) على أحد وجهين: أن يكون اسماً ولام التوكيد إنما تدخل على الأسماء ، أو حرفاً فتدخل عليها ، لأن فيها معنى الاستقرار ، كما تقول إن زيداً لفي الدار. قال الحسن: أفضل الجهاد مخالفة الهوى. 69- "والذين جاهدوا فينا"، الذين جاهدوا المشركين لنصرة ديننا، "لنهدينهم سبلنا"، لنثبتنهم على ما قاتلوا عليه. وقال الضحاك: تمثل السمة في لادنيا كمثل الجنة في العقبى ، ومن دخل الجنة في العقبى سلم ، وكذلك من لزم السنة في الدنيا سلم. وبنحو الذي قلنا في تأويل قوله " والذين جاهدوا فينا " قال أهل التأويل.

والذين يقولون ربنا هب لنا

وقال ابن عباس وإبراهيم بن أدهم: هي في الذين يعملون بما يعلمون وقد قال صلى الله عليه وسلم: من عمل بما علم علمه الله ما لم يعلم ونزع بعض العلماء إلى قول: واتقوا الله ويعلمكم الله. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا التلاوة المنتظرة اواخر سورة العنكبوت بصوت شريف مصطفى. و ( مع) إذا سكنت فهي حرف لا غير وإذا فتحت جاز أن تكون اسما وأن تكون حرفا. وقد قال صلى الله عليه وسلم " من عمل بما علم علمه الله ما لم يعلم " ونزع بعض العلماء إلى قوله: " واتقوا الله ويعلمكم الله " [ البقرة: 282] وقال عمر بن عبد العزيز: إنما قصر بنا اعن علم ما جهلنا تقصيرنا في العمل بما علمنا ، ولو عملنا ببعض ما علمنا لأورثنا علماً لا تقولم به أبداننا ، قال الله تعالى " واتقوا الله ويعلمكم الله " [ البقرة 282]. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا لفضيلة الشيخ محمد المختار الشنقيطي. وقال إبراهيم بن أدهم: هي في الذين يعملون بما يعلمون "وإن الله لمع المحسنين" بالنصر والعون، ومن كان معه لم يخذل، ودخلت لام التوكيد على مع بتأويل كونها اسماً، أو على أنها حرف ودخلت عليها لإفادة معنى الاستقرار كما تقول: إن زيداً لفي الدار، والبحث مقرر في علم النحو. وهو سبحانه معهم بالنصرة والمعونة ، الحفظ والهداية ، ومع الجميع بالإحاطة والقدرة. والقدرة فبين المعيتين بون.

69 - (والذين جاهدوا فينا) في حقنا (لنهدينهم سبلنا) طريق السير إلينا (وإن الله لمع المحسنين) المؤمنين بالنصر والعون. وقال الحسن بن الفضل فيه تقديم وتأخير أي الذين هديناهم هم الذين جاهدوا فينا. " ونحوه قول عبد الله بن الزبير قال: تقول الحكمة من ظلبني فلم يجدني فليطلبني في موضعين: أن يعمل بأحين ما يعلمه ، ويجتنب أسوأ ما يعلمه. و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا مقطع لفضيلة الشيخ الدكتور محمد راتب النابلسي النابلسي.

هات آخرك وخليك صادق!!!! والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا الشيخ د عثمان الخميس. ويوم يعض الظالم على يديه أداء خيالي وترتيل خاشع للشيخ د ياسر الدوسري من روائع الفجريات. وقال أبو سليمان الداراني: ليس الجهاد في الآية قتال الكفار فقط بل هو نصر الدين والرد على المبطلين وقمع الظالمين ، وعظمه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومنه مجاهدة النفوس في طاعة الله وهو الجهاد الأكبر وقال سفيان بن عيينة لابن المبارك: إذا رأيت الناس قد اختلفوا فعليك بالمجاهدين وأهل الثغور فإن الله تعالى يقول: لنهدينهم. وقال السدي وغيره: إن هذه الآية نزلت قبل فرض القتال. من اجمل ماستسمع اطلب من الله ان ينقذك للشيخ محمد راتب النابلسى. وقال أبو سليمان الداراني ليس الجهاد في الآية قتال الكافر فقط بل هو نصر الدين ، والرد على المبطلين ، وقمع الظالمين ، وعظمه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ومنه مجاهدة النفوس في طاعة الله وهو الجهاد الأكبر.

وقال سهل بن عبد الله: والذين جاهدوا في إقامة السنة لنهدينهم سبل الجنة. ثم لما ذكر حال المشركين الجاحدين للتوحيد الكافرين بنعم الله أردفه بحال عباده الصالحين، فقال: "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا" أي جاهدوا في شأن الله لطلب مرضاته ورجاء ما عنده من الخير لنهدينهم سبلنا: أي الطريق الموصل إلينا. آخر تفسير سورة العنكبوت.

وهذا يتناول بعموم الطاعة جيمع الأقوال. و( مع) إذا سكنت فيه حرف لا غير. وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس " وإن الدار الآخرة لهي الحيوان " قال: باقية. ثم قال تعالى: "ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً أو كذب بالحق لما جاءه" أي لا احد أشد عقوبة ممن كذب على الله, فقال: إن الله أوحى إليه ولم يوح إليه شيء.

Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. المؤلف: الدكتور نديم حسين دعكور. فعل الأمر-تعريف فعل الامر-إعراب فعل الأمر.

تعريفات فعل الأمر

فالفعل المضارع لا بد أن يبدأ بحرف من هذه الحروف. ذاكر فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. مثال: قال تعالى{ قُوا أنفسَكم وَأهليكم النار}. والضمير ( كم): ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. You have reached your viewing limit for this book (. تدريبات على فعل الأمر. مثال: اللهم استجب لي دعائي. الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. الناشر: مؤسسة بحسون للنشر والتوزيع، بيروت - لبنان. بصبح وما الإصباح منك بأمثل [٦]. اخش الله: اخش: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. محيي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف/النووي. المجموع شرح المهذب 1-27 ج1: المجموع شرح المهذب 1/27 (شموا - لونان) - محيي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف/النووي. علامة فعل الأمر: - أنْ يَدُل بطبيعته على طَلَب الشيء. اقسام الفعل: للفعل في اللغة العربية اقسام ثلاثة وإليك التفصيل: 1- الفعل الماضي: الفعل الماضي هو الذي يدل على حدث تم قبل زمن التكلم، أو في الماضي.

تعريف بناء الفعل الامر

أمثلة: - ( وقيلَ يا أرضُ ابلَعيْ ماءَكِ ويا سماءُ أَقلِعيْ). شهاب الدين أبي العباس أحمد/ابن قاسم العبادي. يبنى فعل الأمر على السكون إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل به شيء أو إذا اتصلت به نون النسوة. المجموع شرح المهذب 1-27 ج1: المجموع شرح المهذب 1/27 (شموا - لونان). الإعراب: - اكتبْ الدّرسَ: - اكتبْ: فعل أمر مبني على السكون. وهو مصدر ينوب عن فعله ويؤدي معناه. المصادر: الكتاب: القواعد التطبيقية في اللغة العربية. دروسك مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. Get this book in print. تعريف بناء الفعل الامر. أمثلة على فعل الأمر.

تعريف فعل الأمر الملكي

واو الجماعة: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. يُبنى فعل الأمر على حذف النون في حال اتّصاله بألف الاثنين، أو واو الجماعة، أو حتّى ياء المخاطبة، ومثاله: اجتهدا، واجتهدوا، واجتهدي. دع من أعمال السر ما لا يصلح لك في العلانية. يُبنى فعل الأمر على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد الخفيفة أو الثقيلة اتصالاً مباشراً، ومثاله: انهضَنَّ، ادرسَنَّ. ٢- الفعل المضارع: الفعل المضارع هو الذي يدل على عمل يحدث الآن أو يحدث في المستقبل. مثال: قال تعالى:{ ادخُلوها بسلامٍ آمنين}، إكرامًا لأهل الجنة. استخرج فعل الأمر من الجملة الآتية: - اقرأ الدرس. مثال: قال تعالى{ فاصبروا أو لا تصبروا سواء عليكم}. مثال على صيغة فعل أمر خرج للدعاء:: "ربّ اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنًا وللمؤمنين والمؤمنات". يُبنى فعل الأمر المُعتل الآخر على حذف حرف العلّة من آخره، ومثاله: اخشَ، وادعُ، واقضِ. ياأيُّها الناسُ اتَّقُوا ربَّكم). اتّقوا ربَّكم: اتقوا: فعل أمر مبني على حذف النون من آخره لاتصاله بواو الجماعة. تعريف فعل الأمر الملكي. البناء على حذف حرف العلة. فعش واحدًا أو صل أخاك.

تعريف فعل الأمر للسنة الثالثة ابتدائي

هو ما دلّ على وقوع حدث ما في الزمن المستقبل. المعاني المُجازية لفعل الأمر. أمثلة معربة على الفعل المضارع: تذاكر الطالبة الدرس. ضرب: مفعول مطلق لفعل محذوف وقد ناب المصدر عن فعله بالأمر (حتّى). مثال على صيغة فعل المضارع المجزوم بلام الأمر: فليأكل الطعام. صُغ فعل الأمر من الكلمات الآتية: - رمى. ارمِ الكُرةَ: - ارمِ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من الآخر( ي). رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري".

تعريف فعل الأمم المتحدة

قوله تعالى:{ وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنكُمْ وَأَنتُم مُّعْرِضُونَ}. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. اشرب الماء أو لا تشرب فأنت مسؤول عن نفسك. الآيات البينات على شرح جمع الجوامع 1-4 ج1 - شهاب الدين أبي العباس أحمد/ابن قاسم العبادي. مثال: قال تعالى:{ فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر}. إذا كان الأمر لبيان عجز المأمور.

بياء المخاطبة مثل: (اكتبي)، وأصلها اكتبين. لفعل الأمر صيَغ مُتعددة، ومنها: - صيغة فعل الأمر "افعل"، وهذه هي الصيغة الأصلية. Download on Google Play. لـ: لام الأمر حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

مثال: قال تعالى:{فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُم}(سورة محمد، الآية 4). وقُولا له قولاً ليِّناً). يُبنى على حذف آخره: إذا كان مُعتلّ الآخر، مثل: اسعَ، ارمِ، اعلُ. تعريف فعل الأمم المتحدة. الفعل الماضي والفعل المضارع و الفعل الأمر.

مثال: المرء على دين خليله؛ فلينظر أحدكم من يُخالل. حذفت ياء المخاطبة لالتقاء الساكنين ولدلالة الكسرة السابقة عليها فصار الفعل: اكتبنّ: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة والياء المحذوفة لالتقاء الساكنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والنون للتوكيد حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. وهو كلمة مبنية تدلّ على معنى فعل الأمر. مثال على اسم فعل الأمر: حيً على الصلاة. اللهم اغفر لنا الذنوب كلها، أجلها وأدقها. حالات بناء فعل الأمر. أمثلة معربة على الفعل الماضي: شرب محمد اللبن. فعل الأمر-تعريف فعل الامر-إعراب فعل الأمر. أمثلة على الفعل المضارع: مثال: يشرح المعلم الدرس.

النكت على الألفية والكافية والشافية والشذور والنزهة 1-2 ج1. بيّن المعنى المجازي لفعل الأمر في الجمل الآتية. مثال: قال تعالى:{ وإذا حَلَلتُم فاصطادوا}. يبنى فعل الأمر على حذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر. مثال: قال تعال:{ ذُوقوا مسَّ سَقر}. الدرس مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.