لا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه By وجيه يعقوب السيد / قائمة الدجاج الحلال عند الشيعة

Sunday, 30-Jun-24 04:01:57 UTC

وروى عن النسائي ابن عباس في قوله تعالى: ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه قال: خاصمهم المشركون فقالوا: ما ذبح الله فلا تأكلوه وما ذبحتم أنتم أكلتموه; فقال الله سبحانه لهم: لا تأكلوا; فإنكم لم تذكروا اسم الله عليها. وإنه لفسق أي لمعصية; عن ابن عباس. روى أبو داود عن ابن عباس في قوله: وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم يقولون: ما ذبح الله فلا تأكلوه ، وما ذبحتم أنتم فكلوه ، فأنزل الله ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه قال عكرمة: عنى بالشياطين في هذه الآية مردة الإنس من مجوس فارس. أما ما ذكره جوابا لسؤال ففيه تفصيل ، على ما هو معروف في أصول الفقه; إلا أنه إن أتى بلفظ مستقل دون السؤال لحق بالأول في صحة القصد إلى التعميم. أو يقول: لا أسمي ، وأي قدر للتسمية; فهذا متهاون فاسق لا تؤكل ذبيحته. قوله تعالى ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق فيه خمس مسائل. وأما الحديث الذي تعلقوا به من قوله: اسم [ ص: 70] الله على قلب كل مؤمن فحديث ضعيف. Simple Arch Door S. Hope Lined Noteboo. وأما التارك للتسمية عمدا فلا يخلو من ثلاثة أحوال: إما أن يتركها إذا أضجع الذبيحة ويقول: قلبي مملوء من أسماء الله تعالى وتوحيده فلا أفتقر إلى ذكر بلساني; فذلك يجزئه لأنه ذكر الله جل جلاله وعظمه. أدلة: قال الله تعالى: فكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقال: ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه فبين الحالين وأوضح الحكمين. قوله تعالى ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وإن أطعتموهم إنكم لمشركون. وشارك أراءك مع الأخرين.

• ان الله يمهل ولا يهمل
• اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله
• ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها
• ودع اذاهم وتوكل على الله
• فكلوا مما ذكر اسم الله عليه
• تعريف الحجاج لغة واصطلاحا
• الزجاجي الايضاح في علل النحو
• اكل الدجاج في المنام
• الدجاج أنت جميلة جدا

ان الله يمهل ولا يهمل

قال عبد الوهاب: التسمية سنة; فإذا تركها الذابح ناسيا أكلت الذبيحة في قول مالك وأصحابه. الكتب الأكثر شعبية لنفس المؤلف (. أخرجه عن الدارقطني عائشة مرسلا عن ومالك عن أبيه ، لم يختلف عليه في إرساله. يريد قبل أن ينزل عليه: هشام بن عروة ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه. فقوله: لا تأكلوا نهي على التحريم لا يجوز حمله على الكراهة; لتناوله في بعض مقتضياته الحرام المحض ، ولا يجوز أن يتبعض ، أي يراد به التحريم والكراهة معا; وهذا من نفيس الأصول. Create a free account to discover what your friends think of this book! سياسة الشركة / Company's Policy. Backgammon Table w. Luxury Bed & Sofa.

اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله

وهو قول الشافعي والحسن ، وروي ذلك عن ابن عباس وأبي هريرة وعطاء وسعيد بن المسيب وجابر بن زيد وعكرمة وأبي عياض وأبي رافع وطاوس وإبراهيم النخعي وعبد الرحمن بن أبي ليلى وقتادة. قال: إنما يكون المؤمن بطاعة المشرك مشركا إذا أطاعه في الاعتقاد; فأما إذا أطاعه في الفعل وعقده سليم مستمر على التوحيد والتصديق فهو عاص; فافهموه. وهذا يعارض القرآن والسنة; قال صلى الله عليه وسلم في الصحيح: ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل. النوع: ورقي غلاف عادي. يريد قولهم: ما قتل الله لم تأكلوه وما قتلتموه أكلتموه. وهل يدخل فيه ما ترك المسلم التسمية عمدا عليه من الذبح ، وعند إرسال الصيد. ص: 68] الأولى: روى أبو داود قال: جاءت اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: نأكل مما قتلنا ولا نأكل مما قتل الله ؟ فأنزل الله عز وجل: ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه إلى آخر الآية. قال أبو عمر: وهذا ضعيف ، وفي الحديث نفسه ما يرده ، وذلك أنه أمرهم فيه بتسمية الله على الأكل; فدل على أن الآية قد كانت نزلت عليه. الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي. Get help and learn more about the design.

ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها

الرابعة: قوله تعالى: وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم أي يوسوسون فيلقون في قلوبهم الجدال بالباطل. فقوله: لا تأكلوا ظاهر في تناول الميتة ، ويدخل فيه ما ذكر عليه غير اسم الله بعموم أنه لم يذكر عليه اسم الله ، وبزيادة ذكر غير اسم الله سبحانه عليه الذي يقتضي تحريمه نصا بقوله: وما أهل به لغير الله. No one has reviewed this book yet. Friends & Following. وقيل: هو مأخوذ من الجدالة ، وهي الأرض; فكأنه يغلبه بالحجة ويقهره حتى يصير كالمجدول بالأرض. دار الراتب الجامعية. الثاني: إن تركها عامدا أو ناسيا يأكلهما. Stars Anklet Set: Sensual Body Oil: Sursock Museum Win. وقيل: هو مأخوذ من الجدل ، وهو شدة الفتل; فكأن كل واحد منهما يفتل حجة صاحبه حتى يقطعها ، وتكون حقا في نصرة الحق وباطلا في نصرة الباطل. إنكم لمشركون فدلت الآية على أن من استحل شيئا مما حرم الله تعالى صار به مشركا. كافة الحقوق محفوظة ©. وحكى الزهراوي عن مالك بن أنس أنه قال: تؤكل الذبيحة التي تركت التسمية عليها عمدا أو نسيانا. ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه (75). وتأوله بأن قال في آخره: وذلك في أول الإسلام.

ودع اذاهم وتوكل على الله

الدار العربية للعلوم ناشرون. فإن تركها عمدا لم يؤكلا; وقاله في الكتاب أحمد بن حنبل مالك وابن القاسم ، وهو قول أبي حنيفة وأصحابه والثوري والحسن بن حي وعيسى وأصبغ ، وقاله سعيد بن جبير ، واختاره وعطاء النحاس وقال: هذا أحسن ، لأنه لا يسمى فاسقا إذا كان ناسيا. وروي عن عبد الله بن الزبير أنه قيل له: إن المختار يقول: يوحى إلي ، فقال: صدق ، إن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم. الخامسة قوله تعالى: وإن أطعتموهم أي في تحليل الميتة. الرابع: إن تركها عامدا كره أكلها; قاله القاضي أبو الحسن والشيخ أبو بكر من علمائنا.

فكلوا مما ذكر اسم الله عليه

Starbucks Hoodie: Into The Sky Handp. دار المحجة البيضاء للطباعة والنشر والتوزيع. الأكثر مبيعاً هذا الشهر. الثالث: إن تركها عامدا أو ساهيا حرم أكلها; قاله محمد بن سيرين وعبد الله بن [ ص: 69] عياش بن أبي ربيعة وعبد الله بن عمر ونافع وعبد الله بن زيد الخطمي; وبه قال والشعبي أبو ثور وداود بن علي وأحمد في رواية. طبعة: السلسلة: قصة آيه. وقد استدل جماعة من أهل العلم على أن التسمية على الذبيحة ليست بواجبة; لقوله عليه السلام لأناس سألوه ، قالوا: يا رسول الله ، إن قوما يأتوننا باللحم لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سموا الله عليه وكلوا. وتنشأ هنا مسألة أصولية ، وهي: الثانية: وذلك أن اللفظ الوارد على سبب هل يقصر عليه أم لا; فقال علماؤنا: لا إشكال في صحة دعوى العموم فيما يذكره الشارع ابتداء من صيغ ألفاظ العموم. أكاديميا انترناشونال. لقد تمت الاضافة بنجاح. دور نشر شبيهة بـ (المؤسسة العربية الحديثة للطبع والنشر والتوزيع). وقال ابن عباس: بل الشياطين: الجن ، وكفرة الجن أولياء وعبد الله بن كثير قريش.

والمجادلة: دفع القول على طريق الحجة بالقوة; مأخوذ من الأجدل ، [ ص: 71] طائر قوي.

ومن حيوانات البحر: يحل أكل لحم السمك بكافة أنواعه وأشكاله شرط أن يكون له قشر (فلس). 8ـ المثانة (وهي مجمع البول). 2 - أن يكون الذبح بآلة حديدية قدر الإمكان، أمّا إذا لم توجد الآلة الحديدية جاز الذبح بالنحاس أو الصفر أو الرصاص أو الزجاج أو الحجارة الحادّة أو غيرها مما يقطع الأوداج. ويكره منها ولا يحرم أكل لحم الخيل والبغال والحمير الأهليّة.

تعريف الحجاج لغة واصطلاحا

20- الحوصلة: ما يجتمع فيه الحبّ وغيره من المأكول، عند الحلق. تاريخ النشر: ١٤١٦ هـ. وفي رواية أخرى عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان علي عليه السلام بالكوفة يركب بغلة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم، ثم يمر بسوق الحيتان14، فيقول: "لا تأكلوا، ولا تبيعوا ما لم يكن له قشر من السمك"15. فعندما نلاحظ طريقة طيران هذا الطائر فقد نجده في طيرانه: أ-صفيفه أكثر من دفيفه، بمعنى أنه غالباً ما يبسط جناحيه عند الطيران ولا يحركهما، فهذا محرم الأكل. ك يفية ذبح الحيوان: إذا أردت أن تذبح فاقطع الأوداج الأربعة تماماً. وهي التي تتعايش مع الإنسان، فيستخدمها في الحراثة, ويستفيد من لحمها، كالبقر والغنم وغيرها، أو التي تسكن بجوار الإنسان من دون أن يستخدمها، كالقطط والكلاب، وهي على أقسام ثلاثة: محلّل الأكل، ومحرّم الأكل، ومكروه الأكل. 14 - أن لا تنظر في وجوه الناس وهم يأكلون. 32- الخميني - روح الله الموسوي - تحرير الوسيلة - دار الكتب العلمية - اسماعيليان - قم - ج 2 ص 150. نحر الإبل: تختصّ الاِبل من بين البهائم بانّها تنحر ولا تذبح. وإذا اصطاد الباشق أو الصقر أو البازي أو الفهد أو غيرها حيواناً فلا يحل أكله إلاّ إذا صاده الكلب فقط. الدجاج أنت جميلة جدا. وإذا رمى الصياد شباكه في الماء ثمّ أخرجها محملة بسمك قد مات وهو في الشبكة فلك أن يأكله كذلك. يكفي أن يقول: (بسم الله) أو (الله اكبر) أو (الحمد لله). وقد ورد أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم لعن فيها عشرة: غارسها, وحارسها, وعاصرها, وشاربها, وساقيها, وحاملها, والمحمول إليه, وبائعها, ومشتريها, وآكل ثمنها27.

6ـ المسوخ وهي كالقردة والسعادين والدببة والفيلة وغيرها. فإذا ذبحت أمّه أو نحرت وفق الشروط السابقة فمات في داخلها وكان تام الخلقة قد نبت شعره أو صوفه أو وبره حل أكل لحمه، هذا ولا يجوز تأخير إخراج الجنين من بطن أمّه إلى أن يموت، بل يجب التعجيل بشقّ بطنها بعد ذبحها فلو تواني الذابح في إخراجه حتى مات لم يحل أكل لحمه. 4ـ القَطَا (شبيه بالحمام في حجمه). وإذا اصطيد الحيوان الوحشي المحلّل أكله كالغزال أو الطير مثلاً بكلب الصيد لا بالسلاح فيحل أكله ويطهر بعد اصطياده إذا توفّرت الشروط التالية: 1 - أن يكون الكلب معلّماً للاِصطياد بحيث يسترسل إذا أرسله صاحبه وينزجر إذا زجره. 4ـ عصير العنب المغلي. الزجاجي الايضاح في علل النحو. 5 - في صيد البندقيّة يجب أن تكون الطلقة على وجه تنفذ في بدن الحيوان، وتخرقه بحيث يكون سبب قتله اختراقها ونفوذها في جسده. يستحب لذابح الحيوان أن يسوق حيوانه الى مذبحه برفق. فقد قال نبيّنا الكريم محمّد صلى الله عليه وآله: "إن الله تعالى شأنه كتب عليكم الإحسان في كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليحدَّ أحدُكم شفرته، وليُرح ذبيحته". اذا ألقى الصياد الزهر (السم) في الماء فابتلعه السمك فطفا على سطح الماء لعجزه عن السباحة فأخذته حيّاً جاز لك أكل لحمه أما إذا مات قبل ذلك فقد حرم. إذا وجدنا لحم حيوان قابل للتذكية أو جلده بيد شخص مسلم -على أي مذهب كان- يبيعه أو يلبسه أو يفرشه ولا نعلم هل هو مذكّى ام لا نقول بتذكيته مادمنا وجدناه بيد المسلم مقترناً بما يقتضي تصرّفه فيه تصرّفاً يناسب التذكية، إلاّ اذا ثبت لك بأنّه غير مذكّى.

الزجاجي الايضاح في علل النحو

والفلس هو القشر الذي يعلو جلد السمك. 9 - أن لا تأكل وأنت شبعان. 4 - أن يسمي مرسله عند إرساله، ويكفي مثل: الله اكبر أو الحمد لله أو بسم الله. 3- اليحامير: جمع يحمور، وهو نوع من الأيائل، قصير الذنب، لكلّ من قرنيه ثلاث شعب. 6 - أن يدرك صاحب الكلب صيده بعد موته أو يدركه في الدقائق الأخيرة من حياته بحيث لا يسع الوقت لذبحه، فلو أدركه حيّاً وكان الوقت يتسع لذبحه ولم يذبحه حتى مات لم يحل أكله وهكذا لو توانى من الوصول إليه فمات قبل أن يدركه أو ضاق الوقت عن ذبحه بعد إدراكه. وتقع التذكية على كل حيوان مأكول اللحم، فإذا ذكّي طهر وحل أكل لحمه ولا تقع على الحيوان النجس الذي لا يطهر أبداً كالكلب والخنزير. وإذا وثبت سمكة إلى الأرض فلم تؤخذ حتى ماتت حرم عليك أكل لحمها. اكل الدجاج في المنام. فلو تغذى الحيوان على عذرة الإنسان بمقدار يصدق عرفاً أن العذرة غذاؤه, يصبح أكله محرماً شرعاً، سواء كان من حيوان البر أو البحر أو الطير. والقانصة: ما تجتمع فيه الحصى الدقاق التي يأكلها الطير.

ومن الأمور التي تحرم بعض الحيوانات المحللة أن يرضع جدي أو عجل أو حمل من لبن الخنزيرة حتّى يقوى جسمه وينمو لحمه ويشتدّ عظمه عليه, وعند حدوث ذلك يحرم الحيوان الراضع، ويحرم لحمه ولحم نسله ولبنهما. إذا اصطاد غير الكلب كالصقر مثلاً حيواناً وأدرك صاحب الصقر صيده قبل أن يموت فذبحه حل أكله إذا كان الصيد مأكول اللحم وذكّاه صائده وفق أصول وأسس التذكية مارّة الذكر. 3ـ الإبل بجميع أصنافها. 22- الصيصة: هي الشوكة التي في رجل الطائر. وما لا يُسمّى سمكاً فهو محرم الأكل، وقد ورد في الرواية عن أبي جعفر عليه السلام حيث سأله أحدهم: رحمك الله، إنا نؤتى بالسمك ليس له قشر، فقال: "كل ما له قشر من السمك، وما ليس له قشر فلا تأكله"13. 3 - أن يسمي عند استعمال سلاحه في الاِصطياد، أو قبل إصابة الهدف ويكفي في التسمية أن يقول: الله اكبر أو بسم الله أو الحمد لله. ومن المحرّمات أيضاً تناول الطين وهو التراب المختلط بالماء(الوحل), ويحرم أيضاً تناوله يابساً، وأما التراب الجاف فإنّه إذا لم يسبّب تناوله ضرراً فيجوز تناوله.

اكل الدجاج في المنام

ويستحب لذابح الحيوان أن لا يُري حيوانه شفرة الذباحة. 5 - أن يخرج الدم بالشكل المتعارف المعتاد، فلا تحل الذبيحة إذا لم يخرج منها الدم أو خرج قليلاً بالنسبة إلى نوعها بسبب انجماد الدم في عروقها، وأما إذا كانت قلّته لأجل سبق نزيف الذبيحة لجرح مثلاً لم يضرّ ذلك بحليتها. أمّه، يذبح أو ينحر حسب نوعه. 2 ـ يحرم تناول كل ما يضرّ بالإنسان ضرراً بليغاً كالهلاك وشبهه كالسموم القاتلة وأمثالها. ما ذكرت، سأخصّ بالذِّكر منها شيئين مهمّين هما: 1 - يحرم شرب الخمر وغيره من المسكرات بما في ذلك (البيرة). فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ 1. 8ـ الغراب بكل أنواعه، وقد ورد في الرواية عن الإمام موسى الكاظم عليه السلام: "لا يحل أكل شيء من الغربان".

وقد يتساءل البعض حول إجراء عمليات الاستئصال لبعض أعضاء الجسم, كاليد أو الرجل أو العين أو الأمعاء... والتي يجريها الكثير من الناس المصابين بالسرطان - مثلاً- فما هو حكمها؟ أليست من الضرر المعتدّ به لدى العقلاء ؟. 4 - أن يدرك صيده ميتاً بسبب السلاح أو يدركه حيّاً ولكن لا يسع الوقت لتذكيته، فلو أدرك صيده حيّاً وكان الوقت يتسع لذبحه ولم يذبحه حتى مات لم يحل أكله. 8ـ الأرنب الذكر والأنثى5. 13- أن لا ترمي الثمرة من يدك قبل أن تستقصي أكلها. 2ـ الدجاج بكلّ أصنافه، كالبلدي، والرومي، والحبشي... 3ـ البطّ. وأمّا المحرّم من الحيوانات البرّية فهو السباع، أي: كلّ حيوان له ظفر وناب، قوياً كان أم ضعيفاً، ومنها: 1ـ النمر، 2ـ الأسد، 3ـ الفهد، 4ـ الذئب، 5ـ الثعلب. 6 - أن تطيل الأَكل والجلوس على المائدة. كما يحرم أكل الأرنب والفيل والدبّ والقرد وأيضاً يحرم أكل الضبّ واليربوع والفأر والقنفذ والحية وغيرها من الحشرات. وإذا وجدتها في يد الكافر ولم. 17 - أن تأكل من أمامك لا من أمام الآخرين. 11ـ المشيمة وهي موضع الولد، وما يخرج مرافقاً لها يجب الاحتياط عنه. إذا أخرجت من الماء حيّة أن تموت بنفسها، فيجوز.

الدجاج أنت جميلة جدا

18- الجرّي: الحنكليس. 3 - أن يكون مرسله للاِصطياد مسلماً كما مر في شروط الذبح. الحيوانات التي يحرم أكل لحومها والحيوانات التي يحل أكل لحومها: هناك حيوانات يحرم أكل لحمها. أشياء يجوز أكلها من الميتة. 4ـ الخفّاش (الوطواط). والحشرات محرمة الأكل ماعدا الجراد. طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ. 14ـ الحدقة، وهي الحبّة الناظرة في العين لا كل العين8. يحرم تناول ما يضرّ ببدن الإنسان ضرراً خطيراً يؤدّي به إلى الهلاك, كما لو تناولت الحامل دواء يسقط جنينها, أو يفقد به بعض حواسه, كما لو تناول الإنسان دواءً يؤدّي به إلى فقد حاسّة السمع أو النظر, فهذه الأمور كلها محرمة. 3ـ البقر والجواميس غير الأليفة, وهي البقر الذي يعيش في مجموعات كبيرة في البرية. ولا يجوز أكل الحيوان قبل غسله.

أكل لحمها تختلف عن تذكية الحيوانات الأخرى مارة الذكر، ذلك. 19 - أن لا تقطع الخبز بالسكين. يحرم تناول الأعيان النجسة، كالدم والبول وغيرهما سواء كانت جامدة أم سائلة, وكذلك يحرم تناول المتنجس سواء كان سائلاً كالماء الذي وقع فيه الدم مثلاً أو جامداً كالسمن الذي تقع فيه النجاسة. إلا أن الكثير من المصالح الإلهية لبعض الأحكام خفيت علينا نحن المكلفين فنتعبد لله تعالى بها آملين أن ننال على تعبدنا الأجر والثواب والخير في الدنيا والآخرة.

وإذا لم نعرف كيفيّة طيرانه فالعبرة في حليّة لحمه حينئذٍ بأن تكون له الحوصلة أو القانصة أو الصيصية فما تكون له إحدى الثلاث يحل أكله دون غيره. ويسمى الحيوان الذي يتغذى على ذلك "جلّال" فيحرم لحمه, ولبنه, وبيضه23. 4ـ حمار الوحش وهو شبيه بالحمار, ومنها ما على جلده خطوط بيضاء وسوداء4. أنواع الطعام والشراب.

إنساناً أخرجها من الماء ولم تستول أنت عليه حتى ماتت فقد حرم. والحيوانات المذبوحة بالمكائن في البلدان الاِسلامية إذا توفرت في ذبحها الشروط مارة الذكر فهي مذكّاة، فإذا كان العامل الذي يتولّى تحريك السكينة بيده أو يضغط على الزر المعيّن لتقوم الماكنة بتحريك الشّفرة مسلماً وكان يسمّي على ذبائحه وكانت الذبائح مستقبلة القبلة حال الذبح مع توفّر بقيّة الشروط المتقدّمة حلّ أكل لحمها كالمذبوح باليد تماماً. ويكره سلخ جلد الذبيحة قبل خروج روحها. ولو نصب الصياد حضيرة أو صنع شبكة لاصطياد السمك فدخلها السمك ثمّ نضب الماء أو انحسر بسبب الجزر أو بأي سبب آخر فمات السمك فيها بعد نضوب الماء فلك أن تأكل ذلك السمك. وعلم ما يضرّهم، فنهاهم عنه، وحرّمه عليهم، ثمّ أباحه للمضطرّ، وأحلّه له في الوقت الذي لا يقوم بدنه إلا به، فأمره أن ينال منه بقدر البلعة لا غير ذلك. نحره قلنا ان هذا الحيوان مذكّى فهو مذبوح وفق قواعد وأصول الذباحة في الشريعة. 7ـ العصفور بجميع أنواعه، ومنه البلبل، والزرزور، والقُبَّرة... 8ـالحُبَارى ( هو أكبر من الدجاج، وأطول عنقاً، يُضرب به المثل في البلاهة). 2 - أن يكون صيده بإرسال صاحبه له للاِصطياد، فلا يكفي استرساله بنفسه من دون إرسال. شروط الذباحة: 1 - أن يكون الذابح مسلماً رجلاً كان أو. 21- القانصة: قطعة صلبة تجتمع فيها الحصاة الصغيرة الدقيقة، التي يأكلها الطير لطحن الطعام. ثالثاً: الطيور المكروه أكلها.