كلمة قصيرة عن الوطن – والحب ذو العصف والريحان } | قال الله تعالي {والحب ذو العصف…

Friday, 07-Jun-24 18:44:24 UTC

11/10/2023 — حوار بين شخصين عن الوطن قصير ، يبحث العديد من الطلاب والطالبات حول كتابة محادثه حوار عن الوطن وما هو واجبنا تجاهه ساقدم لكم في الموقع. التى توجد فقلبك تظهر بحب لان الوطن شئ غالي. الوطن: أردت في بادئ الأمر أن أوجه خالص شكري واحترامي إلى جميع أبنائي الذين يبذلون ما يملكون من جهود كي أرتقي، وارتفع، وأتقدم، وأصبح واحدًا من الأوطان الرائدة في جميع المجالات، وأقصد بذلك أصغر فرد من أبنائي حتى أكبر فرد من أبنائي فإن لم يتعاون الكل فيما بينهم، ويتقاسمون مسئولياتهم وواجباتهم فإنه لن يكون لي وجود. ومن نونك تعلمت النبل والكرامة، وفي يائك كل ياسمين الأرض المُشتهى. حوار وطني بين طالبتين مكتوب، أن الحوار بين الأشخاص فيما بينهم يثري حصيلة الأطراف المشاركة بمعلومات، ووجهات نظر قد تكون مختلفة عما نملكه قبل خوض هذا الحوار، ومن مواضيع الحوار التي قد لا يكتفي منها جميعنا هو الوطن، وفيما يلي نعرض لكم حوارات وطنية تدور بين أشخاص مختلفين. أنا مغرم جداً ببلادي، ولكنني لا أبغض أي أمة أخرى. التي تمثل جزء من يومك أو تشارك في جانب كبير من تفاصيل حياتك، فأنت لديك منزل وكان وبيئة اجتماعية وأب وأم وأخوة وعائلة مختلفين عن شخص أخر. الحفاظ على أمن وأمان الدولة، وكف الأذى عن حياة المواطنين وأعراضهم وأموالهم، والاستعداد للتضحية بالأموال والأنفس في سبيل دفاعهم عن الوطن. حوارات بين اشخاص عن الاوطان. يا وطني من لي بغيِرك عشقاًُ فأعشقه، ولمن أتغنى ومن لي بغيرك شوقًأ وأشتاقُ لهُ. الأب: دعني أسألك في البداية يا بني. قبل 6 أيام — حوار بين شخصين عن الوطن سؤال وجواب، تعتبر أسئلة الحوار بين شخصين أو طالبين من أهم الأمور التي يجب تعلمها في المدرسة، من أجل. الأب: الوطن هو شيء معنوي وليس مادي يجري في دماء كل فرد منا مفهومه.

1. موضوع موثق عن حب الوطن
2. حوار بين شخصين عن الوطن
3. حوار بين شخصين عن الوطن قصير
4. حوار عن امن الوطن
5. حوار بين طالبتين عن الوطن
6. والحب ذو العصف والريحان } | قال الله تعالي {والحب ذو العصف…
7. تفسير السمرقندي المسمى بحر العلوم 1-3 ج3 - أبي الليث نصر بن محمد بن إبراهيم/السمرقندي
8. تفسير ابن عطية المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز 1-6 مع الفهارس ج5 - أبي محمد عبد الحق بن غالب/ابن عطية الأندلسي
9. حجة القراءات - عبد الرحمن بن محمد بن زنجلة أبو زرعة
10. العصف والريحان: مذكرات (1981-2015) - محمد سلماوي, دار الكرمة
11. تفسير الشوكاني (فتح القدير) 1-2 ج2 - محمد بن علي/الشوكاني
12. معاني القراءات - أبو منصور الأزهري

موضوع موثق عن حب الوطن

اى متطفل على الوطن الغالى و لا نسمح لاي. فالعلم يغرس بنا الأخلاق والفضائل، فالعلم هو سبيل تحقيق كل الطموحات. بدون الوطن لن تفهم معنى الأسرة ولا العائلة ولا الصحابة ولا معنى اللام قبلها معاني لا نستطيع فهمها بدون الوطن. 01/03/2023 — نقدم لكم فيما يلي عدة نماذج تتناول حوار بين شخصين عن الوطن ليسعكم الاستعانة بها في الإذاعة المدرسية كفقرة تجعل... أكمل القراءة... حوار بين شخصين عن الوطن - موقع زيادة.

حوار بين شخصين عن الوطن

حقوق المواطن على وطنه. 19/06/2023 — وحوار اخر حول كيف جسر يسير عليه اطفالنا نحو افكار سليمة اتجاه الوطن في حال كون هناك خلل في تفكيرهم، والان ي... أكمل القراءة... حوار بين شخصين عن الوطن وقيمة الانتماء إليه - موقع فكرة. الأب السلام عليكم يا... أكمل القراءة... حوار بين شخصين عن الوطن قصير - الموقع المثالي. الأبن: لا أشعر بذلك، بل أنني قد أشعر كثيراً أنني سئمت وأريد مغادرة المنزل. الأب: هل هذا المعنى الشامل لديك عن تعريف الوطن؟. أن يعمل على بناء الوطن ورفعته حسب ما يمتلكه من علم وتجربة ومعرفة. وطني أنت هو الحضن الدافئ الذي أشم فيه رائحة أمي وأشعر به بأمان أبي. لذلك قررنا أن نعرض خلال هذا المقال حوار بين شخصين عن الوطن سؤال وجواب. الشخص الأول: وهذا يقودنا إلى سؤال مهم، هو: لماذا يحب الإنسان وطنه؟. حوار بين الوطن وابنته.

حوار بين شخصين عن الوطن قصير

وعدم الانسياق وراء الأفكار الكاذبة، والاستمرار في العلم والاجتهاد لتفتخر بك بلدك يوماً ما. وتذكر الحروب التي قادها الزعماء أسعد بفوز وانتصار وطني وأحزن بهزيمتهم. الابن: هل لي أن أسألك سؤال يا والدي؟. وهناك شخص أخر أيضاً يحن للوطن بنفس الأشياء المادية المتمثلة، لديه في أب وأم وعائلة وأصدقاء، ومنزل. وهم مختلفين تماماً عن الأشخاص الذي أنت تشتاق إليهم. بل وأعلى منازل الجنة التي قد يتمناها أي أحد فنحن جميعاً سنموت، ولكن هذه الخاتمة عظمها الله وذكرها من خلال كتابه العزيز. الأب: نعم يا بني فهؤلاء الجنود يضحون بأرواحهم وقد يذهبوا إلى الموت بأنفسهم حتى يدافعوا عن هذه الأرض. الأبن: أشعر باشتياقي للمنزل وأمي وأبي والأدوات الخاصة بي وغرفتي. نصيحة للحفاظ على الوطن بين شخصين. حوار بين شخصين: يدخل الأب في نقاش مع أبنائه حول الوطن وكيف أن الوطن هو المؤمن بالنسبة للإنسان، وكل شخص منا يولد وهو لديه حب الوطن كفطرة داخلية وغريزة إنسانية مثل حب الأم لأبنائها وخوفها عليهم. الشخص الأول: شكرا لك وعلى كافة النصائح التي قدمتها لي ولزملائي.

حوار عن امن الوطن

التآلف والتآخي والمؤازرة بين أبناء الوطن الذين يشكلون مع بعضهم درعاً واحداً لمواجهة الصعوبات. الأبن: هل يكافأ الله الذين يقاتلون من أجل الوطن؟. الذى لا يوجد سواء و طنى هو مدرستى و بيتي. المشاركة الفعالة في بناء الوطن بكافة الوسائل والسبل المتاحة، كالقول والعمل والفكر والمساهمة في رفعته ونهضته. حب الوطن ليس ادعاء، حُبُ الوطن عمل ثقيل، ودليلُ حُبي يا بلادي سيشهد به الزمنُ الطويل، فأنا أُجاهِدُ صابراً لأحُققَ الهدفَ النبيل. غرس الانتماء بطريقةٍ إيجابية عن طريق توحيد جهود البيوت والمؤسسات والمدارس ووسائل الإعلام في نشر هذه القيمة. شاهد أيضًا: موضوع تعبير عن الوطن قصير بالعناصر. الوطن: هو الذي يحب وطنه قولاً وعملاً في اليوم الوطني وفي كل الأيام. ألا يتم استعباده وتعريضه للسجن دون مبرر. فنحن نذهب ويأتي من بعدنا الأجيال الكثيرة ولكن الوطن والعزة والكرامة هي من تظل باقية. حوار عن الوطن بين 6 اشخاص. المواطن الإيجابي الذي لا تسيره الإشاعات ولا يتعجل في إصدار الأحكام، ولا ينساق خلف من يعمل ضد الوطن. الأبن: هل جميعنا هكذا يا أبي؟. عمليات البحث ذات الصلة.

حوار بين طالبتين عن الوطن

بالصور حوار عن الوطن. تكونت داخلنا الذكريات التي تجمع أحياناً بين الفرح وأحياناً أخرى بين الحزن هذا الأمر الذي جعلنا نحب أوطاننا ونفديها بدمائنا.

أن يملك حق في اكتساب الجنسية. سوف لن يهدأ العالم حتى ينفذ حب الوطن من نفوس البشر. الوطن: ماذا عن دورك كمواطن؟. أن يوفر له الحماية الاجتماعية. أن يحصل على الوظائف الحكومية العامة. وبهذا نكون انتهينا من تقديم اجابة السؤال، فنحن عبر في الموجز هدفنا هو ايصال المعلومة بكل سهولة، لتتوافق مع المعايير الصحيحة للاجابة المعتمدة وفي إيجاز. لم أكن أعرف أن للذاكرة عطراً أيضاً، هو عطر الوطن. نظرا للمقام الكبير الذي يحمله الوطن من قيم وعزة وارتفاع فيجب علي كل شخص المحافظة علي هذه المكانة والدفاع عن ممتلكاته والوصول إلي أماكن مرتفعة من العلم لترفع من شان وطنك ويفتخر بك. الالتزام بالقوانين وعدم مخالفتها والدعوة إلى تطبيقها. أن يملك حق التملّك والتنقل.

والرزق من حيث كان العصف رزقا ، لأن العصف رزق للبهائم والريحان رزق للناس ولا شبهة فيه في قول من قال إنه الريحان المشموم. واختلف القراء في قراءة قوله " والريحان " فقرأ ذلك عامة قراء المدينة والبصرة وبعض المكيين وبعض الكوفيين بالرفع عطفاً به على الحب بمعنى: وفيها الحب ذو العصف وفيها الريحان أيضاً وقرأ ذلك عامة قراء الكوفيين " والريحان " بالخفض عطفاً به على العصف بمعنى: والحب ذو العصف وذو الريحان. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

والحب ذو العصف والريحان } | قال الله تعالي {والحب ذو العصف…

حدثني سليمان بن عبد الجبار قال: ثنا محمد بن الصلت قال: ثنا أبو كدينة عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس " والريحان " قال: الريح. حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله " والريحان " يقول: خضرة الزرع. And grain having husks and scented plants. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران عن سفيان عن الضحاك " والريحان " الرزق ومنهم من يقول: ريحاننا. وقرأ حمزة و الكسائي ((الريحان)) بالجر عطفاً على العصف فذكر قوت الناس والأنعام، ثم خاطب الجن والإنس فقال: 12-" والحب ذو العصف " كالحنطة والشعير وسائر ما يتغذى به ، و " العصف " ورق النبات اليابس كالتين. "

تفسير السمرقندي المسمى بحر العلوم 1-3 ج3 - أبي الليث نصر بن محمد بن إبراهيم/السمرقندي

تفسير ابن عطية المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز 1-6 مع الفهارس ج5. وقال الكلبي إن العصف الورق الذي لا يؤكل والريحان هو الحب المأكول وقيل الريحان كل بقلة طيبة الريح سميت ريحانا ، لأن الإنسان يراح لها رائحة طيبة. وقراءة العامة: ((والحب ذو العصف والريحان))، كلها مرفوعات بالرد على الفاكهة. وقال سعيد بن جبير، هو ما قام على ساق. وقيل: العصف الورق أول ما ينبت الزرع بقلاً والريحان الورق يعني إذا أدجن وانعقد فيه الحب, كما قال زيد بن عمرو بن نفيل في قصيدته المشهورة: وقولا له من ينبت الحب في الثرى فيصبح منه البقل يهتز رابيا. وقرأ ابن عامر (( والحب ذا العصف والريحان)) بنصب الباء والنون وذا بالألف على معنى: خلق الإنسان وخلق هذه الأشياء. وقال آخرون:هو الريحان الذي يشم. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: عني به الرزق وهو الحب الذي يؤكل منه. Back to photostream. و ((الريحان)) ثمرته. 12 - Also corn, with (its) leaves and stalk for fodder, and sweet smelling plants. Advanced Book Search. يخبر تعالى عن فضله ورحمته بخلقه أنه أنزل على عباده القرآن, ويسر حفظه وفهمه على من رحمه فقال تعالى: " الرحمن * علم القرآن * خلق الإنسان * علمه البيان " قال الحسن: يعني النطق, وقال الضحاك وقتادة وغيرهما: يعني الخير والشر, وقول الحسن ههنا أحسن وأقوى لأن السياق في تعليمه تعالى القرآن, وهو أداء تلاوته, وإنما يكون ذلك بتيسير النطق على الخلق وتسهيل خروج الحروف من مواضعها من الحلق واللسان والشفتين على اختلاف مخارجها وأنواعها. حدثني محمد بن عمر قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعاً عن ابن أبي نجيح عن مجاهد " والريحان " قال: الرزق.

تفسير ابن عطية المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز 1-6 مع الفهارس ج5 - أبي محمد عبد الحق بن غالب/ابن عطية الأندلسي

55:12) and a variety of corn with both husk and grain. الضحاك هي لغة حمير وعن ابن عباس أيضا والضحاك وقتادة أنه الريحان الذي يشم وقاله ابن زيد وعن ابن عباس أيضا أنه خضرة الزرع وقال سعيد بن جبير هو ما قام على ساق. قال الفراء: والعرب تقول خرجنا نعصف الزرع إذا قطعوا منه قبل أن يدرك، وكذا قال الصحاح. وهو قول الضحاك و قتادة: وقال عطية عنه: هو ورق الزرع الأخضر إذا قطع رؤوسه ويبس، نظيره: " كعصف مأكول " (الفيل-5). " Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. Pages displayed by permission of. حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي ثني عمي قال: ثني أبي عن أبيه عن ابن عباس قوله " والحب ذو العصف والريحان " قال: العصف: ورق الزرع الأخضر الذي قطع رؤسه فهو يسمى العصف إذا يبس.

حجة القراءات - عبد الرحمن بن محمد بن زنجلة أبو زرعة

وكذا قال الحسن وقتادة, وهذا القول هو الأظهر والله أعلم لقوله تعالى: "ألم تر أن الله يسجد له من في السموات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس" الاية. حدثنا ابن حميد قال: ثنا يعقوب عن جعفر عن سعيد " والحب ذو العصف " البقل من الزرع. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث قال: ثنا لحسن قال ثنا ورقاء جميعاً عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله " والحب ذو العصف والريحان " قال: العصف: الورق من كل شيء قال: يقال للزرع إذا قطع عصافة وكل ورق فهو عصافة. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران عن سفيان عن الضحاك " والحب ذو العصف " قال: الحب البر والشعير والعصف: التبن. وقرأ ابن عامر وأبو حيوة والمغيرة بنصبهما عطفاً على الأرض أو على إضمار فعل: أي وخلق الحب ذا العصف والريحان. وأما قوله " والريحان " فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله فقال بعضهم: هو الرزق. والحب ذو العصف "، أراد بالحب جميع الحبوب التي تحرث في الأرض قال مجاهد: هو ورق الزرع.

العصف والريحان: مذكرات (1981-2015) - محمد سلماوي, دار الكرمة

وعن ابن عباس أيضا العصف ورق الزرع الأخضر إذا قطع رؤوسه ويبس نظيره " فجعلهم كعصف مأكول " الجوهري: وقد أعصف الزرع وكان معصف أي كثير الزرع قال أبو قيس بن الأسلت الأنصاري: إذا جمادى منعت قطرها زان جنابي عطن معصف. وقال الفراء أيضاً: العصف المأكول من الزرع، والريحان ما لا يؤكل، وقيل الريحان كل بقلة طيبة الريح. قال ابن الأعرابي: يقال شيء ريحاني وروحاني: أي له روح: وقال في الصحاح الريحان نبت معروف، والريحان الرزق، تقول: خرجت أبتغي ريحان الله. ولهذا قال تعالى: "وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان" أي لا تبخسوا الوزن بل زنوا بالحق والقسط كما قال تعالى: "وزنوا بالقسطاس المستقيم" وقوله تعالى: "والأرض وضعها للأنام" أي كما رفع السماء وضع الأرض ومهدها وأرساها بالجبال الراسيات الشامخات, لتستقر لما على وجهها من الأنام وهم الخلائق المختلفة أنواعهم وأشكالهم وألوانهم وألسنتهم في سائر أقطارها وأرجائها. قال ابن عباس ومجاهد وقتادة وابن زيد: الأنام الخلق "فيها فاكهة" أي مختلفة الألوان والطعوم والروائح "والنخل ذات الأكمام" أفرده بالذكر لشرفه ونفعه رطباً ويابساً, والأكمام قال ابن جريج عن ابن عباس: هي أوعية الطلع وهكذا قال غير واحد من المفسرين, وهو الذي يطلع فيه القنو ثم ينشق عن العنقود, فيكون بسراً ثم رطباً ثم ينضج ويتناهى نفعه واستواؤه. ونور الشمس جزء من سبعين جزءاً من نور الكرسي, ونور الكرسي جزء من سبعين جزءاً من نور العرش, ونور العرش جزء من سبعين جزءاً من نور الستر. وكان ابن عباس يقول لا بأيها يا رب أي لا نكذب بشيء منها, قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن إسحاق, حدثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن أسماء بنت أبي بكر قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ وهو يصلي نحو الركن قبل أن يصدع بما يؤمر والمشركون يستمعون "فبأي آلاء ربكما تكذبان". تفسير الشوكاني (فتح القدير) 1-2 ج2. وقال العوفي عن ابن عباس: العصف ورق الزرع الأخضر الذي قطع رؤوسه, فهو يسمى العصف إذا يبس, وكذا قال قتادة والضحاك وأبو مالك عصفه تبنه. 12- "والحب ذو العصف والريحان" الحب هو جميع ما يقتات من الحبوب والعصف. وقوله تعالى: "والنجم والشجر يسجدان" قال ابن جرير: اختلف المفسرون في معنى قوله والنجم بعد إجماعهم على أن الشجر ما قام على ساق, فروى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: النجم ما انبسط على وجه الأرض يعني من النبات, وكذا قال سعيد بن جبير والسدي وسفيان الثوري, وقد اختاره ابن جرير رحمه الله تعالى. محمد سلماوي, دار الكرمة. وكذلك الاعتصاف والعصيفة الورق المجتمع الذي يكون فيه السنبل.

تفسير الشوكاني (فتح القدير) 1-2 ج2 - محمد بن علي/الشوكاني

أي يشم فهو فعلان روحان من الرائحة وأصل الياء في الكلمة واو قلب ياء للفرق بينه وبين الروحاني وهو كل شيء له روح. والحب ذو العصف والريحان}. وقال الحسن وقتادة والضحاك وابن زيد: إنه الريحان الذي يشم. حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي قال: ثني عمي قال: ثني أبي عن أبيه عن ابن عباس قال " الريحان " مال تنبت الأرض من الريحان.

معاني القراءات - أبو منصور الأزهري

تفسير الخازن والبغوي 1-6 ج6. أبي محمد عبد الحق بن غالب/ابن عطية الأندلسي. حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله " والحب ذو العصف " وعصفه تبنه. حدثني زيد بن أخزم الطائي قال: ثنا عامر بن مدرك قال: ثنا عتبة بن يقظان عن عكرمة عن ابن عباس قال:كل ريحان في القرآن فهو رزق. قال ابن الأعرابي يقال شيء روحاني وريحاني أي له روح ويجوز أن يكون على وزن فيعلان فأصله ريوحان فأبدل من الواو ياء وأدغم كهين ولين ثم ألزم التخفيف لطوله ولحاق الزائدتين الألف والنون ، والأصل فيما يتركب من الراء والواو والحاء الاهتزاز والحركة وفي الصحاح والريحان نبت معروف والريحان الرزق تقول: خرجت أبتغي ريحان الله قال النمر بن تولب: سلام الإله وريحانه ورحمته وسماء درر.

"والحب ذو العصف والريحان " الحب الحنطة والشعير ونحوهما ، والعصف التبن عن الحسن وغيره. حدثنا سعيد بن يحيى قال: ثنا عبد الله بن المبارك الخراساني عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي مالك قوله " والحب ذو العصف والريحان " قال: الحب أول ما ينبت. وإنما قلنا ذلك أولى الأقوال في ذلك بالصواب لأن الله جل ثناؤه أخبر عن الحب أنه ذو العصف وذلك ما وصفنا من الورق الحادث منه والتبن إذا يبس فالذي هو أولى بالريحان أن يكون حبه الحارث منه إذ كان من جنس الشيء الذي منه العصف ومسموع من العرب تقول: خرجنا نطلب ريحان الله ورزقه ويقال: سبحانك وريحانك:أي ورزقك ومنه قول النمر بن تولب: سلام الإله وريحانه وجنته وسماء درر. وقال الحسن و ابن زيد هو ريحانكم الذي يشم، قال الضحاك: ((العصف)): هو التبن. "والحب ذو العصف والريحان" قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس "والحب ذو العصف" يعني التبن. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. حدثنا الحسن بن عرفة قال: ثني يونس بن محمد قال: ثنا عبد الواحد قال: ثنا أبو روق عطية بن الحارث قال: سمعت الضحاك يقول في قوله " والريحان " قال: الرزق والطعام. وقيل بإضمار فعل أي وخلق الحب ذا العصف والريحان فمن هذا الوجه يحسن الوقف على "ذات الأكمام" وجر حمزةوالكسائي الريحان عطفا على العصف ، أي فيها الحب ذو العصف والريحان ، ولا يمتنع ذلك على قول من جعل الريحان الرزق ، فيكون كأنه قال: والحب ذو الرزق.

مجاهد ورق الشجر والزرع. وقرأ حمزة والكسائي والريحان بالجر عطفاً على العصف. حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة قال: العصف: التبن. ابن عباس: تبن الزرع وورقه الذي تعصفه الرياح. Taken on December 30, 2011. وقال بعضهم: العصف: هو الحب من البر والشعير بعينه. وعن عكرمة أنه قال: لو جعل الله نور جميع أبصار الإنس والجن والدواب والطير في عيني عبد, ثم كشف حجاباً واحداً من سبعين حجاباً دون الشمس, لما استطاع أن ينظر إليها. 12 - (والحب) كالحنطة والشعير (ذو العصف) التبن (والريحان) الورق المشموم. وقال الحسن: هو ريحانكم هذا, وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: والريحان خضر الزرع, ومعنى هذا ـ والله أعلم ـ أن الحب كالقمح والشعير ونحوهما له في حال نباته عصف, وهو ما على السنبلة, وريحان وهو الورق الملتف على ساقها. وقوله تعالى: "الشمس والقمر بحسبان" أي يجريان متعاقبين بحساب مقنن لا يختلف ولا يضطرب "لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون" وقال تعالى: "فالق الإصباح وجعل الليل سكناً والشمس والقمر حسباناً ذلك تقدير العزيز العليم". وكذا في الصحاح: وعصفت الزرع أي جززته قبل أن يدرك.