كتاب مصطلح الحديث ثالث | وعلى الاعراف رجال

Thursday, 02-May-24 05:28:38 UTC

البريد الإلكتروني *. تحميل - download تشغيل - play فاطمة الحلقة الويب ربيع الآخر بعد الهجرة fatmagul - full episode arabic dubbed fatmagul - فاطمة 125k views years ago fatmagul - full episode arabic dubbed fatmagul - فاطمة 833k الويبفاطمة الحلقة - كاملة مدبلجة بالعربية fatmagul - فاطمة 231k views years ago fatmagul - full episode arabic dubbed fatmagul - فاطمة 203k views years ago fatmagul - full. فاطمة وكريم بعد قرار الطلاق مسلسل their explanation فاطمة الجزء الثاني حلقة mp3 تحميل - download تشغيل - play: كريم يتفاجئ ب فاطمه الحلقه مسلسل فاطمه الجزء mp3. عبد الله بن عيد الجربوعي. تحميل كتاب مصطلح الحديث للطحان. أكبر مكتبة عربية حرة. درسه الشيخ علي ابن فهد ابابطين في الحرم المدني واستفدنا منه كثيرا انصح ان يدرس المصطلح مع شيخ يبين الأمثلة.

• تحميل كتاب مصطلح الحديث للطحان
• كتاب مصطلح الحديث ثالث
• كتاب مصطلح الحديث في نطاق ضيق
• وعلى الاعراف رجال الامن في
• وعلى الاعراف رجال المع
• وعلى الاعراف رجال نساء

تحميل كتاب مصطلح الحديث للطحان

الويبمسلسل ما ذنب فاطمة غول ويكيبيديا مسلسل ما ذنب فاطمة غول الحلقة مترجم مسلسل ما ذنب فاطمة غول مترجمة الحلقة 21 لماذا قدم الشيخ محمد بن عبدالوهاب الى الدرعية - موقع اجوبة الويبOlder Posts Home فاطمة الحلقة كاملة مدبلجة بالعربية مدة الفيديو. شرح مٌبسط جداً لمصطلح الحديث... كان نفسي بجد أفهم يعني إيه حديث متواتر وآحاد ويعني إيه سند وحديث حسن وصحيح وضعيف وموضوع. للوصول إلى المحتوى المجاني يرجى تسجيل الدخول إلى حسابك أو إنشاء حساب جديد. كتاب مصطلح الحديث في نطاق ضيق. Friends & Following. المؤلف: حمزة عبد الله المليباري. جزى الله كل من ساهم في هذا العمل المبارك خير الجزاء ورحم الله الشيخ رحمة واسعة. نقاط إيجابية في الكتاب.. - محتواه يصلح مرجعية لمن لا يمتلك قاعدة شرعية صلبة في. عدد المواد المرئية 6 مادة.

كتاب مصطلح الحديث ثالث

فاطمة الحلقة 11 كاملة مدبلجة بالعربية Fatmagul. جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية. يوتيوب مسلسل فاطمة غول الجزء الاول مترجم مكاتب قبولات جامعية في. القسم الثانى: يعرض فيه أقسام الخبر باعتبار من يضاف إليه و يشمل:المرفوع و الموقوف و المقطوع. الكتاب قصير وخفيف لكنه مليء بكل ما تعنيه الكلمة، وهنا موطن تميز ابن عثيمين رحمه الله، فهو على سهولة عباراته وقصرها فهي منهجية ومؤصلة لما سيأتي بعدها من المعارف. وهو مناسب لمن لم يقرأ في علم الحديث قط. شرح مبسّط جدّا عن مصطلح الحديث. Sheikh Al-Uthaimin was a Professor of Islamic Studies at Imam Mohammed bin Saud Islamic University, Riyadh, Saudi Arabia, and a member of the High Committee of Ulama'a. فاطمة الحلقة - كاملة مدبلجة بالعربية Fatmagul مدة الفيديو تحميل الويبمشاهدة مسلسل الدراما التركي فاطمة الموسم الاول الحلقة الاولي مدبلجة للعربية كاملة اون لاين يوتيوب و ديلي موشن نسخة اصلية بجودة hd مسلسل فاطمة وكريم ما ذنب فاطمة غول مدبلج موسم حلقة تحميل مباشر علي اكثر من سيرفر استمع الى مسلسل فاطمة غول الحلقة. عدد خطب الجمعة 11 خطبة. تصفح وتحميل كتاب مصطلح الحديث- محمد بن صالح العثيمين Pdf. مسلسل فاطمة الحلقة 12. ضمن سلسلة إصدارات ومنشورات مركز البصائر للبحث العلمي.

كتاب مصطلح الحديث في نطاق ضيق

كتاب يعّرف بعلم الحديث - ويسمى ايضاَ بعلم مصطلح الحديث - يوضح الفرق بين الحديث الصحيح والحسن والضعيف وغير ذلك، ومتى يكون الحديث صحيح، والفرق بين المتواتر والآحاد، والأحاديث التي يُعمل بها، وغير ذلك. الناشر: مركز البصائر للبحث العلمي. الناشر: ملتقى أهل الحديث. كتاب مصطلح الحديث ثالث. حكم تأخير صوم الست إلى أن... حكم الستر على صاحب المعصية. كتاب ثمين ويُعد مرجعية للشخص عندما يجد صعوبة في فهم. أنصح كل مسلم بقراءته لأنه يعلمك الفرق بين درجات الحديث دون تعمق ، وأنصح به كأول كتاب يقتنيه من أراد الدخول في هذا الفن. Shaikh Al-Uthaimin died in 2001 after a long and productive life in the service of the Islamic religion.

نصيحة المتخلفين عن الصلاة في... الاستمرار على الأعمال الصالحة... شروط وجوب الحج. Subscribe to Posts Atom مسلسل ما ذنب فاطمة غول community الويبقصة مسلسل فاطمة غول هي مقتبسة من رواية تركية، وكانت تحكي عن قصة حقيقية قد حدثت في عام في تركيا، ولكن قصة المسلسل تختلف كثيراً عن قصة الرواية الحقيقية فقد تم إضافة بعد الدراما إليها ليظهر لنا هذا المسلسل الشهير. مسلسل فاطمه غول الحلقات كامله. هل (المحيي والستير) من أسماء... امرأة نفست في شهر رمضان... إذا تعين عليه صوم الكفارة فهل... فتاوى. للجزء الثاني حيث رواة الأحاديث الثقات من الصحابة. بعض الأمور التي تخص الأحاديث النبوية. زيادة الثقة في كتب مصطلح الحديث دراسة موضوعية نقدية ويليه الأصالة والتجديد في دراسة علوم الحديث. Displaying 1 - 23 of 23 reviews. التطبيقات الإلكترونية. He was a member of the Saudi Commission of Senior Islamic Scholars, a professor at the College of Shari'a at Imam Mohammad bin Saud Islamic University in Quasim and a member of its Academic Council and author of more than 90 books and treatises dealing with different aspects of the Islamic doctrine. أنصح به عوام الناس قبل طلاب العلم. أنا أدعوا كل شخص يريد تنمية مهاراته التفكيرية وملكاته النقدية، وأسلوب تعامله مع ما يعايشه من أخبار يومية بأن يدرس علم مصطلح الحديث. اسم السلسلة: الأصول. كتاب مختصر و بسيط عن الحديث و معناه و مسمياته و الكتاب يحتوى على قسمين هما: القسم الاول: يعرض فيه الشيخ أقسام الخبر (و هو ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم) باعتبار طرق نقله إلينا و يشمل: المتواتر والآحاد.

قال ابن جرير: والأعراف جمع عرف، وكل مرتفع من الأرض عند العرب يسمى عرفاً، وإنما قيل لعرف الديك عرفاً لارتفاعه. والوقف على قوله { سلام عليكم}. حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة, قَالَ: قَالَ اِبْن عَبَّاس: أَهْل الْأَعْرَاف: قَوْم اِسْتَوَتْ حَسَنَاتهمْ وَسَيِّئَاتهمْ. وعلى الاعراف رجال المع. ألديك حساب ووردبريس. وَقَالَ آخَرُونَ: إِنَّمَا عُنِيَ بِذَلِكَ أَهْل الْجَنَّة, وَأَنَّ أَصْحَاب الْأَعْرَاف يَقُولُونَ لَهُمْ قَبْل أَنْ يَدْخُلُوا الْجَنَّة: سَلَام عَلَيْكُمْ, وَأَهْل الْجَنَّة يَطْمَعُونَ أَنْ يَدْخُلُوهَا, وَلَمْ يَدْخُلُوهَا بَعْد.

وعلى الاعراف رجال الامن في

فَإِذْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ, وَكَانَ ذَلِكَ لَا يُدْرَك قِيَاسًا, وَكَانَ الْمُتَعَارَف بَيْن أَهْل لِسَان الْعَرَب أَنَّ الرِّجَال اِسْم يَجْمَع ذُكُور بَنِي آدَم دُون إِنَاثهمْ وَدُون سَائِر الْخَلْق غَيْرهمْ, كَانَ بَيِّنًا أَنَّ مَا قَالَهُ أَبُو مِجْلَز مِنْ أَنَّهُمْ مَلَائِكَة قَوْل لَا مَعْنَى لَهُ, وَأَنَّ الصَّحِيح مِنْ الْقَوْل فِي ذَلِكَ مَا قَالَهُ سَائِر أَهْل التَّأْوِيل غَيْره. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 11407 - اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا يَحْيَى بْن يَمَان, عَنْ أَبِي مِسْعَر, عَنْ شُرَحْبِيل بْن سَعْد, قَالَ: هُمْ قَوْم خَرَجُوا فِي الْغَزْو بِغَيْرِ إِذْن آبَائِهِمْ. وَاخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي صِفَة الرِّجَال الَّذِينَ أَخْبَرَ اللَّه جَلَّ ثَنَاؤُهُ عَنْهُمْ أَنَّهُمْ عَلَى الْأَعْرَاف وَمَا السَّبَب الَّذِي مِنْ أَجْله صَارُوا هُنَالِكَ, فَقَالَ بَعْضهمْ: هُمْ قَوْم مِنْ بَنِي آدَم اِسْتَوَتْ حَسَنَاتهمْ وَسَيِّئَاتهمْ, فَجُعِلُوا هُنَالِكَ إِلَى أَنْ يَقْضِي اللَّه فِيهِمْ مَا يَشَاء, ثُمَّ يُدْخِلهُمْ الْجَنَّة بِفَضْلِ رَحْمَته إِيَّاهُمْ. وعلى الاعراف رجال نساء. قَالَ: وَأَحْسَبهُ قَالَ: مُكَلَّل بِاللُّؤْلُؤِ.

ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 11411 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم, قَالَ: ثنا اِبْن عُلَيَّة, عَنْ أَبِي مِجْلَز, قَوْله: { وَبَيْنهمَا حِجَاب وَعَلَى الْأَعْرَاف رِجَال يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ} قَالَ: هُمْ رِجَال مِنْ الْمَلَائِكَة يَعْرِفُونَ أَهْل الْجَنَّة وَأَهْل النَّار. حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن أَبِي عَدِيّ, عَنْ التَّيْمِيّ, عَنْ أَبِي مِجْلَز, بِنَحْوِهِ. وذلك معروف في اللغة أن يكون طمع بمعنى علم؛ ذكره النحاس. قلت: وذكر أبو عمر عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أحد جبل يحبنا ونحبه وإنه لعلى ترعة من ترع الجنة). قال ابن عطية: وذكر الزهراوي حديثا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن أحدا جبل يحبنا ونحبه وإنه يوم القيامة يمثل بين الجنة والنار يحبس عليه أقوام يعرفون كلا بسيماهم هم إن شاء الله من أهل الجنة). وعلى الاعراف رجال الامن في. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 11392 - حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن وَكِيع, قَالَ: ثنا اِبْن عُيَيْنَة, عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي يَزِيد, سَمِعَ اِبْن عَبَّاس يَقُول: الْأَعْرَاف: هُوَ الشَّيْء الْمُشْرِف. 11427 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن ثَوْر, عَنْ مَعْمَر, قَالَ: تَلَا الْحَسَن: { لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ} قَالَ: وَاَللَّه مَا جُعِلَ ذَلِكَ الطَّمَع فِي قُلُوبهمْ إِلَّا لِكَرَامَةٍ يُرِيدهَا بِهِمْ. الحجاب موجود بين أصحاب الجنة وأصحاب النار، وهم يتراءون من خلاله، وبيّنه الحق سبحانه فقال: ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 11426 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن, قَالَ: ثنا أَحْمَد بْن مُفَضَّل, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ, قَالَ: أَهْل الْأَعْرَاف يَعْرِفُونَ النَّاس, فَإِذَا مَرُّوا عَلَيْهِمْ بِزُمْرَةٍ يُذْهَب بِهَا إِلَى الْجَنَّة قَالُوا: سَلَام عَلَيْكُمْ!

وعلى الاعراف رجال المع

قلت: فوقف عن التعيين لاضطراب الأثر والتفصيل، والله بحقائق الأمور عليم. قَالَ حَبِيب: وَحَدَّثَنِي رَجُل: أَنَّهُمْ اِسْتَوَتْ حَسَنَاتهمْ وَسَيِّئَاتهمْ. بسم الله الرحمن الرحيم تصنيف الأصناف في تعريف أصحاب الأعراف يقول الحق سبحانه [... ]. قَالَ اِبْن عَبَّاس: فَأَدْخَلَ اللَّه أَصْحَاب الْأَعْرَاف الْجَنَّة. حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا يَعْلَى بْن أَسَد, قَالَ: ثنا خَالِد, قَالَ: أَخْبَرَنَا التَّيْمِيّ, عَنْ أَبِي مِجْلَز: { وَعَلَى الْأَعْرَاف رِجَال} قَالَ: هُمْ الْمَلَائِكَة. وَعَلَى الأعراف رجال.

وأشار البكري في حديثه إلى من أن المفسرين من ذكروا تفسيرات عديدة لأهل الأعراف وصفتهم، فيقول الطبري في تفسيره: واختلف أهل التأويل في صفة الرجال الذين أخبر الله جل ثناؤه عنهم أنهم على الأعراف، وما السبب الذي من أجله صاروا هنالك. لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ فِي دُخُولهَا. حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله: { وَعَلَى الْأَعْرَاف رِجَال} يَعْنِي بِالْأَعْرَافِ: السُّور الَّذِي ذَكَرَ اللَّه فِي الْقُرْآن وَهُوَ بَيْن الْجَنَّة وَالنَّار. 11429 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا سُوَيْد, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن الْمُبَارَك, عَنْ أَبِي بَكْر الْهُذَلِيّ, قَالَ: قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر, وَهُوَ يُحَدِّث ذَلِكَ عَنْ اِبْن مَسْعُود, قَالَ: أَمَّا أَصْحَاب الْأَعْرَاف, فَإِنَّ النُّور كَانَ فِي أَيْدِيهمْ فَانْتُزِعَ مِنْ أَيْدِيهمْ; يَقُول اللَّه: { لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ} قَالَ: فِي دُخُولهَا.

وعلى الاعراف رجال نساء

قال ابن عباس: الأعراف شرف الصراط. أفضل أنواع زيوت السيارات تناسب طقس الصيف تبدأ من 85 جنيهاتفاصيل. حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا جَرِير وَعِمْرَان بْن عُيَيْنَة, عَنْ حُصَيْن, عَنْ عَامِر, عَنْ حُذَيْفَة, قَالَ: أَصْحَاب الْأَعْرَاف: قَوْم كَانَتْ لَهُمْ ذُنُوب وَحَسَنَات, فَقَصُرَتْ بِهِمْ ذُنُوبهمْ عَنْ الْجَنَّة وَتَجَاوَزَتْ بِهِمْ حَسَنَاتهمْ عَنْ النَّار, فَهُمْ كَذَلِكَ حَتَّى يَقْضِي اللَّه بَيْن خَلْقه فَيَنْفُذ فِيهِمْ أَمْره. 11418 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد: { بِسِيمَاهُمْ} قَالَ: بِسَوَادِ الْوُجُوه وَزُرْقَة الْعُيُون. قيل: يا رسول الله، فمن استوت حسناته وسيئاته؟ قال: (أولئك أصحاب الأعراف لم يدخلوها وهم يطمعون). قَالَ: وَقَوْله { يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ} قَالَ: أَصْحَاب الْجَنَّة وَأَصْحَاب النَّار, وَنَادَوْا أَصْحَاب الْجَنَّة, قَالَ: حِين رَأَوْا وُجُوههمْ قَدْ اِبْيَضَّتْ. وحكى الزهراوي أنهم عدول القيامة الذين يشهدون على الناس بأعمالهم، وهم في كل أمة. حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا أَبُو حُذَيْفَة, قَالَ: ثنا شِبْل, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد: { وَعَلَى الْأَعْرَاف رِجَال يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ} الْكُفَّار بِسَوَادِ الْوُجُوه وَزُرْقَة الْعُيُون, وَسِيمَا أَهْل الْجَنَّة مُبَيَّضَة وُجُوههمْ. 11424 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا الْمُحَارِبِيّ, عَنْ جُوَيْبِر, عَنْ الضَّحَّاك: { يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ} قَالَ: بِسَوَادِ الْوُجُوه. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ هُمْ مَلَائِكَة وَلَيْسُوا بِبَنِي آدَم. وعلى الأعراف رجال} أي على أعراف السور؛ وهي شرفه. تنقذك في حالات الطوارئ.. 5 منتجات يجب توافرها بالسيارةتفاصيل. وقال عكرمة: تحدد وجوههم للنار، فإذا رأوا أصحاب الجنة ذهب ذلك عنهم، وقال ابن أسلم في قوله: { وإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار} فرأوا وجوههم مسودة وأعينهم مزرقة { قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين}. لما ذكر تعالى مخاطبة أهل الجنة مع أهل النار، نبه أن بين الجنة والنار حجاباً، وهو الحاجز المانع من وصول أهل النار إلى الجنة، قال ابن جرير: وهو السور الذي قال اللّه تعالى فيه: { فضرب بينهم بسور له باب} وهو الأعراف الذي قال اللّه تعالى فيه: { وعلى الأعراف رجال} ، ثم روى بإسناده عن السدي أنه قال في قوله تعالى: { وبينهما حجاب} هو السور وهو الأعراف، وقال مجاهد: الأعراف حجاب بين الجنة والنار سور له باب.

تَصْنِيْفُ الأَصْنَاَفِ فِيْ تَعْرِيْفِ أَصْحَاَبِ الأَعْرَاف. وقال السدي: وإذا مروا بهم يعني أصحاب الأعراف بزمرة يذهب بها إلى النار قالوا: ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين. ما هي الأعراف ومن هم أصحاب الأعراف يوم القيامة؟. 11413 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا جَرِير, عَنْ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ, عَنْ أَبِي مِجْلَز: { وَعَلَى الْأَعْرَاف رِجَال} قَالَ: رِجَال مِنْ الْمَلَائِكَة يَعْرِفُونَ الْفَرِيقَيْنِ جَمِيعًا بِسِيمَاهُمْ, أَهْل النَّار وَأَهْل الْجَنَّة, وَهَذَا قَبْل أَنْ يَدْخُل أَهْل الْجَنَّة الْجَنَّة. وَإِذَا صَرَفُوا أَبْصَارهمْ إِلَى يَسَارهمْ نَظَرُوا أَصْحَاب النَّار, قَالُوا: { رَبّنَا لَا تَجْعَلنَا مَعَ الْقَوْم الظَّالِمِينَ} 7 47 فَيَتَعَوَّذُونَ بِاَللَّهِ مِنْ مَنَازِلهمْ. قَالَ: فَيَغْتَسِلُونَ مِنْهُ اغْتِسَالَة, فَتَبْدُو فِي نُحُورهمْ شَامَة بَيْضَاء, ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَغْتَسِلُونَ فَيَزْدَادُونَ, فَكُلَّمَا اِغْتَسَلُوا اِزْدَادَتْ بَيَاضًا, فَيُقَال لَهُمْ: تَمَنَّوْا مَا شِئْتُمْ! ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 11416 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا عَبْد اللَّه بْن صَالِح, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَوْله: { وَعَلَى الْأَعْرَاف رِجَال يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ} قَالَ: يَعْرِفُونَ أَهْل النَّار بِسَوَادِ الْوُجُوه, وَأَهْل الْجَنَّة بِبَيَاضِ الْوُجُوه. 11400 - حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّام الْوَلِيد بْن شُجَاع, قَالَ: أَخْبَرَنِي اِبْن وَهْب قَالَ: أَخْبَرَنِي عِيسَى الْخَيَّاط عَنْ الشَّعْبِيّ, عَنْ حُذَيْفَة, قَالَ: أَصْحَاب الْأَعْرَاف قَوْم كَانَتْ لَهُمْ أَعْمَال أَنْجَاهُمْ اللَّه بِهَا مِنْ النَّار, وَهُمْ آخِر مَنْ يَدْخُل الْجَنَّة, قَدْ عَرَفُوا أَهْل الْجَنَّة وَأَهْل النَّار. يَكْتُبُهَا: عَدْنَان الْغَامِدًي. وتمنى سالم مولى أبي حذيفة أن يكون من أصحاب الأعراف؛ لأن مذهبه أنهم مذنبون. حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن عُيَيْنَة, عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي يَزِيد, قَالَ: سَمِعْت اِبْن عَبَّاس يَقُول, مِثْله. حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا عَمْرو بْن عَوْن, قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْم, عَنْ جُوَيْبِر, عَنْ الضَّحَّاك, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَالَ: أَصْحَاب الْأَعْرَاف: قَوْم اِسْتَوَتْ حَسَنَاتهمْ وَسَيِّئَاتهمْ, فَوُقِفُوا هُنَالِكَ عَلَى السُّور.

وَكَانَ يَقُول: قَوْم اِسْتَوَتْ حَسَنَاتهمْ وَسَيِّئَاتهمْ, فَلَمْ تَزِدْ حَسَنَاتهمْ عَلَى سَيِّئَاتهمْ, وَلَا سَيِّئَاتهمْ عَلَى حَسَنَاتهمْ. ومنه عرف الفرس وعرف الديك.