مركز شرطة النسيم / موسوعة كشف اصطلحات الفنون والعلوم1 - Islamkotob

Monday, 01-Jul-24 06:31:10 UTC

أسعار الرحلات التي تتابعها. التصنيفات الفرعية (صالون حلاقة). إضافة مراجعة وتقييم. مركز شرطة النسيم (الرياض). قطع غيار السيارات (1072). يمكنك إدارة طريقة استخدام بياناتك في. قد تتمّ ترجمة بعض معلومات الغرف تلقائيًا. شارع الباجوري: مشاهد من الحياة - سليمان القلشي. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. النشاط على الويب وفي التطبيقات. التصنيفات الفرعية (الكترونيات و هواتف). 7HP8PRVF+PW، شارع حسان بن ثابت، النسيم الغربي، الرياض 14232، المملكة العربية السعودية.

1. تدشين مركز شرطة النسيم كأول مركز شرطة نموذجي بالمملكة
2. شارع الباجوري: مشاهد من الحياة - سليمان القلشي
3. إلى ما قبل بابل.. ترحال عبر قصص مترجمة - د. خالد البلوشي
4. شرطة النسيم في الرياض - الدليل السعودي 2023
5. مقالات هذرلوجيا - الجزء السادس: arb - أسامة سليمان الفليّح , مكتبة سليمان الفليح
6. مركز شرطة النسيم - الرياض

تدشين مركز شرطة النسيم كأول مركز شرطة نموذجي بالمملكة

Support: 0126059755. الهواتف الذكية (828). يُرجى مشاركة تجربتك في هذا الفندق. تقع شرطة النسيم في المدينة الرياض, الرياض.

شارع الباجوري: مشاهد من الحياة - سليمان القلشي

Published by Alaan Publishing Co.. إلى ما قبل بابل.. ترحال عبر قصص مترجمة. خياط بدل عسكريه (533). ويطلع سموه على الأسلوب التقني لربط القضايا.. تدشين مركز شرطة النسيم كأول مركز شرطة نموذجي بالمملكة. ويستمع لشرح عن آلية المتابعة عبر الشاشات. صيانة اجهزه الكترونية (669). أسامة سليمان الفليّح, مكتبة سليمان الفليح. التواصل مع هذا الموقع. وقال مدير الأمن العام في كلمته، يا صاحب السمو اليوم يتشرف الأمن في وطننا الغالي بتدشين سموكم الكريم لأولى لبنات البناء نحو خدمة أمنية متقدمة تقنيا وإجرائيا كأول مركز نموذجي في منظومة العمل الأمني في المستقبل هذا المركز الذي سيكون أنشاء الله نموذجا ومنطلقا لهذه المنظومة الجديدة والذي تم اختياره لاعتبارات كثيرة أهمها المساحة الجغرافية والسكانية ليكون بداية يتبعها تطوير جميع مراكز الشرطة في مدن ومحافظات ومراكز المملكة بإذن الله. هذا وقد بدئ الحفل المعد بهذه المناسبة بأيات من الذكر الحكيم عقب ذلك ألقى سعادة مدير الأمن العام اللواء عثمان بن ناصر المحرج كلمة بهذه المناسبة رحب فيها بمقدم سموه الكريم أنه من أسعد اللحظات على الإنسان في هذه الحياة أن يشعر أنه حقق بعض ماهو مطلوب منه ويعظم قدر هذه اللحظات عندما يكون ما تحقق يخدم الجانب الأمني لصالح الوطن وأمنه لأن الأمن هو عصب الحياة وأساس قوامها فلا حياة ولا سعادة دون أمن وتكتمل السعادة بأن يتوج هذا الإنجاز بتدشينه ومباركته من ولاة أمر هذه البلاد الخيرة ورعاية سموكم الكريم. دراسات لوضع كاميرات مراقبة أمنية بالرياض وتعميمها على باقي مناطق المملكة. ميكانيكا سيارات (6299).

إلى ما قبل بابل.. ترحال عبر قصص مترجمة - د. خالد البلوشي

For numbers outside the US, please enter the country code, for e. g. +91. العنوان: الرياض - 7HP8PRVF+PW، شارع حسان بن ثابت، النسيم الغربي، الرياض 14232. المدن القريبة: الإحداثيات: 24°44'37"N 46°49'26"E. - جامع الحمودي ومنزله 0. التخطّي إلى المحتوى الرئيسي. Search for: اختر المدينة.

شرطة النسيم في الرياض - الدليل السعودي 2023

مطعم باكستاني (1483). تغيير الموقع الجغرافي. الرجوع إلى قائمة الفنادق. ويطلع سموه على سير آلية القضايا بالنظام الجديدة. Pages displayed by permission of. كهربائي سيارات (976). التصنيفات الفرعية (مفروشات وأثاث). تعتمد هذه الإعلانات على عبارات بحثك الحالية. تواصل مع صاحب المحل. مقالات هذرلوجيا - الجزء السادس: arb. يمكنك كتابة رقم الاتصال لتقوم بالاتصال بصاحب الإعلان.

مقالات هذرلوجيا - الجزء السادس: Arb - أسامة سليمان الفليّح , مكتبة سليمان الفليح

مستلزمات كمبيوتر (228). يحتوي ملخّص المراجعات هذا على المراجعات التي تم إرسالها على Google فقط. صراع الأقنعة: رواية. كافتريا وبوفية (5458). جارٍ التحميل... الاطّلاع على الأسعار.

مركز شرطة النسيم - الرياض

التصنيفات الفرعية (بقالة وتموينات). شركة كوكا كولا السعودية لتعبئة المرطبات - الأدارتين العامة والإقليمية 2. QR code: المشاهدات: 465. مقالات هذرلوجيا - الجزء السادس: arb - أسامة سليمان الفليّح , مكتبة سليمان الفليح. You have reached your viewing limit for this book (. شارع الباجوري: مشاهد من الحياة. If you do not receive a message, your phone number might be registered in the Do Not Disturb Registry. في حال عدم اختيار تواريخ، نختار التواريخ المعروضة استنادًا إلى مدى توفّر الغرف أو إلى نشاط التصفّح وعمليات البحث الأخيرة المحفوظة في. الرقم: يرجى إدخال رمز النداء الدولي للبلد. Advanced Book Search.

ملاحظات لتسهيل الاستخدام. التحقّق من توفّر غرف. Please enter your phone number and click "Send" to receive the listing details by SMS.

وقال آخرون: معنى قوله: { ليطمئن قلبي} لأعلم أنك تجيبني إذا دعوتك وتعطيني إذا سألتك. قصة سيدنا إبراهيم و الطيور الاربعة ر ب أ ر ن ي ك ي ف ت ح ي ي ال م و ت ى. وقد ذكرنا فيما مضى قول من قال: معنى قوله: { ليطمئن قلبي} بأني خليلك.

وإنما أمر الله إبراهيم صلى الله عليه وسلم أن يجعل الأطيار الأربعة أجزاء متفرقة على كل جبل ليري إبراهيم قدرته على جمع أجزائهن وهن متفرقات متبددات في أماكن مختلفة شتى, حتى يؤلف بعضهن إلى بعض, فيعدن كهيئتهن قبل تقطيعهن وتمزيقهن وقبل تفريق أجزائهن على الجبال أطيارا أحياء يطرن, فيطمئن قلب إبراهيم ويعلم أن كذلك يجمع الله أوصال الموتى لبعث القيامة وتأليفه أجزاءهم بعد البلى ورد كل عضو من أعضائهم إلى موضعه كالذي كان قبل الرد. فأراه الله إحياء الموتى بقدرته, حتى عرف ذلك بغير ما قال نمرود من الكذب والباطل. 4697 - حدثني موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي: { فصرهن إليك} يقول قطعهن. حدثت عن الحسين بن الفرج, قال: سمعت أبا معاذ, قال: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: { ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا} فخالف إبراهيم بين قوائمهن وأجنحتهن. Advanced Book Search. ذكر من قال ذلك: 4666 - حدثني موسى بن هارون, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي, قال: لما اتخذ الله إبراهيم خليلا سأل ملك الموت ربه أن يأذن له أن يبشر إبراهيم بذلك, فأذن له, فأتى إبراهيم وليس في البيت فدخل داره, وكان إبراهيم أغير الناس, إن خرج أغلق الباب; فلما جاء وجد في داره رجلا, فثار إليه ليأخذه, قال: من أذن لك أن تدخل داري ؟ قال ملك الموت: أذن لي رب هذه الدار, قال إبراهيم: صدقت! والجزء من كل شيء هو البعض منه كان منقسما جميعه عليه على صحة أو غير منقسم, فهو بذلك من معناه مخالف معنى السهم; لأن السهم من الشيء: هو البعض المنقسم عليه جميعه على صحة, ولذلك كثر استعمال الناس في كلامهم عند ذكرهم أنصباءهم من المواريث السهام دون الأجزاء. قال ربي ارني كيف تحيي الموتى. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. 4691 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى, قال: حدثنا المعتمر بن سليمان, عن أبيه, قال: زعم أبو عمرو, عن عكرمة في قوله: { فصرهن إليك} قال: قال عكرمة بالنبطية: قطعهن. ذكر من قال ذلك: 4682 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, قال: ثني محمد بن إسحاق, عن بعض أهل العلم: أن أهل الكتاب الأول يذكرون أنه أخذ طاووسا, وديكا, وغرابا, وحماما.

فأعرض إبراهيم ثم التفت, فإذا هو برجل شاب أحسن الناس وجها وأطيبه ريحا, في ثياب بيض, فقال: يا ملك الموت لو لم يكن للمؤمن عند ربه من قرة العين والكرامة إلا صورتك هذه لكان يكفيه. واذ قال ابراهيم ربي ارني كيف تحيي الموتى. ومنه قول الطرماح: عفائف إلا ذاك أو أن يصورها هوى والهوى للعاشقين صروع يعني بقوله: " أو أن يصورها هوى ": يميلها. وزعم بعض نحويي الكوفة أنه لا يعرف لقوله: { فصرهن} ولا لقراءة من قرأ: " فصرهن " بضم الصاد وكسرها وجها في التقطيع, إلا أن يكون " فصرهن إليك " في قراءة من قرأه بكسر الصاد من المقلوب, وذلك أن تكون لام فعله جعلت مكان عينه, وعينه مكان لامه, فيكون من صرى يصري صريا, فإن العرب تقول: بات يصري في حوضه: إذا استقى, ثم قطع واستقى, ومن ذلك قول الشاعر: صرت نطرة لو صادفت جوز دارع غدا والعواصي من دم الجوف تنعر صرت: قطعت نظرة. اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: { ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا} فقال بعضهم: يعني بذلك على كل ربع من أرباع الدنيا جزءا منهن. 4688 - حدثني المثنى, قال: ثنا عبد الله بن صالح, قال: ثني معاوية, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس: { فصرهن} قال: قطعهن.

4706 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, قال: ثنا ابن إسحاق, عن بعض أهل العلم: أن أهل الكتاب يذكرون أنه أخذ الأطيار الأربعة, ثم قطع كل طير بأربعة أجزاء, ثم عمد إلى أربعة أجبال, فجعل على كل جبل ربعا من كل طائر, فكان على كل جبل ربع من الطاووس, وربع من الديك, وربع من الغراب وربع من الحمام. فإذا كان ذلك كذلك فلن يجوز أن تكون الجبال التي أمر الله إبراهيم بتفريق أجزاء الأطيار الأربعة عليها خارجة من أحد معنيين: إما أن تكون بعضا أو جميعا; فإن كانت بعضا فغير جائز أن يكون ذلك البعض إلا ما كان لإبراهيم السبيل إلى تفريق أعضاء الأطيار الأربعة عليه. ومعنى قوله: { ليطمئن قلبي} ليسكن ويهدأ باليقين الذي يستيقنه. 4709 - حدثني موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي, قال: فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك, ثم اجعل على سبعة أجبال, فاجعل على كل جبل منهن جزءا, ثم ادعهن يأتينك سعيا! وإذ كان ذلك كذلك, فسواء قرأ القارئ ذلك بضم الصاد فصرهن إليك أو كسرها فصرهن إذ كانت اللغتان معروفتين بمعنى واحد, غير أن الأمر وإن كان كذلك, فإن أحبهما إلي أن أقرأ به " فصرهن إليك " بضم الصاد, لأنها أعلى اللغتين وأشهرهما وأكثرهما في إحياء العرب. ففيما ذكرنا من أقوال من روينا في تأويل قوله: { فصرهن إليك} أنه بمعنى فقطعهن إليك, دلالة واضحة على صحة ما قلنا في ذلك, وفساد قول من خالفنا فيه. 4669 - حدثنا محمد بن المثنى, قال: ثنا محمد بن جعفر, قال: ثنا شعبة, قال: سمعت زيد بن علي يحدث عن رجل, عن سعيد بن المسيب, قال: أتعد عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو أن يجتمعا, قال: ونحن يومئذ شببة, فقال أحدهما لصاحبه: أي آية في كتاب الله أرجى لهذه الأمة ؟ فقال عبد الله بن عمرو { يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم} 39 53 حتى ختم الآية, فقال ابن عباس: أما إن كنت تقول إنها, وإن أرجى منها لهذه الأمة قول إبراهيم صلى الله عليه وسلم { رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي}. 4694 - حدثنا بشر بن معاذ, قال: ثنا يزيد بن زريع, قال: ثنا سعيد, عن قتادة: { فصرهن إليك} أمر نبي الله عليه السلام أن يأخذ أربعة من الطير فيذبحهن, ثم يخلط بين لحومهن وريشهن ودمائهن. واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتى. فانطلق ملك الموت, وقام إبراهيم يدعو ربه يقول: { رب أرني كيف تحيي الموتى} حتى أعلم أني خليلك { قال أولم تؤمن} بأني خليلك, يقول تصدق, { قال بلى ولكن ليطمئن قلبي} بخلولتك. القول في تأويل قوله تعالى: { وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي} يعني تعالى ذكره بذلك: ألم تر إذ قال إبراهيم رب أرني. رد غير متوقع من هذه الفتاة بعد أن قال لها الشيخ أنت تعصين الله بلبسك هذا.

Get this book in print. القول في تأويل قوله تعالى: { قال فخذ أربعة من الطير}. وقال آخرون: بل كان سبب مسألته ربه ذلك, المناظرة والمحاجة التي جرت بينه وبين نمرود في ذلك. ذكر من قال ذلك: 4661 - حدثنا بشر بن معاذ, قال: ثنا يزيد بن زريع, قال: حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: { وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى} ذكر لنا أن خليل الله إبراهيم صلى الله عليه وسلم أتى على دابة توزعتها الدواب والسباع, فقال: { رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي}. وببيت أبي ذؤيب: فانصرن من فزع وسد فروجه غبر ضوار وافيان وأجدع قالوا: فلقول القائل: صرت الشيء معنيان: أملته, وقطعته, وحكوا سماعا: صرنا به الحكم: فصلنا به الحكم. قال: فقال إبراهيم عند ذلك: { رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي} من غير شك في الله تعالى ذكره ولا في قدرته, ولكنه أحب أن يعلم ذلك وتاق إليه قلبه, فقال: ليطمئن قلبي, أي ما تاق إليه إذا هو علمه. وهذا مثل آتاه الله إبراهيم. 4678 - حدثنا صالح بن مسمار, قال: ثنا زيد بن الحباب, قال: ثنا خلف بن خليفة, قال: ثنا ليث بن أبي سليم, عن مجاهد وإبراهيم في قوله: { ليطمئن قلبي} قال: لأزداد إيمانا مع إيماني. 4692 - حدثنا أحمد بن إسحاق, قال: ثنا أبو أحمد, قال: ثنا إسرائيل, عن يحيى, عن مجاهد: { فصرهن إليك} قال: قطعهن. حدثني المثنى, قال: ثنا أبو حذيفة, قال: ثنا شبل عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: ثم اجعلهن أجزاء على كل جبل, ثم ادعهن يأتينك سعيا, كذلك يحيى الله الموتى; هو مثل ضربه الله لإبراهيم. وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى صلاة الفجر الشيخ د سعود الشريم.

قال: يا إبراهيم لا تطيق ذلك. فأخذ إبراهيم أربعة من الطير, فقطعهن أعضاء, لم يجعل عضوا من طير مع صاحبه, ثم جعل رأس هذا مع رجل هذا, وصدر هذا مع جناح هذا, وقسمهن على سبعة أجبال, ثم دعاهن فطار كل عضو إلى صاحبه, ثم أقبلن إليه جميعا. فذكر أن الأربعة من الطير: الديك, والطاووس, والغراب, والحمام. وقال آخرون: قال ذلك لربه لأنه شك في قدرة الله على إحياء الموتى. 4671 - حدثني زكريا بن يحيى بن أبان المصري, قالا: ثنا سعيد بن تليد, قال: ثنا عبد الرحمن بن القاسم, قال: ثني بكر بن مضر, عن عمرو بن الحارث, عن يونس بن يزيد, عن ابن شهاب, قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب, عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " نحن أحق بالشك من إبراهيم, قال: رب أرني كيف تحيي الموتى, قال أولم تؤمن ؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ". فأعرض إبراهيم ثم نظر إليه, فإذا هو برجل أسود تنال رأسه السماء يخرج من فيه لهب النار, ليس من شعرة في جسده إلا في صورة رجل أسود يخرج من فيه ومسامعه لهب النار. وهذان القولان, أعني الأول وهذا الآخر, متقاربا المعنى في أن مسألة إبراهيم ربه أن يريه كيف يحيي الموتى كانت ليرى عيانا ما كان عنده من علم ذلك خبرا. ناصر القطامي وإذ قال ابراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى. واعلم أن الله عزيز حكيم. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرني يونس عن ابن شهاب وسعيد بن المسيب, عن أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكر نحوه. وعرف أنه ملك الموت, قال: من أنت ؟ قال: أنا ملك الموت جئتك أبشرك بأن الله قد اتخذك خليلا. 4677 - حدثنا عن عمار, قال: ثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع: { ولكن ليطمئن قلبي} قال: أراد إبراهيم أن يزداد يقينا. قال: قطعهن ثم اجعلهن في أرباع الدنيا, ربعا ههنا, وربعا ههنا, ثم ادعهن يأتينك سعيا.

4674 - حدثنا محمد بن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان. وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى ۞ سورة البقرة ۞ المنشاوي. ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا. موسوعة كشف اصطلحات الفنون والعلوم1. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ومن وجه قوله: { فصرهن إليك} إلى هذا التأويل كان في الكلام عنده متروك قد ترك ذكره استغناء بدلالة الظاهر عليه, ويكون معناه حينئذ عنده, قال: فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك, ثم قطعهن, ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا. القارئ محمود الشحات أنور تلاوة رائعة وإذ قال إبراهيم ربى أرني كيف تحيي الموتى. القول في تأويل قوله تعالى: { فصرهن إليك}.

4707 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد: { ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا} قال: فأخذ طاووسا, وحمامة, وغرابا, وديكا, ثم قال: فرقهن, اجعل رأس كل واحد وجؤشوش الآخر وجناحي الآخر ورجلي الآخر معه! 4689 - حدثني يعقوب, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا حصين, عن أبي مالك في قوله: { فصرهن إليك} يقول: قطعهن. 4676 - حدثنا بشر بن معاذ, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة: { ولكن ليطمئن قلبي} قال: وأراد نبي الله إبراهيم ليزداد يقينا إلى يقينه. فغشي على إبراهيم, ثم أفاق وقد تحول ملك الموت في الصورة الأولى, فقال: يا ملك الموت لو لم يلق الكافر عند الموت من البلاء والحزن إلا صورتك لكفاه, فأرني كيف تقبض أنفاس المؤمنين! 4698 - حدثنا عن عمار, قال: ثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع في قوله: { فصرهن إليك} يقول قطعهن إليك ومزقهن تمزيقا. حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: قال معمر وقال قتادة: ليزداد يقينا. 4695 - حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قتادة في قوله: { فصرهن إليك} قال: فمزقهن, قال: أمر أن يخلط الدماء بالدماء, والريش بالريش, ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا. وإنما صلح أن يعطف بقوله:. كيف تحيي الموتى من قصة النبي إبراهيم مع النمرود تفسير الشعراوي.

ومنه قول الآخر: يقولون إن الشام يقتل أهله فمن لي إذا لم آته بخلود تعرب آبائي فهلا صراهم من الموت أن لم يذهبوا وجدودي يعني قطعهم, ثم نقلت ياؤها التي هي لام الفعل فجعلت عينا للفعل, وحولت عينها فجعلت لامها, فقيل صار يصير, كما قيل: عثي يعثى عثا, ثم حولت لامها, فجعلت عينها, فقيل عاث يعيث. وقالوا: كانت سبعة أجبال. 4705 - حدثت عن عمار, قال: ثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع, قال: ذبحهن, ثم قطعهن, ثم خلط بين لحومهن وريشهن, ثم قسمهن على أربعة أجزاء, فجعل على كل جبل منهن جزءا, فجعل العظم يذهب إلى العظم, والريشة إلى الريشة, والبضعة إلى البضعة, وذلك بعين خليل الله إبراهيم, ثم دعاهن فأتينه سعيا, يقول: شدا على أرجلهن. وقال آخرون: بل معنى ذلك: ثم اجعل على كل جبل من الأجبال التي كانت الأطيار والسباع التي كانت تأكل من لحم الدابة التي رآها إبراهيم ميتة, فسأل إبراهيم عند رؤيته إياها أن يريه كيف يحييها وسائر الأموات غيرها. وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى الشيخ محمود على البنا.

4701 - حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جريج, قال: قلت لعطاء قوله: { فصرهن إليك} قال: اضممهن إليك. اختلفت القراء في قراءة ذلك, فقرأته عامة قراء أهل المدينة والحجاز والبصرة: { فصرهن إليك} بضم الصاد من قول قائل: صرت إلى هذا الأمر: إذا ملت إليه أصور صورا, ويقال: إني إليكم لأصور أي مشتاق مائل, ومنه قول الشاعر: الله يعلم أنا في تلفتنا يوم الفراق إلى أحبابنا صور وهو جمع أصور وصوراء وصور, مثل أسود وسوداء.