بوابة الدفع تاب: موسوعة الفتاوى المعاصرة في الطلاق | مجلد 11 | صفحة 249 | كفارة الظهار | 2624- عنوان الفتوى : هل يجزئ

Saturday, 01-Jun-24 01:37:18 UTC

إرسال الأوراق يكون عبر محادثة مباشر في الموقع أو عبر رقم واتساب الخاص بالشركة. أسعار مبسطة ومباشرة. لا مفاجآت ولا رسوم أو أتعاب مخفية. تتميز مُيسر إحدى أبرز شركات الدفع الإلكتروني في السعودية بالعديد من المميزات للتجار وأصحاب المتاجر الإلكترونية في السعودية، وهي: - تقارير يومية وأسبوعية وشهرية عن عمليات البيع من خلال لوحة تحكم متكاملة. الدول التي تدعمها شركة تاب: ما هي الاوراق المطلوبة للتسجيل في بوابة الدفع Tap؟. وإن كنت من أصحاب الأعمال التجارية بالأنشطة المختلفة، يمكنك الاستعانة بمنصة رواء إحدى أفضل الأنظمة المتكاملة لإدارة عمليات البيع والمخازن والعملاء وإصدار فواتير إلكترونية مِن شاشة واحدة فقط بكل سهولة ويسر. الإيمان بالله جل جلاله. بيفورت هي بوابة دفع إلكتروني م ن أكثر منصات الدفع الإلكتروني استخداماً ليس فقط في التجارة الإلكترونية في السعودية بل في جميع دول العالم العربي تقريباً مثل مصر والإمارات وتم تأسيسها في عام 2004. النشاط الشخصيّ (العمل الحر مثلاً). توجد الى موقع تاب حسب الدولة التي تقيم بها: اضغط على اسم دولتك ليتم توجيهك إلى القسم الصحيح. للتواصل مع الشركة عبر واتساب إضغط هنا. اسم السجل التجاري او الاسم الشخصيّ باللغة الانجليزية. وأهم ما يميز خدمة الدفع الإلكتروني من مُيسر. بوابة الدفع تاب هواوي. "بوابة الدفع الإلكتروني" هو مصطلح يطلق على الوسيلة التي تساعد على إتمام عمليات الشراء إلكترونياً أي باستخدام بطاقة الدفع البنكية، بمعنى أن أي بوابة دفع إلكتروني هي حلقة الوصل بين المشتري والبائع في أي عملية تسوق عبر الإنترنت، فهي تسمح للمشتري بإتمام عملية الدفع لمشترياته وتساعد البائع في تحصيل أمواله من المشتري بمختلف شرائح العملاء.. مع منــــصـــــة رِواء لإدارة الـــمــخـزون والمبـــيـــعات.

1. بوابة الدفع تاب هواوي
2. بوابة الدفع تاب وامن
3. بوابة الدفع تاب الله على النبي

بوابة الدفع تاب هواوي

استقبال جميع المدفوعات الإلكترونية عن طريق جميع البطاقات البنكية، بطاقة مدى وحساب سداد. مثل أي تطبيق من تطبيقات الدفع الإلكتروني في السعودية، هناك عمولة على كل معاملة من بوابة الدفع باي تابس: - عمولة على كل معاملة تصل إلى 2. تفسير السلمي وهو حقائق التفسير 1-2 ج2 - أبي عبد الرحمن محمد بن الحسين/السلمي. أصبح وجود "بوابة دفع إلكتروني" أو وسائل الدفع الالكترونية في السعودية عند شراء أي خدمة أو منتج مؤخراً في جميع أنحاء العالم أمرًا مهمًا للغاية بل أيضاً كثير من الأشخاص تخلوا عن الدفع نقداً وأصبح الدفع الإلكتروني أسلوب حياة بالنسبة لهم، خاصةً بعد انتشار ثقافة التسوق عبر الإنترنت. ومع ذلك، أصبحت حلول الدفع الإلكتروني في السعودية من الأمور التي قد تسبب الحيرة لبعض تجار التجزئة الراغبون في بناء متاجرهم الإلكترونية فيبقى سؤالهم ما هي أفضل بوابات الدفع في السعودية؟ ما أهم ما يميز تطبيقات الدفع الإلكتروني في السعودية المختلفة؟.

بعدها عليك ملء بياناتك الشخصية وبيانات الدخول. إمكانية الدفع بالتقسيط. ستظهر صفحة اختيار نوع النشاط كما في الصورة أدناه. للاشتراك في خدمة HyperPay كإحدى طرق الدفع في السعودية من هنا.

أهم ما يميز خدمات الدفع الإلكتروني من بيفورت هو: - رسوم الإعداد جداً منخفضة. تحصيل المبالغ قد يكون اسبوعي عند استخدام Stc pay. أبي عبد الرحمن محمد بن الحسين/السلمي. حدد goSell كما هو موضع في الصورة.

بوابة الدفع تاب وامن

أبي السعادات سعد بن محمد/ابن الديري. 5% + 2 جنيه لكل معاملة (حجم شهري أقل من أو يساوي 500 دولار أمريكي). وأهم ما يميز PayFort. السهام المارقة في كبد الزنادقة. بعد النقر على رابط التفعيل المرسل عبر البريد الإلكتروني يصبح حسابك جاهزاً لإرسال الأوراق المطلوبة إلى Tap للتأكّد. بوابة الدفع تاب الله على النبي. أهم ما يميز باي تابس في خدمات الدفع الإلكتروني. عمولة على كل معاملة باستخدام بطاقة الفيزا أو الماستر كارد تصل الى 2. الفقه على المذاهب الأربعة 1-5 ج1. بعد تحديد نوع النشاط يجب عليك تعبئة الحقول المطلوبة مثل: - الاسم التجاري، أي اسم نشاطك أو عملك أو اسمك الشخصي في حال كان مشروع فردي أو شخصي. Advanced Book Search. س رسوم معالجة العملية.

You have reached your viewing limit for this book (. العمولة على كل معاملة 2. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. تختلف البيانات المطلوبة أحياناً بحسب الدولة، يمكنك التواصل مع Tap في أيّ وقت لمعرفة المعلومات والتفاصيل المطلوبة في حالة بلدك. على الراغبين بالتسجيل من المملكة العربية السعودية الحصول على رخصة عمل حرّ.

"أفضل استراتيجيات التسويق الإلكتروني عبر انستقرام. خدمة الدفع الإلكتروني من هايبر باي تتميز بالعديد من المميزات الهامة والأساسية في أي متجر من متاجر التجارة الإلكترونية في السعودية، من أبرزها: - درجة الأمان العالية لنظام منع الاحتيال الخاص بها. ما هي بوابات الدفع الإلكترونية؟. بعدها عليك إدخال كلمة المرور. الإمارات العربية المتحدة. على الراغبين بالتسجيل تقديم صورة من السجل التجاري. حسابك في انستجرام أو حساب مشروعك. درجة أمان وموثوقية عالية جداً وذلك من خلال تقنية الأمان 3D والتي تساعد على التحقق من هوية المشتري عن طريق طلب إدخال رقم OTP (كلمة مرور يتم إدخالها مرة واحدة) إلى هاتف المشتري للتأكد من أنه صاحب البطاقة. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. كيف تربط حسابك في Tap مع اكاديميتك في مساق؟. ما هي أفضل بوابة دفع إلكتروني في السعودية ؟. معلومات الحساب البنكي. 000 شهريًا على التوالي. مقارنة بين أفضل بوابات الدفع الإلكتروني في السعودية و أبرز مزاياها. بعد الضغط على التالي سوف تظهر لك رسالة تم التسجيل وسيصلك بريد إلكتروني لتفعيل الحساب.

بوابة الدفع تاب الله على النبي

في حال استخدام بطاقة مدى البنكية تصل العمولة على كل معاملة إلى 1. متعاقدة مع جميع البنوك السعودية وشركات متنوعة. تقارير مفصلة عن عمليات الدفع من خلال لوحة تحكم واحدة. رسوم على كل معاملة تتم عن طريق بطاقة مدى البنكية تصل إلى 1. بعد تجهيز الأوراق المطلوبة عليك القيام بالخطوات التالية.

على الراغبين بالتسجيل من بقيّة دول العالم تقديم الهويّة الشخصيّة. و من البنوك المتعاقدة معها في السعودية بنك الأهلي، الرياض، والراجحي وساب. Pages displayed by permission of. مع الأخذ بعين الاعتبار في خدمة الدفع الإلكتروني من مُيسر. من أوائل الشركات التي قامت بالربط مع حساب سداد. شروط الخطة المتقدمة.

مع الأخذ بعين الاعتبار النقاط التالية في خدمات الدفع الإلكتروني من بيفورت: - رسوم إضافية شهرية ( SAR 262. تُطبق الرسوم الشهرية على التجار الذين يبيعون أقل من AED20. بعد الضغط على سجّل ستظهر لك هذه الصفحة. عند اختيار خدمة الدفع الإلكتروني من مُيسر باعتبارها إحدى أفضل شركات الدفع الإلكتروني في السعودية، يجب أن تأخذ بعين الاعتبار: - لا تدعم سوى بنك العربي وبنك الراجحي. خدمة الدفع عند الاستلام.

الشروط والأحكام القياسية المعمول بها وفقًا لاتفاقية خدمات التاجر الخاصة بنا. شراكات مع أشهر منصات بناء متاجر التجارة الإلكترونية في السعودية. النشاط التجاريّ (سجل تجاري ومؤسسة). الأوراق المطلوبة في الحالتين. بعد تفعيل حسابك في الخدمة وتأكيده عبر الأوراق الرسمية، يمكنك تسجيل الدخول إلى حسابك في Tap، واتباع الخطوات الموضحة في الصورة للحصول على مفتاح API اللازم لربط الخدمة مع حسابك في مساق.

50) للعملات المختلفة.

قال وهو أَظْهَرُ وفي التَّرْغِيبِ وَجْهَانِ كَإِيلَاءٍ. قَوْلُهُ وَإِنْ كان عليه كَفَّارَاتٌ من جِنْسٍ فَنَوَى إحْدَاهَا أَجْزَأَهُ عن وَاحِدَةٍ. موسوعة الفتاوى المعاصرة في الطلاق. قال في النَّظْمِ وهو الْأَوْلَى. ما هي كفارة الظهار. وَجَزَمَ بِهِ في الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الآدمي وَقَدَّمَهُ في الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ. قال وَأَمَّا الْإِيلَاءُ فقال بَعْضُ أَصْحَابِنَا تَصِحُّ رِدَّتُهُ وَإِسْلَامُهُ وَذَلِكَ مُتَعَلِّقٌ بِذِكْرِ اللَّهِ وَإِنْ سَلَّمْنَا فَإِنَّمَا لم يَصِحَّ لِأَنَّهُ ليس من أَهْلِ الْيَمِينِ بِمَجْلِسِ الْحُكْمِ لِرَفْعِ الدَّعْوَى. وَقِيلَ يُجْزِئُ وَإِنْ لم يَبْلُغْ سَبْعًا.

هذا الْمَذْهَبُ وَجَزَمَ بِهِ في الْمُغْنِي وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمَا. Advanced Book Search. وَأَطْلَقَهُمَا في الْفُرُوعِ إذَا قال أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ وَأَطْلَقَ فَالصَّحِيحُ من الْمَذْهَبِ أَنَّهُ ظِهَارٌ كما جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَاخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ في الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ. قَوْلُهُ وَيَحْرُمُ وَطْءُ الْمُظَاهَرِ منها قبل التَّكْفِيرِ. يمكن تغيير اعدادات الفأرة. وفي الرَّوْضَةِ لِضَعْفٍ عنه أو كَثْرَةِ شُغْلٍ أو شِدَّةِ حَرٍّ أو شَبَقٍ انْتَهَى. وَعَنْهُ لَا يَنْقَطِعُ بِفِعْلِهِ نَاسِيًا فِيهِمَا.

قَوْلُهُ وَلَا أُمُّ الْوَلَدِ في الصَّحِيحِ عنه. وَعَنْهُ إنْ كانت إصْبَعُهُ مَقْطُوعَةً فَأَرْجُو هذا يَقْدِرُ على الْعَمَلِ. وَهَذَا بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ وَكَذَا لو أَصَابَهَا نَهَارًا نَاسِيًا أو لِعُذْرٍ يُبِيحُ الْفِطْرَ. قَوْلُهُ فَمَنْ لم يَجِدْ رَقَبَةً فَعَلَيْهِ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعِينَ حُرًّا كان أو عَبْدًا. قَوْلُهُ وَيُجْزِئُ الْأَعْرَجُ يَسِيرًا بِلَا نِزَاعٍ وَالْمَجْدُوعُ الْأَنْفِ وَالْأُذُنِ وَالْمَجْبُوبُ وَالْخَصِيُّ. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. كيفية ترتيب ملفات الموظفين. وَعَنْهُ لَغْوٌ لَا شَيْءَ فيه وَأَطْلَقَهُمَا الزَّرْكَشِيُّ. يَعْنِي أنها على التَّرْتِيبِ كَكَفَّارَةِ الظِّهَارِ. وَعِنْدَ الْقَاضِي إنْ كان بَاقِيهِمَا حُرًّا أَجْزَأَ وَإِلَّا فَلَا وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ. قال الزَّرْكَشِيُّ وفي مَعْنَى مَسْأَلَةِ الْخِرَقِيِّ إذَا شَبَّهَ امْرَأَتَهُ بِأُخْتِ زَوْجَتِهِ وَنَحْوِهَا لِأَنَّ تَحْرِيمَهَا تَحْرِيمٌ مُؤَقَّتٌ. وَاقْتَصَرَ ابن القيم رَحِمَهُ اللَّهُ في الهدى على الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ لِظَاهِرِ الْقُرْآنِ. وَنَقْل الْمَيْمُونِيُّ يَعْتِقُ الصَّغِيرُ إلَّا في قَتْلِ الْخَطَأِ فإنه لَا يُجْزِئُ إلَّا مُؤْمِنَةً وَأَرَادَ التي قد صَلَّتْ.

وَقَدَّمَهُ في الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ. قَوْلُهُ وَالْمُعَلَّقُ عِتْقُهُ بِصِفَةٍ. هذا الْمَذْهَبُ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ. وهو ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ لِقَوْلِهِ أَحْرَارٌ. قَوْلُهُ وَعَلَيْهَا كَفَّارَةُ ظِهَارٍ. قُلْت وهو الصَّوَابُ. قم بإضافة الكتب التي ترغب بشراؤها إلي سلة المشتروات. فَيُخَرَّجُ هُنَا على وَجْهَيْنِ وَالْأَوْلَى إنْ شَاءَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ لِذَلِكَ انْتَهَى. قَالَهُ أبو بَكْرٍ وَغَيْرُهُ.

وَعَنْهُ تَتَعَدَّدُ مُطْلَقًا. قَوْلُهُ وَلَا يُجْزِئُهُ في كَفَّارَةِ الْقَتْلِ إلَّا رَقَبَةً مُؤْمِنَةٌ بِلَا نِزَاعٍ لِلْآيَةِ وَكَذَلِكَ في سَائِرِ الْكَفَّارَاتِ في ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ. وَعَلَى الْوَجْهِ الثَّانِي تَجِبُ عليه كَفَّارَاتٌ بِعَدَدِ الْأَسْبَابِ. وَاعْلَمْ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ النِّيَّةُ في الْإِطْعَامِ وَالْإِعْتَاقِ وَالصِّيَامِ وَلَا يُجْزِئُ نِيَّةُ التَّقَرُّبِ فَقَطْ. قَوْلُهُ وَإِنْ قال لِأَجْنَبِيَّةٍ أنت عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي لم يَطَأْهَا إنْ تَزَوَّجَهَا حتى يُكَفِّرَ. قَوْلُهُ وَإِنْ ظَاهَرَ من أَمَتِهِ أو أُمِّ وَلَدِهِ لم يَصِحَّ بِلَا نِزَاعٍ وَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ.

قال الشَّارِحُ يَسْتَوِي في ذلك الْحَرُّ وَالْعَبْدُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا نَعْلَمُ فيه خِلَافًا. وَأَطْلَقَهُمَا في الْمُسْتَوْعِبِ وَالشَّرْحِ. وَصَحَّحَهُ في التَّصْحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ الآدمي في مُنْتَخَبِهِ. وَقَدَّمَهُ في الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَصَحَّحَهُ في الْمُحَرَّرِ وقال هو قَوْلُ غَيْرِ الْقَاضِي. تَقَدَّمَ في آخِرِ بَابِ ما يُفْسِدُ الصَّوْمَ هل تَسْقُطُ جَمِيعُ الْكَفَّارَاتِ بِالْعَجْزِ عنها أَمْ لَا وَحُكْمُ أَكْلِهِ من كَفَّارَاتِهِ هل يَجُوزُ أَمْ لَا. قال في الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ على صِحَّةِ ظِهَارِهِ وَإِيلَائِهِ. وَجَزَمَ بِهِ في الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الآدمي.

وَقِيلَ إنْ كان السَّبَبُ مُجْمَعًا عليه فَهُوَ مُظَاهِرٌ وَإِلَّا فَلَا. إحْدَاهُمَا يَحْرُمُ وهو الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ أبو بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ منهم الشَّرِيفُ وأبو الْخَطَّابِ وَالشِّيرَازِيُّ وابن الْبَنَّا وَغَيْرُهُمْ. وَأَطْلَقَهُمَا في الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابن منجا وَالْبُلْغَةِ وَالزَّرْكَشِيُّ. وقال الْمُصَنِّفُ هُنَا وَالْأَقْوَى عِنْدِي أَنَّهُ لَا يَصِحُّ من الصَّبِيِّ ظِهَارٌ وَلَا إيلَاءٌ لِأَنَّهُ يَمِينٌ مُكَفَّرَةٌ فلم تَنْعَقِدْ في حَقِّهِ. قال الزَّرْكَشِيُّ وأبو مُحَمَّدٍ في الْكَافِي يَحْكِي هذه الرِّوَايَةَ إنْ نَوَى الِاسْتِئْنَافَ تَكَرَّرَتْ وَإِلَّا لم تتكرر [تكرر] وهو ظَاهِرُ كَلَامِ الْقَاضِي في رِوَايَتَيْهِ وَلَيْسَ بِجَيِّدٍ فإن مَأْخَذَ هذه الرِّوَايَةِ في الرَّجُلِ يَحْلِفُ على شَيْءٍ وَاحِدٍ أَيْمَانًا كَثِيرَةً فَإِنْ أَرَادَ تَأْكِيدَ الْيَمِينِ فَكَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ انْتَهَى. وهو الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ منهم الْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي وَالشَّرِيفُ وأبو الْخَطَّابِ وَالشِّيرَازِيُّ وَالْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُمْ. قال الزَّرْكَشِيُّ هذا الْمَذْهَبُ الْمَجْزُومُ بِهِ عِنْدَ عَامَّةِ الْأَصْحَابِ. قال الزَّرْكَشِيُّ هذا الْمَعْرُوفُ وَالْمَشْهُورُ وَالْمَجْزُومُ بِهِ عِنْدَ كَثِيرٍ من الْأَصْحَابِ حتى قال الْقَاضِي في رِوَايَتَيْهِ لم تَكُنْ مُظَاهِرَةً رِوَايَةً وَاحِدَةً انْتَهَى. قال في الْقَاعِدَةِ السَّابِعَةِ لو شَرَعَ في كَفَّارَةِ ظِهَارٍ أو يَمِينٍ أو غَيْرِهِمَا ثُمَّ وَجَدَ الرَّقَبَةَ فَالْمَذْهَبُ لَا يَلْزَمُهُ الِانْتِقَالُ وَصَحَّحَهُ في الشَّرْحِ وَغَيْرِهِ. أو لِضَعْفِهِ عن مَعِيشَةٍ تَلْزَمُهُ وهو خِلَافُ ما نَقَلَهُ أبو دَاوُد رَحِمَهُ اللَّهُ وَغَيْرُهُ. قَوْلُهُ فَمَنْ مَلَكَ رَقَبَةً أو أَمْكَنَهُ تَحْصِيلُهَا بِمَا هو فَاضِلٌ عن كِفَايَتِهِ وَكِفَايَةِ من يَمُونُهُ على الدَّوَامِ وَغَيْرِهَا من حَوَائِجِهِ الْأَصْلِيَّةِ بِثَمَنِ مِثْلِهَا لَزِمَهُ الْعِتْقُ بِلَا نِزَاعٍ. ولم يُجْزِئْهُ عِنْدَ أبي بَكْرٍ. فَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ هل تُجْزِئُ رَقَبَةٌ كَافِرَةٌ مُطْلَقًا أو يُشْتَرَطُ أَنْ تَكُونَ كِتَابِيَّةً أو ذِمِّيَّةً فيه ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ وَأَطْلَقَهُنَّ في الْفُرُوعِ. قَوْلُهُ وَكَفَّارَةُ الْوَطْءِ في رَمَضَانَ مِثْلُهَا في ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ.

وَخَرَّجَ أبو الْخَطَّابِ قَوْلًا في الْحُرِّ الْمُعْسِرِ أَنَّهُ كَالْعَبْدِ لَا يُجْزِئُهُ غَيْرُ الصَّوْمِ على ما يَأْتِي في آخِرِ كِتَابِ الْأَيْمَانِ. قَوْلُهُ وَإِنْ قال أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ يُرِيدُ في كل حَالٍ فَكَذَلِكَ يَعْنِي إذَا قال ذلك لِلْأَجْنَبِيَّةِ وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ. قُلْت فَيُعَايَى بها. سلة المشتروات فارغة.

فَظَاهِرُهُ أَنَّ قَوْلَهُ نَاسِيًا رَاجِعٌ إلَى اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَإِنَّمَا هو رَاجِعٌ إلَى النَّهَارِ فَتَابَعَهُ على ذلك وَغَيَّرَ الْعِبَارَةَ فَحَصَلَ ذلك. وَهَذَا مَبْنِيٌّ على الْمَذْهَبِ وهو أَنَّ الْعَوْدَ هو الْوَطْءُ. وقال في الْوَجِيزِ وَالتَّبْصِرَةِ لَا يجزئ [تجزئ]. وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَقَدَّمَهُ في الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ. قال في الْمُحَرَّرِ هذا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ. قَوْلُهُ وَمَنْ له خَادِمٌ يَحْتَاجُ إلَى خِدْمَتِهِ أو دَارٌ يَسْكُنُهَا. قَوْلُهُ بِظَهْرِ من تَحْرُمُ عليه على التَّأْبِيدِ أو بها أو بِعُضْوٍ منها فيقول أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي أو كَيَدِ أُخْتِي أو كَوَجْهِ حَمَاتِي أو ظُهْرُك أو يَدُك عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي أو كَيَدِ أُخْتِي أو خَالَتِي من نَسَبٍ أو رَضَاعٍ. هذا الصَّحِيحُ من الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ فَيَصِحُّ ظِهَارُ الصَّبِيِّ حَيْثُ صَحَّحْنَا طَلَاقَهُ.