تفسير سورة المدثر

Saturday, 18-May-24 09:33:13 UTC

وهم يوم القيامة في جنات يسأل بعضهم بعضًا. قَالَ السُّدِّيّ: فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَد بْن كِلْدَة الْجُمَحِيّ: لَا يَهُولَنَّكُمْ التِّسْعَةَ عَشَرَ, أَنَا أَدْفَع بِمَنْكِبِي الْأَيْمَن عَشَرَة مِنْ الْمَلَائِكَة, وَبِمَنْكِبِي الْأَيْسَر التِّسْعَة, ثُمَّ تَمُرُّونَ إِلَى الْجَنَّة; يَقُولهَا مُسْتَهْزِئًا. ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾. وَعَنْ اِبْن عَبَّاس: لَا تَكُنْ ثِيَابَك الَّتِي تَلْبَس مِنْ مَكْسَب غَيْر طَاهِر. قوله تعالى: {ولربك فاصبر} أي لوجه ربك، والصبر مطلق يشمل الصبر عند المصيبة والصبر على الطاعة والصبر عن المعصية، والمعنى ولوجه ربك فاصبر عندما يصيبك من المصيبة والأذى في قيامك بالإِنذار وامتثالك هذه الأوامر واصبر على طاعة الله واصبر عن معصيته، وهذا معنى جامع لمتفرقات ما ذكروه في تفسير الآية كقول بعضهم: إنه أمر بنفس الفعل من غير نظر إلى متعلقه، وقول بعضهم: إنه الصبر على أذى المشركين، وقول بعضهم: إنه الصبر على أداء الفرائض، إلى غير ذلك. تفسير سورة المدثر لابن كثير. وَأَمَّا مَنْ قَالَ أَرَادَ بِهِ الْعَمَل أَيْ لَا تَمْنُنْ بِعَمَلِك عَلَى اللَّه فَتَسْتَكْثِرهُ فَهُوَ صَحِيح; فَإِنَّ اِبْن آدَم لَوْ أَطَاعَ اللَّهَ عُمُره مِنْ غَيْر فُتُور لَمَا بَلَغَ لِنِعَمِ اللَّه بَعْض الشُّكْر الثَّالِثَة: قَوْله تَعَالَى: " وَلَا تَمْنُنْ " قِرَاءَة الْعَامَّة بِإِظْهَارِ التَّضْعِيف. وَقَالَ قَوْم: السِّحْر: إِظْهَار الْبَاطِل فِي صُورَة الْحَقّ.

• تفسير سورة المدثر لابن كثير
• سورة المدثر تفسير
• تفسير سوره المدثر للاطفال

تفسير سورة المدثر لابن كثير

﴿وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ﴾. ولذا مال بعضهم إلى أن النازل أولاً هي الآيات السبع الواقعة في أول السورة ولازمه كون السورة غير نازلة دفعة وهو وإن كان غير بعيد بالنظر إلى متن الآيات السبع لكن يدفعه سياق أول سورة العلق الظاهر في كونه أول ما نزل من القرآن. قَوْله تَعَالَى: " يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّر ": مُلَاطَفَة فِي الْخِطَاب مِنْ الْكَرِيم إِلَى الْحَبِيب إِذْ نَادَاهُ بِحَالِهِ, وَعَبَّرَ عَنْهُ بِصِفَتِهِ, وَلَمْ يَقُلْ يَا مُحَمَّد وَيَا فُلَان, لِيَسْتَشْعِر اللِّين وَالْمُلَاطَفَة مِنْ رَبّه كَمَا تَقَدَّمَ فِي سُورَة " الْمُزَّمِّل ". سورة المدّثر: الترجمة الكازاخية - جمعية خليفة ألطاي Қазақша - الكازاخية. كأنهم في إعراضهم ونفورهم منه حُمُر وَحْش شديدة النفور. وَقِيلَ: فَقُتِلَ بِضَرْبٍ مِنْ الْعُقُوبَة, ثُمَّ قُتِلَ بِضَرْبٍ آخَر مِنْ الْعُقُوبَة. " أَيْ كَلَحَ وَجْهه وَتَغَيَّرَ لَوْنه; قَالَهُ قَتَادَة وَالسُّدِّيّ; وَمِنْهُ قَوْل بِشْر بْن أَبِي خَازِم: صَبَحْنَا تَمِيمًا غَدَاة الْجِفَار بِشَهْبَاء مَلْمُومَة بَاسِره وَقَالَ آخَر: وَقَدْ رَابَنِي مِنْهَا صُدُود رَأَيْته وَإِعْرَاضهَا عَنْ حَاجَتِي وَبُسُورهَا. ثم يطمع مع كفره بي أن أزيده بعد ما أعطيته من ذلك كله. تفسير سوره المدثر للاطفال. وَقَالَ اِبْن جِنِّي: هُوَ كَقَوْلِك زَيْدًا فَاضْرِبْ; أَيْ زَيْدًا اِضْرِبْ, فَالْفَاء زَائِدَة. ﴿إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ﴾. وَالنَّاقُور: فَاعُول مِنْ النَّقْر, كَأَنَّهُ الَّذِي مِنْ شَأْنه أَنْ يُنْقَر فِيهِ لِلتَّصْوِيتِ, وَالنَّقْر فِي كَلَام الْعَرَب: الصَّوْت; وَمِنْهُ قَوْل اِمْرِئِ الْقَيْس أُخَفِّضهُ بِالنَّقْرِ لَمَّا عَلَوْته وَيَرْفَع طَرْفًا غَيْر خَافٍ غَضِيض وَهُمْ يَقُولُونَ: نَقَّرَ بِاسْمِ الرَّجُل إِذْ دَعَاهُ مُخْتَصًّا لَهُ بِدُعَائِهِ.

ليس القول كما يزعم بعض المشركين أنه يكفي أصحابه خَزَنة جهنم حتى يُجْهِضهم عنها، أقسم الله بالقمر. لَا تُبْقِي وَلَا تَذَر. سورة المدّثر: الترجمة الخميرية ភាសាខ្មែរ - الخميرية. وَقِيلَ: شُهُودًا, أَيْ إِذَا ذُكِرَ ذُكِرُوا مَعَهُ; قَالَهُ اِبْن عَبَّاس. You have reached your viewing limit for this book (. ذَرْنِي) أَيْ دَعْنِي; وَهِيَ كَلِمَة وَعِيد وَتَهْدِيد. " وَمَنْ ذَهَبَ إِلَى الْقَوْل السَّادِس قَالَ: تَأْوِيل الْآيَة وَخُلُقَك فَحَسِّنْ قَالَهُ الْحَسَن وَالْقُرَظِيّ; لِأَنَّ خَلْقَ الْإِنْسَان مُشْتَمِل عَلَى أَحْوَاله اِشْتِمَال ثِيَابه عَلَى نَفْسه. 2023 © جميع الحقوق محفوظة. فقال: ليس هذا الذي جاء به محمد كلام الله، بل هو سحر يرويه عن غيره. سورة المدثر تفسير. وَإِنَّمَا خُصَّ بِالذِّكْرِ لِاخْتِصَاصِهِ بِكُفْرِ النِّعْمَة وَإِيذَاء الرَّسُول عَلَيْهِ السَّلَام, وَكَانَ يُسَمَّى الْوَحِيد فِي قَوْمه.

سورة المدثر تفسير

إِنَّ أَحَد شِقَّيْ إِزَارِي يَسْتَرْخِي إِلَّا أَنْ أَتَعَاهَدَ ذَلِكَ مِنْهُ ؟ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَسْت مِمَّنْ يَصْنَعهُ خُيَلَاء) فَعَمَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّهْيِ, وَاسْتَثْنَى الصِّدِّيق, فَأَرَادَ الْأَدْنِيَاء إِلْحَاقَ أَنْفُسهمْ بِالرُّفَعَاء, وَلَيْسَ ذَلِكَ لَهُمْ. المتشابه من القرآن تفسير الآيات الغامضة - محمد علي حسن الحلي. وَاسْتَكْبَرَ " أَيْ تَعَظَّمَ عَنْ أَنْ يُؤْمِنَ. قَالَ اِبْن عَبَّاس: هِيَ الطَّبَق السَّادِس مِنْ جَهَنَّم. وَعَنْ مُجَاهِد أَيْضًا فِي " وَمَهَّدْت لَهُ تَمْهِيدًا " أَنَّهُ الْمَال بَعْضه فَوْقَ بَعْض كَمَا يُمَهَّد الْفِرَاش. الثَّوْرِيّ أَيْضًا: أَلْف أَلْف دِينَار.

الثَّالِث: عَنْ مُجَاهِد أَيْضًا لَا تَضْعُف أَنْ تَسْتَكْثِرَ مِنْ الْخَيْر; مِنْ قَوْلِك حَبْل مَنِين إِذَا كَانَ ضَعِيفًا; وَدَلِيله قِرَاءَة اِبْن مَسْعُود " وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرْ مِنْ الْخَيْر ". السَّادِس: لَا تَمْنُنْ بِالنُّبُوَّةِ وَالْقُرْآن عَلَى النَّاس فَتَأْخُذ مِنْهُمْ أَجْرًا تَسْتَكْثِر بِهِ. وَقَدْ مَضَى هَذَا الْقَوْل فِي سُورَة " التَّوْبَة " مُسْتَوْفًى. الميزان في تفسير القرآن. وقيل: الكلام على ظاهره والمراد تطهير الثياب من النجاسات للصلاة والأقرب على هذا أن يجعل قوله: {وربك فكبر} إشارة إلى تكبير الصلاة وتكون الآيتان مسوقتين لتشريع أصل الصلاة مقارناً للأمر بالدعوة. سورة المدّثر: الترجمة الفيتنامية للمختصر في تفسير القرآن الكريم Vèneto - الفيتنامية. تذكرة الأريب في تفسير الغريب غريب القرآن الكريم - جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن/ابن الجوزي. وَقَرَأَ الْحَسَن وَعِكْرِمَة وَمُجَاهِد وَابْن مُحَيْصِن وَحَفْص عَنْ عَاصِم " وَالرُّجْز " بِضَمِّ الرَّاء وَهُمَا لُغَتَانِ مِثْل الذِّكْر وَالذُّكْر. وَالْعَرَب تَقُول: لَاحَهُ الْبَرْد وَالْحَرّ وَالسَّقْم وَالْحُزْن: إِذَا غَيَّرَهُ, وَمِنْهُ قَوْل الشَّاعِر: تَقُول مَا لَاحَك يَا مُسَافِر يَا ابْنَةَ عَمِّي لَاحِنِي الْهَوَاجِر وَقَالَ آخَر: وَتَعْجَب هِنْد أَنْ رَأَتْنِي شَاحِبًا تَقُول لِشَيْءٍ لَوَّحَتْهُ السَّمَائِم وَقَالَ رُؤْبَة بْن الْعَجَّاج: لَوَّحَ مِنْهُ بَعْد بُدْن وَسَنَق تَلْوِيحَك الضَّامِر يُطْوَى لِلسَّبَقْ.

تفسير سوره المدثر للاطفال

وقيل: المعنى لا تضعف في عملك مستكثراً لطاعاتك. الثَّامِن الثِّيَاب الْمَلْبُوسَات عَلَى الظَّاهِر. وَانْصَرَفَ الْوَلِيد إِلَى بَيْته, فَقَالُوا: صَبَأَ الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة; فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو جَهْل وَقَالَ: مَا لَك يَا أَبَا عَبْد شَمْس! قُلْت: قَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَّل سُورَة " الْبَقَرَة " أَنَّ هَذَا اللَّفْظ " اللَّه أَكْبَر " هُوَ الْمُتَعَبَّد بِهِ فِي الصَّلَاة, الْمَنْقُول عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قوله تعالى: {وربك فكبر} أي أنسب ربك إلى الكبرياء والعظمة اعتقاداً وعملاً قولاً وفعلاً وهو تنزيهه تعالى من أن يعادله أو يفوقه شيء فلا شيء يشاركه أو يغلبه أو يمانعه، ولا نقص يعرضه، ولا وصف يحده.

تذكرة الأريب في تفسير الغريب غريب القرآن الكريم. فِيهِ ثَمَانِيَة أَقْوَال: أَحَدهمَا أَنَّ الْمُرَادَ بِالثِّيَابِ الْعَمَل. تفاسير أهل السنة السلفية. سورة المدّثر: الترجمة الإنجليزية - هلالي-خان English - الإنجليزية. وَالْمَعْنَى أَنَّهَا مُعَطِّشَة لِلْبَشَرِ أَيْ لِأَهْلِهَا; قَالَهُ الْأَخْفَش; وَأَنْشَدَ: سَقَتْنِي عَلَى لَوْح مِنْ الْمَاء شَرْبَة سَقَاهَا بِهَا اللَّه الرِّهَام الْغَوَادِيَا يَعْنِي بِاللَّوْحِ شِدَّة الْعَطَش, وَالْتَاحَ أَيْ عَطِشَ, وَالرِّهَام جَمْع رِهْمَة بِالْكَسْرِ وَهِيَ الْمَطَر الضَّعِيف وَأَرْهَمَتْ السَّحَابَة أَتَتْ بِالرِّهَامِ.

وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيدًا ↓. وفي الدر المنثور أخرج الحاكم وصححه وابن مردويه عن جابر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: {والرجز فاهجر} برفع الراء، وقال: هي الأوثان. وَقَالَ مُقَاتِل: مُعْظَم هَذِهِ السُّورَة فِي الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة. وَمَنْ ذَهَبَ إِلَى الْقَوْل السَّابِع قَالَ: تَأْوِيل الْآيَة وَدِينك فَطَهِّرْ. سورة المدّثر: الترجمة الأسامية অসমীয়া - الأسامية. وقيل: المراد بالتدثر تلبسه صلى الله عليه وآله وسلم بالنبوة بتشبيهها بلباس يتحلى به ويتزين وقيل: المراد به إعتزاله صلى الله عليه وآله وسلم وغيبته عن النظر فهو خطاب له بما كان عليه في غار حراء، وقيل: المراد به الاستراحة والفراغ فكأنه قيل له صلى الله عليه وآله وسلم: يا أيها المستريح الفارغ قد انقضى زمن الراحة وأقبل زمن متاعب التكاليف وهداية الناس. قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ: وَهَذَا الْقَوْل وَإِنْ كَانَ يَقْتَضِي بِعُمُومِهِ تَكْبِير الصَّلَاة, فَإِنَّهُ مُرَاد بِهِ التَّكْبِير وَالتَّقْدِيس وَالتَّنْزِيه, لِخَلْعِ الْأَنْدَاد وَالْأَصْنَام دُونَهُ, وَلَا تَتَّخِذ وَلِيًّا غَيْرَهُ, وَلَا تَعْبُد سِوَاهُ, وَلَا تَرَى لِغَيْرِهِ فِعْلًا إِلَّا لَهُ, وَلَا نِعْمَة إِلَّا مِنْهُ. أَيْ بَسَطْت لَهُ فِي الْعَيْش بَسْطًا, حَتَّى أَقَامَ بِبَلْدَتِهِ مُطَمْئِنًّا مُتَرَفِّهًا يُرْجَع إِلَى رَأْيه. سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا ↓. " وَقِيلَ: إِنَّهُ تَصَاعَد نَفْسه لِلنَّزْعِ وَإِنْ لَمْ يَتَعَقَّبهُ مَوْت, لِيُعَذَّب مِنْ دَاخِل جَسَده كَمَا يُعَذَّب مِنْ خَارِجِهِ. ﴿وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ﴾. فِيهِ ثَلَاث مَسَائِل: الْأُولَى: قَوْله تَعَالَى: " وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرْ " فِيهِ أَحَدَ عَشَرَ تَأْوِيلًا; الْأَوَّل: لَا تَمْنُنْ عَلَى رَبّك بِمَا تَتَحَمَّلهُ مِنْ أَثْقَال النُّبُوَّة, كَاَلَّذِي يَسْتَكْثِر مَا يَتَحَمَّلهُ بِسَبَبِ الْغَيْر.

وَمِمَّا جَاءَ عَنْ الْعَرَب فِي الْكِنَايَة عَنْ الْجِسْم بِالثِّيَابِ قَوْل لَيْلَى, وَذَكَرَتْ إِبِلًا: رَمَوْهَا بِأَثْيَابٍ خِفَاف فَلَا تَرَى لَهَا شَبَهًا إِلَّا النَّعَام الْمُنَفَّرَا أَيْ رَكِبُوهَا فَرَمَوْهَا بِأَنْفُسِهِمْ. وَقِيلَ: أَرَادَ أَنَّهُ تَلَقَّنَهُ مِنْ أَهْل بَابِل. وقيل: المراد بتطهير الثياب التخلق بالأخلاق الحميدة والملكات الفاضلة. وَقَالَ مُجَاهِد: لَا تُبْقِي مَنْ فِيهَا حَيًّا وَلَا تَذَرهُ مَيِّتًا, تُحْرِقهُمْ كُلَّمَا جُدِّدُوا. وقيل: المراد تقصير الثياب لأنه أبعد من النجاسة ولو طالت وانجرت على الأرض لم يؤمن أن تتنجّس. سورة المدّثر: الترجمة الأوكرانية Українська - الأوكرانية. ﴿وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ﴾. وَفِي الْبَشَر وَجْهَانِ: أَحَدهمَا أَنَّهُ الْإِنْس مِنْ أَهْل النَّار; قَالَهُ الْأَخْفَش وَالْأَكْثَرُونَ.