طريقة البان كيك ميني – وما الساعة الا كلمح البصر Mp3 - سمعها

Sunday, 30-Jun-24 13:28:54 UTC

كوب وربع من الموز أو ما يعادل 3 حبات موز صغير. قم بتسخين المقلاة على نار متوسطة ثم قم بدهنها بزيت جوز الهند أو الزبدة. تكرر العملية حتى إنتهاء الكمية. استمراراً لمقالة "طريقة بان كيك الشوفان"، اتركي الخليط جانباً لمدة 10 دقائق حتى يرتاح. بعد أن يصبح لونها ذهبياً، اقلبيها واتركيها تطهى لمدة 2-3 دقائق أخرى حتى يصبح الجانب الآخر بنيًا ذهبيًا. ثم أضيفي الدقيق المنخول مرتين، والبيكنج باودر، والملح والقرفة المطحونة إلى مكونات البان كيك وقلبيها حتى تمتزج تمامًا. صبي مقدار ¼ كوب من الخليط ثم حمري كلا الوجهين. ¼ كوب (60 مل) حليب خالي الدسم. مقادير البان كيك لعمل 10 حبات: - 1/2 كوب رقائق شوفان كامل غير مطحون. طريقة عمل بان كيك الشوفان بدون دقيق من الطرق السهلة التي لاتحتاج لمجهود ومكونات كثيرة واليكم الطريقة.

1. طريقة عمل بان كيك
2. طريقه عمل بان كيك
3. بان كيك بدون بيض
4. طريقة بان كيك سهل
5. وما كان الناس الا امة واحدة
6. كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم
7. كان الناس امة واحدة
8. المختصر في تفسير القرآن الكريم mp3

طريقة عمل بان كيك

شكل حفرة في وسط المكونات الجافة واسكب المكونات السائلة داخلها ثم قم بالتحريك. بان كيك صحي بالشوفان والموز لذيذ،يعتبر الشوفان من الكربوهيدرات الصحية و المفيدة للجسم، وهو من المكونات المناسبة للحميات و لإنقاص الوزن كما أنه غني بالفيتامينات ويحتوي على ألياف تساعد على الهضم، وأيضاً يساعد على الشعور بإمتلاء المعدة وتعتبر وصفة بان كيك بالموز والشوفان من الوصفات اللذيذة و الصحية مناسبة للدايت وللرجيم وأيضاً للأطفال، نستخدم بهذه الوصفة الشوفان الكامل وليس الأبيض أو سريع التحضير. ما هي مكونات بان كيك الشوفان؟.

يعد بان كيك الشوفان والموز من ألذ أنواع هذه الحلوى ويمكنك تحضيرها والاستمتاع بها في المنزل بالطريقة التالية. 2 حبة موز مقشر ومقطع. نضع مقلاة غير لاصقة على النار، ونضيف إليها كمية من العجين باستخدام مغرفة الطعام. يزين البان كيك بصوص الشيكولاتة والفواكه حسب الرغبة ويقدم. في وعاء آخر عميق، اخفقي البيض والحليب والزيت، ثم أضيفي الخليط للدقيق دفعة واحدة، وقلبي المكونات بالمضرب اليدوي، حتى تتجانس ويصبح الخليط خاليًا من أي تكتلات.

طريقه عمل بان كيك

ادهني الجدار الداخلي للقالب. 1/2 ملعقة صغيرة جوزة الطيب المطحونة. نضع البان كيك في طبق التقديم، ويقدم إلى جانب صوص الشوكولاتة اللايت وبالهناء والشفاء. 1/2 ملعقة صغيرة قرفة مطحونة.

البان كيك هي كعكة مسطحة ورقيقة يتم طهيها بطرق متنوعة وعادة ما يتم تقديمها كوجبة خفيفة أو وجبة على العصريات أو وجبة إفطار في الغالب. قدمي وحدات البان كيك مع العسل أو الصوص المفضل لكِ. نضع الشوفان في وعاء ويضاف إليه البيكنج بودر والقرفة والملح وتقلب المكونات. 1/2 م ص بيكنج باودر.

بان كيك بدون بيض

هذه الوصفة صحية وهي تعتمد بالأساس على الموز ودقيق الشوفان بدمج اللبن والحليب قليل الدسم. بعد أن تقوم بتحضير المكونات السابقة، قم باتّباع الخطوات التالية: - قم بخلط الموز المهروس وزيت جوز الهند (أو الزبدة) مع عصير الليمون والعسل في وعاء خلط صغير. ½ كوب (100 جم) شوفان هيلثى ميل خالى الجلوتين. ثم اقلبوا البان كيك واطبخوا الجانب الآخر. يقلب على الجانبين حتى يكتسب اللون الذهبي. ثلث كوب حليب قليل الدسم.

مجمل الكربوهيدرات||36. يتكرر تحمير بقية العجينة حتى ننتهى من الكمية. طريقة التحضير: يطحن الشوفان جيدا حتى يصبح ناعما. يوضع مغرفة من الخليط في الطاسة بها زبدة على النار حتى يصل إلى اللون الذهبي وتقلب على الوجه الاخر. يترك دقيقتين حتى يشقر لون حبات البان كيك من أسفل وقلبة لدقيقتين على الجهة الأخرى. يوضع اللبن مع الكاكاو على النار ويقلب حتى يغلي.

طريقة بان كيك سهل

ضعي القالب في المقلاة. شراب قيقب - ملعقتان كبيرتان. أضيفي بعضاً من عجينتك، لكن تجنبي سكب الكثير من الخليط في القالب. المقادير: موزة كبيرة مهروسة. انتبه للكمية المتناولة من هذا الطبق كونها تحوي كمية عالية من السكريات البسيطة والسعرات الحرارية التي قد تتحول إلى دهون متراكمة في الجسم. صبى خليط الحليب على الخليط الجاف مع استمرارية الخلط حتى الحصول على قوام متجانس و مناسب. للتزيين: موز مقطع شرائح. يرش عليها عين الجمل، وتقدم. ملاحظات اخصائية التغذية. إليك وصفة بانكيك الشوفان بالموز والعسل. في هذه الأثناء، سخني مقلاة كبيرة غير لاصقة على نار متوسطة إلى عالية.

خلاصة فانيليا – ملعقتان صغيرتان. 5 جم) دقيق هيلثى ميل متعدد الاستخدامات خالى الجلوتين. بايكنغ باودر – ملعقتان صغيرتان.

يقول تعالى ذكره: وما امرنا للشيء إذا أمرناه وأردنا أن نكونه إلا قوله واحدة: كن فيكون لا مراجعة فيها ولا مرادة " كلمح بالبصر " يقول جل ثناؤه: فيوجد ما أمرنا وقلنا له: كن كسرعة اللمح بالبصرة لا يبطئ ولا يتأخر يقول تعالى ذكره لمشركي قريش الذين كذبوا رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم ولقد أهلكنا أشياعكم معشر قريش من الأمم السالفة والقرون الخالية على الذي انتم عليه من الكفر بالله وتكذيب رسله " فهل من مدكر " يقول: فهل من متعظ بذلك منزجر ينزجر به. وفي الصحاح لمحه وألمحه إذا أبصره بنظر خفيف ، والاسم اللمحة ، ولمح البرق والنجم لمحا أي لمع. وفي الصحاح لمحه وألمحه: إذا أبصره بنظر خفيف، والاسم اللمحة. وقال أحمد: حدثنا أنس بن عياض, حدثنا عمر بن عبد الله مولى غفرة عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لكل أمة مجوس, ومجوس أمتي الذين يقولون لا قدر, إن مرضوا فلا تعودوهم, وإن ماتوا فلا تشهدوهم" لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة من هذا الوجه. تحميل وما الساعة الا كلمح البصر Mp3 Mp4 سمعها. وقد ثبت في صحيح مسلم من رواية عبد الله بن وهب وغيره عن أبي هانىء الخولاني عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله كتب مقادير الخلق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة" زاد ابن وهب "وكان عرشه على الماء" ورواه الترمذي وقال: حسن صحيح غريب. المختصر في تفسير القرآن الكريم mp3. قلت: يا أبتاه وكيف لي أن أعلم ما خير القدر وشره ؟ قال: تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن ليخطئك, يا بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن أول ما خلق الله القلم ثم قال له اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة" يا بني إن مت ولست على ذلك دخلت النار. وقال الإمام أحمد: حدثنا إسحاق بن الطباع, أخبرني مالك عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم, عن طاوس اليماني قال: سمعت ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كل شيء بقدر حتى العجز والكيس" ورواه مسلم منفرداً به من حديث مالك. إن المحـــــــــب إذا أحب إلهـــــه طار الفؤاد وألهم التفكيــــرا. من أضواء البيان للشنقيطي: ومآ أمر الساعة إلا كلمح البصر أظهر الأقوال فيها أن المعنى أن الله إذا أراد الإتيان بها فهو قادر على أن يأتي بها في أسرع من لمح البصر لأنه يقول للشيء كن فيكون ويدل لهذا المعنى قوله تعالى وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ. آخر تفسير سورة اقتربت ولله الحمد والمنة وبه التوفيق والعصمة. وما أمرنا إلا واحدةً كلمح بالبصر "، قوله: " واحدة "، يرجع إلى المعنى دون اللفظ، أي: وما أمرنا إلا مرة واحدة. والصلاة والسلام على سيدنا محمد. قال أحمد: حدثنا وكيع, حدثنا سفيان الثوري عن زياد بن إسماعيل السهمي, عن محمد بن عباد بن جعفر عن أبي هريرة قال: جاء مشركو قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخاصمونه في القدر فنزلت "يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر * إنا كل شيء خلقناه بقدر" وهكذا رواه مسلم والترمذي وابن ماجه من حديث وكيع عن سفيان الثوري به.

وما كان الناس الا امة واحدة

فكتب إليه عبد الله بن عمر أنه بلغني أنك تكلمت في شيء من القدر, فإياك أن تكتب إلي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر" ورواه أبو داود عن أحمد بن حنبل به. وقال البزار: حدثنا عمرو بن علي, حدثنا الضحاك بن مخلد, حدثنا يونس بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: ما نزلت هذه الايات "إن المجرمين في ضلال وسعر * يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر * إنا كل شيء خلقناه بقدر" إلا في أهل القدر. إبداع ما بعده إبداع ولله غيب السماوات والأرض وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب. وقد رواه الحافظ ابن عساكر في ترجمة سعيد بن مسلم هذا من وجه آخر. ي ا ق و م إ ن م ا ه ذ ه ال ح ي اة الد ن ي ا م ت اع الشيخ محمد صديق المنشاوي سورة غافر. وقوله تعالى: "ولقد أهلكنا أشياعكم" يعني أمثالكم وسلفكم من الأمم السابقة المكذبين بالرسل "فهل من مدكر" أي فهل من متعظ بما أخزى الله أولئك وقدر لهم من العذاب, كما قال تعالى: "وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل بأشياعهم من قبل" وقوله تعالى: "وكل شيء فعلوه في الزبر" أي مكتوب عليهم في الكتب التي بأيدي الملائكة عليهم السلام "وكل صغير وكبير" أي من أعمالهم "مستطر" أي مجموع عليهم ومسطر في صحائفهم, لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها. تفسير و م ا أ م ر ن ا إ ل ا و اح د ة ك ل م ح ب ال ب ص ر الشيخ مصطفى العدوي. وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر. يخبرنا تعالى عن المجرمين أنهم في ضلال عن الحق وسعر مما هم فيه من الشكوك والاضطراب في الاراء, وهذا يشمل كل من اتصف بذلك من كافر ومبتدع من سائر الفرق, ثم قال تعالى: "يوم يسحبون في النار على وجوههم" أي كما كانوا في سعر وشك وتردد أورثهم ذلك النار, وكما كانوا ضلالاً يسحبون فيها على وجوههم لا يدرون أين يذهبون, ويقال لهم تقريعاً وتوبيخاً: "ذوقوا مس سقر". وقال سفيان الثوري عن منصور عن ربعي بن خراش, عن رجل عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحد حتى يؤمن بأربع: يشهد أن لا إله إلا الله, وأني رسول الله بعثني بالحق, ويؤمن بالبعث بعد الموت, ويؤمن بالقدر خيره وشره" وكذا رواه الترمذي من حديث النضر بن شميل عن شعبة عن منصور به, ورواه من حديث أبي داود الطيالسي عن شعبة عن منصور عن ربعي عن علي فذكره وقال: هذا عندي أصح, وكذا رواه ابن ماجه من حديث شريك عن منصور عن ربعي عن علي به. كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم. سورة يس سورة الواقعة أجمل صوت هادئ استمع بنية الرزق والبركة وتيسير الأمور. التشبيه بلمح البصر هو ما تعرفه العرب أما قوله تعالى أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ هو للإيمان بأن الله يأت بالأمر فى أدنى من ذلك الزمن وهو على كل شيء قدير وقد علمنا فى التسعينات من عصرنا هذا أن الثانية الواحدة تتجزأ إلى مليون مليار من الثانية ويقال لها فيمتو ثانية وهو زمن تفاعل كميائى فيلزم أن نؤمن بما هو أدنى من ذلك فى الزمن وهو من الآية لازم أو نبحث فيما هو أقرب من هذا الزمن وهوليس بلازم.

كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم

وهو مقتدر على ما يشاء مما يطلبون ويريدون. وقد قال الإمام أحمد: حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس عن عبد الله بن عمرو يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: "المقسطون عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا" انفرد بإخراجه مسلم والنسائي من حديث سفيان بن عيينة بإسناده مثله. وهو إخبار عن نفوذ مشيئته في خلقه كما أخبر بنفوذ... - القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القمر - الآية 50 يقول تعالى ذكره وما أمرنا للشيء إذا أمرناه وأردنا أن نكوّنه إلا قولة واحدة كن فيكون لا مراجعة فيها ولا مرادّة ( كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ) يقول جلّ ثناؤه... كان الناس امة واحدة. - تفسير وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر القمر 50 - القرآن الكريم وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ فإذا أراد شيئا قال له كن فيكون كما أراد، كلمح البصر، من غير ممانعة ولا صعوبة. قوله تعالى " وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر " أي إلا مرة واحدة. "

كان الناس امة واحدة

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا. 50 - (وما أمرنا) لشيء نريد وجوده (إلا) مرة (واحدة كلمح بالبصر) في السرعة وهي قول كن فيوجد إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون. و م ا أ م ر الس اع ة إ ل ا ك ل م ح ال ب ص ر أ و ه و أ ق ر ب خالد الجليل. مدة الفيديو: ردد هذا الإسم مرات دون أن يقاطعك أحد وسيصلك مبلغ من المال وتصبح غنيا وتحقق كل ما تريد.

المختصر في تفسير القرآن الكريم Mp3

﴿وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر﴾ كيف نترك من إذا قال كن. وقوله تعالى: "وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر" وهذا إخبار عن نفوذ مشيئته في خلقه, كما أخبرنا بنفوذ قدره فيهم فقال: "وما أمرنا إلا واحدة" أي إنما نأمر بالشيء مرة واحدة لا نحتاج إلى تأكيد بثانية, فيكون ذلك الذي نأمر به حاصلاً موجوداً كلمح البصر, لا يتأخر طرفة عين, وما أحسن ما قال بعض الشعراء: إذا ما أراد الله أمراً فإنما يقول له كن قولة فيكون. واللمح النظر بالعجلة يقال: لمح البرق ببصره. إن الصغير ولو تقــــــادم عهــــده عند الإله مسطراً تسطيـــــرا. وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر – حواء ستايل. من اجمل التلاوات التي سمعتها قمة الجمال ياسر الدوسري. 50- "وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر" أي إلا مرة واحدة أو كلمة واحدة كلمح بالبصر في سرعته، واللمح: النظر على العجلة والسرعة. ثم قال سعيد فحدثت بهذا الحديث عامر بن هشام فقال لي: ويحك يا سعيد بن مسلم! عبدالله الموسى فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الروم.

كلمح بالبصر" أي قضائي في خلقي أسرع من لمح البصر. فاسأل هدايتـــــــك الإلـــه بنيـــــة فكفى بربك هادياً ونصيـــرا. تفسير الشيخ ابن عثيمين سورة القمر وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر مشروع كبار العلماء. تفسير قوله تعالى وما أمر الساعة إلا كلمح البصر. وما أمر الساعة إلا كلمح البصر تفسير الشعراوي لسورة النحل الحلقة. وما أمر الساعة إلا كلمح البصر بل هو أقرب للشيخ ياسر الدوسري. وقوله تعالى: "إن المتقين في جنات ونهر" أي بعكس ما الأشقياء فيه من الضلال والسعر والسحب في النار على وجوههم, مع التوبيخ والتقريع والتهديد. والانسان إلى الرزق المسؤول بلسان حاجتها بأنه سميع عليم أي إنه خلق كل شئ والحال أن مسائلهم مسموعة له وأحوالهم معلومة عنده وهما صفتا فعله العام، وقوله: " فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم " البقرة: 37، يعلل توبته على آدم بأنه تواب رحيم أي صفة فعله هي التوبة والرحمة. وتشبيه الامر من حيث تحقق متعلقه بلمح بالبصر لا لإفادة أن زمان تأثيره قصير كزمان تحقق اللمح بالبصر بل لإفادة أنه لا يحتاج في تأثيره إلى مضي زمان ولو كان قصيرا فإن التشبيه باللمح بالبصر في الكلام يكنى به عن ذلك، فأمره تعالى وهو إيجاده وإرادة وجوده لا يحتاج في تحققه إلى زمان ولا مكان ولا حركة كيف لا؟ ونفس الزمان والمكان والحركة إنما تحققت بأمره تعالى. التحرير والتنوير - سورة القمر - قوله تعالى وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر عطف على قوله إنا كل شيء خلقناه بقدر فهو داخل في التذييل أي خلقنا كل شيء بعلم فالمقصود منه وما يصلح له معلوم لنا فإذا جاء... - تفسير سورة القمر - القول في تأويل قوله تعالى وما أمرنا إلا واحدة كلمح... القول في تأويل قوله تعالى وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر 50 ولقد أهلكنا أشياعكم فهل من مدكر 51 وكل شيء فعلوه في الزبر 52 يقول - تعالى ذكره - وما أمرنا... قال عطاء عن ابن عباس: يريد أن قضائي في خلقي أسرع من لمح البصر وقال الكلبي عنه: وما أمرنا لمجيء الساعة في السرعة إلا كطرف البصر.

ورواه الترمذي عن يحيى بن موسى البلخي عن أبي داود الطيالسي عن عبد الواحد بن سليم عن عطاء بن أبي رباح عن الوليد بن عبادة عن أبيه به وقال: حسن صحيح غريب. لقد حدثني سليمان بن المغيرة أنه عمل ذنباً فاستصغره فأتاه آت في منامه فقال له يا سليمان: لا تحقرن من الذنـــوب صغيـــــراً إن الصغير غداً يعود كبيــرا. وحدثنا الحسن بن عرفة: حدثنا مروان بن شجاع الجزري عن عبد الملك بن جريج, عن عطاء بن أبي رباح قال: أتيت ابن عباس وهو ينزع من زمزم, وقد ابتلت أسافل ثيابه فقلت له قد تكلم في القدر, فقال: أوقد فعلوها ؟ قلت: نعم, قال: فوالله ما نزلت هذه الاية إلا فيهم "ذوقوا مس سقر * إنا كل شيء خلقناه بقدر" أولئك شرار هذه الأمة, فلا تعودوا مرضاهم ولا تصلوا على موتاهم, إن رأيت أحداً منهم فقأت عينيه بأصبعي هاتين. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي, حدثنا سهل بن صالح الأنطاكي, حدثني قرة بن حبيب عن كنانة, حدثني جرير بن حازم عن سعيد بن عمرو بن جعدة, عن ابن زرارة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تلا هذه الاية "ذوقوا مس سقر * إنا كل شيء خلقناه بقدر" قال: "نزلت في أناس من أمتي يكونون في آخر الزمان يكذبون بقدر الله". تلاوه خاشعه وما أمر الساعة إلا كلمح البصر ياسر الدوسري.

قوله تعالى: " وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر " قال في المجمع: اللمح النظر بالعجلة وهو خطف البصر. قال الكلبي: وما أمرنا بمجيء الساعة في السرعة إلا كطرف البصر. وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الله بن يزيد: حدثنا سعيد بن أبي أيوب, حدثني أبو صخر عن نافع قال: كان لابن عمر صديق من أهل الشام يكاتبه. وقال أحمد: حدثنا قتيبة, حدثنا رشدين عن أبي صخر حميد بن زياد عن نافع عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "سيكون في هذه الأمة مسخ ألا وذاك في المكذبين بالقدر والزنديقية" ورواه الترمذي وابن ماجه من حديث أبي صخر حميد بن زياد به, وقال الترمذي: حسن صحيح غريب. والذي يفيده السياق أن المراد بكون الامر واحدة أنه لا يحتاج في مضيه وتحقق متعلقه إلى تعدد وتكرار بل أمر واحد بإلقاء كلمة كن يتحقق به المتعلق المراد كلمح بالبصر من غير تأن ومهل حتى يحتاج إلى الامر ثانيا وثالثا. فتبين أن ما في كلامه من تعليل فعل من أفعاله إنما هو من تعليل الفعل الخاص بصفته العامة والعلة علة للاثبات لا للثبوت، وليس من المصادرة في شئ. فازجر هواك على البطالة لا تكـن صعب القياد وشمرن تشميرا. 50-" وما أمرنا إلا واحدة " إلا فعلة واحدة وهو الإيجاد بلا معالجة ومعاناة ، أو " إلا " كلمة واحدة وهو قوله كن. "