وَأَنۢبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ | تفسير القرطبي | الصافات 146 - لا يسألون الناس الحافا

Friday, 31-May-24 18:29:29 UTC

تأتي الإجابة من أهل العلم, حيث قالوا أن اليقطين هو القرع, وقد اختاره الله لأن شجرة القرع تتميز بالمميزات الآتية: 1- ورقـــــه: يتميز بكثرته وكبره, فكان يحميه من حرارة الشمس الحارقه في هذه الفلاة التي لا زرع فيها ولا بناء يستتر به من حرارة الشمس. فلم يطيعوه…, بل عصوه, وكذبوا دعوته, فهددهم بعذاب الله, وتوعدهم به, ثم خرج غاضبا من بين ظهرانيهم قبل أن يأذن الله تعالي له بالخروج فلامه الله سبحانه وتعالي علي ذلك, حيث يقول وقوله الحق تبارك وتعالي: ((وإن يونس لمن المرسلين* إذ أبق إلي الفلك المشحون*فساهم فكان من المدحضين* فالتقمه الحوت وهو مليم* فلولا أنه كان منالمسبحين* للبث في بطنه إلي يوم يبعثون* فنبذناه بالعراء وهوسقيم* وأنبتنا عليه شجرة من يقطين* وأرسلناه إلي مائة ألف أويزيدون* فآمنوا فمتعناهم إلي حين*)). لماذا انبت الله لسيدنا يونس شجرة اليقطين بعد أن خرج من بطن الحوت دون غيرها من الفاكهة سبحان الله.

• ان الله لا يصلح عمل المفسدين
• الجزء الوحيد الذي لا يصله الدم
• إن الله لا يصلح عمل المفسدين
• لا هي نار ولا هي ماء
• ولا تقل لهما اف
• لا يسألون الناس الحافا

وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون. قال ابن عباس _حبر الأمة وترجمان القرآن_ كان كالطفل الرضيع, وقال ابن مسعود كان كالفرخ منتوف الريش. وأنبتنا عليه شجرة من يقطين. حين وقع سيدنا يونس –- في محنته داخل بطن الحوت دعا ربه فقال " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " فاستجاب الله دعائه على الفور حيث قال " فاستجبنا له ونجيناه من الغم " وفي آيات أخرى قال " فلولا أنه كان من المسبحين. وهي: قرع الأواني, والقرع العسلي, والعجور, والحنظل, وقام بزراعتها وتعهدها حتي أثمرت, وجني ثمارها, وفي هذه المراحل المختلفة قام بتحضير مستخلصات من مختلف أجزاء هذه النباتات الأربع مستخدما كلا من الماء, والكحول الميثانولي, والكلوروفورم في كلحالة, وتم له اختبار تلك المستخلصات ضد أربعة أنواع مختلفة من البكتيريا فأظهرت جميعها فعالية واضحة في مقاومتها مع اختلاف درجة تلك المقاومة باختلاف نوع النبات, واختلاف الأجزاء المختارة منه, والسائل المستخدم في عملية تجهيز المستخلصات, ونوع البكتريا. فوائد القرع او اليقطين الذي ذكر في القران و أ نب ت ن ا ع ل ي ه ش ج ر ة م ن ي ق ط ين. وهذه المعجزة التي احدثها ربنا تبارك وتعالي لنبيه يونس عليه السلام معجزة إلهية حقيقية, والمعجزات لا تعلل, ولاتفسر, لأنها خارقة لقوانين الدنيا, وإن كان العلم يؤكد إمكانية ابتلاع احد حيتان البحر العملاقة لرجل, وبقاء هذا الرجل حيا في فمه لبعض الوقت دون ان يصيبه أذي كبير, ثم يلفظه الحوت, خاصة إذا كان من نوع الهركول العملاق, الذي يبلغ طوله نحوا من عشرين مترا, ويتميز بأنه لا أسنان له, وحلقه أضيق من إمكانية ابتلاع جسد الرجل. فنبذناه بالعراء وهو سقيم. الجدعان يكشف حقيقة نبات اليقطين الذي يساهم في علاج نحو ٧٠ مرض بشري. الفرق مابين اليقطين و القرعة السلاوية الدكتور الفايد.

الشجرة التي أنبتها ربنا تبارك وتعالى ليظلل بها علي عبده ونبيه يونس بن متي, ويستره بأوراقها الكبيرة, ويداويه من سقمه بما في أوراقها, وزهورها, وثمارها, وأغصانها, وسيقانها, وعصائرها من مركبات هي شجرة خاصة معجزة, أنبتها ربنا تبارك وتعالي بأمره الذي لايرد, إلا أن الصياغة القرآنية: شجرة من يقطين توحي بأن المقصود هو عموم اليقطين الذي نعرفه. وأنبتنا عليه شجرة من يقطين} وهي القرع تظله بساق على خلاف العادة في القرع معجزة له، وكانت تأتيه وعلة صباحا ومساء يشرب من لبنها حتى قوي. وامر سبحانه وتعالى ذلك الحوت ألا يهضم لعبد هو نبيه يونس عليه السلام لحما, وألا يهشم له عظما, حتي يخرجه الله من الابتلاء الذي عرضه له سليما, معافى. ولذلك قال النبي-صل1 في الحديث الصحيح, هو دعاء ما دعى به مؤمن إلا استجيب له دعاء يونس لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. 5- سهل الهضم: فلا يكلف المعدة جهدا في هضمه. قصص الانبياء هل تعلم لماذا انبت الله شجرة اليقطين لسيدنا يونس دون غيرها من الفاكهة سبحان الله. وفي صحيح البخاري عن أنس ابن مالك قال: دعى خياط النبي_صل1_ إلى طعام فوضع له خبزا من شعير, ومرقا به يقطين _وفي لفظ دباء وهو اليقطين_ فكان النبي_صل1_ يتتبع اليقطين في القصعة ويأكله, فلما رأيته منذ ذلك الحين وأنا أحب اليقطين. وبقيت أطلالها علي الضفة الشرقية من نهر دجلة في مقابلة مدينة الموصل تقريبا, ولا يفصلهما إلا النهر, وإن سكنتها بعض القبائل حتي العصور الوسطي.

وكان أهل نينوي قد انتكسوا إلي عدد من الوثنيات القديمة وعبدوا الاصنام بعد ان عاشوا فترة علي التوحيد الخالص لله, فبعث الله تعالى إليهم نبيه يونس عليه السلام يدعوهم إلى الإسلام القائم علي التوحيد الخالص لله،. 7- يعدل المزاج: فيشعر آكله بالسعادة والإنسجـــــــام. الإعجاز العلمي في القرآن شجرة اليقطين د محمد رضا السيد. وهنا يظهر التساؤل المنطقي: وماذا في اليقطينيات من علاج للحالات المماثلة للحالة التي مر بها نبي الله يونس عليه السلام بعد أن التقمه الحوت ولفظه بالعراء وهو سقيم, أي مريض منهك القوي؟. 8- يدفع الحرارة: وخاصة ماؤه, ولذلك ينصح بتناوله لمن يعاني من حمى في الجوف _ حموضة زائدة _. أرحب بكم إخواني الأعزاء, وأدعو الله العلي القدير أن يفقهنا في ديننا, وأن يعلمنا ما ينفعنا, وأن ينفعنا بما علمنا,... آمين. ونبي الله يونس بن متي بعث إلي أهل نينوي, وهي محافظة في أقصي الشمال الغربي من الجمهورية العراقية, وتعرف محافظة نينوي اليوم باسم محافظة الموصل, ومدينة نينوي كانت عاصمة الامبراطورية الآشورية بعد مدينة آشور, ويرجع تاريخها إلي الألف السادسة قبل الميلاد, وقد وصلت أوج ازدهارها في النصف الأول من الألف الأخيرة قبل الميلاد خاصة في الفترة من704ق. وقد ثبت ان هذه المقدرة علي مقاومة الحشرات مردها إلى وجود العديد من المركبات الكيميائية المهمة التي لها تأثير وقائي وطبي واضح في مقاومة وعلاج العديد من الالتهابات الجلدية وتقرحاتها والامراض التي يمكن ان تنتج عن ذلك وقد ثبت بالفعل أن هذه المركبات الكيميائية لها تأثيراتها الفاعلة في علاج عدد من أمراض الجهازين الهضمي والبولي, وفي مقاومة بعض الأمراض السرطانية ( عافانا الله جميعا منها).

وقد حاول الدكتور كمال فضل الخليفة الأستاذ المشارك لعلم النبات بجامعة الخرطوم الإجابة عن هذا السؤال في رسالتين جامعيتين تمتا تحت إشرافه للحصول علي درجة الماجستير في العلوم, وأعد موجزا عن نتائجهما في مقال بعنوان اليقطينيات وقاية وعلاج وغذاء نشره في العدد الرابع عشر من مجلة الإعجاز العلمي الصادر بتاريخ الأول من ذي القعدة سنة1423 هـ. تصنيفات علي هذه الايه. فوائد اليقطين لتبريد الجسم للكولسترول للبشرة للإمساك ولطرد الحشرات د محمد الفايد نخل ورمان. إنه دعاء دعاه في الظلمات الثلاث, ظلمة الليل البهيم وظلمة البحر العميق وظلمة بطن الحوت, فقال " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " فجمع هذا الدعاء بين الثناء والتنزيه والإعتراف بالذنب, فكانت الإجابة السريعة من الله " فاستجبنا له ونجيناه من الغم ".

ما هو اليقطين الحقيقي الذي ذكر في القران. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير. وَأَنۢبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ. تفسير القرطبي للآية. 6- يمنع العطش: فلا يحتاج آكله لشرب الماء. فكيف نميز بين القرع واليقطين. زراعة اليقطين من البذور حتى الحصاد زراعة القرع.

فقال أهل العلم أن الله قد جمع له في شجرة اليقطين الغذاء والمأوى والشفاء. وإذا نظرت أخي الكريم وأمعنت النظر, ثم سألت سؤالا ما هو اليقطين ؟ ولماذا إختاره الله ليكون غذاء لسيدنا يونس ؟. اليك فوائد اليقطين الصحية تعرف على فوائد الصحية وذكره الله فى القران الكريم. وفي هذا المقال ذكر الباحث أنه اختار أربعا من اليقطينيات المشهورة في البلاد العربي. فكان فضل الله على سيدنا يونس عظيما, فما السبب الذي جعل الله ينعم عله بكل هذه النعم ؟. فنبذناه بالعراء وهوسقيم* وأنبتنا عليه شجرة من يقطين* وأرسلناه إلي مائة ألف أويزيدون* فآمنوا فمتعناهم إلي حين*)). أخوكم عطيــــــــــــه. فآمنوا فمتعناهم إلى حين " الصافات. جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب.

الحمد لله أحمده حمدا يليق بذاته, وأصلي وأسلم على سيدنا رسول الله صلاة وسلاما تليقان بذاته الكريمة, وبعــــــــــــــــــــــــد. هذا بالاضافة إلي القيمة الغذائية العالية لثمار اليقطينيات المأكولة والقيمة الطبية للثمار التي لا تؤكل مثل ثمار الحنظل.

لن تتمكن بعد الآن من: يرجى الانتظار بضع دقائق حتى تكتمل هذه العملية. وَصَارَ الناسُ فَوْضَى أَي متفرِّقين، وَهُوَ جماعةُ الفائضِ، وَلَا يُفْرَدُ كَمَا يُفْرد الْوَاحِدُ مِنَ الْمُتَفَرِّقِينَ. Advanced Book Search. أعلى القصائد مشاهدة للشاعر. لا هي نار ولا هي ماء. نسأل الله أن يحمينا وإياكم مما يغضبه إنه جواد كريم وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. کتابخانه تصویری (اهل تسنن). کتابخانه مدرسه فقاهت. لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم *** ولا سراة إذا جهالهم سادوا ". والتَّفْوِيضُ فِي النِّكَاحِ التزويجُ بِلَا مَهْر. وتَفَاوَضَ الْقَوْمُ فِي الأَمر أَي فاوَضَ فِيهِ بعضُهم بَعْضًا. فمعظم ما يدور اهو حديث يستمع له ويرتقي الى مستوى الحديث ام هراء لا قيمة له الا مضيعة الوقت يمتطيه العابثون لمأرب رخيصه وقد قيل ان الرجال اربع رجل يدري ويدري ان يدري فذلك العلم فاتبعوه, ورجل يدري ولا يدري انه يدري فذلك النائم فايقضوه, ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذلك مسترشد فعلموه ، ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذلك الجاهل فارفضوه.

ان الله لا يصلح عمل المفسدين

وقَوْمٌ فَوْضَى: مُخْتَلِطُون، وَقِيلَ: هُمُ الَّذِينَ لَا أَمير لَهُمْ وَلَا مَنْ يَجْمَعُهُمْ؛ قَالَ الأَفْوَهُ الأَوْدِي: لَا يَصْلُحُ القَوْمُ فَوْضَى لَا سَراةَ لَهم،... وَلَا سَراةَ إِذا جُهّالُهُم سادُوا. Pages displayed by permission of. ان الله لا يصلح عمل المفسدين. فينا معاشـر لـم يبنـوا لقومهـم وان بنى قومهم ما فسدوا عـادوا. وَالبَيتُ لا يُبتَنى إِلّا لَهُ عَمَدٌ. وَقَوْمٌ فَوْضَى أَي مُتَساوُونَ لَا رَئيسَ لَهُمْ. وَلا سَراةَ إِذا جُهّالُهُم سادوا. الإضافة: السبت 2011/10/22 07:58:05 مساءً.

الجزء الوحيد الذي لا يصله الدم

والخير تـزداد منـه مالقيـت بـه والشر يكفيـك منـه قـل مـا زاد. يا عَبلَ قَد هامَ الفُؤادُ بِذِكرِكُم وَأَرى دُيوني ما يَحُلُّ قَضاها يا عَبلَ إِن تَبكي عَلَيَّ بِحُرقَةٍ فَلَطالَما بَكَتِ الرِجالُ نِساها يا عَبلَ إِنّي في. يجب تسجيل الدخول أو الاشتراك أو تفعيل الحساب اذا كنت مشترك لإضافة التعليق. أعلى القصائد مشاهدة خلال 24 ساعة الماضية. کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است. مُعَاوِيَةَ قَالَ لدَغْفَلِ بْنِ حَنْظَلَةَ: بِمَ ضَبَطْتَ مَا أَرَى؟ قَالَ: بمُفاوَضةِ العُلماء، قَالَ: وَمَا مُفاوَضةُ الْعُلَمَاءِ؛ قَالَ: كُنْتُ إِذا لقِيتُ عَالِمًا أَخذت مَا عِنْدَهُ وأَعطيته مَا عِنْدِي. قُلْ وحُثَّ المُدامَ في إِبّانِه واجْرِ مَعْ من تُحبُّ في ميدانِه وابتكرْ للصّبوحِ وامدد إلى ال لَهو يداً والشبابُ في رْيعانِه وارشفِ الراحَ صِرْفَةً واستلمها. شرح كتاب السير الكبير للشيباني 1-3 ج2. عناوين ونصوص القصائد. الشعراء الأعضاء.. الجزء الوحيد الذي لا يصله الدم. عامِّي. إِذَا تَوَلَّى سَرَاةُ الْقَوْمِ أَمْرَهُمُ. حان الرحيل الى قـوم وان بعـدوا منهـم صـلاح لمرتـاد وارشـاد. وَهَذِهِ الأَحرف الثَّلَاثَةُ يَجُوزُ فِيهَا المدُّ وَالْقَصْرُ، وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: الْقَوْمُ فَيْضُوضا أَمرُهم وفَيْضُوضا فِيمَا بَيْنَهُمْ إِذا كَانُوا مُخْتَلِطِينَ، فيَلْبَسُ هَذَا ثوبَ هَذَا، ويأْكل هَذَا طعامَ هَذَا، لَا يُؤَامِرُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ صاحِبَه فِيمَا يَفْعَلُ فِي أَمره. لا يَصلُحُ الناسُ فَوضى لا سَراةَ لَهُم.

إن الله لا يصلح عمل المفسدين

Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. شرح كتاب السير الكبير للشيباني 1-3 ج2 - أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل/السرخسي. Get this book in print. وَفِي الْحَدِيثِ: ويَفيضُ المالُ. أَنَخنا بِبَيتِ الزِبرِقانِ وَلَيتَنا مَضَينَ فَقِلنا وَسطَ بَيتِ المُخَبَّلِ ظَلِلنا لَدَيهِ نَستَقي بِحَبالِنا بِذي المَتنِ مِنها وَالضَعيفِ المُوَصَّلِ وَما الزِبرِقانُ يَومَ يَحرِمُ ضَيفَهُ بِمُحتَسَبِ التَقوى. وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ: فَوَّضْتُ أَمْري إِليك.

لا هي نار ولا هي ماء

ونَعامٌ فَوْضَى أَي مُخْتَلِطٌ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ، وَكَذَلِكَ جَاءَ الْقَوْمُ فَوْضى، وأَمْرُهم فَيْضَى وفَوْضَى: مُخْتَلِطٌ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَقَالَ: مَعْنَاهُ سَوَاءٌ بَيْنَهُمْ كَمَا قَالَ ذَلِكَ فِي فَضًا. ومتاعُهم فَوْضَى بَيْنَهُمْ إِذا كَانُوا فِيهِ شُرَكَاءَ، وَيُقَالُ أَيضاً فَضاً؛ قَالَ: طَعامُهُمُ فَوْضَى فَضاً فِي رِحالِهِمْ،... وَلَا يَحْسَبُونَ السُّوءَ إِلَّا تَنادِيا. لِمَعشَرٍ بَلغوا الأَمرَ الَّذي كادوا. يُقَالُ: فَوَّضَ أَمرَه إِليه إِذا رَدَّهُ إِليه وجعله الحاكم فيه؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ الْفَاتِحَةِ: فَوَّضَ إِليَّ عَبْدي. فَإِن تَجَمَّعَ أَوتادٌ وَأَعمِدَةٌ. قصيدة لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم - في ديوان شعر أبو الأسود الدؤلي (كاملة. وَلا عِمادَ إِذا لَم تُرسَ أَوتادُ. ألا إنَّ أدوائي بليلى قديمةٌ وَأَقتَلُ داءِ العاشِقينَ قَديمُها وإني لمجلوب لي الشوق كلما بدا لي من أعلام ليلى رسومها — قيس بن الملوح. وأَفاضَ الماءَ عَلَى نَفْسِهِ أَي أَفْرَغَه. اذا تولـى سـراة النـاس امرهـم نما على ذاك امر القـوم فـازدادوا. فسوف اجعل بعـد الارض دونكـم وان دنـت رحـم منكـم وميـلاد.

ولا تقل لهما اف

وَالْوَحْشُ فَوْضَى: مُتَفَرِّقَةٌ تَتَرَدَّدُ. ان النجـاء اذا ماكنـت فـي نفـر مـن أجـله الغـي إبعـاد فإبعـاد. أَي يَكْثُر مِنْ فاضَ الْمَاءُ والدمعُ وغيرُهما يَفيض فَيْضاً إِذا كَثُرَ، قِيلَ: فاضَ تدَفَّقَ، وأَفاضَه هُوَ وأَفاضَ إِناءه أَي مَلأَه حَتَّى فاضَ، وأَفاضَ دُموعَه. وَيُقَالُ: أَمرهم فَيْضُوضا وفَيْضيضَا وفَوْضُوضا بَيْنَهُمْ. فيض: فَاضَ الْمَاءُ والدَّمعُ وَنَحْوُهُمَا يَفِيض فَيْضاً وفُيُوضةً وفُيُوضاً وفَيَضاناً وفَيْضُوضةً أَي كَثُرَ حَتَّى سالَ عَلَى ضَفّةِ الْوَادِي. قوله [وشركة] ككلمة ويخفف وهو الأَغلب بكسر أَوّله وتسكين ثانيه؛ أفاده المصباح. وفاضَتْ عينُه تَفِيضُ فَيْضاً إِذا سَالَتْ. ؛ المُفاوَضةُ: المُساواةُ والمُشارَكةُ، وَهِيَ مُفاعلة مِنَ التفْويض، كأَن كلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا رَدّ مَا عِنْدَهُ إِلى صَاحِبِهِ، أَراد مُحادَثة الْعُلَمَاءِ ومُذاكرتهم فِي العلم، والله أَعلم. شعراء العصر الجاهلي. الشيخ: فالحاصل أن الغيبة حرام ومن كبائر الذنوب ولاسيما إذا كانت الغيبة في ولاة الأمور من الأمراء أو العلماء فإن غيبة هؤلاء أشد من غيبة سائر الناس لأن غيبة العلماء تقلّل من شأن العلم الذي في صدورهم والذي يعلمونه الناس فلا يقبل الناس ما يأتون به من العلم وهذا ضرر على الدين وغيبة الأمراء تقلل من هيبة الناس لهم فيتمردون عليهم وإذا تمرّد الناس على الأمراء فلا تسأل عن الفوضى. "

لا يسألون الناس الحافا

القصائد: الشعراء: الأعضاء: زوار اليوم: الزوار: عرض القصائد: أقسام البوابة. شعراء العامية في العصر الحديث. وتَفاوَضَ الشَّرِيكانِ فِي الْمَالِ إِذا اشْتَرَكَا فِيهِ أَجمع، وَهِيَ شَرِكَةُ الْمُفَاوَضَةِ. الأَفْوَه الأَوْديRecommend 0 هل أعجبك؟ نشرت في. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. انتظر إرسال البلاغ... وَلا سَراةَ إِذا جُهّالُهُم سادوا. انتظر معالجة القصيدة... جميع الحقوق محفوظة لبوابة الشعراء.. حمد الحجري © 2005 -. وَيُقَالُ: أَفاضَتِ العينُ الدمعَ تُفِيضُه إِفاضة، وأَفاضَ فُلَانٌ دَمْعَه، وفاضَ الْمَاءُ والمطرُ. فائدة: حكم غيبة العلماء والأمراء وأثرها في الأمة. وَفَاضَ صَدْرُه بسِرِّه إِذا. يَعِزُّ عَلَيَّ أَن نَغدو جَميعًا وَتُصبِحَ ثاوِيًا رَهناً بِوادِ فَلو فودِيتَ مِن حَدَثِ المَنايا وَقَيتُكَ بِالطَّريفِ وَبِالتِلادِ لَقَد أَسمَعتَ لَو نادَيتَ حيًّا وَلكِن لا حَياةَ.

والبيـت لا يبتنـي الا لـه عمـد ولا عمـاد اذا لـم تـرس اوتـاد. المُفاوضَةِ: الشَّرِكةُ العامّةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ. نَمَا عَلَى ذَاكَ أَمْرُ القَوْمِ فَازْدَادُوا. نام کتاب: لسان العرب. فوض: فَوَّضَ إِليه الأَمرَ: صَيَّرَه إِليه وجعَلَه الْحَاكِمُ فِيهِ. أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل/السرخسي.

هناك من يتحدث في امر ليوصله فكره ليجلب نفعاً ومصلحة عامه وهذا (حديث) وهناك من يهرهر ليجلب الانظار ويقال هرهر فلان بغض النظر عن قيمة الهراء. وَيُقَالُ: أَموالُهم فَوْضَى بَيْنَهُمْ أَي هُمْ شرَكاء فِيهَا، وفَيْضُوضا مِثْلُهُ، يُمَدُّ وَيُقْصَرُ. تهدي الامور بأهل الرأي ما صلحت وان توالت فبـا لا شـرار تنقـاد. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. ملحوظات عن القصيدة: بريدك الإلكتروني - غير إلزامي - حتى نتمكن من الرد عليك. أَي رَدَدْتُه إِليك.

وَفُكَّت بِكَ الأَسرى الَّتي شُيِّدَت لَها مَحابِسُ ما فيها حَميمٌ يَزورُها عَلى حينَ أَعيا المُسلِمينَ فِكاكُها وَقالوا سُجونُ المُشرِكينَ قُبورُها Recommend0 هل أعجبك؟نشرت في ديوان. لا يرشدون ولن يرعوا لمرشدهـم والجهل منهم معـا والغـي ميعـاد. وفاوَضَه فِي أَمْره أَي جارَاه.