اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما / برنامج التدرج ارامكو لخريجي الثانوية

Monday, 10-Jun-24 02:50:00 UTC

العاشرة: من تمام برهما صلة أهل ودهما; ففي الصحيح عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إن من أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي. والقضاء بمعنى الفراغ; كقوله: قضي الأمر الذي فيه تستفتيان أي فرغ منه; ومنه قوله - تعالى - فإذا قضيتم مناسككم. روى الصحيح عن عبد الله بن عمرو قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يستأذنه في الجهاد فقال: أحي والداك ؟ قال نعم. قال ابن عيينة: فأنزل الله - عز وجل - فيها: لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين الأول معلق والثاني مسند.

1. التسجيل في ارامكو لخريجي الثانوية 2022
2. ارامكو السعوديه برنامج التدرج لخريجي الثانوية
3. برنامج التدرج ارامكو لخريجي الثانوية
4. طريقة التسجيل في ارامكو لخريجي الثانوية

وكان - صلى الله عليه وسلم - يهدي لصدائق خديجة برا بها ووفاء لها وهي زوجته ، فما ظنك بالوالدين. الثامنة: من الإحسان إليهما والبر بهما إذا لم يتعين الجهاد ألا يجاهد إلا بإذنهما. وعلى هذا إذا أمرا أو أحدهما ولدهما بأمر وجبت طاعتهما فيه ، إذا لم يكن ذلك الأمر معصية ، وإن كان ذلك المأمور به من قبيل المباح في أصله ، وكذلك إذا كان من قبيل المندوب. وفي صحيح البخاري عن أسماء قالت: قدمت أمي وهي مشركة في عهد قريش ومدتهم إذ عاهدوا النبي - صلى الله عليه وسلم - مع أبيها ، فاستفتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقلت: إن أمي قدمت وهي راغبة أفأصلها ؟ قال: نعم صلي أمك. فهذا الحديث يدل على أن محبة الأم والشفقة عليها ينبغي أن تكون ثلاثة أمثال محبة الأب; لذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - الأم ثلاث مرات وذكر الأب في الرابعة فقط. وعن أبي رجاء العطاردي قال: الأف الكلام القذع الرديء الخفي. والقضاء بمعنى الخلق; كقوله: فقضاهن سبع سماوات في يومين يعني خلقهن. وقوله - تعالى -: فإذا قضيت الصلاة. وروى أبو أسيد وكان بدريا قال: كنت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - جالسا فجاءه رجل من الأنصار فقال: يا رسول الله ، هل بقي من بر والدي من بعد موتهما شيء أبرهما به ؟ قال: نعم. في غير الصحيح قال: نعم; وتركتهما يبكيان. وذلك بين في حديث أبي قتادة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث جيش الأمراء... ; فذكر قصة زيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب وابن رواحة وأن منادي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نادى بعد ذلك: أن الصلاة جامعة; فاجتمع الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس ، اخرجوا فأمدوا إخوانكم ولا يتخلفن أحد فخرج الناس مشاة وركبانا في حر شديد.

وكان طاوس يرى السعي على الأخوات أفضل من الجهاد في سبيل الله - عز وجل -. قوله تعالى: وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما. وقال زكريا بن سلام: جاء رجل إلى الحسن فقال إنه طلق امرأته ثلاثا. الخامسة: روى الترمذي عن ابن عمر قال: كانت تحتي امرأة أحبها ، وكان أبي يكرهها فأمرني أن أطلقها فأبيت ، فذكرت ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا عبد الله بن عمر طلق امرأتك. والقضاء بمعنى العهد; كقوله - تعالى -: وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر.

فيه ثلاث عشرة مسألة: الأولى: وقضى أي أمر وألزم وأوجب. السادسة: روى الصحيح عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال: أمك قال: ثم من ؟ قال: ثم أمك قال: ثم من ؟ قال: ثم أمك قال: ثم من ؟ قال: ثم أبوك. وأف كلمة مقولة لكل شيء مرفوض; ولذلك قال إبراهيم لقومه: أف لكم ولما تعبدون من دون الله أي رفض لكم ولهذه الأصنام معكم. ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له. والأف والتف وسخ الأظفار. وقال: لو قلنا هذا لطعن الزنادقة في مصحفنا ، ثم قال علماؤنا المتكلمون وغيرهم: القضاء يستعمل في اللغة على وجوه: فالقضاء بمعنى الأمر; كقوله - تعالى -: وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه معناه أمر. وقال القتبي: أصله نفخك الشيء يسقط عليك من رماد وتراب وغير ذلك ، وللمكان تريد إماطة شيء لتقعد فيه; فقيلت هذه الكلمة لكل مستثقل. قال علماؤنا: وإنما صارت قولة أف للأبوين أردأ شيء لأنه رفضهما رفض كفر النعمة ، وجحد التربية ورد الوصية التي أوصاه في التنزيل. قال: اذهب فأضحكهما كما أبكيتهما. الرابعة: عقوق الوالدين مخالفتهما في أغراضهما الجائزة لهما; كما أن برهما موافقتهما على أغراضهما. وقال الزجاج: معنى أف النتن.

قلت: وفي هذه الأحاديث دليل على أن المفروض أو المندوبات متى اجتمعت قدم الأهم منها. حدثنا ابن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن محمد بن هلال عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة السالمي عن أبيه - رضي الله عنه - قال: إن كعب بن عجرة - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: أحضروا المنبر فلما خرج رقي إلى المنبر ، فرقي في أول درجة منه قال آمين ثم رقي في الثانية فقال آمين ثم لما رقي في الثالثة قال آمين ، فلما فرغ ونزل من المنبر قلنا: يا رسول الله ، لقد سمعنا منك اليوم شيئا ما كنا نسمعه منك ؟ قال: وسمعتموه ؟ قلنا نعم. والقضاء بمعنى الحكم; كقوله - تعالى -: فاقض ما أنت قاض يعني احكم ما أنت تحكم. وقد استوفى هذا المعنى المحاسبي في كتاب الرعاية. الثالثة: من البر بهما والإحسان إليهما ألا يتعرض لسبهما ولا يعقهما; فإن ذلك من الكبائر بلا خلاف ، وبذلك وردت السنة الثابتة; ففي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إن من الكبائر شتم الرجل والديه قالوا: يا رسول الله ، وهل يشتم الرجل والديه ؟ قال نعم. قال الأزهري: والتف أيضا الشيء الحقير. ويقال لكل ما يضجر ويستثقل: أف له. وإذا توصل هذا المعنى شهد له العيان. وقال الشافعي: له أن يغزو بغير إذنهما. وقال أبو عمرو بن العلاء: الأف وسخ بين الأظفار ، والتف قلامتها. وقد أمر أن يقابلهما بالقول الموصوف بالكرامة ، وهو السالم عن كل عيب فقال: فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما. قال ابن عباس والحسن وقتادة: وليس هذا قضاء حكم بل هو قضاء أمر. وذكر أبو حاتم عن ابن عباس مثل قول الضحاك. الثانية: أمر الله سبحانه بعبادته وتوحيده ، وجعل بر الوالدين مقرونا بذلك ، كما قرن شكرهما بشكره فقال: وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا.

وأيضا فطول المكث للمرء يوجب الاستثقال للمرء عادة ويحصل الملل ويكثر الضجر فيظهر غضبه على أبويه وتنتفخ لهما أوداجه ، ويستطيل عليهما بدالة البنوة وقلة الديانة ، وأقل المكروه ما يظهره بتنفسه المتردد من الضجر. وقال ابن البداح التجيبي: قلت لسعيد بن المسيب كل ما في القرآن من بر الوالدين قد عرفته إلا قوله: وقل لهما قولا كريما ما هذا القول الكريم ؟ قال ابن المسيب: قول العبد المذنب للسيد الفظ الغليظ. وليعمل العاق ما شاء أن يعمل فلن يدخل الجنة. فقال الرجل: قضى الله ذلك علي فقال الحسن وكان فصيحا: ما قضى الله ذلك أي ما أمر الله به ، وقرأ هذه الآية: وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه.

والقضاء بمعنى الإرادة; كقوله - تعالى -: إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون. وروي عن مالك أن رجلا قال له: إن أبي في بلد السودان ، وقد كتب إلي أن أقدم عليه ، وأمي تمنعني من ذلك; فقال: أطع أباك ، ولا تعص أمك. الحادية عشرة: قوله تعالى: إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما خص حالة الكبر لأنها الحالة التي يحتاجان فيها إلى بره لتغير الحال عليهما بالضعف والكبر; فألزم في هذه الحالة من مراعاة أحوالهما أكثر مما ألزمه من قبل ، لأنهما في هذه الحالة قد صارا كلا عليه ، فيحتاجان أن يلي منهما في الكبر ما كان يحتاج في صغره أن يليا منه; فلذلك خص هذه الحالة بالذكر. الثانية عشرة: قوله تعالى: فلا تقل لهما أف أي لا تقل لهما ما يكون فيه أدنى تبرم. فدل قوله: اخرجوا فأمدوا إخوانكم أن العذر في التخلف عن الجهاد إنما هو ما لم يقع النفير; مع قوله - عليه السلام -: فإذا استنفرتم فانفروا.

يسب الرجل أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه. التاسعة: واختلفوا في الوالدين المشركين هل يخرج بإذنهما إذا كان الجهاد من فروض الكفاية; فكان الثوري يقول: لا يغزو إلا بإذنهما. فالسعيد الذي يبادر اغتنام فرصة برهما لئلا تفوته بموتهما فيندم على ذلك. وقال: أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير. السابعة: لا يختص بر الوالدين بأن يكونا مسلمين ، بل إن كانا كافرين يبرهما ويحسن إليهما إذا كان لهما عهد; قال الله - تعالى -: لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم. وحديث أبي هريرة يدل على أن لها ثلاثة أرباع البر; وهو الحجة على من خالف. وقرئ أف منون مخفوض; كما تخفض الأصوات وتنون ، تقول: صه ومه. وقال مجاهد: معناه إذا رأيت منهما في حال الشيخ الغائط والبول الذي رأياه منك في الصغر فلا تقذرهما وتقول أف. الثالثة عشرة: قوله تعالى: ولا تنهرهما النهر: الزجر والغلظة. ذكره ابن خويز منداد.

حدثنا أبو نعيم حدثنا سلمة بن وردان سمعت أنسا - رضي الله عنه - يقول: ارتقى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على المنبر درجة فقال آمين ثم ارتقى درجة فقال آمين ثم ارتقى الدرجة الثالثة فقال آمين ، ثم استوى وجلس فقال أصحابه: يا رسول الله ، علام أمنت ؟ قال: أتاني جبريل - عليه السلام - فقال رغم أنف من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت آمين ورغم أنف من أدرك أبويه أو أحدهما فلم يدخل الجنة فقلت آمين الحديث. ورتب ذلك ( بثم) التي تعطي الترتيب والمهلة. وقد سئل الليث عن هذه المسألة فأمره بطاعة الأم; وزعم أن لها ثلثي البر. قال ابن عباس: إنما هو " ووصى ربك " فالتصقت إحدى الواوين فقرئت وقضى ربك إذ لو كان على القضاء ما عصى الله أحد. روى مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: رغم أنفه رغم أنفه رغم أنفه قيل: من يا رسول الله ؟ قال: من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كليهما ثم لم يدخل الجنة. قال ابن المنذر: والأجداد آباء ، والجدات أمهات فلا يغزو المرء إلا بإذنهم ، ولا أعلم دلالة توجب ذلك لغيرهم من الأخوة وسائر القرابات. وروي أيضا عن أسماء قالت: أتتني أمي راغبة في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - فسألت النبي - صلى الله عليه وسلم - أأصلها ؟ قال: نعم. وقال بعضهم: معنى أف الاحتقار والاستقلال; أخذ من الأفف وهو القليل. الصلاة عليهما والاستغفار لهما وإنفاذ عهدهما بعدهما وإكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا رحم لك إلا من قبلهما فهذا الذي بقي عليك. وقد زعم المحاسبي في ( كتاب الرعاية) له أنه لا خلاف بين العلماء أن للأم ثلاثة أرباع البر وللأب الربع; على مقتضى حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -. وفي مصحف ابن مسعود " ووصى " وهي قراءة أصحابه وقراءة ابن عباس أيضا وعلي وغيرهما ، وكذلك عند أبي بن كعب. والشقي من عقهما ، لا سيما من بلغه الأمر ببرهما. قال ابن المنذر: في هذا الحديث النهي عن الخروج بغير إذن الأبوين ما لم يقع النفير; فإذا وقع وجب الخروج على الجميع. وروي من حديث علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لو علم الله من العقوق شيئا أردأ من أف لذكره فليعمل البار ما شاء أن يعمل فلن يدخل النار.

وقل لهما قولا كريما أي لينا لطيفا ، مثل: يا أبتاه ويا أماه ، من غير أن يسميهما ويكنيهما; قال عطاء. ولفظ البخاري في كتاب بر الوالدين: أخبرنا أبو نعيم أخبرنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يبايعه على الهجرة ، وترك أبويه يبكيان فقال: ارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما. وفيه عشر لغات: أف ، وأف ، وأف ، وأفا وأف ، وأف وأفه ، وإف لك ( بكسر الهمزة) ، وأف ( بضم الهمزة وتسكين الفاء) ، وأفا ( مخففة الفاء).

ألا يزيد عُمر المتقدم عن الـ 24 عامًا، وألا يقل عن الـ 18 عامًا. تعمل على تطبيق سياسات واستراتيجيات للأبحاث والابتكارات الاستراتيجية التي تساهم في زيادة التعاون العالمي، والنهوض بالمجتمع الدولي. خدمات الطيران داخل المملكة العربية السعودية. لقد أعلنت شركة أرامكو الموجودة في السعودية عن وضعها عدة شروط وأحكام لا بد من توافرها لدى الأشخاص المتقدمين من طلبة خريجي الثانوية العامة؛ وذلك حتى يتمكنوا من الالتحاق بها، ونذكرها عبر النقاط الآتية: - أن يكون خريجون وخريجات الثانوية العامة من إحدى الفروع الآتية: (العلوم الشرعية – العلوم الطبيعية – العلوم التجارية أو الصناعية). يمكنك التعرف علي خطوات التسجيل في طاقات من هذا الرابط: طريقة التسجيل في طاقات ورقم حافز خدمة العملاء. يتم استلام رسالة نصية من خلال البريد الإلكتروني والهاتف بنتيجة الاختبارات، وفي حالة تحقق جميع الشروط والنجاح في الاختبارات يتم التواصل مع المتقدم لاستكمال جميع الإجراءات والالتحاق بالبرنامج. مجال فنيي لحام المعادن.

التسجيل في ارامكو لخريجي الثانوية 2022

النجاح في جميع اختبارات القبول واجتياز الكشف الطبي والمقابلة الشخصية. رابط تسجيل ارامكو itc برنامج التدرج لخريجي وخريجات مرحلة الثانوية 2022، يبحث الكثير من طلبة وخريجي الثانوية العامة في المملكة العربية السعودية عن الرابط الذي أتَاحتهُ شركة أرامكو من أجل الالتحاق بالدورات التدريبية، ومن خلال سوف نتعرف على رابط التسجيل في أرامكو لخريجي الثانوية العامة بالإضافة إلى تفاصيل برنامج itc ارامكو الجديد. العديد من المرافق الترفيهية. تقدّم الشركة خيار المشاركة ببرنامج تملك البيوت الخاص بموظفي الشركة. من ثم يصل إلى المتقدم جدول الاختبار بالرياضيات واللغة الإنجليزية. تخصص أعمال مكتبية: - تخصص مشغل آلات النفط والغاز. في حالة القبول بالبرنامج يحدد موعد لاستكمال الكشف الطبي عن طريق رسالة عبر البريد الإلكتروني، بالإضافة إلى باقي إجراءات التوظيف مثل إصدار البطاقات وكذلك توقيع العقد الخاص بالمتدرب. رعاية صحية وطبية لكل موظف وللوالدين والزوجة والأبناء. بعد القبول في أرامكو، يعمل الطالب مع مجموعة متميزة من الأكاديميين بالإضافة إلى مدربي المهارات الوظيفية لتقديم الدعم اللازم وتأهيلهم للحياة المهنية. شروط القبول في أرامكو لخريجي الثانوية. توفير خدمة الطيران التابعة لشركة ارامكو للدارسين. وظائف لدى أرامكو موبيل. إكمال كامل إجراءات التوظيف الأخرى "توقيع العقد وإصدار البطاقات". توفير السكن المناسب لجميع الطلاب والطالبات.

ارامكو السعوديه برنامج التدرج لخريجي الثانوية

إدخال رقم الهوية الوطنية للمواطن السعودي؛ أو رقم الإقامة للمواطن الغير سعودي. دعم إضافي في فترة التدريب عند الحاجة. أوضحت شركة أرامكو عبر الموقع السمي لها انه سيتم فتح باب التسجيل الخاص للعمل في الشركة من ببعد شهادة الثانوية العامة بدءا من يوم 18 يوليو لعام 2022 وسيتم غلق باب التسجيل في يوم 25 من يوليو لعام 2022. بعد النظر إلى أبرز شروط القبول في ارامكو لخريجي الثانوية العامة، فمن الجدير بالذكر أن هناك مجموعة من الخطوات التي يتم اتباعها حتى يتمكن الطالب والطالبة من تقديم طلب الالتحاق بالبرنامج التدريبي الخاص بشركة أرامكو، وهي تتمثل فيما يلي: - التوجه إلى الموقع الإلكتروني الرسمي لشركة أرامكو من هنـــا مباشرةً. من ثم تحديد إحدى التخصصات المتوفرة؛ لكي يتم تقديم طلب التوظيف فيها. 2 أهداف شركة ارامكو.

برنامج التدرج ارامكو لخريجي الثانوية

حصول الدارسين على دروس تقوية. مجال ميكانيكا الحفر. المضي باتجاه اكتشاف المزيد من الآفاق الجديدة؛ وهذا من أجل إيجاد حل للمشكلات العالمية، والذي يعتبر ضمن مخططات الازدهار والنجاح. موظف آلة الغاز، وهي مهنة يحتاجها الكثير من الأعمال خاصة أعمال الحفر وبناء المشروعات الجديدة. توفر الشركة وسيلة مواصلات مجانية للطلاب والطالبات. تعمل شركة ارامكو على تطبيق الأبحاث وتطويرها للنهوض بالمجتمع والعمل على تعزيز التعاون الدولي. النقر على أيقونة دخول. إن برنامج التدرج الخاص بخريجي الثانوية العامة في شركة أرامكو السعودية، يقدم عدداً متنوعاً من التخصصات الأساسية لسمار التوظيف الخاص بالمتدرب وتتمثل هذه التخصصات في التالي: - تخصص رجل إطفاء. محلل التخطيط والأداء. شاهد أيضًا: رابط التقديم على وظائف شركة ارامكو للخريجين وأصحاب الخبرة. أن يكون الطالب المُتقدم حاصلًا على اختبار القدرات من المركز الوطني للقياس والتقويم.

طريقة التسجيل في ارامكو لخريجي الثانوية

القيام بإجراء شامل للفحص الطبي لجميع الطلاب. تخصص فني صيانة تكييف الهواء. يجب حضور الطلاب والطالبات المقبولين إلى مركز التدريب المحدد لشركة ارامكو السعودية. يقوم الطالب بإدخال رمز التحقق، وبذلك يكون تم التسجيل. عملت شركة أرامكو في المملكة العربية السعودية على وضع مجموعة من الشروط الواجب توافرها بالمتقدمين من طلبة خريجي الثانوية العامة، وتمثلت هذه الشروط في الشكل التالي: - أن يكون الخريجون والخريجات ضمن طلبة الثانوية العامة، وفي أحد الفروع التالية: - العلوم الطبيعية. إتاحة دروس تقوية لجميع المتدربين للحصول على دعم إضافي عند حاجتهم إليها. كتابة البيانات الخاصة بطرق التواصل بصورة صحيحة والتي تشمل رقم الهاتف والبريد الإلكتروني.

النقر على طلب رمز التحقق المرئي. توقيع العقد وإصدار البطاقات. تحديد أحد التخصصات المتاحة من أجل تقديم طلب التوظيف. المساهمة في إتاحة المواصلات بشكل مجاني عند ركوب حافلات أرامكو السعودية. تعمل على تقديم رعاية طبية مجانية، بناء على خطط الشركة. تقوم شركة ارامكو على مشاريع تتفق مع استراتيجية العمل وأهدافها. وبجانب ذلك يعمل على تدريب الطلاب على عدد من الوظائف التي يحتاجها الطلاب مثل: - معاون خدمات مكتبية، حيث يقوم بتنظيم الحركة داخل المكتبات العامة، ويقوم بعمل جرد الكتب. إرفاق جميع المستندات والأوراق اللازمة لإتمام عملية التسجيل. العمل على رعاية الأنشطة والفعاليات والمشاريع التي تحقق ما تصبو إليه الشركة من أعمال وأهداف. ألا يزيد عمر الطالب عن 24 عامًا. حيث يحصل الطالب على مجموعة من الدورات تصل مدتها إلى عامين في مختلف المجالات مثل الحاسب الآلي والرياضيات والصحة والسلامة واللغة الإنجليزية…إلخ. إنّ شركة أرامكو هي أحد أبرز وأهم شركات الطاقة المتخصصة في مجال النفط والغاز الطبيعي بالإضافة إلى صناعة مشتقات البترول مثل المواد الكيماوية والبتروكيماوية، تأسست هذه الشركة عام 1988 مـ، ويقع مقر الشركة الرئيسي في مدينة الرياض في المملكة العربية السعودية وتقوم عادةً بأعمال البحث والتنقيب عن البترول والنفط بالإضافة إلى عمليات الإنتاج، والتكرار، والشحن، والتسويق إلى العديد من دول العالم.

ما هي شروط القبول في ارامكو لخريجي الثانوية 1444؟ وما هي أهداف شركة أرامكو؟ حيث إنها من أبرز الشركات الموجودة في المملكة العربية السعودية، وتم وضع عدة شروط من قِبل الإدارة المتخصصة فيها لقبول واستقبال الطلاب والطالبات الجدد خريجي الثانوية العامة، ومن هنا سنعرض تلك الشروط عبر موقع الأرشيف. أن يحصل الطالب على 70% على الأقل من درجات القياس، في الاختبارات الخاصة بالهيئة الوطنية للقياس والإحصاء. تخصص فني صيانة أدوات. أن يجتاز القدرات العامّة بمعدل يصل إلى 72% فيما فوق. وقد وضعت برنامجًا خاصًا بخريجي المرحلة الثانوية لتعليمهم وفقاً لشروط محددة. كتابة عنوان البريد الإلكتروني بالمكان المخصص. تجدر الإشارة إلى أن هناك عدة أوراق ووثائق تطلبها شركة أرامكو من المتقدمين والمتقدمات للتدريب فيها من قِبل خريجي الثانوية العامة، وسنعرض الأوراق والمستندات الواجب توافرها لدى المتقدم عبر ما يلي: - تقديم طلب التسجيل عن طريق الموقع الإلكتروني. أخصائي علاقات بائعين. يتم إرفاق المستندات الأصلية، والأوراق الرسمية التي تثبت صحة البيانات.