أو لامستم النساء - الشفاء بالتغذية ؛ أكل أفضل .. صيام سهل .. حياة أطول - أندرياس ميشالزن

Sunday, 30-Jun-24 02:02:09 UTC

القول في تأويل قوله تعالى: { أو لامستم النساء} يعني بذلك جل ثناؤه: أو باشرتم النساء بأيديكم. 9633 - حدثنا سعيد بن يحيى الأموي قال حدثني أبي قال: حدثني [ ص: 399] يزيد بن سنان عن عبد الرحمن الأوزاعي عن عن يحيى بن أبي كثير أبي سلمة ، أم سلمة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ثم لا يفطر ولا يحدث وضوءا عن. وَعِلَّة مَنْ قَالَ ذَلِكَ أَنَّ اللَّه أَمَرَ بِمَسْحِ الْيَد فِي التَّيَمُّم كَمَا أَمَرَ بِمَسْحِ الْوَجْه, وَقَدْ أَجْمَعُوا أَنَّ عَلَيْهِ أَنْ يَمْسَح جَمِيع الْوَجْه, فَكَذَلِكَ عَلَيْهِ جَمِيع الْيَد, وَمِنْ طَرَف الْكَفّ إِلَى الْإِبْط يَد. سورة النساء تفسير الطبري.

1. كربوهيدرات تساعد على فقدان الوزن - شملولة
2. الشفاء بالتغذية ؛ أكل أفضل .. صيام سهل .. حياة أطول - أندرياس ميشالزن
3. صحتك في غذائك: السلسلة الطبية الدليل الصحي - هيام محمود رزق

كما: 7586 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا يحيى بن واضح, قال: ثنا أبو المنبه الفضل بن سليم, عن الضحاك, عن ابن مسعود, قوله: { وإن كنتم مرضى أو على سفر} قال: المريض الذي قد أرخص له في التيمم هو الكسير والجريح, فإذا أصابت الجنابة الكسير اغتسل, والجريح لا يحل جراحته إلا جراحة لا يخشى عليها. وَقَالَ عُبَيْد: هُوَ النِّكَاح. وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. وَقَالَ آخَرُونَ: عَنَى اللَّه بِذَلِكَ كُلّ لَمْس بِيَدٍ كَانَ أَوْ بِغَيْرِهَا مِنْ أَعْضَاء جَسَد الْإِنْسَان. حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا هَارُون بْن الْمُغِيرَة, عَنْ عَنْبَسَة, عَنْ اِبْن أَبِي لَيْلَى, عَنْ الْمِنْهَال بْن عَمْرو, عَنْ عَبَّاد بْن عَبْد اللَّه, عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ, قَالَ: نَزَلَتْ فِي السَّفَر: { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيل} وَعَابِر السَّبِيل: الْمُسَافِر إِذَا لَمْ يَجِد مَاء تَيَمَّمَ. قال: فتيممت ثم رحلت له. 7577 - حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار, قَالَ: ثنا اِبْن أَبِي عَدِيّ, عَنْ سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, عَنْ الْحَسَن فِي قَوْله: { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيل} قَالَ: الْجُنُب يَمُرّ فِي الْمَسْجِد وَلَا يَقْعُد فِيهِ. 9636 - حدثني يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا عن ابن علية أيوب عن: ابن أبي مليكة عائشة قلادة لها فأمر الناس بالنزول فنزلوا وليس معهم ماء فأتى أبو بكر على عائشة فقال لها شققت على الناس! قَالُوا: وَإِنَّمَا جُعِلَ التَّيَمُّم رُخْصَة لِغَيْرِ الْجُنُب, وَتَأَوَّلُوا قَوْل اللَّه: { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيل} قَالُوا: وَقَدْ نَهَى اللَّه الْجُنُب أَنْ يَقْرَب مُصَلَّى الْمُسْلِمِينَ إِلَّا مُجْتَازًا فِيهِ حَتَّى يَغْتَسِل, وَلَمْ يُرَخِّص لَهُ بِالتَّيَمُّمِ. قال أبو جعفر: وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال عنى الله بقوله أو لامستم النساء: الجماع دون غيره من معاني اللمس لصحة الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قبل بعض نسائه ثم صلى ولم يتوضأ. 7570 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ اِبْن جُرَيْج, عَنْ عَبْد اللَّه بْن كَثِير, قَالَ: كُنَّا نَسْمَع أَنَّهُ فِي السَّفَر. حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا أَبُو حُذَيْفَة, قَالَ: ثنا شِبْل, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, مِثْله.

وَقَالَ آخَرُونَ: الْحَدّ الَّذِي أَمَرَ اللَّه أَنْ يَبْلُغ بِالتُّرَابِ إِلَيْهِ فِي التَّيَمُّم الْآبَاط. حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْم, قَالَ: ثنا سُفْيَان, عَنْ سَالِم, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر: { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيل} إِلَّا أَنْ يَكُون مُسَافِرًا. ص: 389] القول في تأويل قوله ( أو لامستم النساء). 9592 - حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا أيوب بن سويد عن سفيان عن عاصم عن بكر بن عبد الله عن ابن عباس مثله. حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا يَزِيد بْن هَارُون, قَالَ: أَخْبَرَنَا دَاوُد, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, قَالَ: قَعَدَ قَوْم عَلَى بَاب اِبْن عَبَّاس, فَذَكَرَ نَحْوه.

حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ سُفْيَان, عَنْ مُغِيرَة, عَنْ إِبْرَاهِيم, عَنْ عَبْد اللَّه, مِثْله. 9591 - حدثنا عبد الحميد بن بيان قال حدثنا إسحاق الأزرق عن سفيان عن عاصم الأحول عن بكر بن عبد الله عن ابن عباس قال الملامسة الجماع ولكن الله كريم يكني عما شاء. حمل الآن التطبيق وتمتع بالمزامنة بين الأجهزة، تنزيل الكتب، إضافة التعليقات، إنشاء مجموعاتك الخاصة، وأكثر من ذلك بكثير…. وَاخْتَلَفَ الْقُرَّاء فِي قِرَاءَة قَوْله: { أَوْ لَامَسْتُمْ النِّسَاء} فَقَرَأَ ذَلِكَ عَامَّة قُرَّاء أَهْل الْمَدِينَة وَبَعْض الْبَصْرِيِّينَ وَالْكُوفِيِّينَ: { أَوْ لَامَسْتُمْ} بِمَعْنَى: أَوْ لَمَسْتُمْ نِسَاءَكُمْ وَلَمَسَتْكُمْ. قَالَتْ: فَقَالَ اِبْن حُضَيْر: مَا هَذَا بِأَوَّلِ بَرَكَتكُمْ يَا آل أَبِي بَكْر. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ هُوَ وَجْه الْأَرْض ذَات التُّرَاب وَالْغُبَار. 9583 - حدثنا قال حدثنا محمد بن المثنى محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس: أنه قال أو لامستم النساء قال هو الجماع. وعلة من قال هذه المقالة أن التيمم بدل من الوضوء على المتيمم أن يبلغ بالتراب من وجهه ويديه ما كان عليه أن يبلغه بالماء منهما في الوضوء. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 7647 - حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحِيم الْبَرْقِيّ, قَالَ: ثنا عُمَر بْن أَبِي سَلَمَة التِّنِّيسِيّ, عَنْ الْأَوْزَاعِيّ, عَنْ الزُّهْرِيّ قَالَ: التَّيَمُّم إِلَى الْآبَاط. ذكر من قال ذلك: 7647 - حدثني أحمد بن عبد الرحيم البرقي, قال: ثنا عمر بن أبي سلمة التنيسي, عن الأوزاعي, عن الزهري قال: التيمم إلى الآباط. 9601 - حدثنا ابن وكيع قال حدثنا حفص عن داود عن عن جعفر بن إياس سعيد بن جبير عن ابن عباس: أو لامستم النساء قال الجماع. حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم, قَالَ: ثنا اِبْن عُلَيَّة, عَنْ شُعْبَة, عَنْ الْمُغِيرَة, عَنْ إِبْرَاهِيم, قَالَ: قَالَ اِبْن مَسْعُود: اللَّمْس: مَا دُون الْجِمَاع. 7640 - حدثنا حميد بن مسعدة, قال: ثنا بشر بن المفضل, قال: ثنا ابن عون, قال: سألت الحسن عن التيمم, فضرب بيديه على الأرض فمسح بهما وجهه, وضرب بيديه فمسح بهما ذراعيه ظاهرهما وباطنهما.

فَأَنَاخَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, وَأَنَاخَ النَّاس, فَبَاتُوا لَيْلَتهمْ تِلْكَ; فَقَالَ النَّاس: حَبَسَتْ عَائِشَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ! فلما كان ذلك إجماعا منهم كان معلوما أن الذي يراد به من ضرب الصعيد باليدين مباشرة الصعيد بهما بالمعنى الذي أمر الله بمباشرته بهما, لا لأخذ تراب منه. ثُمَّ إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِسْتَيْقَظَ, وَحَضَرَتْ الصُّبْح, فَالْتَمَسَ الْمَاء فَلَمْ يُوجَد, وَنَزَلَتْ: { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاة}... قَالَ أُسَيْد بْن حُضَيْر: لَقَدْ بَارَكَ اللَّه لِلنَّاسِ فِيكُمْ يَا آل أَبِي بَكْر, مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَرَكَة. وقال آخرون: بل هو الأرض المستوية. حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن بِشْر, عَنْ سَعِيد, عَنْ أَبِي مَعْشَر, عَنْ إِبْرَاهِيم, قَالَ: قَالَ عَبْد اللَّه: الْمُلَامَسَة: مَا دُون الْجِمَاع, ثُمَّ قَرَأَ: { أَوْ لَامَسْتُمْ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُوا مَاء} * - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا جَرِير, عَنْ هِشَام, عَنْ اِبْن سِيرِينَ, قَالَ: سَأَلْت عُبَيْدَة, عَنْ: { أَوْ لَامَسْتُمْ النِّسَاء} فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا, فَعَرَفْت مَا يَعْنِي. والغائط: ما اتسع من الأودية وتصوب, وجعل كناية عن قضاء حاجة الإنسان, لأن العرب كانت تختار قضاء حاجتها في الغيطان فكثر ذلك منها حتى غلب عليهم ذلك, فقيل لكل من قضى حاجته التي كانت تقضى في الغيطان حيث قضاها من الأرض: متغوط, جاء فلان من الغائط يعني به: قضى حاجته التي كانت تقضى في الغائط من الأرض. 9584 - حدثنا ابن بشار قال حدثنا قال حدثنا أبي وهب بن جرير [ ص: 390] عن قتادة عن سعيد بن جبير قال اختلفت أنا وعطاء في قوله وعبيد بن عمير أو لامستم النساء: فقال: هو الجماع وقلت أنا عبيد بن عمير: هو اللمس قال فدخلنا على وعطاء ابن عباس فسألناه فقال غلب فريق الموالي وأصابت العرب هو الجماع ولكن الله يعف ويكني. 7643 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا جَرِير, عَنْ مُغِيرَة, عَنْ الشَّعْبِيّ, قَالَ: أَمَرَ بِالتَّيَمُّمِ فِيمَا أَمَرَ بِالْغُسْلِ. قَالَ أَبُو جَعْفَر: وَالصَّوَاب مِنْ الْقَوْل فِي ذَلِكَ أَنَّ الْحَدّ الَّذِي لَا يُجْزِئ الْمُتَيَمِّم أَنْ يُقَصِّر عَنْهُ فِي مَسْحه بِالتُّرَابِ مِنْ يَدَيْهِ, الْكَفَّانِ إِلَى الزَّنْدَيْنِ لِإِجْمَاعِ الْجَمِيع عَلَى أَنَّ التَّقْصِير عَنْ ذَلِكَ غَيْر جَائِز, ثُمَّ هُوَ فِيمَا جَاوَزَ ذَلِكَ مُخَيَّر إِنْ شَاءَ بَلَغَ بِمَسْحِهِ الْمِرْفَقَيْنِ, وَإِنْ شَاءَ الْآبَاط. 7631 - حَدَّثَنَا أَبُو السَّائِب, قَالَ: ثنا اِبْن إِدْرِيس, عَنْ اِبْن أَبِي خَالِد, قَالَ: رَأَيْت الشَّعْبِيّ وَصَفَ لَنَا التَّيَمُّم: فَضَرَبَ بِيَدَيْهِ إِلَى الْأَرْض ضَرْبَة, ثُمَّ نَفَضَهُمَا وَمَسَحَ وَجْهه, ثُمَّ ضَرَبَ أُخْرَى, فَجَعَلَ يَلْوِي كَفَّيْهِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى, وَلَمْ يَذْكُر أَنَّهُ مَسَحَ الذِّرَاع. القول في تأويل قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون} يعني بقوله جل ثناؤه: { يا أيها الذين آمنوا} صدقوا الله ورسوله { لا تقربوا الصلاة} لا تصلوا { وأنتم سكارى} وهو جمع سكران, { حتى تعلموا ما تقولون} في صلاتكم, وتقرءون فيها مما أمركم الله به, أو ندبكم إلى قيله فيها مما نهاكم عنه وزجركم. قَالَ: فَخَرَجَ اِبْن عَبَّاس, فَقَالَ: غُلِبَ فَرِيق الْمَوَالِي, الْمُلَامَسَة: الْجِمَاع. حَدَّثَنَا تَمِيم بْن الْمُنْتَصِر, قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْحَاق, عَنْ شَرِيك, عَنْ الْأَعْمَش, عَنْ إِبْرَاهِيم, عَنْ أَبِي عُبَيْدَة, عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود, مِثْله. 7595 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا أَبُو حُذَيْفَة, قَالَ: ثنا شِبْل, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد: { أَوْ جَاءَ أَحَد مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِط} قَالَ: الْغَائِط: الْوَادِي.

سلة المشتروات فارغة. حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا جَرِير, عَنْ مَنْصُور, عَنْ إِبْرَاهِيم, مِثْله. وَإِذْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ, فَتَأْوِيل الْآيَة: يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الْمَسَاجِد لِلصَّلَاةِ مُصَلِّينَ فِيهَا وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ, وَلَا تَقْرَبُوهَا أَيْضًا جُنُبًا حَتَّى تَغْتَسِلُوا إِلَّا عَابِرِي سَبِيل. قَالَ: مِنْ أَيّ الْفَرِيقَيْنِ كُنْت ؟ قُلْت: كُنْت مِنْ الْمَوَالِي, قَالَ: غَلَبَ فَرِيق الْمَوَالِي, إِنَّ الْمَسّ وَاللَّمْس, وَالْمُبَاشَرَة: الْجِمَاع, وَلَكِنَّ اللَّه يُكَنِّي مَا شَاءَ بِمَا شَاءَ. 9598 - حدثنا ابن وكيع قال حدثنا أبي عن سفيان عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اللمس: الجماع. فقال له عمار: أما تذكر أنا في مسير على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجنبت أنا وأنت, فأما أنت فلم تصل, وأما أنا فتمعكت في التراب وصليت, فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم, فذكرت ذلك له, فقال: " إنما كان يكفيك " وضرب كفيه الأرض ونفخ فيهما ومسح وجهه وكفيه مرة واحدة ؟ وقالوا: أمر الله في التيمم بمسح الوجه واليدين, فما مسح من وجهه ويديه في التيمم أجزأه, إلا أن يمنع من ذلك ما يجب التسليم له من أصل أو قياس. بيان قوله تعالى أو لامستم النساء. وَأَمَّا الْمَسْح بِالْيَدَيْنِ, فَإِنَّ أَهْل التَّأْوِيل اِخْتَلَفُوا فِي الْحَدّ الَّذِي أَمَرَ اللَّه بِمَسْحِهِ مِنْ الْيَدَيْنِ, فَقَالَ بَعْضهمْ: حَدّ ذَلِكَ الْكَفَّانِ إِلَى الزَّنْدَيْنِ, وَلَيْسَ عَلَى الْمُتَيَمِّم مَسْح مَا وَرَاء ذَلِكَ مِنْ السَّاعِدَيْنِ. وإن لم يعلق بيديه من الغبار شيء, وقد ضرب بيديه أو إحداهما الصعيد, ثم مسح بهما أو بها وجهه أجزأه ذلك, لإجماع جميع الحجة على أن المتيمم لو ضرب بيديه الصعيد وهو أرض رمل فلم يعلق بيديه منها شيء فتيمم به أن ذلك مجزئه, لم يخالف ذلك من يجوز أن يعتد بخلافه.

9603 - حدثنا ابن وكيع قال حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال: الجماع. ثم اختلف أهل التأويل في اللمس الذي عناه الله بقوله أو لامستم النساء. وقال آخرون عنى الله بذلك كل لمس بيد كان أو بغيرها من أعضاء جسد الإنسان ، وأوجبوا الوضوء على من مس بشيء من جسده شيئا من جسدها مفضيا إليه [ ص: 393]. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { إِنَّ اللَّه كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا} يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: إِنَّ اللَّه لَمْ يَزَلْ عَفُوًّا عَنْ ذُنُوب عِبَاده وَتَرْكه الْعُقُوبَة عَلَى كَثِير مِنْهَا مَا لَمْ يُشْرِكُوا بِهِ, كَمَا عَفَا عَنْكُمْ أَيّهَا الْمُؤْمِنُونَ عَنْ قِيَامكُمْ إِلَى الصَّلَاة الَّتِي فَرَضَهَا عَلَيْكُمْ فِي مَسَاجِدكُمْ وَأَنْتُمْ سُكَارَى.

7645 - حدثني يعقوب, قال: ثنا ابن علية, قال: وأخبرنا حبيب بن الشهيد, عن الحسن أنه سئل عن التيمم, فقال: ضربة يمسح بها وجهه, ثم ضربة أخرى يمسح بها يديه إلى المرفقين. وَأَمَّا مَنْ صَارَ إِلَى حَدّ لَا يَعْقِل مَا يَأْتِي وَيَذَر, فَذَلِكَ مُنْتَقِل مِنْ السُّكْر إِلَى الْخَبَل, وَمَعْدُود فِي الْمَجَانِين, وَلَيْسَ ذَلِكَ الَّذِي خُوطِبَ بِقَوْلِهِ: { لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاة} لِأَنَّ ذَلِكَ مَجْنُون, وَإِنَّمَا خُوطِبَ بِهِ السَّكْرَان, وَالسَّكْرَان مَا وَصَفْنَا صِفَته. وذلك أنه قد بين حكم المسافر إذا عدم الماء وهو جنب في قوله: { وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا} فكان معلوما بذلك أن قوله: { ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا} لو كان معنيا به المسافر لم يكن لإعادة ذكره في قوله: { وإن كنتم مرضى أو على سفر} معنى مفهوم, وقد مضى ذكر حكمه قبل ذلك. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 7630 - حَدَّثَنِي أَبُو السَّائِب سَلْم بْن جُنَادَة, قَالَ: ثنا اِبْن إِدْرِيس, عَنْ حُصَيْن, عَنْ أَبِي مَالِك, قَالَ: تَيَمَّمَ عَمَّار فَضَرَبَ بِيَدَيْهِ إِلَى التُّرَاب ضَرْبَة وَاحِدَة, ثُمَّ مَسَحَ بِيَدَيْهِ وَاحِدَة عَلَى الْأُخْرَى, ثُمَّ مَسَحَ وَجْهه, ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ أُخْرَى, فَجَعَلَ يَلْوِي يَده عَلَى الْأُخْرَى وَلَمْ يَمْسَح الذِّرَاع. وأوجبوا الوضوء على من مس بشيء من جسده شيئا من جسدها مفضيا إليه. وَأَمَّا الصَّعِيد, فَإِنَّ أَهْل التَّأْوِيل اِخْتَلَفُوا فِيهِ, فَقَالَ بَعْضهمْ: هُوَ الْأَرْض الْمَلْسَاء الَّتِي لَا نَبَات فِيهَا وَلَا غِرَاس ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 7625 - حَدَّثَنَا بِشْر بْن مُعَاذ, قَالَ: ثنا يَزِيد بْن زُرَيْع, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة: { صَعِيدًا طَيِّبًا} قَالَ: الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَجَر وَلَا نَبَات. 9626 - حدثنا ابن وكيع قال حدثنا جرير عن هشام عن ابن سيرين قال سألت عبيدة عن أو لامستم النساء: فقال بيده هكذا فعرفت ما يعني [ ص: 396]. قَالَ: كَانَ أَبِي يَقُول هَذَا. وَذُكِرَ عَنْ مُجَاهِد أَنَّهُ قَالَ فِي الْغَائِط: الْوَادِي.

7608 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا يَحْيَى بْن وَاضِح, قَالَ: ثنا مُحِلّ بْن مُحْرِز, عَنْ إِبْرَاهِيم, قَالَ: اللَّمْس مِنْ شَهْوَة يَنْقُض الْوُضُوء. قال: فسرنا حتى مررنا بماء فقال: " يا أسلع مس - أو أمس - بهذا جلدك! " وَبِهِ سُفْيَان, عَنْ عَاصِم, عَنْ بَكْر, عَنْ اِبْن عَبَّاس, مِثْله. 7641 - حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا عَبْد الْوَهَّاب, قَالَ: ثنا دَاوُد, عَنْ عَامِر أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَة: { فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِلَى الْمَرَافِق وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ} 5 6 وَقَالَ فِي هَذِهِ الْآيَة: { فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ} 5 6 قَالَ: أَمَرَ أَنْ يُمْسَح فِي التَّيَمُّم مَا أَمَرَ أَنْ يُغْسَل فِي الْوُضُوء وَأَبْطَلَ مَا أَمَرَ أَنْ يُمْسَح فِي الْوُضُوء الرَّأْس وَالرِّجْلَانِ. 7593 - حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار, قَالَ: ثنا مُعَاذ بْن هِشَام, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ قَتَادَة, عَنْ عَاصِم, يَعْنِي الْأَحْوَل, عَنْ الشَّعْبِيّ, أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الْمَجْدُور تُصِيبهُ الْجَنَابَة ؟ قَالَ: ذَهَبَ فُرْسَان هَذِهِ الْآيَة. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيل حَتَّى تَغْتَسِلُوا} اِخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي تَأْوِيل ذَلِكَ, فَقَالَ بَعْضهمْ: مَعْنَى ذَلِكَ: لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاة وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ, وَلَا تَقْرَبُوهَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيل, يَعْنِي: إِلَّا أَنْ تَكُونُوا مُجْتَازِي طَرِيق: أَيْ مُسَافِرِينَ حَتَّى تَغْتَسِلُوا. وقال آخرون: عنى الله بذلك كل لمس بيد كان أو بغيرها من أعضاء جسد الإنسان. 7631 - حدثنا أبو السائب, قال: ثنا ابن إدريس, عن ابن أبي خالد, قال: رأيت الشعبي وصف لنا التيمم: فضرب بيديه إلى الأرض ضربة, ثم نفضهما ومسح وجهه, ثم ضرب أخرى, فجعل يلوي كفيه إحداهما على الأخرى, ولم يذكر أنه مسح الذراع. 9625 - حدثنا ابن وكيع قال حدثنا محمد بن بشر عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال قال عبد الله الملامسة ما دون الجماع ثم قرأ أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء ". 7632 - حدثنا هناد, قال: ثنا أبو الأحوص, عن حصين, عن أبي مالك, قال: وضع عمار بن ياسر كفيه في التراب, ثم رفعهما فنفخهما, فمسح وجهه وكفيه, ثم قال: هكذا التيمم. حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد, فِي قَوْله: { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيل} قَالَ: هُوَ الرَّجُل يَكُون فِي السَّفَر فَتُصِيبهُ الْجَنَابَة فَيَتَيَمَّم وَيُصَلِّي. القول في تأويل قوله تعالى: { ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا} اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك, فقال بعضهم: معنى ذلك: لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون, ولا تقربوها جنبا إلا عابري سبيل, يعني: إلا أن تكونوا مجتازي طريق: أي مسافرين حتى تغتسلوا.

حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم قَالَ: ثنا هُشَيْم, قَالَ: ثنا أَبُو بِشْر, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ: اللَّمْس وَالْمَسّ وَالْمُبَاشَرَة: الْجِمَاع, وَلَكِنَّ اللَّه يُكَنِّي بِمَا شَاءَ. وَقَالَ آخَرُونَ: مَعْنَى ذَلِكَ: لَا تَقْرَبُوا الْمُصَلَّى لِلصَّلَاةِ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ, وَلَا تَقْرَبُوهُ جُنُبًا حَتَّى تَغْتَسِلُوا إِلَّا عَابِرِي سَبِيل, يَعْنِي: إِلَّا مُجْتَازِينَ فِيهِ لِلْخُرُوجِ مِنْهُ. 7655 - حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا سُوَيْد, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن الْمُبَارَك, عَنْ سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, قَالَ: يَتَيَمَّم لِكُلِّ صَلَاة. وَالْمَسْح مِنْهُ بِالْوَجْهِ أَنْ يَضْرِب الْمُتَيَمِّم بِيَدَيْهِ عَلَى وَجْه الْأَرْض الطَّاهِر, أَوْ مَا قَامَ مَقَامه, فَيَمْسَح بِمَا عَلِقَ مِنْ الْغُبَار وَجْهه, فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلِقَ بِهِ الْغُبَار كَثِيرًا, فَنَفَخَ عَنْ يَدَيْهِ أَوْ نَفَضَهُ, فَهُوَ جَائِز. القول في تأويل قوله تعالى: { فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا} ذكر أن هذه الآية نزلت في قوم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابتهم جنابة وهم جراح. وذكر عن مجاهد أنه قال في الغائط: الوادي. 9623 - حدثنا ابن وكيع قال حدثنا جرير عن بيان عن عامر عن عبد الله قال الملامسة ما دون الجماع.

قَالُوا: وَتَأْوِيل قَوْله: { أَوْ لَامَسْتُمْ النِّسَاء} أَوْ لَامَسْتُمُوهُنَّ بِالْيَدِ دُون الْفَرْج وَدُون الْجِمَاع. 7643 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا جرير, عن مغيرة, عن الشعبي, قال: أمر بالتيمم فيما أمر بالغسل. وَمَعْنَى الْكَلَام: فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَاء أَيّهَا النَّاس, وَكُنْتُمْ مَرْضَى, أَوْ عَلَى سَفَر, أَوْ جَاءَ أَحَد مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِط, أَوْ لَمَسْتُمْ النِّسَاء, فَأَرَدْتُمْ أَنْ تُصَلُّوا فَتَيَمَّمُوا, يَقُول: فَتَعَمَّدُوا وَجْه الْأَرْض الطَّاهِرَة, فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ. قَالَ: هَذَا كُلّه قَوْل أَبِي: إِذَا كَانَ لَا يَسْتَطِيع أَنْ يَتَنَاوَل الْمَاء وَلَيْسَ عِنْده مَنْ يَأْتِيه بِهِ لَا يَتْرُك الصَّلَاة, وَهُوَ أَعْذَر مِنْ الْمُسَافِر. وَقَالَ بَعْضهمْ بِمَا: 7629 - حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه, قَالَ: ثنا عَبْدَان, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن الْمُبَارَك, عَنْ اِبْن جُرَيْج قِرَاءَة, قَالَ: قُلْت لِعَطَاءٍ: { فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا} قَالَ: الطَّيِّب: مَا حَوْلك. وَأَمَّا قَوْله: { أَوْ عَلَى سَفَر} أَوْ إِنْ كُنْتُمْ مُسَافِرِينَ وَأَنْتُمْ أَصِحَّاء جُنُب, فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا. القول في تأويل قوله تعالى: { فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا} يعني بقوله جل ثناؤه: { فلم تجدوا ماء} أو لمستم النساء, فطلبتم الماء لتتطهروا به, فلم تجدوه بثمن ولا غير ثمن, { فتيمموا} يقول: فتعمدوا, وهو تفعلوا من قول القائل: تيممت كذا: إذا قصدته وتعمدته فأنا أتيممه, وقد يقال منه: يممه فلان فهو ييممه, وأيممته أنا وأممته خفيفة, وتيممت وتأممت, ولم يسمع فيها يممت خفيفة. حدثنا أحمد بن حازم الغفاري, قال: ثنا أبو نعيم, قال: ثنا سلمة, عن الضحاك: { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} قال: لم يعن بها سكر الخمر, وإنما عنى بها سكر النوم.

فما هي الكربوهيدرات التي تزيد الوزن؟ وكيف يمكن تقليلها؟ تابعي القراءة واحصلي على المعلومات الوافية. الألياف: توجد بشكل طبيعي في الفواكه والخضراوات والحبوب الكاملة والفاصولياء والبازلاء الجافة المطهوة. و هناك منتجات تحتوي على الكميات الضرورية من الكربوهيدرات المُعقدة والألياف والفيتامينات التي تساعدنا على الشعور بالشبع لفترة أطول دون أن تناول الكثير من الطعام وهذه هي الكربوهيدرات الصحية الآمنة في إنقاص الوزن، حيث حاولت شملولة جمع أهم المعلومات حول الكربوهيدرات التي تحدث عنها خبراء التغذية وسوف تجدون تنوع في الأطعمة التي تحتوي على الكربوهيدرات لكي يأكل كل مننا ما نحبه وقت القيام بالدايت التي سوف تُخلصنا من الوزن الزائد مرة واحدة وإلى الأبد. عدم إضافة السكر للعصائر الطازجة. الهليون: لديه نفس فوائد الفاصوليا الخضراء ويحتوي على الألياف وكمية كبيرة من الفيتامينات. مخاطر الافراط في تناول الكربوهيدرات. الشفاء بالتغذية ؛ أكل أفضل.. صيام سهل.. حياة أطول. أمراض الطيور وعلاجها. ما هي الكربوهيدرات التي تزيد الوزن؟. إذا كُنا نأكل عادة الكربوهيدرات البسيطة، فإننا نتسبب في زيادة مستوى الأنسولين السريع، لا يَسمح لجسمك باستيعاب الدهون وهذا هو سبب اكتساب الوزن. هذا لا يُعني أن عليك التوقف عن تناول الكربوهيدرات البسيطة، بل يجب أن يكون نظامك الغذائي متوازنًا. ملحوظة: - - عندما عندما يزداد مستوى الجلوكوز يبدأ البنكرياس في إنتاج الأنسولين، فكلما زادت عدد الكربوهيدرات التي نأكلها كلما ارتفع مستوى الأنسولين.

كربوهيدرات تساعد على فقدان الوزن - شملولة

ما هي الكربوهيدرات التي تزيد الوزن وأين نجدها في الأطعمة، أجوبة تحصلين عليها في هذه المقالة على عائلتي لتتمكني من اعتماد نظام غذائي صحي ومتوازن بعيداً عن السمنة. أشهر الأطباق العربية التي يُستخدم فيها الحمص المهروس، وأيضًا يمكن عمله في شوربة الخضار والتوابل وزيت الزيتون. 1- كربوهيدرات تساعد في عملية فقدان الوزن: أهم ما يجب أن نتذكره ونعرفه عن الكربوهيدرات أنها توفر لنا الطاقة اللازمة حيث أن الدهون والبروتينات لا تستطيع أن توفر هذه الطاقة بدونه، وتنقسم الكربوهيدرات إلى نوعين: الكربوهيدرات المُعقدة: وهي التي تحتوي على النشا والألياف والبكتين والجليكوجين الموجودين في ( الخُبز و الفول و الحبوب و المكرونة و البطاطس و الخضروات و المكسرات) بسبب أنها: - - بطيئة الهضم وتجعلنا نشعر بالامتلاء وهي الكربوهيدرات التي بها (النشا والألياف). Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. 7- البطاطس: يُعتبر تناول البطاطس صحياً أم لا أحد أكثر الأسئلة إثارة للجدل في علم التغذية. نصائح هامة للوقاية من السمنة عند الأطفال. وتعد البطاطا من الخضروات ذات التأثير السلبي على مستوى السكر في الدم، فإن تم تناولها لوحدها يرتفع مستوى السكر في الدم، وفي حال تناولها مع أطعمة أخرى قد ينخفض السكر في الدم وبالتالي تنخفض الطاقة. كربوهيدرات تساعد على فقدان الوزن - شملولة. ما هي الكربوهيدرات؟هناك ثلاثة أنواع رئيسية منها، تتعرفين اليها في ما يلي: - السكر: يوجد بشكل طبيعي في بعض الأطعمة مثل الفواكه والخضراوات والحليب ومنتجات الألبان. Pages displayed by permission of. هذا الأرز مع النكهة الجوز يثري أجسادنا بسرعة كبيرة. كما يحتوي الأرز البري على عدد قليل من السعرات الحرارية ، وكمية ضخمة من الألياف والبروتين والتريبتوفان، وهو حمض أميني يعمل كمُسكن طبيعي. الكربوهيدرات البسيطة: حيث تحتوي على الجلوكوز والفركتوز و الجلاكتوز و السكروز والمالتوز الموجودين في ( الفواكه و الحليب والحلويات و المعجنات و الوجبات السريعة والبيرة) بسبب أنها: - - تُسبب تقلبات السكر في الدم. فإن عجز السعرات الحرارية هو الشيء الأساسي الذي يجب الانتباه إليه عندما يتعلق الأمر بفقدان الوزن إلى جانب التوازن الصحيح بين البروتين والدهون والكربوهيدرات لجعل العملية صحية وآمنة. يوصى بتناول الأرز البري مع منتجات أخرى لأنه ثقيل جدًا، أضف بعض الأرز البري إلى الأرز الأبيض أو البني لإعداد وجبة مستديرة.

الشفاء بالتغذية ؛ أكل أفضل .. صيام سهل .. حياة أطول - أندرياس ميشالزن

تناول الفاكهة مع قشرتها، والجئي الى افضل انواع الفواكه للرجيم. دار القلم للطباعة و النشر و التوزيع - بيروت / لبنان. سبب وجود الأحماض الأمينية والفسفور والصوديوم والبوتاسيوم وفيتامينات سي، بي، دي يجعل الفطر طبق صحي جدًا، فالألياف والبروتينات تُرضي الجوع بشكل أسرع وخاصة وجبات المشروم. Published by Mehmet Gürbüz. مخاطر الإفراط في تناول الكربوهيدرات. تناول حصص محددة من الفاكهة يوميًا. 7 أغذية بها كربوهيدرات تساعد في إنقاص الوزن: 1- الحمص: يحتوي على البروتين والكثير من الأحماض الأمينية التي لا يمكن الإستغناء عنها المسؤولة عن التمثيل الغذائي السليم، والألياف تُساعد في التحكم في كمية الطعام الذي نأكله.

صحتك في غذائك: السلسلة الطبية الدليل الصحي - هيام محمود رزق

الفاكهة: تحتوي على نسبة كربوهيدرات عالية مما يسبب زيادة في الوزن. لذا ليس صحيحاً أنّه يمكننا تناول الفواكه بكمية كبيرة خلال اليوم الواحد. صحتك في غذائك: السلسلة الطبية الدليل الصحي - هيام محمود رزق. تُقلل من إحتباس الماء وهي الكربوهيدرات التي بها (ألياف). تساعد في نمو العضلات وهي الكربوهيدرات التي بها (الجليكوجين). بعد أن عددنا لك النشويات التي تزيد الوزن، نقدم لك أهم النصائح لتقليل تناولها وبالتالي التخفيف من وزنك بشكل صحي مرتكز على نظام غذائي متوازن: - استبدال الأرز الأبيض بالأرز البني، أو الأرز البري، أو بالحبوب الكاملة. Advanced Book Search.

إذا قمت بخلط الذرة وحبوب الفاصوليا هذا يجعل عملية إنقاص الوزن أكثر فعالية أنهم يحتويان على نشا مُقاوم، الكربوهيدرات التي تتجنب الهضم وتُحسن عملية الأيض. 5- الفطر أو المشروم أو عُش الغراب: - - لا يحتوي على سعرات حرارية كثيرة، فالفِطر الخام يحتوي على 27 سعرة حرارية والفطر المقلي يحتوي على 50 سعرة حرارية. أعدد لك في ما يلي مجموعة من أبرز الكربوهيدرات التي تزيد الوزن، ومن المهم تجنّبها: - الأرز الأبيض: يعدّ من النشويات الخالية من الألياف والبروتينات. تُزيد الجسم بالطاقة. للحصول على وجبة مكرونة مثالية ضعي معها الخضار تأكدي من طهيها بأن تكون نصف تسوية أثناء مضغها. دائرة الثقافة والسياحة – أبوظبي، مركز أبوظبي للغة العربية، مشروع كلمة للترجمة. وفي الحالتين يطلب الجسم المزيد من الأكل. بحث عن الكربوهيدرات pdf. صحتك في غذائك: السلسلة الطبية الدليل الصحي. بعيداً عن اهمية الكربوهيدرات في غذاء الاطفال، قد تسبب السمنة للكبار، خاصة عند اعتماد نظام غذائي غير متوازن.

المعروف عن الكربوهيدرات أنها لا تساعد في إنقاص الوزن أثناء القيام بالدايت والبُعد عنها يؤدي إلى نتائج سريعة في إنقاص الوزن، ولكننا لا يمكننا إنقاص الوزن بشكل صحيح دون تناول الكربوهيدرات. هو مجموعة من الكربوهيدرات السريعة الهضم، وتسبب سرعة الهضم في زيادة نسبة السكر في الدم بشكل كبير، وبالتالي يزيد الشعور بالجوع مما يدفعنا لتناول المزيد من الطعام والتعرض للسمنة. الشفاء بالتغذية ؛ أكل أفضل .. صيام سهل .. حياة أطول - أندرياس ميشالزن. قراءة مكونات المنتج الأساسية. 6- الأرز: الأرز البري أم أنواع الأرز الصحية وهو ليس من الحبوب، بل هو عُشب مائي، زيزانيا أكواتيكا، وينمو في أمريكا الشمالية. 2- حبوب الذرة: لاحتواء الذرة على البروتين والفيتامينات فهو مفيد جدًا للحصول على بشرة و شَعر و أظافر صحية، وتساهم أيضًا في حرق الدهون و احتوائه على الألياف التي تُحفز عمل الأمعاء.