compagnialagiostra.com

شركة التقنية السعودية الالكترونية, إيقاظ الهمم في شرح الحكم لابن عطاء الله السكندري - أبي العباس أحمد بن محمد/ابن عجيبة الحسني

Monday, 29-Apr-24 20:50:23 UTC

رقم الهاتف: +966-11-268-1111 البريد الإلكتروني: [email protected]. أرسل لــ شركة التقنية والإمدادات المحدودة لوجيستكس رسالة. كومبيوتر ، إلكترونيات. موسسة طفاف للمقاولات. المملكة العربية السعودية /.

شركة التقنية السعودية للكهرباء

لدينا في دليل الرياض المزيد من المقاولون في المملكة العربية السعودية يمكنك مشاهدتهم من خلال موقعنا وتصفية النتائج من خلال المدن والكلمات المفتاحية. شركة التقنية السعودية للكهرباء. تاريخ التأسيس: يونيو 2011. جميع الحقوق محفوظة © 2023 دليل رواق. شركة التقنية تأسست في عام 1989 و هي الشركة الوحيدة في المملكة العربية السعودية لصناعة المبيدات / الأسمدة البخاخ آلات، آلات التنظيف ذات الضغط العالي مولد الضباب، الترا حجم (ULV) آلات المقطورات المستخدمة يوما بعد يوم في العمل الزراعي.

شركة الرياض السعودية للأنظمة التقنية

يمكنك كتابة رقم الاتصال لتقوم بالاتصال بصاحب الإعلان. TECHNICAL has its own division for producing fiberglass containers for it's own use and the local market, and a foundry for making metal parts. شركة التقنية السعودية للمقاولات المحدودة | دليل رواق. الفاكس: +966-11-268-1111. شركة الصناعات التقنية السعودية عضو في شركة عبد اللطيف الأرفج وإخوانه القابضة ، تخدم السوق منذ عام 1984 لتلبية الأعمال التجارية والخدمات الفنية لصناعات النفط والغاز والبتروكيماويات والطاقة والمياه. مختبر التقنية المالية. مجلة الفيصل: العدد 301.

شركة التقنية السعودية إنجليزي

Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. موسسة التموين الاسيوى للتجارة. الناس يبحثون أيضًا عن. عبر البريد الإلكتروني. فيديو السيرة الذاتيه. We build each machine to be rugged and reliable, using only the best durable components that have been subjected to rigorous tests in extreme weather conditions. احصل على اتجاه - خرائط جوجل. قد تحاول الوصول إلى هذا الموقع من مستعرض آمن موجود على الخادم. شركات التقنية المالية المصرحة. شركة التقنية السعودية الالكترونية. ش الاحساء - حي الملز, الرياض. هل تبحث عن فرص جديدة في السوق السعودية؟. الموقع الالكتروني: فيسبوك: بلغ عن مشكلة.

شركة التقنية السعودية العربية

تنظيم المناسبات،معارض. شاشة تعديل البيانات. المدينة: الايميل: الموقع الالكتروني: - الهاتف: 00966164224085المحمول: - للاتصال عبر البريد الالكتروني. TECHNICAL has a wide range of Sprayers, from small 100 liters wheelbarrow to big 3600 liters, 24 Meters Hydraulic Boom models. الشركة السعودية للتنمية والاستثمار التقني - تقنية؟ | ملف الشركة | من هم؟. مرحباً بك في موقع دليل الشركات السعودية. مقاولات عامة | مقاولات الاعمال الكهربائية | مقاولات التكييف والتبريد | تجارة الجملة و التجزئة اجهزة تبريد ومكيفات | تجارة الجملة والتجزئة فى الاجهزة الكهربائية | خدمات اصلاح وصيانة الاجهزة الكهربائية والالك. جميع الحقوق محفوظة لموقع Find Saudi © 2011. استيراد،تصدير،وكالات.

شركة التقنية السعودية

الموقع الإلكتروني: |. الرجاء تشغيل JavaScript والمحاولة مرة أخرى. منصة زاجل شديدة الديناميكية وتتيح عبر مكونات البناء الخاصة بها (building blocks) تشكيل المنصة تخدم أي سيناريو تراسل مهما كان معقدا عبر إضافة ومعايرة عناصر ديناميكية (dynamic items) وتجهيز إعدادات التواصل بين ال items وترك الأمر لمنصة زاجل للقيام بالباقي. سياسات الاستخدام الآمن. البنوك،مؤسسات مالية. شركة تقنية الطاقة السعودية. يرجى كتابة الرموز التي تراها ضمن مربع النصوص. للاطلاع على كافة التفاصيل عبر الموقع: آخر الشركات المضافة. العنوان: قرطبة - المرحومة 2384 - بوابة الأعمال - البناء رقم 11. Box 65 - 11932 - Zulfi - KSA. محافظة لبنان الجنوبي.

نضمن لك الحصول على طلبات تسعير جديدة من كافة انحاء المملكة العربية السعودية.
فإنما المؤمن كالجمل الأنف) أي المأنوف وهو الذي عقر أنفه فلم يمتنع على قائده والقياس مأنوف لأنه مفعول به فجاء هذا شاذا (حيثما قيد انقاد). ) مقالات عن أعلام المسلمين. إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه فأطيل الصلاة وأقصر الخطبة فإن من البيان سحرا. كما قال تعالى {وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُواْ اللَّهَ}. قال السندي في شرحه على سنن ابن ماجة: قَوْله ( عَلَى الْبَيْضَاء) أَيْ الْمِلَّة وَالْحُجَّة الْوَاضِحَة الَّتِي لَا تَقْبَل الشَّبَه أَصْلًا. وخرج الإمام أحمد من رواية غضيف بن الحارث الشمالي قال بعث إلى عبد الملك بن مروان فقال إنا قد جمعنا الناس على أمرين رفع الأيدي على المنابر يوم الجمعة والقصص بعد صلاة الصبح والعصر فقال أما إنهما أمثل بدعتكم عندي ولست بمجيبكم إلى شيء منها لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال. في فيض القدير شرح الجامع الصغير: (قد تركتكم على البيضاء) وفي رواية عن المحجة البيضاء وهي جادة الطريق مفعلة من الحج القصد والميم زائدة. وكان علي رضي الله عنه يتبع قضاياه وأحكامه ويقول"إن عمر كان رشيد الأمر. وخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث كثير بن عبدالله المزني وفيه ضعف عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " من ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ولا رسوله كان عليه مثل آثام من عمل بها لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئًا. وقوله صلى الله عليه وسلم" الناس تبع لقريش. إيقاظ الهمم في شرح الحكم لابن عطاء الله السكندري - أبي العباس أحمد بن محمد/ابن عجيبة الحسني. هي دائرة الإحتجاج ومناط الدليل لفاقد الدليل في العلم والدين.. ". الخلفاء الراشدين المهديين) والمراد بالخلفاء الأربعة والحسن رضي الله عنهم فإن ما عرف عن هؤلاء أو بعضهم أولى بالاتباع من بقية الصحب. مجموع الفتاوى لابن تيمية 1-21 مع الفهارس ج20. إيقاظ الهمم في شرح الحكم لابن عطاء الله السكندري.

تركتكم على المحجة البيضاء غتر

اقتباسات ومقولات موثقة. "فقام إليه رجل فقال" أين مدخلي يا رسول الله " قال النار. كما صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال" إنما الطاعة في المعروف. وقال تعالى {وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ}. تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها. حفظه الله-: ((فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد)) يعني سهل القياد. المحجة: المحجة البيضاء: معناها وما صح منها في الحديث واقوال واراء.

تركتكم على المحجة البيضاء في

عضوا عليها بالنواجذ) أي عضوا عليها بجميع الفم كناية عن شدة التمسك ولزوم الاتباع لهم، والنواجذ الأضراس والضواحك والأنياب أو غيرها. لأنهم عرفوا الحق وقضوا به والراشد ضد الغاوي والغاوي من عرف الحق وعمل بخلافه وفي رواية المهديين يعني أن الله يهديهم للحق ولا يضلهم عنه فالأقسام ثلاثة راشدٍ وغاوٍ وضالٍ فالراشد عرف الحق واتبعه والغاوي عرفه ولم يتبعه والضال لم يعرفه بالكلية فكل راشد فهو مهتد وكل مهتد هداية تامة فهو راشد لأن الهداية إنما تتم بمعرفة الحق والعمل به أيضًا. صلى الله عليه وسلم يتغير حاله عند الموعظة. مجموع الفتاوى لابن تيمية 1-21 مع الفهارس ج20 - تقي الدين أبي العباس أحمد الحراني/ابن تيمية. فهاتان الكلمتان يجمعان سعادة الدنيا والآخرة أما التقوى. وفي الحديث " فَحَجَّ آدمُ موسى. " وخرج الإمام أحمد وأبو داود من حديث الحاكم بن حزم رضي الله عنه قال" شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة فقام متوكئا على عصا أو قوس فحمد الله وأثنى عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات.

تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها

وخرجه الإمام أحمد من حديث عبدالله بن سلمة عن علي أو عن الزبير بن العوام قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا فيذكرنا بأيام الله حتى يعرف ذلك في وجهه وكأنه نذير قوم يصبحهم الأمر غدوة، وكان إذا كان حديث عهد بجبرائيل لم يتبسم ضاحكا حتى يرتفع عنه. والحَجَوَّجُ الطَّرِيقُ تستقيم مَرَّةً وتَعْوَجُّ أُخْرى. وقال الحسن في الأمراء "هم يلون من أمورنا خمسا الجمعة والجماعة والعيد والثغور والحدود والله ما يستقيم الدين إلا بهم وإن جاروا أو ظلموا والله لما يصلح الله بهم أكثر مما يفسدون مع أن والله إن طاعتهم لغيظ وإن فرقتهم لكفر. والأحاديث في هذا المعنى كثيرة جدًا ولا ينافي هذا قوله صلى الله عليه وسلم " لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي في الناس اثنان. وقال تعالى {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ}. "، وقوله " الأئمة من قريش لا ولاية للعبيد. " ، لا أنه مغفل يجر حيثما أراد من أراد أن يجره، ويستهويه من حيث من أراد أن يجلبه إلى هواه، لا، المؤمن كيس فطن ومع ذلك سهل القياد، وقد جاء في الحديث: ((لينوا بأيدي إخوانكم)) ومن الناس من هو وإن انتسب إلى الإسلام من هو عسر الطبع، بحيث يكون معانداً في كل ما يؤمر به، كما قال بعضهم: السهل يوطأ، ولا شك أن الإنسان إذا دعي إلى الحق عليه أن يستجيب، وليس له خيرة، فينقاد لأمر الله وأمر رسوله، ومن يأمر بهما. وقوله صلى الله عليه وسلم " فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرًا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ. " وقد صح عن ابن مسعود رضي الله عنهما أنه قال " إنكم قد أصبحتم اليوم على الفطرة وإنكم ستحدثون ويحدث لكم فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالعهد الأول. قال الأَزهري إِنما سميت حُجَّة لأَنها تُحَجُّ أَي تقتصد لأَن القصد لها وإِليها وكذلك مَحَجَّة الطريق هي المَقْصِدُ والمَسْلَكُ. فقلت يا رسول الله وإن أدركتهم كيف أفعل قال " لا طاعة لم عصى الله. " وجمع الحُجَّةِ حُجَجٌ. Pages displayed by permission of. المحجة البيضاء : معناها وما صح منها في الحديث والشرح ، واقوال واراء. وخرجه ابن ماجه من حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال" سيلي أموركم بعدي رجال يطفئون السنة بالبدعة ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها. "

تركتكم على المحجة البيضاء 2022

وحَجَّه يَحُجُّه حَجّاً غلبه على حُجَّتِه. وسئل عكرمة عن أم الولد فقال تعتق بموت سيدها قيل له بأي شيء تقول قال بالقرآن قال بأي القرآن قال أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم النساء وعمر رضي الله عنه من أولي الأمور. وقد روي عن الشافعي كلام آخر يفسر هذا وأنه قال " المحدثات ضربان ما أحدث مما يخالف كتابًا أو سنة أو أثرا أو إجماعا فهذه البدعة الضلالة وما أحدث فيه من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا وهذه محدثة غير مذمومة. لأنه من استشعر أنه مودع بصلاته أتقنها على أكمل وجوهها وربما كان قد وقع منه صلى الله عليه وسلم تعريض في تلك الخطبة بالتوديع كما عرض بذلك في خطبته في حجة الوداع وقال:" لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا ". تركتكم على المحجة البيضاء في. وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في خطبته" إن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة. "

تركتكم على المحجة البيضاء Pdf

Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. وقد سبق في شرح التقوى. وفي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال حدث الناس في كل جمعة مرة فإن أبيت فمرتين فإن أكثرت فثلاثا ولا تمل الناس. وفي الصحيحين عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "اتقوا النار. " وإسناده جيد ولكنه روي عن على موقوفا وقال الدارقطني هو أشبه وقد قيل إن العبد الحبشي. وقوله صلى الله عليه وسلم "أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة. " وروى أبو نعيم من حديث عزوب الكندي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال" إنه سيحدث بعدي أشياء فاجتهدوا إلى أن تلزموا ما أحدث عمر. تركتكم على المحجة البيضاء pdf. وإن كان) الأمير عليكم من جهة الإمام. الموسوعة الكبرى لأطراف الحديث النبوي الشريف 1-50 ج18. وفي صحيح مسلم عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال " كنت أصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فكانت صلاته قصدًا وخطبته قصدًا. وقال مالك قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلى الله عليه وسلم وولاة الأمر من بعده سننا الأخذ بها اعتصام بكتاب الله وقوة على دين الله وليس لأحد تبديلها ولا تغييرها ولا النظر في أمر خالفها من اهتدى بها فهو المهتدي ومن استنصر بها فهو المنصور ومن تركها واتبع غير سبيل المؤمنين ولاه الله ما تولى وأصلاه جهنم وساءت مصيرا. قال الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير. وحاجَّه مُحاجَّةً وحِجاجاً نازعه الحُجَّةَ. فتمسك بسنة خير من إحداث بدعة.

تركتكم على المحجة البيضاء اضغط هنا

وفي روايتهم أن ذلك بعد صلاة الصبح،. وقال أيوب عن الشعبي "انظروا ما اجتمعت عليه أمة محمد صلى الله عليه وسلم فإن الله لم يكن يجمعها على ضلالة فإذا اختلفت فانظروا ما صنع عمر بن الخطاب فخذوا به. والحُجَّة البُرْهان وقيل الحُجَّة ما دُوفِعَ به الخصم. وروى عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه كان يحلف أن الصراط المستقيم هو الذي ثبت عليه عمر رضي الله عنه. فقال عمر" قد علمت ولكنه حسن. " وفي الصحيحين ولفظه لمسلم عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد ثم صعد المنبر كالمودع للأحياء والأموات فقال:" إني فرطكم على الحوض فإن عرضه كما بين أيلة إلى الجحفة وإني لست أخشى عليكم أن تشركوا بعدي ولكن أخشى عليكم الدنيا تتنافسوا فيها فتقتتلون فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. والبلاغة في الموعظة مستحسنة لأنها أقرب إلى قبول القلوب واستجلابها والبلاغة هي التوصل إلى إفهام المعاني المقصودة وإيصالها إلى قلوب السامعين بأحسن صورة من الألفاظ الدالة عليها وأفصحها وأحلاها لدى أسماع وأوقعها في القلوب. وفي رواية" فتمسكوا بعهد ابن أم عبد واهتدوا بهدي عمار. " وروى عنها أنها قالت لسعيد بن عمير حدث الناس يومًا ودع الناس يومًا. "، قال عقبة رضي الله عنه فكان آخر ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر. قال حتى وقعت خميصته على عاتقه عند رجليه.

تركتكم على المحجة البيضاء مايكروسوفت

قال ثم أعرض وأشاح ثلاثًا حتى قلت إنه ينظر إليها ثم قال " اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم يجد فبكلمة طيبة. وخرج الإمام أحمد والترمذي أيضًا من حديث أبي أمامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع يقول" اتقوا الله وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة ما لكم وأطيعوا إذ أمركم تدخلوا جنة ربكم. "... وابن مسعود قال هذا في زمن الخلفاء الراشدين. والحُجَّةُ الدليل والبرهان. أَي مُحاجُّهُ ومُغالِبُه بإِظهار الحُجَّة عليه. وقوله صلى الله عليه وسلم " ولو تأمر عليكم عبد. " المصدر: شرح مقدمة سنن ابن ماجه (6)ـ. والتَّحاجُّ التَّخاصُم. وقوله ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب.

وخرج الخلال في كتاب الإمارة من حديث أبي أمامة قال " أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه حين صلوا العشاء أن احشدوا فإن لي إليكم حاجة فلما فرغوا من صلاة الصبح قال هل حشدتم كما أمرتكم قالوا نعم قال اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا هل عقلتم هذه ثلاثًا قلنا نعم قال فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة هل عقلتم هذه ثلاثًا قلنا نعم قال اسمعوا وأطيعوا هل عقلتم هذه ثلاثًا قلنا نعم قال فكنا نرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيتكلم كلاما طويلا ثم نظرنا في كلامه فإذا هو قد جمع لنا الأمر كله في هذين الأصلين. وخرج الإمام أحمد ولفظه صلي رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد بعد ثمان سنين كالمودع للأحياء والأموات ثم طلع المنبر فقال" أيها الناس إني فرطكم وأنا شهيد عليكم وإن موعدكم الحوض وإني لأنظر إليه ولست أخشى عليكم الفقر ولكن الدينا أن تنافسوها. محمد السعيد بن بسيوني زغلول. ، ولذلك في هذا الحديث أمر عند الافتراق والاختلاف بالتمسك بسنته وسنة الخلفاء الراشدين من بعده والسنة هي الطريق المسلوك فيشمل ذلك التمسك بما كان عليه هو وخلفاؤه الراشدون من الاعتقادات والأعمال والأقوال وهذه هي السنة الكاملة ولهذا كان السلف قديما لا يطلقون اسم السنة إلا على ما يشمل ذلك كله. وفي صحيح مسلم عن أبي ذر رضي الله عنه قال " إن خليلي صلى الله عليه وسلم أوصاني أن أسمع وأطيع ولو كان عبدًا حبشيا مجدع الأطراف.
وروى الأشعث عن الشعبي قال إذا اختلف الناس في شيء فانظروا فيه كيف قضى عمر فإنه لم يكن يقضي عمر في أمر لم يقض فيه قلبه حتى يشاور. وقد صحيح الإمام أحمد واحتج به على خلافة الأئمة الأربعة ونص كثير من الأئمة على أن عمر بن عبدالعزيز خليفة راشد أيضًا ويدل عليه ما خرجه الإمام أحمد من حديث حذيفة رضي الله عنه عن النبوة صلى الله عليه وسلم قال "تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبي فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله ثم تكون ملكا عاضا ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون ثم إذا شاء الله أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج نبوة ثم سكت. " فنص رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر عمره على من يقتدي به من بعده والخلفاء الراشدون الذين أمرنا بالاقتداء بهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلى. وروي معنى ذلك عن الحسن والأوزاعي والفضيل بن عياض وكثير من العلماء المتأخرين يخص اسم السنة بما يتعلق بالاعتقاد إلا أنها أصل الدين والمخالف فيها على خطر عظيم وفي ذكر هذا الكلام بعد الأمر بالسمع والطاعة لأولي الأمر إشارة إلى أنه لا طاعة لأولي الأمر في غير طاعة الله. أبي العباس أحمد بن محمد/ابن عجيبة الحسني. وفي المسند عن أنس أن معاذ بن جبل رضي الله عنهما قال يا رسول الله أرأيت إن كان علينا أمراء لا يستنون بسنتك ولا يأخذون بأمرك فما تأمر في أمرهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا طاعة لمن لم يطع الله عز وجل. كما قال على بن أبي طالب رضي الله عنه "إن الناس لا يصلحهم إلا إمام بر أو فاجر إن كان فاجرا عبدالمؤمن فيه ربه وحمل الفاجر فيها إلى أجله. إنما ذكره على وجه ضرب المثل وإن لم يصح وقوعه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فيمن بنى مسجدا ولو كمحفص قطاة.

فلذلك فهموا أنها موعظة مودع فإن المودع يستقصي ما لم يستقص غيره في القول والفعل ولذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم "أن يصلي صلاة مودع. " ، فقال له رجل يا أبا عبدالرحمن إنا نحب حديثك ونشتهيه ولوددنا أنك تحدثنا كل يوم فقال ما يمنعني أن أحدثكم كل يوم إلا كراهة أن أملكم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتخولنا بالموعظة كراهة السآمة علنيا. واحْتَجَّ بالشيءِ اتخذه حُجَّة. وفي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلى الظهر فلما سلم قام على المنبر فذكر الساعة وذكر أن بين يديها أمورا عظاما ثم قال " من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل عنه فوالله ما تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به في مقامي هذا. " Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية.

compagnialagiostra.com, 2024