الشيخ فلاح مندكار: وجعلنا الليل والنهار آيتين

Tuesday, 25-Jun-24 22:40:27 UTC

• سادساً: لقد نسي ذلك المتكلم. يتصفح الموقع حاليا: 221. من اساتذة الدكتور فلاح. الشيخ فلاح مندكار منهم وعلى المنهج السلفي الحق- نحسبه كذلك ولانزكي على الله-،. SINGLE PAGE PROCESSED JP2 ZIPUplevel BACK. وأُبُوَّتَه لأبنائه وأخوانه من طلاب العلم، وكرمَه؛ لا يعني جُرأة الصغار على. لانبيَّ بعده؛ أما بعد: فهذا تعقيب على من قدح في علماء أهل السنة.

1. وجعلنا الليل سباتا وجعلنا النَّهَارَ مَعَاشًا
2. وله ما سكن في الليل والنهار
3. وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا
4. يقلب الله الليل والنهار

ادعــيــة واذكـــــار. شرح مقدمة رياض الصالحين - دورة في الإمارات. تهب ذلك الوصف أو تمنعه؟! فلاح مندكار منعطفا جديدا في اعقاب القاء القبض على المتهمين الثلاثة الذين اتهموا بتقييده وضربه تطبيقا لـ (الحسبة), اذ راجت خلال الايام القليلة الماضية اتهامات بحق الاستاذ الجامعي اخذت القضية بعيدا عن مجراها الاساسي, خاصة بعد تصاعد الحديث عن علاقته بالمرأة التي اسكنها منزلا ملحقا بالمسجد الذي كان مكلفا بالخطابة فيه الى جانب عمله في الجامعة. انه نعم الأب والمعلم ونعم الأستاذ القدير الذي فقدته الأمة اليوم. كتب الشيخ فلاح مندكار رحمه الله. علاقة له بكفاءته العلمية- وهذا فهم سقيم، وعلم الشيخ لايحتاج إلى دليل، فيعلمه. PAGE NUMBERS JSONUplevel BACK.

2020-11-07 01:47:01. فقد قام فضيلة الشيخ فلاح بن إسماعيل مندكار اليوم الاثنين 16 من ذي القعدة 1428هـ الموافق 26 - 11 - 2007م برفقة الشيخ الوالد حسن بن عبد الوهاب البنا بزيارة فضيلة الشيخ محمد سعيد رسلان. Powered by: GateGold. ـ[نايف الحميدي]ــــــــ[27 - Nov-2007, صباحاً 04:05]ـ. شرح مختصر القواعد الفقهية للشيخ العثيمين (1444). وأنت قدمت الكثير من المؤلفات العلمية التي مازالت تعلم البشرية وتهدية إلي سبل الرشاد. وبأولئك العلماء في جنة الخلد. كتب الشيخ: فلاح مندكار. وبالامس خضع استاذ كلية الشريعة للتحقيق في الاتهامات الموجهة له من قبل المرأة العراقية التي تتهمه باغتصابها ومحاولة الاعتداء عليها جنسيا اكثر من مرة. 2Kملل ونحل - فلاح مندكار download.

وعن رأيه فيما ذكرته المرأة عن وجود شريط يحتوي على تسجيل لمحاولات الدكتور مندكار التحرش بها, قال الزير: اننا لسنا طرفا في هذا الأمر, معربا عن اعتقاده بأن معالجة الموضوع كانت خاطئة وانه كانت هناك وسائل أخرى للتحقق من الأمر. ولاة الأمور والجماعات الاسلامية. شرح منظومة مقدمة ابن أبي زيد القيرواني. الشيخ فلاح مندكار ويكيبيديا كل المعلومات عنه ومولده ونشأته وعلمه ومؤلفاته منذ حصول فضيلته علي درجة البكالوريوس امتياز وحتى حصوله علي درجة الدكتوراه مع مرتبة الشرف الأولي. • رابعاً: تواضعُ الشيخ فلاح لا.

لقاء مفتوح(مشروع الدعوة). وكان كالشجرة الفواحة التي يستظل بها الجميع لينعمون بالعلم والأمل والطمأنينة والراحة. أربعة أسباب لكثرة دخول النساء النار فاجتنبيها. أو ما الجهة المخولة التي. وهو من مواليد 1950 م رحمه الله واسكنه فسيح جناته وقد رحل عن عالمنا اليوم عن عمر 70 عاما. كلمة في إفتتاحية دورة الخليفة الراشد الخامسة عشر. Language not currently OCRable. وسيخضع الدكتور مندكار الى تحقيق آخر غير شكوى المرأة من النيابة العامة اليوم (الاحد) وذلك عن موضوع استغلال السكن الملحق بالمسجد الذي يؤمه في منطقة الفحيحيل وفقا للشكوى المقدمة من وزارة الاوقاف, وهناك توجه لدمج الموضوعين ضمن اطار تحقيق واحد لتداخلهما. شرح كتاب المختصر في صفات النبي ﷺ وأخلاقه. دخلت قضية الاعتداء على استاذ الشريعة في جامعة الكويت د. اليوم: 16 - 11 - 2007م زيارة الشيخ فلاح بن إسماعيل مندكار للشيخ محمد سعيد رسلان]. محاضرة - حياة القلوب. أهل العلم مثلهم مثل الشهداء أحياء بيننا بنور علمهم وجمال فكرهم وتبقي ورودهم متفتحة في بساتين الجمال.

يأتي هذا فيما اصر المتهمون الثلاثة بالاعتداء بالضرب والسب واجبار الدكتور على كتابة (اعترافات) على انهم لم يقدموا على ضرب الدكتور وانهم توجهوا اليه في مكتبه في الجامعة لـ (التفاهم) ومعرفة الحقيقة, في حقيقة الشريط الوارد فيه تسجيل لحوار دار بينه ــ د. ولم يكتفي بالعلم الأكاديمي الذي وصل فيه إلي اعلي درجة علمية ممكن يحصل عليها عالم من العلماء وهي الدكتوراه مع مرتبة الشرف الأولي. وهذه كلمة الشيخ فلاح بن إسماعيل مندكار والتي سُجلت كاملة. في غضون ذلك أقسم الدكتور فلاح مندكار انه لم يزن بالمرأة التي اتهم بالزنا بها. الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من. 13- كتاب التوحيد - باب من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيره. انه فضيلة الشيخ والعلامة أبومحمد فلاح بن إسماعيل بن أحمد مندكار. شرح كتاب التوحيد للمرة الثانية (1440-1444). الشيخ فلاح مندكار ويكيبيديا. لنا أوصاف العالم وضوابط تلك المرتبة؟! الفتاوي و المقتطفات. الحق بين - نصائح في المنهج. زيارات الشهر الحالي. • أولاً: إذا لم يكن الشيخ فلاح.

1- شرح كتاب الكبائر - المجلس الأول. Internet Archive HTML5 Uploader 1. شرح كتاب الكبائر للإمام محمد بن عبدالوهاب (1444). السابع من عمره- حتى لا تذهب هيبة أهل العلم، علماء الكتاب والسنة بفهم سلف. فانعم بما قدمت من علم وفضيلة واسعد وأنت في جنان الرحمن بمحبة ورضا ودعاء من كل القلوب التي احبك وأحبت سيرتكم الجليلة وعلمكم الفضيلة وخلقكم وذوقكم ورضاكم وسماحتكم ووعيكم وجمالكم.. رحمك الله وكل من قرأ لك يدعو لك بالرحمة والمغفرة. مندكار على انكار ما تتهمه به هذه المرأة, وقال ان ذلك غير صحيح والمسألة تصفية حسابات. Bookreader Item Preview. ونقول لمن جهل ذلك أو تجاهله. وليُفهم أن تواضع الشيخ مندكار،. حقوق الصحابة - في مدينة برمنجهام. وقالت: انها تأخرت هذه المدة في الابلاغ خوفا من المشاكل التي قد تؤدي الى ترحيلها من البلاد وهي عراقية ومطلقة. الشيخ فلاح بن إسماعيل مندكار... عالما. التوحيد حقيقته وفضائله. كان متواضعا طيبا راقيا في تعاملاته ومعاملاته ، كان صاحب أخلاق رفيعة لدرجة كبيرة وانعكس علمه علي أخلاقه بشكل رائع فكان كالنسيم بين جداول الأمنيات.

قول المخالف: قال بعض الناس: لايؤخذ شيء. WhatsApp تواصل معنا. وأغلب من عرف قيمة الشيخ وفضله وعلمه ؛ قد رحلوا عن الدنيا. تعلم أيضا علي يد أساتذة ومشايخ كبار وكان يجالسهم لينهل من بحار علمهم الفياض لان طالب العلم لايشبع ولايمل الطلب له حثي أخر لحظة في حياته. الكويت ــ أنور الياسين.

واضحا وصريحا وشفافا ولماحا ، وكان كل وقته لطلابه ولعمل الخيرات وللمناقشات والمحاضرات وقضاء الحاجات. وكان يعمل في بداية مرحة الشباب معلما في اللغة الانجليزية وبدا وهو يقوم بتدريس الانجليزية يستكمل مراحل تعليمه في الدراسات العليا. العلاقة بين الحاكم والمحكوم. محاضرة - من أبواب البِر. وأخص بذلك الشيخ العالم فلاح بن إسماعيل مندكار- وهو الآن في العقد.

فمحونا آية الليل فيه قولان. وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف عن علي رضي الله عنه في قوله فمحونا آية الليل قال هو السواد الذي في القمر. روح المعاني – الألوسي ج15/ص25. وله ما سكن في الليل والنهار تلاوة هادئة بديعة من سورة الأنعام. تفسير الجلالين ج1/ص367. Get this book in print. وجعلنا الليل والنهار آيتين تدلان على القادر الحكيم بتعاقبهما على نسق واحد بإمكان غيره. 12) وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتطلبوا في بياض النهار أسباب معايشكم ولتعلموا باختلافهما ومقاديرهما عدد السنين والحساب وكل شئ تفتقرون إليه في أمر الدين والدنيا فصلناه تفصيلا بيناه بيانا غير ملتبس في نهج البلاغة وجعل شمسها آية مبصرة لنهارها وقمرها آية ممحوة من ليلها وأجراهما في مناقل مجراهما وقدر مسيرهما في مدارج مدرجهما ليتميز بين الليل والنهار بهما وليعلم عدد السنين والحساب بمقاديرهما. تفسير ابن كثير ج3/ص28. الحقيقة والبرهان هما نقطتا التلاقي بين العلم والقرآن. وجعلنا الليل والنهار آيتين هل سمعتها من قبل بهذا الجمال. قوله تعالى: وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شيء فصلناه تفصيلاقوله تعالى: وجعلنا الليل والنهار آيتين أي علامتين على وحدانيتنا ووجودنا وكمال علمنا وقدرتنا.

وجعلنا الليل سباتا وجعلنا النَّهَارَ مَعَاشًا

التفسير الكبير – الرازي ج20/ص131. وأخرج ابن مردويه عن علي رضي الله عنه في الآية. وجعلنا الليل والنهار آيتين أي دالتين على كمال قدرة الله وسعة رحمته وأنه الذي لا تنبغي العبادة إلا له فمحونا آية الليل أي جعلناه مظلما للسكون فيه والراحة وجعلنا آية النهار مبصرة أي مضيئة لتبتغوا فضلا من ربكم في معايشكم وصنائعكم وتجاراتكم وأسفاركم ولتعلموا بتوالي الليل والنهار واختلاف القمر عدد السنين والحساب فتبنون عليها ما تشاؤون من مصالحكم وكل شيء فصلناه تفصيلا أي بينا الآيات وصرفناه لتتميز الأشياء ويتبين الحق من الباطل كما قال تعالى ما فرطنا في الكتاب من شيء. سبحانه وجعلنا الليل والنهار آيتين الآية هنا العلامة المنصوبة للنظر والعبرة. والوجه الثاني في تقرير النظم أنه تعالى لما بين في الآية المتقدمة أن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم وذلك الأقوم ليس إلا ذكر الدلائل الدالة على التوحيد والنبوة لا جرم أردفه بذكر دلائل التوحيد وهو عجائب العالم العلوي والسفلي. وفي الاحتجاج قال ابن الكوا لأمير المؤمنين عليه السلام أخبرني عن المحو الذي يكون في القمر فقال الله أكبر الله أكبر الله أكبر رجل أعمى يسأل عن مسألة عمياء أما سمعت الله يقول وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة. انظر يا اخي الى هذا الكتاب الكريم الذي انزل على قلب محمد صلى الله عليه وسلم في عصر بدائي متأخر وفي بيئة بدوية ساذجة الى حد البلادة ، يتحدى اقوى المعلومات في عصر الكمبيوتر والله اعلم. الكشاف – الزمخشري ج2/ص609. واستشكل الأول الكرماني بأنه يستدعي أن يكون الليل والنهار موجودين على حالة ثم انتقلا منها إلى فمحونا آية الليل الإضافة هنا وفيما بعد إما بيانية كما في إضافة العدد إلى المعدود نحو أربع نسوة أي محونا الآية التي هي الليل أي جعلنا ممحو الضوء مطموسه مظلما لا يستبين فيه شيء كما لا يستبين ما في اللوح الممحو وإلى ذلك ذهب صاحب الكشاف. وجعلنا الليل والنهار آيتين دالتين على قدرتنا فمحونا آية الليل طمسنا نورها بالظلام لتسكنوا فيه والإضافة للبيان وجعلنا آية النهار مبصرة أي مبصرا فيها بالضوء لتبتغوا فيه فضلا من ربكم بالكسب ولتعلموا بهما عدد السنين والحساب للأوقات وكل شيء يحتاج إليه فصلناه تفصيلا بيناه تبيينا. وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شيء فصلناه تفصيلا. فمحونا آية الليل ولم يقل: فمحونا الليل ، فلما أضاف الآية إلى الليل والنهار دل على أن الآيتين المذكورتين لهما لا هما. الوجه الأول أنه تعالى لما بين في الآية المتقدمة ما أوصل إلى الخلق من نعم الدين وهو القرآن أتبعه ببيان ما أوصل إليهم من نعم الدنيا فقال وجعلنا اليل والنهار ءايتين وكما أن القرآن ممتزج من المحكم والمتشابه فكذلك الدهر مركب من النهار والليل فالمحكم كالنهار والمتشابه كالليل وكما أن المقصود من التكليف لا يتم إلا بذكر المحكم والمتشابه فكذلك الوقت والزمان لا يكمل الانتفاع به إلا بالنهار والليل. و صلى الله على سيدنا محمد و سلم تسليما.

وكذلك ضوء النهار وظلمة الليل. القول الأول المراد منه ما يظهر في القمر من الزيادة والنقصان في النور فيبدو في أول الأمر في صورة الهلال ثم لا يزال يتزايد نوره حتى يصير بدرا كاملا ثم يأخذ في الانتقاص قليلا قليلا وذلك هو المحو إلى أن يعود إلى المحاق. زاد المسير – ابن الجوزي ج5/ص14. قوله وجعلنا الليل والنهار آيتين أي علامتين دالتين على أن لهما إلها واحدا. وقيل الآيتان القمر والشمس ، وتقدير الكلام وجعلنا نيري الليل والنهار آيتين ، أو جعلنا الليل والنهار ذوي آيتين ومحو آية الليل التي هي القمر جعلها مظلمة في نفسها مطموسة النور ، أو نقص نورها شيئا فشيئا إلى المحاق ، وجعل آية النهار التي هي الشمس مبصرة جعلها ذات شعاع تبصر الأشياء بضوئها. ناد ربك بهذا الإسم ليلا ونهارا ثم شاهد ماذا سيحدث لك ست دهش من التوفيق والنجاح الدائم بإذن الله.

Advanced Book Search. مختصر أقوال المفسرين في هذه الآية. تجاوز إلى المحتوى الرئيسي. ويروي أن ابن الكواء سأل علي بن أبي طالب عن السواد الذي في القمر فقال لو سألت عما ينفعك في دنياك وآخرتك ذاك أن الله يقول وجعلنا الليل والنهار آيتين الى آخر الآية فآية النهار الشمس وآية الليل القمر وصحوه السواد الذي فيه. ـ[علي أبو عائشة]ــــــــ[17 Sep 2009, 12:02 م]ـ.

وله ما سكن في الليل والنهار

وجعلنا الليل والنهار آيتين أي علامتين دالتين على وجودنا ووحدانيتنا وقدرتنا فمحونا آية الليل وقال ابن عباس جعل الله نور الشمس سبعين جزأ ونور القمر كذلك فمحا من نور القمر تسعة وستين جزءا فجعلها مع نور الشمس حكى أن الله تعالى أمر جبريل فأمر جناحه على وجه القمر ثلاث مرات فطمس عنه الضوء وبقي في النور وسأل ابن الكواء عليا عن السواد الذي في القمر قال هو أثر المحو وجعلنا آية النهار مبصرة منيرة مضيئة يعني يبصر بها قال الكسائي تقول العرب أبصر. والثاني آية الليل محيت بالظلمة التي جعلت ملازمة لليل فنسب المحو الى الظلمة اذ كانت تمحو الانوار وتبطلها ذكره ابن الانباري ويروى ان الشمس والقمر كانا في النور والضوء سواء فأرسل الله جبريل فأمر جناحه على وجه القمر وطمس عنه الضوء. والآية فيهما: إقبال كل واحد منهما من حيث لا يعلم ، وإدباره إلى حيث لا يعلم. فتح القدير – الشوكاني ج3/ص212. والعياشي ما يقرب من الحديثين.

وأخرج البيهقي في دلائل النبوة وابن عساكر عن سعيد المقبري أن عبد الله بن سلام رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السواد الذي في القمر فقال كانا شمسين. قال كان الليل والنهار سواء فمحا الله آية الليل فجعلها مظلمة وترك آية النهار كما هي. وفي الخبر أن الله - تعالى - أمر جبريل - عليه السلام - فأمر جناحه على وجه القمر فطمس عنه الضوء وكان كالشمس في النور ، والسواد الذي يرى في القمر من أثر المحو. وقيل: هو كقولهم [ ص: 206] خبيث مخبث إذا كان أصحابه خبثاء. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. وفي العلل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه سئل ما بال الشمس والقمر لا يستويان في الضوء والنور قال لما خلقهما الله عز وجل أطاعا ولم يعصيا شيئا فأمر الله جبرئيل أن يمحو ضوء القمر فمحاه فأثر المحو في القمر خطوطا سوداء ولو أن القمر ترك على حاله بمنزلة الشمس لم يمح لما عرف الليل من النهار ولا النهار من الليل ولا علم الصائم كم يصوم ولا عرف الناس عدد السنين وذلك قول الله عز وجل وجعلنا الليل والنهار آيتين الآية. وجعلنا الليل والنهار آيتين تلاوة خاشعة من سورة الإسراء القارئ إسلام صبحي. هناك في مجرتنا العديد من النجوم التوائم, أي نجمين يطوفان في مدار بمسافة ليست كبيرة (المسافة بين شمسنا واقرب نجم لا تقاس بالكيلومترات بل بالسنوات الضوئية اي ملايين ملايين الكيلومترات), ونراهما كأنهما يتسابقان, وهناك توائم شوهدت وهي تطوف حول كوكب صغير كأرضنا, ومنها ما بدا ان احد النجمين يسرع وفي النهاية دخل النجم الى الآخر والتحما ليكونا نجما واحد يساوي مجموع كتلتيهما. أيهما خ ل ق أولا الليل أم النهار وما الفائدة من معرفة ذلك مع الدليل.

الطبلاوى رحمة الله عليه وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة. وجعلنا الليل والنهار آيتين. والقرينة الظاهرة هي أن العادة جرت بجعل السعي وابتغاء الفضل المعاشي في النهار، والقرينة البيانية هي اللف والنشر المرتب. وقد قال في موضع آخر: هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا. في مجموعتنا الشمسية, النجوم لها احجام وكتل مختلفة, فمنها ما هو عظيم الحجم والكتلة, ومنها ما هو عظيم الحجم متوسط الكتلة ومنها ما هو صغير الحجم والكتلة. تفسير الألوسي (روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني) 1-11 مع... By.

وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا

واعلم أنه تعالى ذكر في آيات كثيرة منافع الليل والنهار قال وجعلنا اليل لباسا وجعلنا النهار معاشا النبأ 10 و 11 وقال أيضا جعل لكم اليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله القصص 73. الآية في اللغة الدلالة والعلامة أي جعلناهما دالين على أن خالقهما ليس كمثله شيء ودالين على عدد السنين والحساب. تفسير وجعلنا الليل والنهار آيتين للدكتور زغلول النجار. التسهيل لعلوم التنزيل – الكلبى ج2/ص168. ولتعلموا باختلافهما أو بحركاتهما. والعياشي عنه عليه السلام قال لما خلق الله آدم ونفخ فيه من روحه وثب ليقوم قبل أن يستتم خلقه فسقط فقال الله عز وجل وكان الانسان عجولا. وجعلنا الليل والنهار تلاوة كردية خاشعة من مغرب الجمعة لسورة الإسراء للشيخ ماهر المعيقلي ه. هل الأكوان المتوازية حقيقية؟. ـ[ Amara] ــــــــ[17 Sep 2009, 11:52 ص]ـ. تلاوة تريح القلب وتهدئ الأعصاب الشيخ لافي العوني. احدى الروابط يوضح النجوم الثناية او التوئم. ونقصان أحدهما بزيادة الآخر وبالعكس آية أيضا.

وجعلنا الليل والنهار آي ت ين تلاوة فضيلة الشيخ د ياسر الدوسري من صلاة العشاء محرم ه.

قال أبو عمرو بن العلاء: أي يبصر بها. وجعلنا آية النهار مبصرة أي يبصر بها ومعها ليبتغي الناس الرزق وفضل الله وجعل سبحانه القمر مخالفا لحال الشمس ليعلم به العدد من السنين والحساب للأشهر والأيام ومعرفة ذلك في الشرع إنما هو من جهة القمر لا من جهة الشمس وحكى عياض في المدارك في ترجمة الغازي بن قيس قال روي عن الغازي بن قيس أنه كان يقول ما من يوم ياتي إلا ويقول انا خلق جديد وعلى ما يفعل في شهيد فخذوا مني قبل أن أبيد فإذا أمسى ذلك اليوم خر لله ساجدا وقال الحمد لله الذي لم يجعلني اليوم العقيم انتهى والتفصيل البيان. ورجل مضعف إذا كانت دوابه ضعافا; فكذلك النهار مبصرا إذا كان أهله بصراء. وقيل علامتين على الليل والنهار والمراد من الليل والنهار هو الشمس والقمر.

يقلب الله الليل والنهار

وجعلنا آية النهار مبصرة أي جعلنا شمسه مضيئة للأبصار. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ما المقصود بقوله تعالى أمن لا يهدي إلا أن ي هدى برنامج غريب القرآن الحلقة. ولم يذكر السكون في الليل اكتفاء بما ذكر في النهار. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. المسألة الثانية في قوله وجعلنا اليل والنهار ءايتين قولان. أحدهما أن آية الليل القمر ومحوها ما في بعض القمر من الاسوداد والى هذا المعنى ذهب علي عليه السلام وابن عباس في آخرين. وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله فمحونا آية الليل قال هو السواد بالليل. المسألة الأولى في تقرير النظم وجوه.

القول الأول أن يكون المراد من الآيتين نفس الليل والنهار والمعنى أنه تعالى جعلهما دليلين للخلق على مصالح الدين والدنيا أما في الدين فلأن كل واحد منهما مضاد للآخر مغاير له مع كونهما متعاقبين على الدوام من أقوى الدلائل على أنهما غير موجودين لذاتهما بل لا بد لهما من فاعل يدبرهما ويقدرهما بالمقادير المخصوصة وأما في الدنيا فلأن مصالح الدنيا لا تتم إلا بالليل والنهار فلولا الليل لما حصل السكون والراحة ولولا النهار لما حصل الكسب والتصرف في وجوه المعاش. قال مقاتل انتقص مما كان تسعة وستون جزءا وبقي جزء واحد. والثاني ان معنى مبصرة مبصرا بها قاله ابن قتيبة. النحل.. آية من آيات الله. ثم قال تعالى ولتبتغوا فضلا من ربكم أي لتبصروا كيف تتصرفون في أعمالكم ولتعلموا عدد السنين والحساب. قُلۡ كُونُواْ حِجَارَةً أَوۡ حَدِيدًا. روى هشيم عن حصين عن عكرمة عن ابن عباس فمحونا آية الليل قال هو السواد الذي ترونه في القمر.

قال ابن عباس: جعل الله الشمس سبعين جزءا والقمر سبعين جزءا ، فمحا من نور القمر تسعة وستين جزءا فجعله مع نور الشمس ، فالشمس على مائة وتسع وثلاثين جزءا والقمر على جزء واحد. تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن) 1-13 مع الفهارس ج8. وقوله فمحونا آية الليل روي عن علي وابن عباس أنهما قالا المحو هو السواد الذي في القمر. تحميل وجعلنا اليل والنهار آيتين Mp3 Mp4 سمعها.