اشهر اكلة فلسطينية تراثية في العالم – محمود حسونة – وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين

Tuesday, 25-Jun-24 16:58:25 UTC

ما هي اشهر ٥ اكلات فلسطينية شتوية قناة مساواة الفضائية. اللبن العادي أو يمكن وضع لبن الجميد. أشهر خمس أكلات فلسطينية لدى الفلسطنيين ولا تخلو من أي بين فلسطيني. تعديل حجم الخط: سرايا - الرمانية اكلة فلسطينية تراثية نباتية مغذية وكتتتتتير شهية. في اي مدينة فلسطينية تزرع الفاصوليا. أكلات فلسطينية بأسماء غريبة.. منها قد تسمع بها لاول مرة. الآن ضعي المزيج في وعاء وغطيه بإحكام لمدة 30 دقيقة. اخيرا يجب احضار المكونات التي ترغب حشوها وتضعها داخل العجين. الآن نضع الزيت والبهارات والثوم على النار وبعد أن تقلى نضعها في اللبن. بعد ان تم اعداد الطبق يتم وضع كلًا من اللبن والرز ثم اللحم والمكسرات والبقدونس ويتم التقديم ساخن وبالهناء والشفا. يتميز هذا الغذاء بمغذياته العالية. وهي مصنوعة من عجين دقيق القمح. Pin On In My Kitchen تصويري.

• اكلة فلسطينية تراثية شتوية لذيذة في الطعم عريقة عمرها مئات السنوات
• شؤون فلسطينية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
• أكلات فلسطينية بأسماء غريبة.. منها قد تسمع بها لاول مرة
• اكلة فلسطينية تراثية من 6 حروف – السعودية
• وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين pdf
• القاتل يقتل ولو بعد حين
• وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين البغدادي
• وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين اسلام ويب
• وعزتي وجلالي لأغفرن لهم

اكلة فلسطينية تراثية شتوية لذيذة في الطعم عريقة عمرها مئات السنوات

ما هي اسم اكلة فلسطينية تراثية؟. هذا العنوان البريدي يتم استخدامه لإرسال التنبيهات الي ايميلك عند الاجابة على سؤالك. قطع من اللحمة مع العظام. اكلة فلسطينية تراثية من 6 حروف – السعودية. أشهر الأكلات الفلسطينية. يتم تحضيره بأخذ آذان القمح الخضراء، ثم تسخينها حتى تحترق قليلاً في الشبكة. شروط الخدمة و سياسة الإستخدام. أكلة فلسطينية تراثية كلمات متقاطعة رشفة وصلة. أكلة فلسطينية تراثية من 6 حروف سئل يوليو 18 2016 بواسطة اسالني ما هي أكلة فلسطينية تراثية مكونة من ستة حروف. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا.

الآن ننتظر اللحم حتى يغلي، ثم نضع كل البهارات التي ذكرناها مع البهارات التي نحبها. الآن يقدم الحساء في طبق مع طبق مفتول، حيث تضاف قطع اللحم. اقرأ أيضا.. طريقةعمل طبيخ الرمانية الفلسطينية على اصولها بطريقة سريعة وسهلة. Pin On أشهى الوصفات. الآن يتكرر هذا حتى تنتهي كمية العجين. المجدرة الفلسطينية: وفي مصر هذه الأكلة شبيهه جدا بالكشري حيث انها تتكون من (قمح مسلوق، عدس، زيت الزيتون) ومن بين المكونات الأساسية التي تضيف لها الطعم الجذاب هو البصل المقلي المحمر. مهلبية بالجلي: وهذه الحلوى من الحلويات الفلسطينية وتتميز بمذاقها الرائع وطريقة اعدادها في غاية السهولة. اكلة فلسطينية تراثية شتوية لذيذة في الطعم عريقة عمرها مئات السنوات. مدينة فلسطينية من أهم معالمها الجامع الأبيض من 6 حروف. ثم نضربه بالخلاط ونصفيه ثم نضع مكعب ماجي ونحرك إلى أن يجمد ونقدح ثوم مقطع ونديره على الكشك. الآن اترك اللحم والحمص على النار لمدة 10 دقائق حتى ينضج الحمص أيضًا. بعض من المكسرات المحمصة والتي تتمثل في اللوز والجوز والفستق مثلًا ويتم استخدامها في التزيين. مشاط اكلة فلسطينية قديمة مازالت مشهورة بزمانا. الان يتم اضافة الملح.

شؤون فلسطينية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء

بعد خلطها توضع على النار لتتحد وأيضاً لتصل إلى درجة الغليان ويمكن عمل ذلك في خمس دقائق فقط. ارز ويجب ان تكون حباته قصيرة. 25- بسوم: تؤكل جذوع هذه النبتة البريه نيئة.

الفلافل: من أشهر الأطباق وأكثرها انتشاراً في فلسطين. أكلة فلسطينية تراثية مكون من سته حروف لعبة رشفه كلمات متقاطعه مرحبا بكم زوارنا في موقع عالم... فلسطينية تراثية؟ اسالنا اجابه اللغز هي المسخن. يجب أن تلاحظي اللحم قبل أن تستوي فعليك بوضع العكوب عليها حتى ينضجوا على النار سويا لمدة 30 دقيقة ويجب ان تكون النار هادئة. بعض البهارات وهي بهارات الأرز واللحوم والملح والفلفل الأسود وغيرها من البهارات التي تفضلها. وهي عبارة عن أقراص تقلى وتصنع من دقيق مطحون يضاف إليها الكزبرة والبقدونس والبهارات، وكذلك البصل والثوم والحمص المنقوع. الآن يوضع الخليط في اناء ويتم تغطيته بشكل محكم لمدة 30 دقيقة. 12- الحوّيره: تؤكل أوراق وجذور هذه النبتة التي تنمو بالقرب من مصادر المياه أو تقلى مع الزيت والبصل. يجب اولا خلط بعض المكونات مثل (الخميرة، السكر، الدقيق، الحليب المجفف، السميد) حتى تتجانس وذلك بملعقة خشبية. لم يتم إيجاد أسئلة ذات علاقة. للإجابة على هذا السؤال. فبراير 24، 2019. alsr3oof.

أكلات فلسطينية بأسماء غريبة.. منها قد تسمع بها لاول مرة

مسخن الدجاج أكلة من التراث الفلسطيني اللي ماجربه فاته كتير. Duration: 0:21 Posted: Sep 7, 2016. Feb 19 2017 About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. وكذلك البصل، والمكون الأساسي هو اللحم، ثم يُطهى باللبن. أكلة فلسطينية تراثية مكونة من 6 حروف لعبة فطحل العرب الغز اليومي أكلة فلسطينية تراثية فطحل. دعاء في ليلة القدر بصوت جميل. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. Powered by serv2000 for hosting, web and mobile development... الان يتم الانتظار إلى أن تصل اللحمة الى الغليان وبعد ذلك يتم وضع كافة البهارات التي ذكرناها مع البهارات على حسب الرغبة. اللبن أو لبن الجميد واللبن الرائب.

ملك المأكولات الشعبية بمدينة مراكش. وتسـميته بالكعك لا تنبع من طعمه فهو ليس حلواً بل مالحاً مع مسحة من المرار. سلق اللحمة بعد غسلها وقبل ان تستوي نضيف لها كوب حمص وكوب رز وبس تستوي اللحمة والحمص والرز. يتم تحضير الخلاط ويوضع فيه كلًا من الماء واللبن. ويمكن غسلها بالماء الفاتر قبل أن تطبخ وبعد ذلك تعد مع الدجاج او مع اللحم وتناول عن طريق الغموس، والفريكة تلازم دائمًا اكلة المسخن الفلسطينية حيث تعد مثل الشوربة ويمكن طبخها مضاف لها زغاليل الحمام. 28- الرمّانيه: أكله غزاوية تتألف من الباذنجان والعدس والرمان. كزبرة أو بقدونس مفروم. تستخدم بعض المكسرات المحمصة، مثل اللوز والجوز والفستق، كزينة.

اكلة فلسطينية تراثية من 6 حروف – السعودية

الان يتم وضع اللحم على النار مع الماء بعد أن يقطع الى بعض من القطع الصغيرة. الآن اترك اللحم على النار حتى ينضج تمامًا. الان يتم اعداد الارز. ملاحظة: الكشك يعمل بالبيت مكون من قمح وحليب ولبن وفلفل احمر ويعملوه اقراص ويضعوه بالشمس ليجف وموجود جاهز. بصلة واحدة ويتم فرمها جيدًا. بعد اختلاطهم سويًا يتم وضعهم على النار كي يتم التماسك وايضًا للوصول لدرجة الغليان وهذا يتم في خلال خمسة دقائق فقط.

التعليم السعودي الترم الثاني. الأن يتم نضج اللحم عن طريق وجوده على النار مضاف اليه القليل من الماء الساخن مع إغلاق القدر جيدًا ويجب ملاحظة الماء الساخن جيدًا بحيث كلما ينقص كلما تقومي بالتزويد على الفور. الآن توضع العجينة المحضرة على قطعة قماش بعد إزالتها من المقلاة. الفلافل: هي من الأكلات المشهورة والمنتشرة بشكل كبير في فلسطين وهي تعد مثل الأقراص حيث يتم قليها وهي مصنوعة من المجروش الذي يضاف له الكزبرة والبقدونس والبهارات وايضًا البصل والثوم والحمص المنقوع، ويتم تناولها مع سلطة البندورة والمخلل وتكون ساخنة. الان يوضع على الخليط المذكور اعلاه كلًا من اللحم ومرقه. الآن ضع المقلاة على النار حتى تصبح ساخنة تمامًا. و أخيرا هنا القدس فلسطين. مهلبية بالهلام: تعتبر هذه الحلوى من الحلويات الفلسطينية، وتتميز بطعمها الفريد وطريقة تحضيرها السهلة للغاية. 21- حويرنة من اعشاب فلسطين لها طعم لاذع... تغسل وتفرم وتفرك بقليل من الملح ليذهب منها طعم المرارة. مكونات وطرق تحضير بعض الأطعمة الفلسطينية. خبز الصاج ويمكن أن يصنع في المنزل او يتم الشراء جاهز. الآن تحتاجين لتحضير الحليب بتقليبه بالخلاط اليدوي، ومن الأفضل إضافته إلى اللبن واللحوم والشوربة، ويجب تقليبها جيداً حتى الغليان. يمكننا توضيح أشهر المأكولات الفلسطينية التقليدية حول العالم، لكنها مجموعة من الأطباق وليست وجبة واحدة، وتشمل ما يلي: –.

فيما يتعلق بطريقة تحضير بعض الحلويات الفلسطينية نذكر ما يلي: –. يجب ملاحظة اللحم قبل طهيه، لذلك يجب وضع المكعبات فيه حتى ينضج في النار معًا لمدة 30 دقيقة ويجب أن تهدأ النار. تاريخ اليوم - الميلادي و الهجري.

دار اللؤلؤة للنشر والتوزيع. Advanced Book Search. الشيخ وسيم يوسف دعوة المظلوم. يقول الله تعالى لمظلوم وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين مقطع روعه. أولا:معنى الظلم و العدل: الظلم أصله الجور ومجاوزة الحد و, معناه الشرعي وضع الشيء في غير موضعه الشرعي. 3- عدم الركون إلى الذين ظلموا: ومن سبل الوقاية من وقوع الظلم أو شيوعه عدم الركون إلى الذين ظلموا لا سيما الحكام الظلمة، لأنهم لا يرتكبون المظالم إلا بأعوانهم, وبسكوت أهل الحق عنهم أو بركونهم إليهم, قال تعالى محذراً من الركون إلى الذين ظلموا: "ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ومالكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون".

وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين Pdf

قال الزمخشري في تفسيرها: "... والنهي متناول للانحطاط في هواهم، والانقطاع إليهم ومصاحبتهم ومجالستهم وزيارتهم ومداهنتهم والرضا بأعمالهم، والتشبه بهم، وذكرهم بما فيه تعظيما لهم. سنة الله في الظلم والظالمين- قانون الظلم. 3-عقوبة الظالم في الدنيا من سنة الله تعالى المطردة: والغالب أن الظالم – حسب سنة الله في الظلم والظالمين ـ يعاقب في الدنيا على ظلمه للغير، ويدل على ذلك حديث رسول الله صلى الله الذي أخرجه أبو داود: "ما من ذنب أجدر أن يعجل الله تعالى لصحابه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة مثل البغي وقطيعة الرحم ". ولكن من سنة الله أيضاً إمهال الظالم ولكن دون إهماله. تنام عينيك والمظلوم منتبه..... يدعو عليك وعين الله لم تنم. رساله لكل مظلوم وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين. سورة الفرج إذا قرأتها وأنت في ضيق أو هم أو غم أو حزن فرج الله عليك. وقال الإمام الرازي في تفسير هذه الآية: " الآية تدل على أن الرعية متى كانوا ظالمين فالله تعالى يسلط عليهم ظالماً مثلهم، فإن أرادوا أن يتخلصوا من ذلك الأمير الظالم فليتركوا الظلم " وفي الحديث: "كما تكونوا يولى عليكم ". Pages displayed by permission of. بستان الفقراء ونزهة القراء 1-3 ج1.

القاتل يقتل ولو بعد حين

Dar Al Kotob Al Ilmiyah. ثانيا:الموقف القرآني من الظلم: في القرآن الكريم آيات كثيرة صريحة في تحريم الظلم بذكر اسمه، وآيات كثيرة في تحريم الظلم بصورة غير مباشرة, وذلك بالأمر بالعدل لأن الأمر بالعدل نهي عن الظلم, فمن ذلك قوله تعالى " إن الله يأمر بالعدل "، هكذا أمراً مطلقاً بالعدل بكل ما هو عدل, ولكل إنسان فلا يجوز ظلمه, ولو كان كافراً أو ظالماً،وقد جاء في الحديث القدسي, كما يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه: "يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا". الترغيب والترهيب للمنذري. ببلومانيا للنشر والتوزيع. وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين طب وليه مش دلوقت ليه مينصرنيش دلوقت. 5- لا يعان الظالم على بقائه: ولا يعان الظالم على بقائه في مركزه الذي يمكنه على الظلم ، ولا يُدعى له بالبقاء لأن في بقائه استمراراً لظلمه، جاء في الحديث النبوي الشريف: "من دعا لظالم بالبقاء فقد أحب أن يعصى الله في أرضه" وسئل الإمام سفيان الثوري عن ظالم أشرف على الهلاك في برية، هل يسقى شربة ماء ؟ فقال: لا فقيل له: يموت ؟ فقال: دعه يموت. ويدخل في الآية جميع من يظلم نفسه أو يظلم الرعية, أو التاجر يظلم الناس في تجارته. 4- لا يعان الظالم على ظلمه: أعوان الظالم ظلمة مثله، فلا تجوز إعانة الظالم، لأن الحاكم الظالم إنما يتمكن من ظلمه بمعاونة أعوانه وأتباعه, وليس بنفسه فقط. ولهذا إذا نزل العذاب بالحاكم الظالم نزل بأعوانه أيضاً ؛ لأنهم مثله ظالمون كما حصل لفرعون وأعوانه قال تعالى: "إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين"، فالله تعالى جمعهم بوصف الخطيئة، ومن خطيئتهم: الظلم الذي كان يقترفه فرعون, ويعاونه عليه هامان وجنودهما, فلما نزل العذاب بفرعون نزل بأعوانه. نفحات من القرآن والسنة في منبر الجمعة 1-2 ج2.

وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين البغدادي

فقد جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه البخاري:"... فإنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وإني والذي نفسي بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها... ". في الحديث القدسي قال الله عز وجل يخاطب النفس المظلومة ((وعزتي وجلالي لانصرنّك ولو بعد حين)) فليس بين الله ودعوة المظلوم حجاب.. اللهم باعد بيننا وبين الظالمين ولا تسلط عبادك الظالمين علينا الهم امين امين امين. لأسلطن عليك الدنيا الشيخ الشعراوى رحمه الله. فألى كل شخص ظلم الاخرون عد عن ظلمك فلن يسامحوك وستندم يوم لاينفع عندها الندم. تحديت القس وقلت له إن لم تجبني على أسألتي سأعتنق الإسلام فكان رد فعله غبيا.

وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين اسلام ويب

3-على الجماعة المسلمة أن تبصر الأمة بتقصيرها وواجبها: على الجماعة المسلمة أن تبصر الأمة بتقصيرها وبواجبها, أما تقصيرها فبسكوتها عن الحاكم الظالم ورضوخها إليه, بل ومعاونتها له, ولولا هذا التقصير منها لما بقي هذا الظالم في الحكم ولا استمر في ظلمه. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. يقول الله عز وجل وعزتي وجلالي لا انصرنكي ولو بعد حين. صحيح وضعيف الاحاديث القدسية ج2. فإذا أرادت الأمة أن تتخلص منه فعليها القيام بواجبها نحوه, والعمل الجاد لاستئصال كل الأسباب التي أدت إلى تسلط هذا الحاكم الظالم عليها سواء كانت هذه الأسباب تظالم الأمة فيما بينها أو انتشار المعاصي فيها, أو تفرق كلمتها،ثم إن عليها أن تقوم بواجب الإنكار عليه, وتهيئة القوة اللازمة لتحقيق الإنكار الفعلي عليه, وإزالة منكر الظلم فعلاً, وهذا يقتضيها أن تلتف حول الجماعة المسلمة التي ترفع راية الإسلام والجهاد في سبيل الله. يا رب ان كان ما نتعرض اليه ابتلاء فاعنّا على تحملة وان كان ما نتعرض له غضب منك فارفع غضبك ومقتك عنا وانصرنا على القوم الظالمين. صالح بن عبد الله المعروف بالعماد ،الإمام. لا تظلم احد فيكون سلاحه حسبي الله ونعم الوكيل الشيخ بدر المشاري. محمد ناصر الدين الألبانى/-/-. وأخيرا:توبة الظالم وهل تدفع عنه عقوبة الآخرة: من المعلوم أن الظلم معصية، وأن الظالم إذا لم يتب من ظلمه عوقب عليه في الآخرة، وأنه إذا تاب توبة نصوحاً مقبولة فتوبته تسقط عنه عقوبة ظلمه, ولكن إذا كان ظلمه يتعلق بحقوق الناس, كما لو قتل غيره ظلماً أ, و آذاه في بدنه بغير القتل, أو غصبه حقاً له ثم تاب, فهل تسقط توبته عقوبة ظلمه هذا في الآخرة ؟. والعدل هو وضع الشيء في موضعه الشرعي، وإعطاء كل شيء حقه من المكانة أو المنزلة أو الحكم أو العطاء. ق ال ابن تيمية: "إن التوبة المجردة تسقط حق الله من العقاب, وأما حق المظلوم فلا يسقط بمجرد التوبة، فمن تاب من ظلم لم يسقط بتوبته حق المظلوم، لكن من تمام توبته أن يعوضه بمثل مظلمته, وإن لم يعوضه في الدنيا فلا بد له من العوض في الآخرة، فينبغي للظالم التائب أن يستكثر من الحسنات حتى إذا استوفى المظلومون حقوقهم لم يبق مفلساً، ومع هذا فإذا شاء الله تعالى أن يعوض المظلوم من عنده فلا راد لفضله, كما إذا شاء أن يغفر ما دون الشرك لمن يشاء". You have reached your viewing limit for this book (.

وعزتي وجلالي لأغفرن لهم

2- عدم الاستكانة للظالم: رفض الظلم وعدم الاستكانة للظالم والانتصار منه، كل ذلك مما يجب أن يتربى عليه الفرد المسلم؛لأنه شيء ضروري لتكوين شخصيته الإسلامية, ومن مقوماتها الأساسية ومن الصفات الأصلية للمسلم قال تعالى: "والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون" وفي تفسير القرطبي في هذه الآية: "أي إذا نالهم ظلم من ظالم لم يستسلموا لظلمه". 6-هلاك الأمم الظالمة له أجل محدود: وهلاك الأمم الظالمة له أجل محدود، بمعنى أن بقاء الأمة الظالمة بقاء محدود المدة, إذا انقضت هذه المدة جاء أجلها،قال تعالى: "ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون" قال الآلوسي في هذه الآية "ولكل أمة أجل"، أي لكل أمة من الأمم الهالكة أجل أي وقت معين مضروب لاستئصالهم, ولكن هلاك الأمم وإن كان شيئاً مؤكداً ولكن وقت حلوله مجهول لنا. مصير الظالمين و لو بعد حين الدكتور محمد راتب النابلسي. ويستثنى من مباشرة معاني الركون إلى الظلمة حسب الظاهر – مثل الدخول عليهم أو مجالستهم أو الطلب منهم – وجود حالة ضرورة تدعو لذلك, أو وجود المبرر الشرعي الذي يبيح ذلك،قال الإمام الرازي وهو يفسر قوله تعالى: "ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار" قال: فأما مداخلتهم لدفع ضرر أو اجتلاب منفعة عاجلة فغير داخل في الركون إليهم.

تحميل لانصرنك ولو بعد حين Mp3 Mp4 سمعها. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم..... اخلاص الحجاوي. ماذا تفعل في من ظلمك رسالة إلي كل مظلوم فضيلة الشيخ الشعراوي روعة و فيها راحة القلب الريادة. وقد أشار علماؤنا رحمهم الله تعالى إلى أثر الظلم في خراب البلاد، ففي تفسير الآلوسي: "وروي عن ابن عباس أنه قال: أجد في كتاب الله تعالى أن الظلم يخرب البيوت، وقرأ قوله تعالى: "فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا إن في ذلك لآية لقوم يعلمون". Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified.

Get this book in print. أخيرا محمد السادس يفعلها ويعترف للجميع أنه لا يستطيع الإبتعاد عن أبى زغبرة كل التضامن مع ملكنا. محمد السعيد بن بسيوني زغلول. ربنا ميرضاش بالظلم وقال و عزتي و جلالي لأنصرنك ولو بعد حين. فقوله تعالى: "وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة" أي إن عذاب الله ليس بمقتصر على من تقدم من الأمم الظالمة، بل إن سنته تعالى في أخذ كل الظالمين سنة واحدة، فكل من شارك أولئك المتقدمين في أفعالهم التي أدت إلى هلاكهم، فلا بد أن يشاركهم في ذلك الأخذ الأليم الشديد، فالآية تحذير من وخامة الظلم، فلا يغتر الظالم بالإمهال. قال الإمام القرطبي في شرح هذه الآية: إن الله تعالى لم يكن ليهلكهم بالكفر وحده حتى ينضاف إليه الفساد, كما أهلك قوم شعيب ببخس المكيال والميزان, وقوم لوط باللواط.

6-عدم المحاباة في تطبيق القانون: تطبيق القانون على الجميع بالسوية وبدون محاباة يبعث الطمأنينة في النفوس، ويجعل الضعيف المحق يوقن بانه في مأمن من ظلم القوي، فإذا اختل هذا الوضع فلم يطبق القانون على الجميع, وأخذت المحاباة تفعل فعلها, وهي التي يأخذ بها الحاكم، كان ذلك من الظلم الذي تباشره الدولة, أن تعين على وقوعه أو تسكت عنه فلا تمنعه، فتتلبس الدولة بالظلم, ، فيقوم فيها سبب الهلاك فتهلك. رابعا:سنة الله تعالى في الظلم والظالمين: 1- سنة الله مطردة في هلاك الأمم الظالمة: سنة الله مطردة في هلاك الأمم الظالمة، قال تعالى: "ذلك من أنباء القرى نقصه عليك منها قائم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا أنفسهم فما أغنت عنهم آلهتهم التي يدعون من دون الله من شيء لما جاء أمر ربك وما زادوهم غير تتبيب وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد". 2-على الجماعة المسلمة أن تَحذر الركون إلى الظلمة: وعلى الجماعة المسلمة أن تحذر كل الحذر من الوقوع في معاني الركون إلى الذين ظلموا، ولو بحسن نية، وأيضا عليها الحذر من مخالطة الحكام الظلمة والظهور معهم أمام الناس دون إعلان الإنكار عليهم مما يوحي إلى الناس أن الجماعة تداهن الحكام الظلمة أو تؤيدهم، مما يجعل الناس يشكون في إخلاص الجماعة، بل ويشركونها في مسؤولية الحكام الظلمة، وبالتالي ينفض الناس عنها. فعلى الجماعة المسلمة أن تبين للناس أنهم إذا أرادوا حاكماً عادلاً بمقاييس الشرع الإسلامي, فعليهم أن يقيموا العدل فيما بينهم، لأن الرعية التي تريد حاكماً عادلاً كعمر بن الخطاب عليها أن تكون رعية عادلة كرعية عمر بن الخطاب لأن القاعدة: "كيفما تكونوا يول عليكم". 2-تبقى الدولة مع الكفر ولا تبقى من الظلم: قال تعالى: "وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون" إن الدولة الكافرة قد تكون عادلة بمعنى أن حكامها لا يظلمون الناس, والناس أنفسهم لا يتظالمون فيما بينهم، فهذه الدولة مع كفرها تبقى، إذ ليس من سنته تعالى إهلاك الدولة بكفرها فقط، ولكن إذا انضم إلى كفرها ظلم حكامها للرعية, وتظالم الناس فيما بينهم. لكل مظلوم أسمع وأشفي غليل قلبك ولكل ظالم ألحق بنفسك والله كلمات تزلزل القلوب للشيخ سعد العتيق. موسوعة أطراف الحديث النبوي الشريف 1-11 ج10. خامسا:سبل وقاية الأمة من عقوبة الظلم: 1- الإنكار على الظالم: روى الترمذي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال: "يا أيها الناس إنكم تقرأون هذه الآية: "يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم"، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الناس إذا رأوا ظالماً فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه".