معنى كلمة عزوف, وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته

Saturday, 08-Jun-24 21:57:34 UTC

3- الدراسة والرغبة في الحصول على أعلى درجات من العلم واعتبار الزواج عائقاً أمام الطموحات التعلمية مما يدفع بالكثير من الفتيات إلى تأخير سن الزواج لما فوق العشرين حتى تستكمل الدراسة. تعريف كلمة عزوف من قاموس أون لاين. We would like to show you a description here but the site wont allow us. 2- انتشار البطالة والفقر بين الشباب وانخفاض مستوى الدخل وهو الأمر الذي يجعل الشاب غير قادر على تحمل مسؤولية البيت مادياً مما يودي إلى عزوف الشباب عن الزواج. 4- تفعيل مشاركة الخدمة الاجتماعية في المجتمع القطري بالمشاركة في توعية الشباب بكيفية اختيار الزوج المناسب وتقديم نصائح مختلفة للشباب وتقديم الحلول المقترحة للمشكلات التي تقف حائلا أمام زواجهم. هل تريد معرفة معنى كلمة حاذق هذه الصفحة لمعرفة معنى الكلمة والمقصود من كلمة حاذق بالاضافة لبعض المفردات المرادفة مع الترجمة إلى الإنجليزية. 2- مفهوم عزوف الشباب عن الزواج: يعرف العزوف عن الزواج بانه" رفض الشباب لفكرة الزواج وقلّة إقبالهم على الزواج، وهو مشكلة ترجع لمجموعة من الأسباب، كما أنّها تشير إلى أن المجتمع يمّر بمجموعة من الاضطراب. 3- عمل محاضرات وندوات دينية واجتماعية تركز على الزواج المبكر وأهميته، وحول مخاطر العزوف عن الزواج وسلبياتها. المنصرف عن الشيء الزاهد فيه وقيل هو الذي لايثبت على مصادقة أحد وأصل الاسم عربي. صِيغَةُ فَعُول لِلْمُبَالَغَةِ). 2- عدم الرغبة في تحمل المسؤولية أو تقييد الحرية الشخصية.

1. أنا أنهى عن ذكر الله
2. ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله
3. ليس منا من لم يتغن بالقرآن
4. قل كل من عند الله
5. كلمات اغنية على الله

2- رغبة الكثير من أبناء الحضر الزواج من أشخاص ذو مستوي تعليمي عالي. ترجمة و معنى كلمة عزوف – قاموس المصطلحات – العربية – الإنجليزية. نظرة الشباب تجاه الزواج: 1- البحث عن شروط ومواصفات معينة في شريك الحياة. أما في اللغة الاسكندنافية فيعني النبل والشهامة.

Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. 3- الخوف من الزواج بسبب الخلافات وارتفاع حالات الطلاق في المجتمعات وغباب التفاهم بين الزوجين. 1- اسم فاعل من جنح جنح إلى جنح لـ. معنى اسم إسماعيل وأبرز صفاته. You have reached your viewing limit for this book (. الرواية الجزائرية الجديدة المنحى الملحمي والسرد الأسطوري فصوص النص الصوفي. Pages displayed by permission of.

صور اسم عزوف أكتب اسمك على الصور. وكالة الصحافة العربية. Yazouri Group for Publication and Distribution. "رَجُلٌ عَزُوفٌ": مَنْ لَا يَثْبُتُ عَلَى وَفَاءٍ أَو مُصَادَقَةِ أَحَدٍ. كما يساهم غلاء المهور وارتفاع تكاليف الزواج في تدمير معنويات الشباب والتي تساعد أيضا على عزوف الشباب عن الزواج وتأخيره بحيث تعتبر فكرة غلاء المهور وارتفاع تكاليف الزواج سبب في تأخير الزواج وعدم الإقبال عليه. زيادة السلوكيات السلبية بين الشباب والشابات مثل المعاكسات والتحرشات وغير ذل مما يدفع للفواحش. مفاهيم هامة عن البحث: 1- مفهوم الزواج: يعرف الزواج من خلال علم الاجتماع" بأنه تنظيم اجتماعي يتميز بقدر من الاستمرار والامتثال للمعايير الاجتماعية. وقد توصلت الدراسة إلي: 1- تبين أن 71. معنى و شرح عزوف في معجم عربي عربي و قاموس عربي عربي وأفضل معاجم اللغة العربية عزف – ع ز ف. فقد اتجه الكثير من الشباب والفتيات إلى تأخير سن الزواج والبعد عن العادات والتقاليد الخاصة بالمجتمع الخاصة بفكرة الزواج فالكثير من الشباب يواجهون مشاكل اقتصادية مثل ارتفاع المهور والمبالغة في حافلات الزواج ورغبة الفتيات في استكمال التعليم العالي كل ذلك وقف عائقا أمام زواجهم وعزوفهم عن الزواج. Advanced Book Search. الدراسة الثانية: دراسة إبراهيم مبارك الجوير (1995) بعنوان: تأخر الشباب الجامعي في الزواج في دولة الإمارات العربية المتحدة، والمؤثرات والمعالجة.

كل ما يختم به على شيء الطين أو الشمع الذي يختم به النهاية وغشاء البكارة. وقد كان هدف الدراسة هو التعرف على أهم مشكلات المستقبل الزواجي والأكاديمي لدى الطـلاب والطالبات في جامعة الإمارات العربية المتحدة. معنى اسم وفيق في اللغة العربية موقع المحيط. صور اسم عبدالملك صورة. ويعرف الاسم بالجر والتنوين ودخول أل التعريف عليه. الدراسة الثالثة: دراسة عبد الخالق يوسف الختانة (1997): بعنوان تأخر سن الزواج عند الشباب الذكور دراسة ميدانية على عينة مـن الشباب في مدينة الحص في الأردن.

4- كما يعتبرّ زواج الأقارب، وما قد ينتج عنة من خلافات أسرية بسبب تصميم الأهل عن الزواج من الأقارب له دور بعزوف الشاب. معنى، أسباب، ودراسات سابقة عن عزوف الشباب عن الزواج. زرع بذاره ورواه أول سقاية والختام اسم له لأنه إذا سقي ختم بالرجاء والأمل بأن يعطي الجنى. 5- انتشار ظاهرة الزواج بالأجانب وذلك لقلة المهور والمتطلبات بالنسبة للزواج من الأجنبية عنه من القطرية. حلول وطرق معالجة ظاهرة عزوف الشباب عن الزواج: من خلال العرض السابق حول أسباب عزوف الشباب عن الزواج والتي انتشرت بشكل كبير في المجتمعات نستطيع أن نتوصل للعدد من التوصيات والحلول المناسبة للحد أو التقليل من تلك الظاهرة السلبية التي تؤثر على المجتمع ومن هذه التوصيات ما يلي: -. كما لعبت ثقافة العولمة لتغيير أفكاره المجتمعات والأفراد عن ضرورة الحياة الأسرية والزواج. 2- كما توصلت الدراسة إلى أن الإصرار على استكمال التعليم عائقا أمام الأقدام على الزواج. 3- مفهوم الشباب: هم الفتيان والفتيات في سن معين، والذي يكون لديهم القوة والنشاط والحيوية والقدرة على تحمل المسئولية والقدرة على اتخذا القرارات في حياتهم، كما تكون لديهم قدرة على الزواج. معلومات حول عزوف في القاموس العربي والموسوعة المجانية على الانترنت. فقد أدت حركة التنمية الاقتصادية بالمجتمعات الخليجية إلى ارتفاع تكاليف الزواج من غلاء المهور وأعداد الاحتفالات الزواج بمبالغ باهظة الثمن، وقد ساعدت تلك العوام على عزوف بعض الشباب عن الزواج. 4- مفهوم العنوسة: هو وصف يتم استخدامه غالباً للفتيات التي تخطوا سن الزواج المتعارف عليه في المجتمع الذي يعيشون فيه. كما تأتي أهمية الزواج للتعمير البشرية، فقد حث الإسلام على أهمية الزواج ورسم الحدود التي المعينة لتلك العلاقة كما فرض على الأفراد ضرورة الالتزام بها فالزواج يعد الدعامة والركيزة الأولى لتأسيس الأسرة في تحقيـق الأمومة والأبوة، وصناعة الأجيال، فالزواج نظام يحقق أهدافاً اجتماعية وثقافية واقتصادية وتربوية بالإضافة إلى الأهـداف الخاصة لذلك تهتم المجتمعات بزواج الشباب اهتماما خاصة في ظل عزوف الكثير من الشباب عن الزواج. معنى اسم لارا اسم هو اسم علم مؤنث تسمى به الاناث من المواليد ولا يمكن استخدامه في تسمية الذكور واسم لارا هو اسم ذو اصول لاتينية وروسية ايضا ومن المعاني التي يحملها اسم لارا النجمة المضيئة كما يعني اسم.

وقد توصلت الدراسة لعدد من النتائج وهي: 1- ارتفاع متوسط سن الزواج بين الشاب الحضريين والريفيين، وذلك بسـبب ارتفـاع نسبة التعليم بين الأبناء، وتغير نظرة الأبناء الريفيين إلى الزواج. معنى اسم ساره لحاملاته بداية مع اللغة الهندية يعني اسم رنا الملكة. صور اسم عزوى قاموس الأسماء و المعاني. كيف نفهم التصوير؟ من "جبوتو" إلى "شاجال". 4- دور الإعلام والعولمة في تغيِّر مفاهيم وعادات وتقاليد المجتمع القطري. شرح معنى اسم الله الودود اسماء الله الحسنى Words Of Wisdom Arabic Words Words.

معنى عزا معنى عزاء معنى عزب معنى معنى عزب معنى عزب معنى عزب معنى عزباء معنى عزبة معنى عزر معنى عزرائيل معنى عزريل معنى عز معنى عز معنى عز معنى عز معنى عزام معنى عزب معنى عزة معنى عزر معنى عزز معنى. ومن أهم نتائج الدراسة: 1- يوجد اختلاف بين الجنسين من حيث ترتيب المشكلات الزوجية. الدراسة الرابعة: دراسة إبراهيم شوقي عبد الحميد (2000) بعنوان الدراسة " مشكلات طلبة جامعة الإمارات العربية المتحدة، مشكلات المسـتقبل الزواجي والأكاديمي". التعليق على الدراسات السابقة: من خلال العرض السابق لاهم الدراسات السابقة التي تناولت مشكلة وأسباب عزوف الشباب عن الزواج يتضح لنا أن اهم أسباب ارتفاع المهور كما أشارت اليها جميع الدراسات والتي تعد عامل رئيسي وراء هذه العزوف هو ارتفاع المهور الزوجية والخوف من المستقبل الزواجي وتفضيل الحياة التعليمية لدى الكثير من الفتيات عن الأقدام على الزواج. وارتفاع نسب العنوسة بين الفتيات والشعور بالضيق والاكتئاب وخاصة لدى الفتاة التي تبلغ سن الزواج وتجد نفسها دون عائلة وأولاد. 6- وجود ازمه عدم ثقة بين الشباب والشابات خاصة في تلك الأوقات التي كثرت فيها الفتن. 2- التوصل إلى أهم خمس مشكلات للمستقبل الزواجي وهي حسب مدى شيوعها، هي ارتفاع تكاليف الزواج، والخوف من عدم توافر المال الذي يؤمن المستقبل، والخوف من تأخر سن الزواج، وعدم وجود معلومـات ومهـارات لتكوين أسرة مستقرة وصعوبة توفير المسكن. "هُوَ عَزُوفٌ عَنْ كَذَا": مُبْتَعِدٌ، مُمْتَنِعٌ عَنْهُ. دراسات سابقة عن ظاهرة عزوف الشباب عن الزواج: الدراسة الأولي: دراسة سامية حسن الساعاتي (1981) بعنوان الاختيار للزواج والتغير الاجتماعي. عزوف الشباب عن الزواج. يعد موضوع عزوف الشباب عن الزواج من أهم المواضيع التي تواجه المجتمعات والأسر في الوقت الحالي، فقد اتجه الكثير من الشباب إلى فكرة عدم الإقدام على الزواج نتيجة عدد من الأسباب الاجتماعية والاقتصادية والثقافية، كما ساعدت العولمة على توسيع انتشار رغبات الشباب بعدم الزواج. 2- الاتجاه الثقافي: أدي اختلاف ثقافة المجتمعات إلى تغير مفهوم الشباب عن الزواج فقد تراجعت العادات والتقاليد في زواج الأبناء في سن مبكر وتحمل أعباء الأسرة، فقد أصبح الشباب في العصر التكنولوجي الحالي يميل إلى حياة التطرف والتمتع بمظاهر الحياة الاجتماعية والعزوف عن الزواج الذي يجد فيه تقليل لحريته. د حفناوي بعلي, دار اليازوري العلمية للنشر والتوزيع.

وفي صحيح البخاري من حديث الزهري عن عروة عن عائشة نحوه. أبي عبد الله محمد بن أحمد/الأنصاري القرطبي. وقال أبو داود الطيالسي: أنبأنا همام عن قتادة, عن النضر بن أنس ؟ عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما, جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط", وهكذا رواه الإمام أحمد وأهل السنن من حديث همام بن يحيى عن قتادة به. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. وقد ورد عن جماعة من الصحابة نحو هذا، وثبت في الصحيحين من حديث عائشة قالت: "لما كبرت سودة بنت زمعة وهبت يومها لعائشة، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لها بيوم سودة". 130 - But if they disagree (and must part), God will provide abundance for all from his all reaching bounty: for God is he that careth for all and is wise. Allah is ever All Embracing, All Knowing. وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في قوله "وأحضرت الأنفس الشح" قال: هواه في الشيء يحرص عليه، وفي قوله "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء" قال: في الحب والجماع، وفي قوله "فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة" قال: لا هي أيمة ولا ذات زوج. وقوله: "فلا تميلوا كل الميل" أي فإذا ملتم إلى واحدة منهن فلا تبالغوا في الميل بالكلية "فتذروها كالمعلقة" أي فتبقى هذه الأخرى معلقة. قال: "والصلح خير" بل الطلاق بغيض إليه سبحانه وتعالى, ولهذا جاء في الحديث الذي رواه أبو داود وابن ماجه, جميعاً عن كثير بن عبيد, عن محمد بن خالد, عن معروف بن واصل, عن محارب بن دثار, عن عبد الله بن عمر, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أبغض الحلال إلى الله الطلاق". قوله تعالى:" وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته " أي وإن لم يصطلحا بل تفرقا فليحسنا ظنهما بالله فقد يقيض للرجل امرأة تقر بها عينه، وللمرأة من يوسع عليها وروي عن جعفر بن محمد أن رجلاً شكا إليه الفقر، فأمره بالنكاح، فذهب الرجل وتزوج ثم جاء إليه وشكا إليه الفقر فأمره بالطلاق فسئل عن هذه الآية فقال: أمرته بالنكاح لعله من أهل هذه الآية: " إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله " [ النور:32] فلما لم يكن من أهل تلك الآية أمرته بالطلاق فقلت: فلعله من أهل هذه الآية:" وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته ". وإن يتفرقا) أي الزوجان بالطلاق (يغن الله كلا) عن صاحبه (من سعته) أي فضله بأن يرزقها زوجا غيره ويرزقه غيرها (وكان الله واسعا) لخلقه في الفضل (حكيما) فيما دبر لهم. وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال: الحب.

أنا أنهى عن ذكر الله

وكان الله واسعا حكيما " مقتدراً متقناً في أفعاله وأحكامه. من سعته " غناه وقدرته. " ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم ، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله: "وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته"، قال: الطلاق. وقال سعيد بن منصور: أنبأنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام, عن أبيه عروة, قال: أنزل الله في سودة وأشباهها "وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً" وذلك أن سودة كانت امرأة قد أسنت, ففزعت أن يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم وضنت بمكانها منه, وعرفت من حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة ومنزلتها منه, فوهبت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة, فقبل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثني المثنى, حدثنا حجاج بن منهال, حدثنا حماد بن سلمة عن هشام, عن عروة, عن عائشة, في قوله: "وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً" قالت: هو الرجل يكون له امرأتان: إحداهما قد كبرت, أو هي دميمة, وهو لا يستكثر منها فتقول: لا تطلقني وأنت في حل من شأني, وهذا الحديث ثابت في الصحيحين من غير وجه عن هشام بن عروة, عن أبيه, عن عائشة, بنحو ما تقدم, ولله الحمد والمنة. قال ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير والحسن والضحاك والربيع بن أنس والسدي ومقاتل بن حيان: معناها لا ذات زوج ولا مطلقة. Advanced Book Search. وأما هذا، فبرزق واسع وزوجة هي أصلح له من المطلقة، أو عفة، "وكان الله واسعا"، يعني: وكان الله واسعاً لهما، في رزقه إياهما وغيرهما من خلقه ، "حكيما"، فيما قضى بينه وبينها من الفرقة والطلاق ، وسائر المعاني التي عرفناها من الحكم بينهما في هذه الآيات وغيرها، وفي غير ذلك من أحكامه وتدبيره وقضاياه في خلقه. قال أبو قلابة: ولو شئت لقلت: إن أنساً رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. 130" وإن يتفرقا " وقرئ وأن يفارق كل منهما صاحبه. " قال الشافعي: أخبرنا مسلم عن ابن جريج, عن عطاء, عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي عن تسع نسوة وكان يقسم لثمان.

ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله

وقوله: "وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيراً" وإن تتجشموا مشقة الصبر على ما تكرهون منهن وتقسموا لهن أسوة أمثالهن, فإن الله عالم بذلك وسيجزيكم على ذلك أوفر الجزاء. تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن) 1-11 ج3. 130-"وإن يتفرقا"،يعني: الزوج والمرأة بالطلاق،"يغن الله كلا من سعته" من رزقه ، يعني: المرأة بزوج آخر والزوج بامرأة أخرى،"وكان الله واسعاً حكيماً"، واسع الفضل والرحمة حكيماً فيما أمر به ونهى عنه. وقال البخاري: حدثنا محمد بن مقاتل, أنبأنا عبد الله, أنبأنا هشام بن عروة عن أبيه, عن عائشة "وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً" قال: الرجل تكون عنده المرأة المسنة ليس بمستكثر منها يريد أن يفارقها فتقول: أجعلك من شأني في حل, فنزلت هذه الاية. ورواه الترمذي عن محمد بن المثنى, عن أبي داود الطيالسي به, وقال: حسن غريب. وقال أبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي في أول معجمه: حدثنا محمد بن يحيى, حدثنا مسلم بن إبراهيم.

ليس منا من لم يتغن بالقرآن

وأخرج أبو داود الطيالسي وابن أبي شيبة وابن راهويه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن علي أنه سئل عن هذه الآية فقال: هو رجل عنده امرأتان، فتكون إحداهما قد عجزت أو تكون دميمة فيريد فراقها، فتصالحه على أن يكون عندها ليلة، وعند الأخرى ليالي ولا يفارقها، فما طابت به نفسها فلا بأس به، فإن رجعت سوى بينهما. You have reached your viewing limit for this book (. وأخرج الشافعي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة والبيهقي عن سعيد بن المسيب أن ابنة محمد بن سلمة كانت عند رافع بن خديج، فكره منها أمراً، إما كبراً أو غيره، فأراد طلاقها فقالت: لا تطلقني واقسم لي ما بدا لك فاصطلحا، وجرت السنة بذلك ونزل القرآن "وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً" الآية. وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما. قال ابن جرير: حدثنا ابن حميد وابن وكيع, قالا: حدثنا جرير عن أشعث عن ابن سيرين قال: جاء رجل الى عمر بن الخطاب فسأله عن آية, فكرهه فضربه بالدرة, فسأله آخر عن هذه الاية "وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً" ثم قال عن مثل هذا فاسألوا, ثم قال: هذه المرأة تكون عند الرجل قد خلا من سنها, فيتزوج المرأة الشابة يلتمس ولدها, فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز.

قل كل من عند الله

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. وقد رواه ابن مردويه من طريق أبي بلال الأشعري عن عبد الرحمن بن أبي الزناد به نحوه ومن رواية عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن هشام بن عروة بنحو مختصراً, والله أعلم. وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد وأهل السنن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط". وفي الصحيحين من حديث هشام بن عروة, عن أبيه, عن عائشة قالت: لما كبرت سودة بنت زمعة وهبت يومها لعائشة, فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقسم لها بيوم سودة. قوله 130- "وإن يتفرقا" أي: لم يتصالحا بل فارق كل واحد منهما صاحبه "يغن الله كلاً" منهما: أي يجعله مستغنياً عن الآخر بأن يهيئ للرجل امرأة توافقه وتقر بها عينه، وللمرأة رجلاً تغتبط بصحبته ويرزقهما "من سعته" رزقاً يغنيهما به عن الحاجة "وكان الله واسعاً حكيماً" واسع الفضل صادرة أفعاله على جهة الإحكام والإتقان. وقال ابن جرير: حدثنا وكيع, حدثنا أبي عن هشام بن عروة, عن أبيه, عن عائشة "وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحاً والصلح خير" قالت: هذا في المرأة تكون عند الرجل, فلعله لا يكون بمستكثر منها, ولا يكون لها ولد ويكون لها صحبة فتقول: لا تطلقني وأنت في حل من شأني. حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد، مثله.

كلمات اغنية على الله

ذكر الرواية بذلك) قال أبو داود الطيالسي: حدثنا سليمان بن معاذ عن سماك بن حرب, عن عكرمة, عن ابن عباس, قال: خشيت سودة أن يطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يارسول الله, لا تطلقني واجعل يومي لعائشة ففعل, ونزلت هذه الاية "وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضا فلا جناح عليهما" الاية. ثم رواه أبو داود عن أحمد بن يونس, عن معروف عن محارب, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر معناه مرسلاً. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني, حدثنا مسدد, حدثنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب, عن خالد بن عرعرة, قال: جاء رجل إلى علي بن أبي طالب, فسأله عن قول الله عز وجل "وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً فلا جناح عليهما", قال علي: يكون الرجل عنده المرأة فتنبو عيناه عنها من دمامتها أو كبرها, أو سوء خلقها, أو قذذها فتكره فراقه, فإن وضعت له من مهرها شيئاً حل له, وإن جعلت له من أيامها فلا حرج. ورواه هشام الدستوائي عن قتادة قال: كان يقال، ولا يعرف هذا الحديث مرفوعاً إلا من حديث همام.

وقوله: "والصلح خير" قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: يعني التخيير أن يخير الزوج لها بين الإقامة والفراق خير من تمادي الزوج على أثرة غيرها عليها, والظاهر من الاية أن صلحهما على ترك بعض حقها للزوج وقبول الزوج ذلك خير من المفارقة بالكلية, كما أمسك النبي صلى الله عليه وسلم سودة بنت زمعة على أن تركت يومها لعائشة رضي الله عنها ولم يفارقها, بل تركها من جملة نسائه وفعله ذلك لتتأسى به أمته في مشروعية ذلك وجوازه, فهو أفضل في حقه عليه الصلاة والسلام, ولما كان الوفاق أحب الى الله من الفراق. وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود في قوله "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء" قال: الجماع. حدثنا هشام الدستوائي, حدثنا القاسم بن أبي بزة, قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى سودة بنت زمعة بطلاقها, فلما أن أتاها جلست له على طريق عائشة, فلما رأته قالت له: أنشدك بالذي أنزل عليك كلامه واصطفاك على خلقه لما راجعتني, فإني قد كبرت ولا حاجة لي في الرجال, لكن أريد أن أبعث مع نسائك يوم القيام, فراجعها فقالت: فإني جعلت يومي وليلتي لحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم, وهذا غريب مرسل. وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن المنذر عن عائشة قالت: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل ثم يقول: اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك" وإسناده صحيح. وأخرج أبو داود والحاكم وصححه والبيهقي عن عائشة أن سبب نزول الآية هو قصة سودة المذكورة. يغن الله كلا " منهما عن الآخر ببدل أو سلوة. " قال ابن عباس فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز.

أما هذه ، فبزوج هو أصلح لها من المطلق الأول ، أو برزق أوسع وعصمة. Pages displayed by permission of. قال الترمذي: إنما أسنده همام. وقد أخرج الترمذي وحسنه وابن المنذر والطبراني والبيهقي عن ابن عباس قال: خشيت سودة أن يطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله لا تطلقني وأجعل يومي لعائشة، ففعل ونزلت هذه الآية "وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً" الآية، قال ابن عباس: فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز. But if they separate, Allah will compensate each out of His abundance. وكذا رواه أبو داود الطيالسي عن شعبة عن حماد بن سلمة وأبي الأحوص, ورواه ابن جرير من طريق إسرائيل, أربعتهم عن سماك به.