طريقة تركيب كاميرات المراقبة – تفسير الآية رقم 1 من سورة الطلاق - تفسير القرطبي

Tuesday, 25-Jun-24 21:07:12 UTC

تتميز كاميرات المراقبة بإمكانية توصيلها بالهواتف المحمولة وأيضًا الحاسوب مما يجعل الأفراد متصلين بكاميرات المراقبة طوال الوقت. وهذا النوع من الكاميرات يتميز بأنه يكون قادر على جمع وتصوير العديد من الأماكن وعرضها في نفس الوقت للمستخدم. عند وجود مشكلة بالصور أو عدم القدرة على استخراج البيانات من الكاميرا يمكنك التواصل مع فني تركيب كاميرات مراقبة بجدة والتي ستعمل على صيانة أو تركيب الكاميرات... أكمل القراءة... كاميرات مراقبة مع التركيب والربط على الجوال | قواعد النظم للانظمة الامنية. تقدم شركة خدماتك للأعمال المنزلية التي تكون أفضل شركة تركيب كاميرات مراقبة بجدة خدماتها للعملاء. تتميز أفضل شركة تركيب كاميرات مراقبة بجدة بأنها تقدم خدماتها في أماكن متنوعة وعديدة فهي يمكن أن يتم استخدامها في المدارس أو الأسواق التجارية الكبيرة والمستشفيات والمراكز العلاجية والبنوك والشركات.

1. تركيب كاميرات مراقبة للمنازل 2022
2. موقع كاميرات مراقبة اون لاين
3. كاميرات مراقبة خارجية موقع رخيص
4. يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك
5. يا ايها النبي قل لازواجك
6. يا أيها النبي بلغ ما
7. يا أيها النبي لم تحرم
8. يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن
9. يا ايها النبي لما تحرم
10. يا ايها النبي حرض المؤمنين على القتال

تركيب كاميرات مراقبة للمنازل 2022

تركيب كاميرات مراقبة بجدة - 0556654025 عرض خاص - شركة العطار. كاميرات مراقبة جملة ومفرق بمختلف الانواع مع التركيب والربط بالجوال للشركات والمؤسسات والفلل والمحلات الكاميرات مطابقة لشروط... أكمل القراءة... فني تركيب كاميرات/0533300721 (@nwf1736) • Instagram photos and... نقوم بتوريد وتركيب كاميرات المراقبة بجودة عالية وتقنية فلHD للمنازل والمتاجر وموقف... #جدة الآن#كاميرات #عروض #مكة #سكني كاميرات مراقبة منزليه واي فاي. كما يمكن للعملاء التواصل معنا من خلال 0569920908. بعد هذه الخطوة يقوم العميل بدفع نصف الرسوم بشكل مقدم للتقني الذي ترسله شركة خدماتك للأعمال المنزلية. عند تركيب كاميرات المراقبة يجب أن يتم اختيار الموقع التي سوف يتم تركيبها فيه ويفضل أن يكون هذا الموقع يجعلها تستطيع ان تلتقط كل الصور والفيديوهات بشكل دقيق أي يتم وضعها في زاوية واسعة وفي مكان عالي. أكمل القراءة... شركة تركيب كاميرات مراقبة بجدة. كما أن شركة خدماتك للأعمال المنزلية تكون متخصصة في تركيب كاميرات المراقبة. دليل مالكي الأعمال التجارية الصغيرة لنوم ليل هانئ. عندما يتم تركيب كاميرات المراقبة يجب أن تراعي شركة خدماتك للأعمال المنزلية أن تكون المسافة بينها وبين الأرض حوالي 3 أمتار فما فوق. كما أن الشركة تعمل علي توفير أحدث أنواع كاميرات المراقبة من خلال شركة تركيب كاميرات مراقبة في مكة. ثم بعد ذلك يقوم فنيي الشركة بتركيب الكاميرات المتفق عليها ثم يتم دفع باقي الرسوم. شركة تركيب كاميرات مراقبة بجدة توفر لكم أجود أنواع الكاميرات المخصصة لمراقبة المكان بدقة عالية، لدينا مجموعة من أكفأ وأمهر المهندسين. كل هذا وأكثر يوجد مع شركة تركيب كاميرات مراقبة بجدة.

موقع كاميرات مراقبة اون لاين

التصوير المرئي والتسجيل الصوتي وحجيتهما في الإثبات الجنائي: دراسة مقارنة... By. كما أن كاميرات المراقبة المستخدمة من قبل هذه الشركات بقدرتها على التقاط وحفظ الصور التي تحيط بها بشكل دقيق للغاية وواضح. أكمل القراءة... موقع حراج. 02/08/2022 — شركة تركيب كاميرات مراقبة بجدة توفر افضل سيستم كاميرات بجدة وبخصم 20% على جميع انواع الكاميرات يتم تركي... أكمل القراءة... أفضل شركة تركيب كاميرات مراقبة بجدة 0569920908 - خدماتك. وتكون الصورة بكاميرات المراقبة اللاسلكية فائقة وعالية الدقة، وتتميز هذا النوع من الكاميرات بأنه يمكن أن يتم تواصل الأمهات مع أطفالهم والتحدث معهم. توفر شركة خدماتك للأعمال المنزلية خدمة تركيب كاميرات مراقبة لاسلكية والتي يتم استخدامها في مراقبة الرضع والصغار في جميع المنازل. في النهاية يقوم الفرد بتوصيل جميع كوابل الخاصة بكاميرات المراقبة بالشاشة أو التلفاز الموجود في المكان حتى تظهر عليها جميع الصور والفيديوهات. بعد انتهاء التقني من وضع جميع الكوابل والأسلاك الخاصة بالكاميرات يقوم باختبارها للتأكد من أنها تعمل بشكل دقيق. كما أن كاميرات... أكمل القراءة... كاميرات مراقبة بجدة 0566912042 - خدماتك. شاهد الاعلانات المشابهة للإعلان في الأسفل. أفضل شركة تركيب كاميرات مراقبة بجدة 0534506055. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified.

كاميرات مراقبة خارجية موقع رخيص

دبرا كونتز ترافيرسو. تعمل شركة تركيب كاميرات مراقبة بجدة علي تركيب مختلف أنواع الكاميرات بجدة حيث من الممكن ان تحتاج الكثير من المنازل أو الأماكن الي متابعة للأحداث الجارية أولا بأول كما أن تلك الكاميرات تعمل علي توفير المراقبة المستمرة لكل المنشآت أو المباني المختلفة كما أن الشركة تعمل أيضا علي توفير خدمات تركيب كل الأنظمة الأمنية المختلفة في كافة انحاء المملكة. تفحّص قائمتنا لأفضل 10 تركيب كاميرات مراقبة في جدة،جدة مرتبة حسب ملاحظات العملاء. تستخدم أفضل شركة تركيب كاميرات مراقبة بجدة البراغي في تركيب وتثبيت كاميرات المراقبة. سنقوم بعرض بعض الخطوات والآليات التي تقوم بها أفضل شركة تركيب كاميرات مراقبة بجدة باتباعها عند تركيب جميع أنظمة المراقبة وهي تكون كالتالي: - في البداية يقوم المهندسين العاملين في شركة خدماتك للأعمال المنزلية بالذهاب إلى الموقع الذي سوف يتم تركيب كاميرات المراقبة به ومعاينته جيدًا. الكاميرات التي تحتوي علي خاصية الصوت والصورة من أجود أنواع الكاميرات حيث أنها توفر التعرف علي المشهد بكامل أحداثه كما ان تلك الأنواع من الكاميرات تعمل علي التعرف علي الحوادث التي تسهل من التعرف علي مرتكبي الجرائم بسهولة كما أن تلك الكاميرات يتم فرضها من قبل الدولة علي كل المباني والمنشآت في الدولة. سنعرض لكم بعض الخصائص والخدمات التي تتميز بها أفضل شركة تركيب كاميرات مراقبة بجدة والتي تجعلها الخيار الأول الذي يتم استخدامه في المؤسسات والمصانع وهذه المميزات تكون متمثلة في الآتي: - تتميز شركات تركيب كاميرات المراقبة في جدة بأنها توفر للأفراد نوع من الكاميرات التي لا ترى بالعين المجردة والتي تكون مخفية عن أنظار الأفراد. سنعرض لكم بعض المعلومات التي تتعلق بأفضل شركة تركيب كاميرات مراقبة بجدة وهي شركة خدماتك للأعمال المنزلية في الفقرات التالية: - تستخدم أفضل شركة تركيب كاميرات مراقبة بجدة نوع الكاميرا المناسب مع المكاتب التي يتم تركيبها في المؤسسات والمصانع والفلل. توفر الشركة أرخص الأسعار في سوق الكاميرات في المملكة حيث أنها تهتم لمصلحة العملاء. تركيب كاميرات مراقبة بجدة رخيصة.

تتميز كاميرات المراقبة بأنها لا تتأثر بأي عوامل مناخية أو تغيرات في الطقس بل تعمل في جميع الأوقات من السنة طوال فترة الضمان الخاصة بها. يتم توصيل كاميرا المراقبة بمصادر الطاقة القريبة منها وتنظيف المسجل الرقمي الخاص بها. في النهاية يقوم العميل بدفع باقي الرسوم التي تم الاتفاق عليها مع الشركة. تتميز شركات تركيب كاميرات المراقبة في جدة بأنها توفر للأفراد نوع من الكاميرات التي لا ترى بالعين المجردة والتي تكون مخفية عن أنظار الأفراد. You have reached your viewing limit for this book (. قسم الأرشيف والمعلومات.

يتوفر في الشركة خدمة تركيب أنظمة الإنذار الخاصة بالحرائق والتي تكون عالية الدقة وآمنة على حياة الأفراد. كما أن كاميرات المراقبة أو التجسس تتميز بقدرتها على جدولة الصور مما يمكن الأفراد من استعادة كل الملفات والصور التي تم التقاطها من الكاميرا. Get this book in print. أرشيف نشرة فلسطين اليوم:تشرين الثاني/ نوفمبر 2005: Palestine Today Newspaper... By. ثم بعد ذلك يجب أن يتم تحضير الجهاز الخاص بتسجيل الصور والفيديوهات على حفظ وتخزين جميع الصور وكل شيء في الحاسوب الخاص بالموقع. عند تركيب الكاميرات يجب أن يكتب المستخدم العنوان الخاص به حتى يظهر في التسجيلات. تتميز كاميرات المراقبة بأنه يمكن للفرد أن يتحكم في الوقت التي تعمل بها الكاميرا وأيضًا الوقت الذي تلتقط فيه الصور والفيديوهات.

وقال الشعبي: يجوز أن يطلقها في طهر جامعها فيه. وأما مالك فلم يخف عليه إطلاق الآية كما قالوا ، ولكن الحديث فسرها كما قلنا. وهذا لصيانة ماء الرجل. وكذلك الحاكم يفتقر إلى الإحصاء للعدة للفتوى عليها ، وفصل الخصومة عند المنازعة فيها. وكذلك قال أكثر العلماء; وهو بديع لهم. ﴿يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن﴾الطلاق ١". وهذا يبطل دخول الثلاث تحت الآية.

يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك

قال ابن العربي: وهذه غفلة عن الحديث الصحيح; فإنه قال: " مره فليراجعها " وهذا يدفع الثلاث. وفي الصحيحين أن أبا حفص بن عمرو خرج مع علي بن أبي طالب إلى اليمن ، فأرسل إلى امرأته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها ، وأمر لها الحارث بن هشام وعياش بن أبي ربيعة بنفقة; فقالا لها: والله ما لك من نفقة إلا أن تكوني حاملا. وأما البائن فليس له شيء من ذلك; فيجوز لها أن تخرج إذا دعتها إلى ذلك حاجة ، أو خافت عورة منزلها; كما أباح لها النبي صلى الله عليه وسلم ذلك. وقيل له: " راجعها فإنها قوامة صوامة ، وهي من أزواجك في الجنة ". وبه قال حماد الكوفي والشافعي وأبو ثور وأصحاب الرأي. والرجعية والمبتوتة في هذا سواء. بسم الله الرحمن الرحيم. وفي صحيح الحديث عن جابر بن عبد الله قال: طلقت خالتي فأرادت أن تجد نخلها فزجرها رجل أن تخرج; فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " بلى فجدي نخلك ، فإنك عسى أن تصدقي أو تفعلي معروفا ". ففيه دليل على أن القرء هو الطهر. تفسير قوله تعالى ( يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم) وتضمن الشرح ما يلي. الشيخ: الثاني: أمر الطلاق والطلاق أكثر وقوعا من الظهار. وقال عكرمة "فطلقوهن لعدتهن" العدة الطهر والقرء الحيضة أن يطلقها حبلى مستبينا حملها ولا يطلقها وقد طاف عليها ولا يدري حبلى هي أم لا. في رواية عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: هي واحدة.

يا ايها النبي قل لازواجك

وهو مذهب الشافعي لولا قوله بعد ذلك: لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا. وقال سعيد بن المسيب في أخرى: لا يقع الطلاق في الحيض لأنه خلاف السنة. وقد مضى هذا كله في " البقرة " مستوفى. فيه أربع عشرة مسألة: الأولى: قوله تعالى: يا أيها النبي إذا طلقتم النساء الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم ، خوطب بلفظ الجماعة تعظيما وتفخيما. وقال الشافعي في الرجعية: لا تخرج ليلا ولا نهارا ، وإنما تخرج نهارا المبتوتة. فلم ينكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم. وكذلك حديث ابن عمر لأن النبي صلى الله عليه وسلم علمه الوقت لا العدد. الثالثة عشرة: قوله تعالى: إلا أن يأتين بفاحشة مبينة قال ابن عباس وابن عمر والحسن والشعبي ومجاهد: هو الزنى; فتخرج ويقام عليها الحد. ومعنى القول: التحريض على طلاق الواحدة والنهي عن الثلاث; فإنه إذا طلق أضر بنفسه عند الندم على الفراق والرغبة في الارتجاع ، فلا يجد عند الرجعة سبيلا.

يا أيها النبي بلغ ما

لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا الأمر الذي يحدثه الله أن يقلب قلبه من بغضها إلى محبتها ، ومن الرغبة عنها إلى الرغبة فيها ، ومن عزيمة الطلاق إلى الندم عليه; فيراجعها. الرابعة: قوله تعالى: فطلقوهن لعدتهن في كتاب أبي داود عن أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية أنها طلقت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن للمطلقة عدة ، فأنزل الله سبحانه حين طلقت أسماء بالعدة للطلاق; فكانت أول من أنزل فيها العدة للطلاق. مدنية في قول الجميع. قال حميد: قال لي يزيد بن هارون: وأي حديث لو كان حميد بن مالك معروفا ؟ قلت: هو جدي. وعن ابن عمر أيضا والسدي: الفاحشة خروجها من بيتها في العدة. وإذا أراد الله بالخطاب المؤمنين لاطفه بقوله: " يا أيها النبي ". ياأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا. وغاير بين اللفظين من حاضر وغائب وذلك لغة فصيحة ، كما قال: حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة. قال ابن المنذر: وبالقول الأول أقول.

يا أيها النبي لم تحرم

وقد قيل: إنه خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم والمراد أمته. وأما من قال: إنه كل معصية; فوهم لأن الغيبة ونحوها من المعاصي لا تبيح الإخراج ولا الخروج. ولا يجوز الاستثناء في الطلاق في قول مالك والأوزاعي. وهذه فوائد الإحصاء المأمور به. قال ابن العربي: وهذا كله وإن لم يكن صحيحا فالقول الأول أمثل. وتعلق الإمام الشافعي بظاهر قوله تعالى: فطلقوهن لعدتهن وهذا عام في كل طلاق كان واحدة أو اثنتين أو أكثر. وهذا كله يرد على الكوفي قوله. وإنما راعى الله سبحانه الزمان في هذه الآية ولم يعتبر العدد.

يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن

وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما حلف بالطلاق ولا استحلف به إلا منافق ". الثانية: روى الثعلبي من حديث ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من أبغض الحلال إلى الله تعالى الطلاق ". يٰۤاَيُّهَا النَّبِىُّ اِذَا طَلَّقۡتُمُ النِّسَآءَ فَطَلِّقُوۡهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَاَحۡصُوا الۡعِدَّةَ ۚ وَاتَّقُوا اللّٰهَ رَبَّكُمۡ ۚ لَا تُخۡرِجُوۡهُنَّ مِنۡۢ بُيُوۡتِهِنَّ وَلَا يَخۡرُجۡنَ اِلَّاۤ اَنۡ يَّاۡتِيۡنَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ؕ وَتِلۡكَ حُدُوۡدُ اللّٰهِ ؕ وَمَنۡ يَّتَعَدَّ حُدُوۡدَ اللّٰهِ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهٗ ؕ لَا تَدۡرِىۡ لَعَلَّ اللّٰهَ يُحۡدِثُ بَعۡدَ ذٰ لِكَ اَمۡرًا. وقال قتادة: الفاحشة النشوز ، وذلك أن يطلقها على النشوز فتتحول عن بيته. التاسعة: قوله تعالى: " وأحصوا العدة " يعني في المدخول بها; لأن غير المدخول بها لا عدة عليها ، وله أن يراجعها فيما دون الثلاث قبل انقضاء العدة ، ويكون بعدها كأحد الخطاب. وتقدير الكلام: لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن شرعا إلا أن يخرجن تعديا.

يا ايها النبي لما تحرم

الثالثة: روى الدارقطني من حديث عبد الرزاق أخبرني عمي وهب بن نافع قال: سمعت عكرمة يحدث عن ابن عباس يقول: الطلاق على أربعة وجوه: وجهان حلالان ووجهان حرامان; فأما الحلال فأن يطلقها طاهرا عن غير جماع وأن يطلقها حاملا مستبينا حملها. الثالث: أنهم المسلمون. واحتج أيضا بحديث عويمر العجلاني لما لاعن قال: يا رسول الله ، هي طالق ثلاث. قلت: وقد احتج الشافعي في طلاق الثلاث بكلمة واحدة بما رواه الدارقطني عن سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه أن عبد الرحمن بن عوف طلق امرأته تماضر بنت الأصبغ الكلبية وهي أم أبي سلمة ثلاث تطليقات في كلمة واحدة; فلم يبلغنا أن أحدا من أصحابه عاب ذلك. وروى الدارقطني قال: حدثنا أبو العباس محمد بن موسى بن علي الدولابي ويعقوب بن إبراهيم قالا: حدثنا الحسن بن عرفة قال: حدثنا إسماعيل بن عياش عن حميد بن مالك اللخمي عن مكحول عن معاذ بن جبل قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا معاذ ، ما خلق الله شيئا على وجه الأرض أحب إليه من العتاق ، ولا خلق الله شيئا على وجه الأرض أبغض من الطلاق. وهي إحدى عشرة آية ، أو اثنتا عشرة آية. فقال: " لا نفقة لك " فاستأذنته في الانتقال فأذن لها; فقالت: أين يا رسول الله ؟ فقال: " إلى ابن أم مكتوم " ، وكان أعمى تضع ثيابها عنده ولا يراها. فعلماؤنا قالوا: يطلقها واحدة في طهر لم يمس فيه ، ولا تبعه طلاق في عدة ، ولا يكون الطهر تاليا لحيض وقع فيه الطلاق; لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ، ثم إن شاء أمسك وإن شاء طلق. وقوله تعالى "لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا" أي إنما أبقينا المطلقة في منزل الزوج فى مدة العدة لعل الزوج يندم على طلاقها ويخلق الله تعالى في قلبه رجعتها فيكون ذلك أيسر وأسهل. فقبل العدة آخر الطهر حتى يكون القرء الحيض ، قيل له: هذا هو الدليل الواضح لمالك ومن قال بقوله; على أن الأقراء هي الأطهار. الثامنة: قال الجرجاني: اللام في قوله تعالى: " لعدتهن " بمعنى في; كقوله تعالى: هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر.

يا ايها النبي حرض المؤمنين على القتال

وهذا هو قولهم: إن الخطاب له وحده والمعنى له وللمؤمنين. وحصل الإجماع على أن الطلاق في الحيض ممنوع وفي الطهر مأذون فيه. قال ابن المنذر: اختلفوا في الاستثناء في الطلاق والعتق; فقالت طائفة: ذلك جائز. وقال أبو حنيفة: ظاهر الآية يدل على أن الطلاق الثلاث والواحدة سواء. الثانية عشرة: قوله تعالى: واتقوا الله ربكم أي لا تعصوه. ففي كتاب أبي داود عنها أنها طلقت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن للمطلقة عدة ، فأنزل الله تعالى حين طلقت أسماء بالعدة للطلاق ، فكانت أول من أنزل فيها العدة للطلاق. لا تدري- أيها المطلِّق-; لعل الله يحدث بعد ذلك الطلاق أمرًا لا تتوقعه فتراجعها. وهذا يدل على أن العدة هي الأطهار وليست بالحيض. فتاوى الحرم المكي-1420-05b. ففي هذا الحديث دليل لمالك والشافعي وابن حنبل والليث على قولهم: إن المعتدة تخرج بالنهار في حوائجها ، وإنما تلزم منزلها بالليل. وقال الكلبي: سبب نزول هذه الآية غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم على حفصة ، لما أسر إليها حديثا فأظهرته لعائشة فطلقها تطليقة ، فنزلت الآية. وقد مضى القول فيه في " البقرة " فإن قيل: معنى فطلقوهن لعدتهن أي في قبل عدتهن ، أو لقبل عدتهن.

وكذلك استدلت فاطمة بأن الآية التي تليها إنما تضمنت النهي عن خروج المطلقة الرجعية; لأنها بصدد أن يحدث لمطلقها رأي في ارتجاعها ما دامت في عدتها; فكأنها تحت تصرف الزوج في كل وقت. Your browser does not support the audio element. وقال أبو حنيفة: طلاق السنة أن يطلقها في كل طهر طلقة. وهذه الشروط السبعة من حديث ابن عمر المتقدم. وقوله: لا تخرجوهن يقتضي أن يكون حقا في الأزواج. الرابعة عشرة: قوله تعالى: وتلك حدود الله أي هذه الأحكام التي بينها أحكام الله على العباد ، وقد منع التجاوز عنها ، فمن تجاوز فقد ظلم نفسه وأوردها مورد الهلاك. وفي كتاب أبي داود قال سعيد: تلك امرأة فتنت الناس ، إنها كانت لسنة فوضعت على يدي ابن أم مكتوم الأعمى. قال: وحدثنا سلمة بن أبي سلمة عن أبيه أن حفص بن المغيرة طلق امرأته فاطمة بنت قيس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث تطليقات في كلمة; فأبانها منه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يبلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم عاب ذلك عليه. وفي مسلم: قالت فاطمة: يا رسول الله ، زوجي طلقني ثلاثا وأخاف أن يقتحم علي. وأيضا إقبال الحيض يكون بدخول الحيض ، وبانقضاء الطهر لا يتحقق إقبال الحيض. وعن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تزوجوا ولا تطلقوا ؛ فإن الطلاق يهتز منه العرش ". ابن العربي: والصحيح أن المخاطب بهذا اللفظ الأزواج; لأن الضمائر كلها من " طلقتم " و " أحصوا " و " لا تخرجوهن " على نظام واحد يرجع إلى الأزواج ، ولكن الزوجات داخلة فيه بالإلحاق بالزوج; لأن الزوج يحصي ليراجع ، وينفق أو يقطع ، وليسكن أو يخرج وليلحق نسبه أو يقطع.

وقال جميع المفسرين: أراد بالأمر هنا الرغبة في الرجعة. أسند جميعه الثعلبي رحمه الله في كتابه.