علاج الثعلبه في ثلاث ايام — ثم استوى على العرش

Saturday, 29-Jun-24 16:20:03 UTC

الملح والثوم من الطرق المجربة في كثير من حالات الثعلبة بالطريقة الآتية: - نقوم بهرس 3 فصوص ثوم. علاج الثعلبه في ثلاث ايام الطيبين. 3- محلول مينوكسيديل MINOXIDIL. يعتبر الكركم من أهم المواد الطبيعية التي تساعد في حل مشكلة الثعلبة، ويستخدم من خلال الطريقة التالية: - يتم خلط ملعقة كبيرة الحجم من الكركم مع صفار بيضة. تكرر العملية مرة في اليوم. نضع الخليط مكان الثعلبة، ويُنصح بتكرار تلك الطريقة ثلاث مرات على مدار اليوم للوصول إلى نتيجة أفضل في وقت قليل.

1. علاج الثعلبه في ثلاث ايام مترجم
2. علاج الثعلبه في الراس
3. علاج ألم الخصية اليسرى في المنزل
4. علاج العين والحسد في ثلاث ايام
5. علاج الثعلبه في ثلاث ايام السنة
6. علاج الثعلبه في ثلاث ايام الطيبين
7. ثم استوى على العرش ابن كثير
8. ثم استوى على العرش وهي دخان
9. ثم استوى على العرش الرحمن
10. موضوع عن الاستشعار عن بعد
11. ثم استوى على العرش يدبر الامر

علاج الثعلبه في ثلاث ايام مترجم

ظهور بقع داكنة في مكان الإصابة. طريقة استعمال خل التفاح للقضاء على مرض الثعلبة. هناك طرق مختلفة لعلاج الثعلبة في ثلاث أيام وأغلبها طرق طبيعية يُمكن اتباعها بالمنزل دون اللجوء للطبيب ومن الطرق الطبيعية لعلاج الثعلبة: 1- علاج الثعلبة بخل التفاح. لم يتم التوصل للسبب الأساسي للثعلبة حتى الآن ولكن هناك بعض العوامل التي قد يُنسب إليها مرض الثعلبة منها: - الوراثة فإذا كان هناك تاريخ مرضي بالثعلبة لأحد أفراد الأسرة من الوالدين أو الأجداد. بعد معرفة ما هو مرض الثعلبة وأسبابه نتطرق إلى أعراض مرض الثعلبة: - الحكة في مكان الإصابة. كما يمكن أن يكون السبب مكتسب نتيجة لوجود مشاكل نفسية للمريض. يمكن استخدام زيت الخروع كحل من حلول علاج مرض الثعلبة في ثلاث أيام، ويتم ذلك على النحو التالي: - يتم استخدام الزيت من خلال تدليكه المنطقة المصابة. طريقة استعمال عسل النحل في علاج الثعلبة. 3- علاج الثعلبة بزيت الخروع. يوضع عصير البصل فوق المنطقة المصابة. علاج الثعلبه في الراس. بعد توضيح علاج الثعلبة في ثلاث أيام نتطرق إلى العلاج بالطرق الطبية ومنها: 1- حقن الستيرويد. قد تتأثر الأظافر بالثعلبة وتصاب بالخدوش والتشققات، وذلك بنسبة قليلة جدًا فتحدث لشخص واحد من بين كل 10 أشخاص مصابين بالثعلبة.

علاج الثعلبه في الراس

4- علاجات المناعة الموضعية. يُشع طاقة ضوئية على هيئة ومضات بصرية بأطوالٍ موجية مُطابقة للأشعة فوق البنفسجية، وهذا ما يُميّز التفاعل الفريد من نوعه بين الأنسجة وهذا النوع من الأشعة وقد أثبتت الدراسات كذلك نجاح ليزر إكسيمر في مُعالجة المُصابين بالثعلبة. 2- الطحينة لعلاج الثعلبة. 11- زيت اللافندر للشفاء من الثعلبة. علاج الثعلبه في ثلاث ايام مترجم. نضع الخليط مكان الثعلبة مع تدليك المكان برفق لمدة دقيقتين أو ثلاث. نترك الخليط مكان الإصابة لمدة دقائق ثم نقوم بغسله بالماء والصابون لتنظيف المنطقة.

علاج ألم الخصية اليسرى في المنزل

ترك الخليط لمدة 10 أيام. جل الصبار والثوم يُعد من الطرق الطبيعية لعلاج الثعلبة بالطريقة التالية: - نقوم بخلط فص ثوم مفروم مع ملعقة جل صبار. الليمون والثوم من الطرق الفعالة في التخلص من الثعلبة كما يلي: - نقوم بتدليك المكان المصاب بالثعلبة بنصف ليمونة. مرض الثعلبة ليس له أي مضاعفات سوى تساقط الشعر الذي يؤدي إلى صلع المنطقة، وقد يؤثر على حالة المريض النفسية. نقوم بفرم قطعة من الثوم ونضيفها إلى الخل.

علاج العين والحسد في ثلاث ايام

هناك عدد كبير من الوصفات المنزلية التي يمكن استخدامها للقضاء على مرض الثعلبة ومنها استعمال خل التفاح، ويتم استخدامه باتباع الخطوات التالية: - في البداية يجب تحضير فص من الثوم ويتم هرسه. علاج الثعلبة في ثلاث أيام قد يتم بعدة طرق من خلال استخدام مواد طبيعية في المنزل، فيعد مرض الثعلبة هو مرض جلدي يؤثر على الشكل العام، ويقلل الثقة بالنفس. بعد مرور أيام سيتم ملاحظة التغيير وعلاج المشكلة. نلاحظ تغير لون الخليط للون الأزرق. يُمكن علاج الثعلبة في خلال أيام بالطرق الطبيعية فالطرق التقليدية والدوائية قليلة جدًا وتأخذ وقت طويل حتى ينمو الشعر مرة أخرى في مكان الثعلبة ويُمكن علاج الثعلبة لدى الأطفال بنفس أدوية الكبار وبالوصفات الطبيعية في المنزل. نقوم بخلط المكونات جيدًا. مرض الثعلبة هو مرض جلدي يعمل على تساقط الشعر الذي يؤدي إلى ظهور مناطق صلعاء، ويؤثر على الحالة النفسية للمريض وقد يحدث للنساء والأطفال والرجال، ومن أسبابه ما يأتي: - السبب الأساسي يرجع إلى الجهاز المناعي حيث أنه يقوم بمقاومة بصيلات الشعر. 9- علاج الثعلبة بالثوم والليمون. مرض الثعلبة من الأمراض الجلدية التي قد تصيب مختلف الأعمار والأجناس، ومن الممكن التعرف على مرض الثعلبة من خلال النقاط التالية: - هو ظهور أماكن فارغة من الشعر وتكون صلعاء و فقدان الشعر بشكل مستمر، ويصيب مرض الثعلبة الرجال والنساء والأطفال. هناك بعض النصائح التجميلية والوقائية لمرضى الثعلبة ومن تلك النصائح: - تغطية الرأس بالقبعات لحمايتها. يُستخدم كدهان للفراغات ليساعد على نمو الشعر مجددًا، يُمكن استخدامه للكبار والأطفال فهو يتوافر بتركيزات مختلفة لكن تركيز 5% هو الأكثر فاعلية، تستخدم كمية محددة لتدليك المناطق المصابة بشكل يومي، يبدأ الشعر في النمو بعد مرور ثلاثة أشهر من الاستخدام. يمكن أن يكون السبب هو سبب وراثي يحدث بسبب انتقال تلك الجينات من الأهل.

علاج الثعلبه في ثلاث ايام السنة

علاج الثعلبة في ثلاث أيام يُمكن أن يتم بالوصفات الطبيعية أو بالوصفات الطبية، لكن ما هو مرض الثعلبة؟ وما أعراض وأسباب مرض الثعلبة؟ وما هي المواد الطبيعية التي تُساعد في علاج الثعلبة؟ كل هذا نقدمه من خلال موقع الملك، وطرق علاج الثعلبة لدى الأطفال بالأدوية والدهانات، وكذلك نقدم بعض النصائح لمرضى الثعلبة. يعد أقل فاعلية من الحقن ولكنه يعمل على إعادة نمو الشعر، ويناسب بشرة الأطفال. أسباب الإصابة بمرض الثعلبة. بعد مرور مدة قد يؤدي إلى سقوط الشعر تمامًا، وتظهر مشكلة الصلع. طريقة استعمال الكركم لعلاج مرض الثعلبة. فوائد الصبار والثوم متعددة لجسم الإنسان، فهما يعملان على تحفيز عمل الدورة الدموية بالجسم، ويستخدمان لعلاج الثعلبة على النحو التالي: - يتم خلط فص ثوم مهروس مع ملعقة كبيرة من جل الصبار. 5% يُعطي نسبة قليلة من النتائج التجميلية المقبولة. خلل الغدة الدرقية قد يُسبب مرض الثعلبة. مرضى السكر أكثر عرضة للثعلبة عن غيرهم من الناس.

علاج الثعلبه في ثلاث ايام الطيبين

بذور الكتان فتناول بذور الكتان يساعد في الحفاظ على الشعر وتجنب الإصابة بتساقط الشعر لاحتوائه على كمية هائلة من الأحماض الدهنية والأوميجا 3، يُمكن أيضًا استخدام بذور الكتان كجل طبيعي لتدليك منطقة الثعلبة وذلك بوضع حفنة بذور كتان في ماء فاتر ونتركه يغلي على نار هادئة لمدة 10 دقائق حتى يُصبح كالجل قوامه سميك. عسل النحل من له الكثير من الفوائد التي تفيد جسم الإنسان، وهو علاج وشفاء للناس، ويستخدم لعلاج الثعلبة على النحو التالي: - يتم مزج عسل النحل مع الخردل. نضع الخليط في منطقة الثعلبة، ويُفضل تكرار تلك الطريقة ثلاث مرات يوميًا. طريقة استعمال البصل مع زيت الزيتون في علاج الثعلبة. تجربة الطرق الطبيعية لعلاج الثعلبة. يُعرف مرض الثعلبة بأنه مرض مناعي حيث يبدأ الجهاز المناعي في مهاجمة بصيلات الشعر بالخطأ فتتساقط بصيلات الشعر وتؤدي إلى ظهور بقع صلعاء في أماكن متفرقة من الجلد وقد تظهر الثعلبة في فروة الرأس أو الذقن أو أماكن أخرى من الجسم مثل الرموش والحواجب. شاهد أيضًا: علاج تساقط الشعر والصلع المبكر. استخدام المكياج لإخفاء مظاهر الصلع. يوضع الخليط فوق المكان المصاب ويتم التدليك.

الاضطرابات النفسية مثل الضغوط والتوتر والقلق. تدليك زيت الخروع ينتج عنه تقوية البصيلات التي ستعمل على ظهور الشعر مرة أخرى. نترك الخليط لمدة عشر أيام في مكان بعيد. استخدام قطعة ثوم وغمسها بالخليط ثم يتم تدليك المنطقة المصابة بها.

وإن شئت قلت: أبدل من إحدى السينين تاء وأدغم في الدال; لأنك تقول في تصغيرها: سديسة ، وفي الجمع أسداس ، والجمع والتصغير يردان الأسماء إلى أصولها. قلت: فعلو الله تعالى وارتفاعه عبارة عن علو مجده وصفاته وملكوته. Italiano - Piccardo: Il Compassionevole Si è innalzato sul Trono. ثم استوى على العرش يدبر الامر. فعلى هذا المراد بالأيام هنا هي من أيام الآخرة لا من أيام الدنيا، وليست ثم للترتيب في قوله: "ثم استوى على العرش" وقد تقدم تفسير هذا مستوفى "ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع" أي ليس لكم من دون الله أو من دون عذابه من ولي يواليكم ويد عنكم عذابه ولا شفيع يشفع لكم عنده "أفلا تتذكرون" تذكر تدبر وتفكر وتسمعون هذه المواعظ سماع من يفهم ويعقل حتى تنتفعوا بها.

ثم استوى على العرش ابن كثير

Uyghur - محمد صالح: مەرھەمەتلىك اﷲ ئەرش ئۈستىدە (ئۆزىگە لايىق رەۋىشتە) قارار ئالدى. وأما ذكر الاستواء فتأويله أنه تمثيل لشأن عظمة الله بعظمة أعظم الملوك الذين يجلسون على العروش. وتقدم القول في هذا عند قوله تعالى: { ثم استوى على العرش} في سورة [ الأعراف: 54]. Of the universe) *2. وهذا عند من يقول: خلق الملائكة قبل خلق السماوات والأرض. ثم استوى على العرش الرحمن. Turkish - Diyanet Isleri: Rahman arşa hükmetmektedir. Malayalam - ശൈഖ് മുഹമ്മദ് കാരകുന്ന്: ആ പരമകാരുണികനായ അല്ലാഹു സിംഹാസനസ്ഥനായിരിക്കുന്നു. يقال: ثل عرش فلان إذا ذهب ملكه وسلطانه وعزه. وحكى أبو عمر بن عبد البر عن أبي عبيدة في قوله تعالى: الرحمن على العرش استوى قال: علا. وهي قراءة أبي بكر عن عاصم وحمزة والكسائي. قال الشاعر: لها أمرها حتى إذا ما تبوأت بأخفافها مرعى تبوأ مضجعا. وقيل غير ذلك ، ويسمى: الكرسي أيضاً على الصحيح ، وقيل: الكرسي غير العرش.

ثم استوى على العرش وهي دخان

فلو كان الحق مخلوقا لما صح أن يخلق به المخلوقات; لأن الخلق لا يخلق بالمخلوق. والعرش الملك والسلطان. عربى - نصوص الآيات: الرحمن على العرش استوى. يخبر تعالى أنه خالق للأشياء فخلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام, ثم استوى على العرش, وقد تقدم الكلام على ذلك "ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع" أي بل هو المالك لأزمة الأمور, الخالق لكل شيء, المدبر لكل شيء, القادر على كل شيء, فلا ولي لخلقه سواه, ولا شفيع إلا من بعد إذنه "أفلا تتذكرون" يعني أيها العابدون غيره المتوكلون على من عداه, تعالى وتقدس وتنزه أن يكون له نظير أو شريك أو وزير أو نديد أو عديل, لا إله إلا هو ولا رب سواه. وقال: ومعنى في ستة أيام أي من أيام الآخرة ، كل يوم ألف سنة; لتفخيم خلق السماوات والأرض. Somali - Abduh: Eebaha Raxmaana Carshiguu ku Istawooday si u cunanta. Uzbek - Мухаммад Содик: У–Роҳман Аршни эгаллади Роҳман сифатининг соҳиби Аллоҳ Аршни эгаллади Аршни эгаллашининг эса ўхшаши йўқ мисли йўқ шакли ҳам йўқ Унинг эгаллаши ўзига хос. وهذا صحيح نفيس في بابه ، فتأمله. وقال ابن عباس: إن اليوم من الأيام الستة التي خلق الله فيها السماوات والأرض مقدراه ألف سنة من سني الدينا. وفي التنزيل نكروا لها عرشها ، ورفع أبويه على العرش. عربى - التفسير الميسر: الرحمن على العرش استوى اي ارتفع وعلا استواء يليق بجلاله وعظمته. «الرَّحْمنُ» مبتدأ «عَلَى الْعَرْشِ» متعلقان باستوى «اسْتَوى » ماض والجملة خبر المبتدأ. كوردى - برهان محمد أمين: خوای میهرهبان بهسهر تهختی فهمانڕهوایهتی خۆیهوه وهستاوه عهرشی ئهو زاته له سهرو حهوت چین ئاسمانهوهیه و لهوێوه سهرپهرشتی ههموو به دیهێنراوهکان دهکات سهرنجی لاپهڕه 249 ئایهتی ژماره /2 الرعد. ثم استوى على العرش وهي دخان. "في ستة أيام" من يوم الأحد إلى يوم الجمعة.

ثم استوى على العرش الرحمن

وهذا الأمر يقتضي النهي. ولهم آيات احتجوا بها على مذهبهم ، مثل قوله تعالى: ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث الآية. قال القاضي أبو بكر: معنى ما يأتيهم من ذكر أي من وعظ من النبي صلى الله عليه وسلم ووعد وتخويف إلا استمعوه وهم يلعبون; لأن وعظ الرسل صلوات الله عليهم وسلامه وتحذيرهم ذكر. Ye have not, beside Him, a protecting friend or mediator. قال: قد استوى بشر على العراق من غير سيف ودم مهراق. ولم يذكر في هذه الآية دخول النهار على الليل ، فاكتفى بأحدهما عن الآخر ، مثل سرابيل تقيكم الحر. وبذلك يتبين فساد ما نسب إلى بعضهم أن قوله " الرحمن على العرش " مبتدأ وخبر ثم قوله " استوى " فعل فاعله " ما في السماوات " وقوله: " له " متعلق بقوله " استوى " والمراد باستواء كل شئ له تعالى جريها على ما يوافق إرادته وانقيادها لامره. Милостивый вознесся на него так, как подобает Его величию и великолепию. قال الحسن: من أيام الدينا. English - Tafheem -Maududi: الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ (20:5) The Merciful is sitting on the throne of the Kingdom. والحث: الإعجال والسرعة. قوله تعالى إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين. ولكنه أراد أن يعلم العباد الرفق والتثبت في الأمور ، ولتظهر قدرته للملائكة شيئا بعد شيء. ومن ذلك قوله تعالى: حتى إذا جاء أمرنا وقال عز وجل: وما أمر فرعون برشيد يعني به شأنه وأفعاله وطرائقه.

موضوع عن الاستشعار عن بعد

قوله تعالى: " له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى ". ويقولون: جاء فلان سادسا وسادتا وساتا; فمن قال: سادتا أبدل من السين تاء. قال الحسن: الأيام هنا هي من أيام الدنيا، وقيل مقدار اليوم ألف سنة من سني الدنيا، قاله الضحاك. وقال الشاعر: فأوردتهم ماء بفيفاء قفرة وقد حلق النجم اليماني فاستوى. فهي بيان لجملة { الرحمان على العرش استوى}. وللرفع في الرحمن وجهان: أحدهما بمعنى قوله: تنـزيلا فيكون معنى الكلام: نـزله من خلق الأرض والسموات، نـزله الرحمن الذي على العرش استوى ، والآخر بقوله ( عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) لأن في قوله استوى، ذكرا من الرحمن. ولعلّه انتزعه من هذه الآية.

ثم استوى على العرش يدبر الامر

وقرأ حميد بن قيس ( يغشي الليل النهار) ومعناه أن النهار يغشي الليل. وقد يؤول العرش في الآية بمعنى الملك ، أي ما استوى الملك إلا له جل وعز. وقد بيَّنا معنى الاستواء بشواهده فيما مضى وذكرنا اختلاف المختلفين فيه فأغنى ذلك عن إعادته في هذا الموضع. Он находится над всеми остальными созданиями. قوله تعالى تبارك الله رب العالمين تبارك تفاعل ، من البركة وهي الكثرة والاتساع. وقد مضى في الفاتحة معنى رب العالمين. إعراب القرآن: الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ. ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره.

وهذا القدر كاف ، ومن أراد زيادة عليه فليقف عليه في موضعه من كتب العلماء. 中国语文 - Ma Jian: 至仁主已升上宝座了。. والاستواء: الاستقرار ، قال تعالى: { فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك} [ المؤمنون: 28] الآية. "ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع" أي ما للكافرين من ولي يمنع من عذابهم ولا شفيع، ويجوز الرفع على الموضع.

والعرش: عالم عظيم من العوالم العُليا ، فقيل هو أعلى سماء من السماوات وأعظمها. وقد أشبعنا الكلام في معنى العرش في ذيل الآية 54 من سورة الأعراف في الجزء الثامن من الكتاب، وسيأتي بعض ما يختص بالمقام في البحث الروائي التالي إن شاء الله تعالى. Shqiptar - Efendi Nahi: Bamirësi i Gjithmbarshëm Perëndia që sundon Arshin si i takon Madhërisë së Tij. Will ye not then remember? إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (54). ومثل قوله تعالى: وكان أمر الله قدرا مقدورا. وقوله ( الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) يقول تعالى ذكره: الرحمن على عرشه ارتفع وعلا. 4 - It is God Who has created the heavens and the earth, and all between them, in six Days, and in firmly established on the Throne (of authority): ye have none, besides Him, to protect or intercede (for you): will ye not then receive admonition? يطلبه حثيثا أي يطلبه دائما من غير فتور. قال الله تعالى: فذكر إنما أنت مذكر. قيل لابن عرفة: عادتك تقول في الألفاظ الموهمة الواردة في الحديث كما في حديث السوداء وغيرها ، فذكر النبي دليلٌ على عدم تكفير من يقول بالتجسيم ، فقال: هذا صعب ولكن تجاسرتُ على قوله اقتداء بالشيخ عز الدين لأنه سبقني لذلك.

وقد أجمعوا على فغشاها ما غشى مشددا. أي ليس فوقه فيما يجب له من معاني الجلال أحد ، ولا معه من يكون العلو مشتركا بينه وبينه; لكنه العلي بالإطلاق سبحانه. ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع " " ما لكم " إذا جاوزتم رضا الله أحد ينصركم ويشفع لكم ، أو " ما لكم " سواه ولي ولا شفيع بل هو الذي يتولى مصالحكم وينصركم في مواطن نصركم على أن الشفيع متجوز به للناصر ، فإذا خذلكم لي يبق لكم ولي ولا ناصر. " قوله تعالى ألا له الخلق والأمر فيه مسألتان الأولى: صدق الله في خبره ، فله الخلق وله الأمر ، خلقهم وأمرهم بما أحب. قال الإمام مالك: الاستواء غير مجهول ، والكيف غير معقول ، والإيمان به واجب ، والسؤال عنه بدعة. والذي ذهب إليه الشيخ أبو الحسن وغيره أنه مستو على عرشه بغير حد ولا كيف كما يكون استواء المخلوقين ، وقال ابن عباس يريد خلق ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة وبعد القيامة. Yaitu (Tuhan Yang Maha Pemurah, yang di atas Arasy) lafal Arasy ini menurut pengertian bahasa diartikan singgasana raja (berkuasa) yakni bersemayam sesuai dengan keagungan dan kebesaran-Nya. وقد ذكر لفظ العرش فى إحدى وعشرين ىية من آيات القرآن الكريم. وقيل: الاستواء يستعمل بمعنى الاستيلاء. والتقدير: استوى على العرش مغشيا الليل النهار. والتغشية والإغشاء: إلباس الشيء الشيء. ويدل عليه قوله سبحانه. وولى حثيثا أي مسرعا. Swedish - Bernström: den Nåderike som tronar [över skapelsen] i Sin allmakts härlighet.

فالخلق المخلوق ، والأمر كلامه الذي هو غير مخلوق وهو قوله: كن إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون وفي تفرقته بين الخلق والأمر دليل بين على فساد قول من قال بخلق القرآن; إذ لو كان كلامه الذي هو أمر مخلوقا لكان قد قال: ألا له الخلق والخلق. الرحمن على العرش استوى ويجوز النصب على المدح ، قال أبو إسحاق: الخفض على البدل ، وقال سعيد بن مسعدة: الرفع بمعنى هو الرحمن. وأتبع ما دلّ على عظمة سلطانه تعالى بما يزيده تقريراً وهو جملة: له ما في السمَّوات} الخ. و يغشي الليل النهار في موضع نصب على الحال. ثم مدح - سبحانه - ذاته بقوله: ( الرحمن عَلَى العرش استوى) أى: الرحمن - عز وجل - استوى على عرش ملكه استواء يليق بذاته بلا كيف أو تشبيه ، أو تمثيل. على العرش لفظ مشترك يطلق على أكثر من واحد. اردو - جالندربرى: یعنی خدائے رحمن جس نےعرش پر قرار پکڑا.