فلا تخضعن بالقول اسلام ويب: جاز الله الصدف

Saturday, 29-Jun-24 09:43:02 UTC

Is there any rational proof on the basis of which some Commands in one and the same context and series be regarded as general and some others as particular and special? From this no sensible person would ever conclude that the speaker regarded only his own child using abusive language as bad; as for others he would not mind if they used abusive language. In these verses though the wives of the Holy Prophet only have been addressed, the intention is to enforce reforms in aII the Muslim houses. وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا حميد بن مسعدة, حدثنا أبو رجاء الكلبي روح بن المسيب ثقة, حدثنا ثابت البناني عن أنس رضي الله عنه قال: " جئن النساء إلى رسول الله فقلن: يارسول الله ذهب الرجال بالفضل والجهاد في سبيل الله تعالى, فما لنا عمل ندرك به عمل المجاهدين في سبيل الله تعالى, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قعدت ـ أو كلمة نحوها ـ منكن في بيتها, فإنها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله تعالى" ثم قال: لا نعلم رواه عن ثابت إلا روح بن المسيب, وهو رجل من أهل البصرة مشهور. وقوله " فلا تخضعن بالقول " يقول: فلا تلن بالقول للرجال فيما يبتغيه أهل الفاحشة منكن. O wives of the Prophet! الذي في قلبه مرض " أي شك ونفاق ، عن قتادة و السدي. قوله تعالى: " وقلن قولا معروفا " قال ابن عباس: أمرهن بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض. يعني في الفضل والشرف. كما حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله " وقلن قولا معروفا " قال: قولاً جميلاً حسناً معروفاً في الخير. وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي, حدثنا أبو الوليد, حدثنا أبو عوانة عن حصين بن عبد الرحمن عن أبي جميلة قال: إن الحسن بن علي رضي الله عنهما استخلف حين قتل علي رضي الله عنهما, قال: فبينما هو يصلي إذ وثب عليه رجل فطعنه بخنجره, وزعم حصين أنه بلغه أن الذي طعنه رجل من بني أسد, و حسن رضي الله عنه ساجد. وقال السدي عن أبي الديلم قال: قال علي بن الحسين رضي الله عنهما لرجل من الشام: أما قرأت في الأحزاب "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً" ؟ فقال: نعم, ولأنتم هم ؟ قال: نعم. واضربوهن زينة المرأة الدكتور علي منصور كيالي.

• تحميل جاز الله الصدف ماجد المهندس mp3 - mp4
• ماصدقت – ماجد المهندس | كلمات
• المهندس جازا الله الصدف Mp3 - دندنها

قوله تعالى: " فيطمع " بالنصب على جواب النهي. " يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً. Could Allah have intended only this that the holy wives alone should be fret from uncleanliness and they alone should obey Allah and His Prophet and they alone should offer the Salat and pay the Zakat? يقول تعالى ذكره لأزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا نساء النبي لستن كأحد من النساء " من نساء هذه الأمة " إن اتقيتن " الله فاطعنته فيما أمركن ونهاكن. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد، في قوله " فلا تخضعن بالقول " قال: خضع القول ما يكره من قول النساء للرجال مما يدخل في قلوب الرجال. فلا تخضعن بالقول فيطمع. وقوله تعالى: "وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله" نهاهن أولاً عن الشر ثم أمرهن بالخير من إقامة الصلاة وهي عبادة الله وحده لا شريك له, وإيتاء الزكاة وهي الإحسان إلى المخلوقين "وأطعن الله ورسوله" وهذا من باب عطف العام على الخاص. وقيل إن جوابه "فلا تخضعن" والأول أولى. فبين أن الفضيلة إنما تتم لهن بشرط التقوى ، لما منحهن الله من صحبة الرسول وعظيم المحل منه ، ونزول القرآن في حقهن. النحاس: أحسب هذا غلطا ، أن يكون قرأ (( فيطمع)) بفتح الميم وكسر العين بعطفه على (( تخضعن)) فهذا وجه جيد حسن.

وهكذا روى ابن أبي حاتم قال: حدثنا علي بن حرب الموصلي, حدثنا زيد بن الحباب حدثنا حسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت" قال: نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة. If you keep your duty (to Allah), then be not soft in speech, lest he in whose heart is a disease (of hypocrisy, or evil desire for adultery, etc. ) وهذا مايشبه ماثبت في صحيح مسلم " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سئل عن المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم, فقال: هو مسجدي هذا " فهذا من هذا القبيل, فإن الاية إنما نزلت في مسجد قباء كما ورد في الأحاديث الأخر, ولكن إذا كان ذاك أسس على التقوى من أول يوم, فمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى بتسميته بذلك, والله أعلم. From which Qur'an has this culture been derived? وإنما خصص النساء بالذكر لأن فيمن تقدم آسية ومريم. قوله تعالى: " فلا تخضعن بالقول " في موضع جزم بالنهي ، إلا أنه مبني كما بني الماضي ، هذا مذهب سيبويه ، أي لا تلن القول. حديث آخر) وقال الإمام أحمد أيضاً: حدثنا محمد بن مصعب, حدثنا الأوزاعي, حدثنا شداد أبو عمار قال: دخلت على واثلة بن الأسقع رضي الله عنه. أمرهن الله أن يكون قولهن جزلا وكلامهن فصلا ، ولا يكون على وجه يظهر في القلب علاقة بما يظهر عليه من اللين ، كما كانت الحال عليه في نساء العرب من مكالمة الرجال بترخيم الصوت ولينه ، مثل كلام المربيات والمومسات.

قال الله تعالى:( وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن... قال الله تعالى: ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ... يرجى إختيار السبب. "وقلن قولاً معروفاً" لوجه الدين والإسلام بتصريح وبيان من غير خضوع. والمعنى: لستن كجماعة واحدة من جماعات النساء في الفضل والشرف. ما المقصود فلا تخضعن بالقول الشيخ د عثمان الخميس. إن اتقيتن " مخالفة حكم الله ورضا رسوله. "

46) The verses from here to the end of the paragraph are those with which the Commandments of Purdah were introduced in Islam. The style, to the contrary, is such as if a gentleman would tell his child, `You are not like the common children of the street: you should not use abusive language. " فلا تخضعن بالقول هام لكل شابة وشاب هذا المقطع عن حدود الكلام بينهم. طريق أخرى) قال ابن جرير: حدثنا أبو كريب حدثنا خالد بن مخلد, حدثني موسى بن يعقوب, حدثني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص, عن عبد الله بن وهب بن زمعة قال: أخبرتني أم سلمة رضي الله عنها قالت: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع علياً وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم, ثم أدخلهم تحت ثوبه, ثم جأر إلى الله عز وجل ثم قال: هؤلاء أهل بيتي قالت أم سلمة رضي الله عنها: فقلت يارسول الله أدخلني معهم, فقال صلى الله عليه وسلم: أنت من أهلي". الإجابة التي يتم حذفها لا يمكن إرجاعها. If you fear Allah, then do not be soft in speech [to men], lest he in whose heart is disease should covet, but speak with appropriate speech. ترجمة الآية 32 من سورة Al-Aḥzāb - English - سورة الأحزاب: عدد الآيات 73 - - الصفحة 422 - الجزء 22. وروى ابن جرير عن عكرمة أنه كان ينادي في السوق "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً" نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة. وقوله " فيطمع الذي في قلبه مرض " يقول: فيطمع الذي في قلبه ضعف، فهو لضعف إيمانه في قلبه، إما شاك في الإسلام منافق، فهو لذلك من أمره يستخف بحدود الله وإما متهاون بإتيان الفواحش. وهذا أصوب ، وليس للنفاق مدخل في هذه الآية.

حديث آخر) قال ابن جرير: حدثنا وكيع محمد بن بشير عن زكريا عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت: قالت عائشة رضي الله عنها: " خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود, فجاء الحسن رضي الله عنه فأدخله معه, ثم جاء الحسين فأدخله معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها معه ثم جاء علي رضي الله عنه فأدخله معه, ثم قال صلى الله عليه وسلم: "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً" "رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن محمد بن بشر به. وقال البزار أيضاً: حدثنا محمد المثنى, حدثني عمرو بن عاصم, حدثنا همام عن قتادة عن مورق عن أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن المرأة عورة, فإذا خرجت استشرفها الشيطان وأقرب ما تكون بروحة ربها وهي في قعر بيتها" رواه الترمذي عن بندار عن عمرو بن عاصم به نحوه. وقوله تعالى: "وقرن في بيوتكن" أي الزمن فلا تخرجن لغير حاجة, ومن الحوائج الشرعية الصلاة في المسجد بشرطه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وليخرجن وهن تفلات" وفي رواية "وبيوتهن خير لهن". فيطمع الذي في قلبه مرض " فجور وقرئ بالجزم عطفاً على محل فعل النهي على أنه مريض القلب عن الطمع عقيب نهيهن عن الخضوع بالقول. " Then Allah says:... فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ... then be not soft in speech, As-Suddi and others said, this means, do not be gentle in speech when addressing men.

But speak in an honorable manner. 32- "يا نساء النبي لستن كأحد من النساء"، قال ابن عباس: يريد ليس قدركن عندي مثل قدر غيركن من النساء الصالحات، أنتن أكرم علي، وثوابكن أعظم لدي، ولم يقل: كواحدة، لأن الأحد عام يصلح للواحد والاثنين والجمع والمذكر والمؤنث، قال الله تعالى: "لا نفرق بين أحد من رسله" (البقرة-285)، وقال: " فما منكم من أحد عنه حاجزين " (الحاقة-47). As for the sentence, 'You are not like the other women, " it also dces not mean that the other women should come out in full make-up and should talk to the other men coquettishly and flirt with them, but "as for you, you should not adopt such a conduct. " هكذا وقع في هذه الرواية, والأولى أولى والأخذ بها أحرى. خبيراً بكن إذ اختاركن لرسوله وقال قتادة " واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة " قال: يمتن عليهن بذلك, رواه ابن جرير.

You are not like any other women. نصيحة ارجوكي اسمعيها وخذيها قاعدة في حياتك طول ما إنتي عايشة الشيخ بدر المشاري. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله " يا نساء النبي لستن كأحد من النساء " يعني من نساء هذه الأمة. وقد اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم، إنما وصفه بأن في قلبه مرضاً، لأنه منافق. وقال آخرون: بل وصفه بذلك لأنهم يشتهون إتيان الفواحش.

قوله تعالى: " يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن " يعني في الفضل والشرف. Will it permit her to sing love songs over the radio and excite the people's emotions by presenting sweet melodies full of obscene themes? ثم قيد هذا الشرف العظيم بقيد فقال: "إن اتقيتن" فبين سبحانه أن هذه الفضيلة لهن إنما تكون بملازمتهن للتقوى، لا لمجرد اتصالهن بالنبي صلى الله عليه وسلم. طريق أخرى) قال ابن جرير: حدثنا أبو كريب حدثنا الحسن بن عطية, حدثنا فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: إن هذه الاية نزلت في بيتي "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً" قالت: " وأنا جالسة على باب البيت, فقلت: يارسول الله ألست من أهل البيت ؟ فقال صلى الله عليه وسلم: إنك إلى خير, أنت من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: وفي البيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ". وقيل: تشوف لفجور ، وهو الفسق والغزل ، قاله عكرمة. وقد وقعت منهن ولله الحمد التقوى البينة، والإيمان الخالص، والمشي على طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته وبعد مماته. حديث آخر) قال ابن جرير: حدثنا ابن المثنى, حدثنا أبو بكر الحنفي, حدثنا بكير بن مسمار قال: سمعت عامر بن سعد رضي الله عنه قال: قال سعد رضي الله عنه: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نزل عليه الوحي, فأخذ علياً وابنيه وفاطمة رضي الله عنهم, فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال: رب هؤلاء أهلي وأهل بيتي". 32 -" يا نساء النبي لستن كأحد من النساء " أصل أحد وحد بمعنى الواحد ، ثم وضع في النفي العام مستوياً فيه المذكر والمؤنث والواحد والكثير ، والمعنى لستن كجماعة واحدة من جماعات النساء في الفضل. " طريق أخرى) رواها ابن جرير أيضاً عن أبي كريب عن وكيع عن عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن أم سلمة رضي الله عنها. وروى البزار بإسناده المتقدم و أبو داوود أيضاً عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "صلاة المرأة في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها, وصلاتها في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها" وهذا إسناد جيد. ويجوز (( فيطمع)) بمعنى فيطمع الخضوع أو القول. Should be moved with desire, but speak in an honourable manner. Enjoining certain Manners so that the Mothers of the Believers may be an Example; and the Prohibition of Tabarruj. شاهد جهل وغباء الشيعة في الدين وعلم وذكاء أهل السنة الله المستعان.

حديث آخر) قال ابن جرير: حدثنا ابن وكيع, حدثنا أبو نعيم, حدثنا يونس عن أبي إسحاق, أخبرني أبو داود عن أبي الحمراء قال: رابطت المدينة سبعة أشهر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع الفجر جاء إلى باب علي وفاطمة رضي الله عنهما, فقال: الصلاة الصلاة, إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً" أبو داود الأعمى هو نفيع بن الحارث كذاب. قال بعض العلماء رحمه الله: لأنه لم يتزوج بكراً سواها, ولم ينم معها رجل في فراشها سواه صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها, فناسب أن تخصص بهذه المزية, وأن تفرد بهذه المرتبة العليا, ولكن إذا كان أزواجه من أهل بيته, فقرابته أحق بهذه التسمية, كما تقدم في الحديث "وأهل بيتي أحق". Some people, whcn they see that these verses have been addressed only to the wives of the Holy Prophet, assert that these Commandments were only meant for them. Moreover, if a woman is attending a congregational Prayer and the Imam commits a mistake, she is not permitted to say Subhan-Allah like the males but should only tap her hands to call the imam's attention to the error.

33:32) Wives of the Prophet, you are not like other women. Or that the women should be made the airhostesses and be especially trained to charm and allure the passengers? رد نارى من الشيخ الحويني على شهادة محمد حسان في المحكمة وكلامه عن الاخووان. Or that they should visit clubs and attend social functions and gatherings in full make-up and mix freely with men and have fun and a good time with them? قم قال: " إن اتقيتن " أي خفتن الله. If you keep you have Taqwa, These are the good manners which Allah enjoined upon the wives of the Prophet so that they would be an example for the women of the Ummah to follow. Ya nisaa alnnabiyyi lastunna kaahadin mina alnnisai ini ittaqaytunna fala takhdaAAna bialqawli fayatmaAAa allathee fee qalbihi maradun waqulna qawlan maAAroofa n. Yoruba Translation. For the Qur'an that was sent down by God there is to be found no hint as to the admissibility of this sort of culture. Ibn Zayd said: "Decent and honorable talk that is known to be good. لهو الحديث لا علاقة له بالغناء والموسيقا ماهو الحديث ولهو الحديث الدكتور محمد شحرور رحمه الله. من الخضوع بالقول مش بس ترقيق الصوت من الخضوع الكلام من ست مع راجل في مواضيع خاصة مصطفى حسني. وقد أشار إلى هذا قتادة, وقد تقدم في " آل عمران " الاختلاف في التفضيل بينهن, فتأمله هناك. ذاك لا يشابه الرجال الشيخ سعيد الكملي. Will it permit that she should play the roles of the wives and sweet-hearts of others in dramas?

وقال عطية العوفي في قوله تعالى: "إن الله كان لطيفاً خبيراً" يعني لطيفاً باستخراجها خبيراً بموضعها, رواه ابن أبي حاتم, ثم قال: وكذا روي عن الربيع بن أنس عن قتادة. Asbabu n-Nuzuul (Occasions of Revelation). وعلى الجملة فالقول المعروف: هو الصواب الذي لا تنكره الشريعة ولا النفوس. وقوله " وقلن قولا معروفا " يقول: وقلن قولاً قد أذن الله لكم به وأباحه. قال النحاس: أحسب هذا غلطاً، ورويت هذه القراءة عن أبي السمأل وعيسى بن عمر وابن محيصن، وروي عنهم أنهم قرأو بالجزم عطفاً على محل فعل النهي "وقلن قولاً معروفاً" عند الناس بعيداً من الريبة على سنن الشرع، لا ينكر منه سامعه شيئاً، ولا يطمع فيهن أهل الفسق والفجور بسببه. وقال ابن جرير: حدثني ابن زهير, حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا داود ابن أبي الفرات, حدثنا علي بن أحمر عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: تلا هذه الاية "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" قال: كانت فيما بين نوح وإدريس, وكانت ألف سنة, وإن بطنين من ولد آدم كان أحدهما يسكن السهل والاخر يسكن الجبل, وكان رجال الجبل صباحاً, وفي النساء دمامة.

Allah says:... فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ... lest he in whose heart is a disease should be moved with desire, means, something unclean.... وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا ﴿٣٢﴾.

كلمات اغنيه جاز الله الصدف. ماصدقت نتلاقى ماجد المهندس. Majid Al Muhandis Ma Sadaqt ماجد المهندس ما صدقت حفل أبها 2019. ماجد المهندس ما صدقت جدة. ماجد المهندس مشتاقلك فيديو كليب. ماجد المهندس ناديت وينك النسخه الأصليه. كلمات اغنية ماصدقت عيوني.

تحميل جاز الله الصدف ماجد المهندس Mp3 - Mp4

ماجد المهندس وسهم أنا بالقوة نسيت حفلة الثمامة. جاز الله الصدف عني وعنك خير. وخلينا مكفينا باللى صار.. ما صدقت نتلاقى. تحميل المهندس جازا الله الصدف Mp3 Mp4 دندنها. ماجد المهندس على الله. تفسير الشوكاني (فتح القدير) 1-2 ج2. جاز الله الصدف عنى و عنك خير.. يا سيد البشر يا غير. لا تعتب و لا اعتب.. انسي نفسك انساني. لو بمرايا تلمحنى.. احسبنى انتة و اندهلك.

ماصدقت – ماجد المهندس | كلمات

وخلينا مكفينا اللي صار. Majid Almohandis Ana Belqowah Neseet ماجد المهندس وسهم أنا بالقوة نسيت حفلة الثمامة 2019. ماجد المهندس يا كريم بالجفا. لو ذلك حلم.. لو ذلك حلم.. لا سمح الله من يفوقني. عبدالمجيد عبدالله يا أبن الاوادم ألبوم عالم موازي. Photography by Gasi Msha3er. غناء: ما جد المهندس. عبارات اغنية ما صدقت نتلاقى. ما ادرى صرت تشبهلى.. و لا صرت اشبهلك. ما صدقت نتلاقى انا ماني مصدقنيحابس فرحتي فيني خوف عيوني تخدعنياحنا مع بعض معقول المعجز حصل لا تقوللو هذا حلم لا سمح الله من يفوقنيجاز الله الصدف عني وعنك خير يا سيد البشر يا غيرليه واقف بعيد اقرب ما حنيت لحضانيلا تعتب ولا اعتب انسى نفسك انسانيخلينا مكفينا باللي صار ما صدقت نتلاقىلو تدري ايش حصل وانته مفارقني ما كنت تعرفنيلو بمرايا تلمحني احسبني انته واندهلكما ادري صرت تشبهلي ولا صرت اشبهلكوخلينا مكفينا باللي صار ما صدقت نتلاقىما صدقت نتلاقى انا ماني مصدقني. وخلينا مكفينا باللي صار ما صدقت نتلاقىما صدقت نتلاقى انا ماني مصدقني. مدري.. صرت تشبهني والا صرت اشبهلك. ياسيد البشر.. يا غير.

المهندس جازا الله الصدف Mp3 - دندنها

Dar Al Kotob Al Ilmiyah. جاز الله الصدف ماجد المهندس. لية و اقف بعيد اقرب.. ما حنيت لحضاني. حاشية الجمل على شرح المنهج 1-8 ج8. لو تدري شحصل وانت مفارقني. ماجد المهندس جاز الله الصدف المصمم فلتشروه. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. لو تدرى ايش حصل و انتة مفارقنى.. ما كنت تعرفني. كلمات ما صدقت كلمات ما صدقت ملحن ما صدقت, كاتب ما صدقت, كلمات ما صدقت ماجد المهندس lh w]rj lh[] hglik]s. خليجي جاز الله الصدف. ما صدقت نتلاقي.. انا ما نى مصدقني. اغاني عراقية جاز الله الصدف بلحن عراقي بطيئ. You have reached your viewing limit for this book (. عبدالمجيد عبدالله يا ابن الأوادم حفل البحرين.

ماجد المهندس جاز الله الصدف قصايد السعودية. عايض جزى الله خير حصريا من ألبوم ثمان آلام 2018. Pages displayed by permission of. ماجد المهندس جاز الله الصدف. لو هذا حلم,, لاسامح الله من يفوقني. ماصدقت نتلاقى... © COPYRIGHT NOTICE. This work must not be taken at all without my permission. ماصدقت ماجدالمهندس فبراير الكويت.