مدة معادلة الشهادة في الوزارة وزارة التعليم معادلة الشهادات – موقع كيف, بذل المجهود في حل أبي داود 1-10 ج3 - خليل أحمد/السهارنفوري

Monday, 24-Jun-24 23:32:03 UTC

بالإضافة إلى ذلك يجب إرفاق شهادة الدبلوم على ألا تقل مدة دراستها عن عام دراسي. تتم معادلة الشهادة في وزارة التعليم من قبل لجنة معادلة الشهادات خلال مدة أقصاها خمسة أيام، والتي يتم فيها: - تدقيق طلب معادلة الشهادة المقدم لدى وزارة التعليم في المملكة العربية السعودية. أصل الترجمة للشهادة والسجل الأكاديمي موضوع المعادلة إذا كانت بلد الدراسة غير عربية المركز المعتمد (كلية اللغات) جامعة عدن. يتحمل مقدم الطلب مسؤولية صحة المعلومات والبيانات الواردة بالطلب، وكذلك صحة جميع الأختام المدمغة على الوثائق والشهادات. في حال الحصول على الشهادة النهائية وحصل الطالب على معادلة الدرجة العلمية سابقا(معادلة مؤقتة) يجب مراجعة مديرية الإعتراف ومعادلة الشهادات مباشرة لتحويلها الى معادلة دائمة دون الحاجة الى تقديم طلب الكتروني. الالتزام بنظام الدراسة وفقاً للأنظمة واللوائح في المؤسسة التعليمية. في الحقيقة يجب إرفاق شهادة الدراسة السابقة وهي شهادة البكالوريوس مع كشف درجاتٍ بها.

• معادلة الشهادة التعليم العالي
• معادلة الشهادة في وزارة التعليم العالي
• التعليم العالي معادلة الشهادات
• معادلة الشهادة وزارة التعليمية
• مالك بن الحويرث كان
• مالك بن الحويرث اقام عند النبي
• مالك بن الحويرث الليثي

معادلة الشهادة التعليم العالي

استلام المعادلة عن طريق مكتب البريد المعتمد للوزارة. نسخة عن السجل الدراسي الخاص بالساعات المحولة لكل مؤسسة تعليمية (في حال كان عدد الساعات المراد تحويلها 15 ساعة أو أكثر). لإلغاء الاشتراك في الخدمة أرسل "إلغاء". يجب أن يكون مقدم طلب معادلة شهادة الماجستير قد حصل مسبقًا على شهادة الدرجة الجامعية الأولى (البكالوريوس). معدل الثانوية العامة للتجسير في 2015/2016 للتخصصات الهندسية هو 70% في وثيقة الشامل أو ما يعادلها. كيف تتم معادلة الشهادة في وزارة التعليم. الأوراق المطلوبة لمعادلة شهادات الدكتوراه.

معادلة الشهادة في وزارة التعليم العالي

أن ترفق بشهادة إنهاء إقامة مدتها أربع سنوات فيما يتعلق بشهادة الجزاء الأول. كما يجب أن تكون المقررات التي حصل فيها التداخل ضمن المستويات المتقدمة من برنامج البكالوريوس. هناك العديد من الشروط التي لابد من التزام الطالب بها لكي يستطيع عمل معادلة الشهادات في الامارات وهي: - لابد أن يكون الطالب قد قضي ما لا يقل عن عام من أجل الحصول على شهادة دراسية أخرى بعد حصوله على الشهادة الثانوية. أو عامان دراسيان بعد الحصول على شهادة البكالوريوس. خطوات معادلة الشهادة الثانوية في الامارات. تقديم الوثائق المطلوبة.

التعليم العالي معادلة الشهادات

نسخة موثقة عن المؤهل المطلوب معادلته وكشف الدرجات أو السجل الدراسي. استيفاء كافة المتطلبات المشار إليها أعلاه. تقديم الشهادات الأصلية للصفوف الدراسية 10 و 11 و 12 وفي بعض الحالات شهادات التوفل والإيلتس وإمسات. اختر خدمة معادلة المؤهلات الصادرة عن مؤسسات التعليم العالي المعتمدة خارج الدولة في صندوق البحث.

معادلة الشهادة وزارة التعليمية

كما يجب عليه تقديم بحث علمي (رسالة الماجستير)، أو دراسة مجموعة من المقررات تعادل 30 ساعة فصلية على الأقل أو ما يماثلها دون تقديم البحث العلمي. يجب أن تكون الشهادات المراد معادلتها مصدقة وفق الأصول من وزارة التربية والتعليم أو الجهة المخولة في دولة المؤسسة التعليمية. طلب معادلة الشهادات الجامعية. ترتيب وتدبيس استمارة المعادلة التي يتم استلامها مجاناً من إدارة المعادلات بعد استكمال إلصاق صورة طالب المعادلة عليها وتعبئة المعلومات الواردة في الاستمارة بدقة متناهية مع الاتي: – صورة طبق الأصل من الشهادة وبيان الدرجات معمدة من القسم القنصلي بوزارة الخارجية. كما يشترط أن يكون الطالب منتظم في الحضور للحصول على الساعات الدراسية المخصصة له من قبل. رسالة أو أطروحة عملية. في حالة التحاق الطالب بنظام التعليم السنوي لابد أن يكون قد قضي في الدراسة مدة لا تقل عن ثلاثة سنوات. اشترك معنا ليصلك جديدنا والرسائل التوعوية لجميع خدمات وقنوات الحكومة الإلكترونية أرسل كلمة "اشتراك" إلى الرقم 32188288 للاشتراك في خدمة الواتساب WhatsApp. الولايات المتحدة الامريكية. كما يجب على طالب معادلة الشهادة أن يحقق ما تطلبه الجامعة من مقررات دراسية أو بحوث مكتوبة. الخطوات التي يجب اتباعها للتحقق من صحة المؤهلات العلمية المحلية والخارجية.

شروط معادلة الشهادات وزارة التعليم العالي الامارات. المعدل يجب ان يكون من مئة (50-100). اولاً:- المتطلبات: - تقديم أصل الشهادة المطلوبة معادلتها وبيان الدرجات مصدقاً عليها من الجهات التالية: – الجامعة الصادرة منها الشهادة. تعبئة الاستمارة بدقة متناهية وعدم إهمال أي بند من بنودها يجنبك عدم عرضها على اللجنة. دليل خدمات مديرية الاعتراف ومعادلة الشهادات. يمكنك اتباع عدة خطوات من أجل معادلة شهادة الثانوية العامة عن طريق الإنترنت أو الذهاب إلى أحد مراكز وزارة التربية والتعليم في الإمارات. تابع معنا فقرات مقالنا التالية. وذلك من قبل هيئة أكاديمية مركزية متخصصة وهي لجنة معادلة الشهادات الجامعية بوزارة التعليم. يتطلب حصول الطالب على عدد الوحدات الدراسية التي يجب أن يتحصل عليها الطالب في كافة التخصصات الأخرى الموازية لتخصصه. قم بتعبئة بياناتك العامة والشخصية. شهادة الثانوية العامة. دخولك الموحد للخدمات الإلكترونية.

تقديم صورة طبق الأصل لكل من الشهادة المطلوب معادلتها وبيان الدرجات. في حال عدم وجود اسم الجامعة مع انها معترف فيها يرجى الاتصال مباشرة مع الفرعي لمديرية المعادلة. يجب أن يكون الطالب ملتزم باللوائح التي تحددها المؤسسة التعليمية. يجب أن يكون مقدم طلب معادلة شهادة الدكتوراه قد حصل مسبقًا على شهادة الماجستير. كما تعتبر رسالة الدكتوراه أحد الأوراق الضرورية لمعادلة شهادة الدكتوراه. جواز سفر اردني مؤقت. كما وفر على مقدمي طلبات المعادلة الكثير من الوقت والجهد ومكنهم من استخدام شهاداتهم من أجل التوظيف في الجهات الحكومية في المملكة العربية السعودية.

تتيح هذه الخدمة للحاصلين على المؤهلات العلمية المحلية والخارجية الاطلاع على المتطلبات والخطوات التي يجب اتباعها للتحقق من صحة مؤهلاتهم. في الحقيقة يجب أن يكون موضوع رسالة الدكتوراه بنفس تخصص البكالوريوس أو الماجستير أو في مجال مشابه. الشهادات المصدقة للصفوف الدراسية 10 و 11 و 12. لا يعتبر الملف مسلم تسليماً رسمياً مالم يحصل طالب المعادلة على سند رسمي من إدارة المعادلات. واستلام الأصول بعد الانتهاء من اجتماع اللجنة، من قبل الموظف المختص. تقديم ما يثبت انتظام الطالب في جميع المراحل التعليمية السابقة. وذلك بعد الحصول على شهادة الماجستير أو 3 سنوات دراسية بعد الحصول على شهادة البكالوريوس. تزويد رسالة تفيد بتاريخ بداية الدراسة في حال عدم وجود سجل دراسي. أو في الهيئات الرسمية المتخصصة مثل الهيئة السعودية للتخصصات الصحية، والهيئة السعودية للمهندسين، والهيئة السعودية للمحاسبين القانونيين. بعد ذلك تخاطب لجنة معادلة الشهادات المؤسسات التعليمية التي أصدرت الشهادة للتأكد من صحتها. بيانات حساب المجلس فى بنك مصر. أضف الشهادة الدراسية السابقة للمؤهل المراد معادلته إلى جانب المؤسسة التعليمية التي صدرت عنها هذه الشهادة، ومن ثم اضغط التالي. شروط معادلة شهادة الماجستير.

يأتي ذكره في مالك بن عمرو بن مالك بن برهة. وقد تقدم أنه لم يبق عند حجة الوداع من قريش وثقيف أحد إلا أسلم وشهدها فلذلك ذكرته في هذا القسم. لتكن ناجحاً -12 كن بشوشاً.

مالك بن الحويرث كان

أخو معاوية جد بهز بن حكيم أخرجه أحمد من طريق أبي قزعة عن حكيم بن معاوية عن أبيه أن أخاه مالكًا قال يا معاوية إن محمدًا أخذ جيراني فانطلق بنا إليه فإنه عرفك ولم يعرفني وكلمك فانطلقت معه فقال ادع لي جيراني فانهم كانوا قد أسلموا فاعرض عنه ثم اطلق له جيرانه وفي الحديث قصته وأخرجه الطبراني من هذا الوجه وفي روايته فقال مالك بن حيدة يا رسول الله اني أسلمت واسلم جيراني فخل عنهم فخلى عنهم. كلية التربية - مبنى 15 - الدور الثاني. تقدم ذكر والده وأنه كان اسمه عبد الحجر فغيره النبي صلى الله عليه وسلم وأما ابنه فذكر أبو عبيدة معمر بن المثنى في كتاب النواشر أنه كان في الجاهلية منازع عمرو بن معد يكرب وذكر أيضًا أن بسر بن أبي أرطاة قتله لما بعثه معاوية إلى اليمن ليتسمع شيعة على وقتل ابني عبيد الله بن العباس وغيرهم والقصة مشهورة وهرب عبد الرحمن بن مالك هذا من بسر إلى البصرة فأقام بها وتزوج فاطمة بنت أبي صفرة أخت المهلب في قصة طويلة ومجموع ما ذكره يقتضى أن يكون مالك المذكور من أهل هذا القسم. قال بن حبان له صحبة قلت ويقال أنه مالك بن الدخشم نسب إلى جده. حلفت برب الراقصات إلى منى ** صوادر بالركبان من هضب قردد. الموسوعة الكبرى لأطراف الحديث النبوي الشريف 1-50 ج3. وخندف تعلم إن الفتى ** سهيلا فتاها إذا تظلم.

عناصر البحث الخاصة بك. لتكن ناجحاً -15 لا تــغش. بن عامر بن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب القرشي العدوي ذكره المرزباني في معجم الشعراء وقال مخضرم ومقتضى ذلك أن تكون له صحبة لأنه لم يبق بمكة في آخر العهد النبوي قرشي إلا أسلم وذكر له قصة مع أبي بن خلف. والد أبي العشراء حديثه مشهور وستأتي ترجمته في المبهمات فإن أبا العشراء مختلف في اسمه وفي اسم أبيه والأشهر أسامة بن مالك بن قهطم جزم بذلك أحمد بن حنبل ثم قال وقيل عطارد بن برز. من بني نصر ذكر بن إسحاق أنه شهد في الكتاب الذي كتبه النبي صلى الله عليه وسلم لنصارى نجران هو وأبو سفيان وغيلان بن عمرو والاقرع بن حابس. أفرده البخاري والبغوي عن الذي قبله وترجم له ماعز والد عبد الله وجوز بن منده أن يكونا واحدًا وأورده من طريق الهنيد بن القاسم عن الجعيد بن عبد الرحمن أن عبد الله بن ماعز حدثه أن ماعزًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فكتب له كتابًا أن ماعزًا أسلم آخر قومه وأنه لا تجني عليه إلا يده انتهى وقيل عن عبد الله بن ماعزًا عن أبيه وقد تقدم بيانه في ترجمة عبد الله بن ماعز. له فدعا لي بطول البقا ** وبالبضع بالطيب الأكبر. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. 15171 حدثنا حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن أبي قلابة مالك بن الحويرث قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فأقمنا معه عشرين ليلة قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا فظن أنا قد اشتقنا أهلنا فسألنا عمن تركنا في أهلنا فأخبرناه فقال ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم وعلموهم ومروهم إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ثم ليؤمكم أكبركم.

أبو عمرو ذكره بن يونس فقال شهد فتح مصر وروى عن عمر بن الخطاب وأخرج يعقوب بن سفيان في تاريخه حديثًا يقتضي أن له صحبة فإنه أخرج من طريق ربيعة بن لقيط عن مالك هدم قال غزونا وعلينا عمرو بن العاص وفينا عمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح فاصابتنا مخمصة شديدة فانطلقت التمس المعيشة فألفيت قومًا يريدون أن ينحروا جزورًا لهم قلت وهذا في غزوة ذات السلاسل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم امره على الجيش واستمده فامده بابي عبيدة. ذكره بن عبد البر وقال قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد همدان وسيأتي مالك بن عبدة الهمداني فيحتمل أن يكونا واحدًا. تقدم ذكر وفادته في ترجمة بشر بن معاوية. أخرج أبو سعيد النقاش في الموضوعات من حديث بن عباس قال قال محصن بن زرارة يا رسول الله أنا مؤمن حقا والحديث وهذه القصة معروفة للحارث بن مالك والتعدد محتمل فقد جاء نحو ذلك عن معاذ بن جبل أيضا. كان شاعر الأزدي وكان النبي صلى الله عليه وسلم أمر عليهم عمرو بن العاص فلما مات وارتدت العرب فخشى عمرو بن العاص أن يرتدوا فاستأذنهم في الرجوع إلى المدينة فقال له مجفنة: يا عمرو إن كان النبي محمد ** قد أتى به الأمر الذي لا يدفع. له ذكر فيمن قدم على النبي صلى الله عليه وسلم من وفد تميم ذكره بن عبد البر مختصرًا ولعله المجاشعي المذكور قريبًا. وإذا الكتيبة عردت أنيابها ** بالسمهري وضرب كل مهند. تقدم في خمخام ويقال هو مالك بن حملة. المنشورات والمؤلفات. لم يدع ملة النبي ولا نحن ** رجعنا فيها على الاعقاب. لتكن ناجحاً -6 استثمر عقلك. قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قلابة عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَ:. ويقال الخثعمي قال البغوي خزاعي سكن الكوفة وقال البخاري له صحبة وأخرج هو وابن أبي شيبة وابن أبي عاصم والبغوي من طريق منصور بن حبان عن سليمان بن بشر الخزاعي عن خاله مالك بن عبد الله قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فما صليت خلف امام أخف صلاة في المكتوبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

مالك بن الحويرث اقام عند النبي

بن عامر بن زعوراء بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري ذكره البغوي عن بن سهل وقال شهد أحدًا والخندق وما بعدهما واستشهد وهو وأخوه عمير باليمامة. للوصول إلى المحتوى المجاني يرجى تسجيل الدخول إلى حسابك أو إنشاء حساب جديد. وقيل بن عبد الله أبو موسى الغافقي مشهور بكنيته يأتي في الكنى وله ذكر في ترجمة مالك بن عبد الله المعافري. وأصبحت في أمة واحدًا ** أجول كالجمل الأصدر. من مسلمة الفتح وهو جد والد عبد الله بن قيس بن شريح بن مالك وعبد الله هذا هو الذي يقال له بن قيس الرقيات ولمالك ولد يقال له زيد حضر وقعة الحرة فكتب الي بن أخيه عبد الله بن قيس يخبره بمصاب بني أخيه فأجابه عبد لله بأبيات مشهورة ذكرها الزبير بن بكار. ذكره موسى بن عقبة وابن إسحاق وغير واحد فيمن شهد بدرًا وضبطه بن ماكولا بمهملات وزن محمد وذكره الدارقطني مع من اسمه بوزن مقبل كالذين يذكرون بعد هذا. تقدم نسبه في ترجمة عمارة ومالك هو أخو زيد بن ثابت لأمه أمهما الثوار بنت مالك بن صرمة من بني النجار ذكر بن سعد أن عمارة استشهد باليمامة وخلف مالكًا وليس له عقب. والد أبي الأحوص عوف أخرج حديثه البخاري في خلف افعال العباد وأصحاب السنن من طريق أبي الزهراء عن أبي الأحوص عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم رفعه الأيدي ثلاثة وسنده صحيح وله حديث آخر من رواية أبي إسحاق عنه قال البغوي سكن الكوفة وروى حديثين.

دعوة موسى عليه السلام لفرعون في القرآن الكريم والتوراة المحرفة - دراسة مقارنة. يعتبر كتاب حديث مالك بن الحويرث من المراجع القيمة للباحثين في تخصص علوم الحديث الشريف على نحو خاص ومعظم الكتابات الفقهية والإسلامية بصفة عامة حيث يدخل كتاب حديث مالك بن الحويرث في إطار مجال تخصص علم الحديث وله صلة بالمجالات الأخرى ولاسيما العلوم الفقهية والتفسير، ودراسات السيرة النبوية، والثقافة الإسلامية. نسبه بن سعد وقيل أنه من بني مازن بن النجار وجزم بذلك البغوي فقال أنه من بني مازن بن النجار رهط سفيان حدث أنس بن مالك عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بقصة الإسراء وهو في الصحيحين من طريق قتادة عن أنس قال البغوي سكن المدينة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين وأخرج حديثه في الإسراء من طريق سعيد بن قتادة أن أنس بن مالك حدثهم عن مالك بن صعصعة وكان من قومه فساق الحديث بطوله وذكر الخطيب في المبهمات أنه الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم أكل تمر خيبر هكذا. قيل هو اسم أبي محجن الثقفي يأتي في الكنى.

من بني النباش بن زرارة التميمي والد هند بن أبي هالة كذا رأيته في نسخة قديمة من معجم البغوي ونسبه إلى الزبير عن المؤمل والذي ذكره الزبير أن اسم أبي هالة مالك بن زرارة بن النباش وقد تقدمت الإشارة اليه. ذكر أبو بكر بن دريد أنه أحد جن نصيبين الذين سمعوا القرآن من النبي صلى الله عليه وسلم ببطن نخلة. ثم المغني وفد على النبي صلى الله عليه وسلم مع زيد الخيل وقد تقدم ذكره في ترجمة منصور بن الأسود وذكره الرشاطي عن بن الكلبي وزعم أن بن فتحون أهمله وسيأتي في مالك بن عبد الله بن جبير أن بن فتحون ذكره. والد أبي عثمة سيأتي في التجيبي. كان معمرًا وله وفادة وله في ذلك قصيدة طويلة يشرح أحواله يقول فيها: أتيت النبي فبايعته ** على نأيه غير مستنكر. Please enable JavaScript. مسند الامام أحمد مجلد رابع 17*24 Musnad el Imam Ahmad V4 2C. وذكر فيها ما حضره في الجاهلية ثم فتوح الإسلام كالقادسية وصفين مع على وقال في آخرها: كأن الفتى لم يعش ليلة ** إذا صار رمسا على صوأر. أبو أسماء بن حارثة الأسلمي ذكره أبو عمر في ترجمة أخيه هند وذكر انهم سبعة شهدوا بيعة الرضوان وكذا ذكرهم أيضًا البغوي والطبري وابن السكن وزاد الطبري قيل انهم كانوا ثمانية وهو أسماء وحمران وخراش وذؤيب وسلمة وفضالة ومالك وهند. ذكره وثيمة في كتاب الردة عن محمد بن إسحاق. تجاوز إلى المحتوى الرئيسي. بن أخي الذي قبله وقال بن حبان له صحبة وقيل هما واحد وفرق بينهما بن السكن وغيره وله في مسند أحمد وابن ماجة حديث حسن الإسناد.

مالك بن الحويرث الليثي

فإن قام بالدين المحوق قائم ** أطعنا وقلنا الدين دين محمد. له ذكر في كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى زرعة بن سيف بن ذي يزن قاله جعفر المستغفري واستدركه أبو موسى. البكائي ذكر بن الكلبي في النسب أنه وفد على النبي صلى الله عليه وسلم قال الرشاطي لم يذكره أبو عمر ولا بن فتحون قلت ولفظ بن الكلبي في الجمهرة صحب النبي صلى الله عليه وسلم ومضى له ذكر في بشر بن معاوية بن ثور. حليف بني عدي ذكره بن إسحاق فيمن شهد بدرًا وقال مات في خلافة عثمان وسماه موسى بن عقبة هلالا وقال بن إسحاق بل هلال اخوه ووافقه الهثيم بن عدي على ذلك. بن عبد شمس العبشمي قال البخاري حارثة بن محرز ولم يزد وقال الفاكهي في ولاة مكة ومنهم محرز فذكره قال وكان عاملا لعمر فيما يقال وقال البلاذري ولد حارثة بن ربيعة محرزا أو حريزا أو حرازا واستخلف عتاب بن أسيد محرزا على مكة في سفرة سافرها ومن ولده العلاء بن عبد الرحمن بن محرز كان على ربع من الكوفة أيام بن الزبير وولده بالكوفة في سكة يقال لها سكة بني محرز وقال بن عبد البر ولاه عمر مكة في أول ولاية ثم عزله وقتل في وقعة الجمل. من بني معن بن عتود له وفادة ذكره الرشاطي عن بن الكلبي ولم يذكره أبو عمرو ولا بن فتحون. ويقال أنه أول من عبر دجلة يوم المدائن وله في ذلك قصيدة رجز وكان ابنه سعد من أشراف أهل العراق ذكره المرزباني في معجم الشعراء. بالتصغير حليف بني عمرو بن عوف من مزينة ذكره البغوي من رواية الأموي عن بن إسحاق. بذل المجهود في حل أبي داود 1-10 ج3. روى حديث إذا زنت الأمة وقد تقدم الكلام عليه في عبد الله بن مالك وفي شبل بن خليد.

وستأتي بقية أخباره في ترجمة والده في القسم الأخير إن شاء الله تعالى. أفرده البغوي عن مالك بن عمرو وأخرج من طريق سلمة بن علقمة عن داود بن أبي داود بن أبي هند عن أبي قزعة عن مالك القشيري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من رجل يأتيه ذو رحمة فيسأله من فضل جعله الله عنده فيبخل عليه إلا خرج له يوم القيامة شجاع أقرع ثم قال لا أعلم له صحبة أو لا فلم يروه عن داود إلا سلمة وهو بصري صالح الحديث. أخو أبي موسى ذكره بن فتحون في الذيل وعزاه لمغازي الأموي أنه ذكر فيها عن بن إسحاق أنه ممن قدم مع أبي موسى والذي أورده بن منده عن مغازي الأموي محمد بن قيس كما سيأتي في ترجمة أبي بردة بن قيس الأشعري أن أبا موسى خرج معه اخواه أبو بردة وأبو رهم فإن كان مجذي محفوظا احتمل أن يكون اسم أبي رهم وسيأتي مزيد لذلك في ترجمة محمد بن قيس فقد قيل أنه اسم أبي رهم وقيل أن اسمه مجيد بوزن عظيم. ويقال بن زهر الأسلمي ذكره البغوي في الصحابة وأخرج من طريق سفيان بن حمزة عن كثير بن زيد عن أم ولد لمحرز بن زهر رجل من أسلم وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال وكنت اسمع محرزا يقول اللهم اني أعوذ بك من زمان الكذابين قال البخاري محرز بن زهير له صحبة وذكر هذا الأثر وتبعه الدارقطني وابن مندة وابن عبد البر وقال أبو نعيم الصواب زهر كذا قال والخلاف في اسم أبيه من الرواة عن كثير بن زيد فقال عن سليمان بن حمزة زهر وقال عبد العزيز بن أبي حازم زهير وكذا أخرجه مصعب الزبيري عن بن أبي حازم والله أعلم.

ولا سيما إن كان من غير عسرة ** ولا بغضة كانت على ولا ذحل. المصادر: مكتبة علوم الحديث النبوي. وذكره الرشاطي في الخطامي في الخاء المعجمة وله حديث آخر أخرجه بن السكن ومحمد بن خلف المعروف بوكيع في نوادر الاخبار وابن مندة وأبو نعيم من طريق الحسن بن كثير عن يحيى بن أبي كثير عن أبيه سمعت مازن بن الغضوبة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بالصدق فإنه يهدي إلى الجنة قال بن منده غريب لا يعرف إلا بهذا الإسناد. بضم المهملة والمعجمة بينهما خاء معجمة ويقال بالنون بدل الميم ويقال كذلك بالتصغير من بني عوف بن عمرو بن عوف الأنصاري الأوسي مختلف في نسبته وشهد بدرًا عند الجميع وهو الذي أسر سهيل بن عمرو يومئذ وروى بن مند ذلك من طريق الكلبي عن أبي صالح عن بن عباس ثم أرسله النبي صلى الله عليه وسلم مع معن بن عدي فأحرقا مسجد الضرار وأنشد المرزباني له في أسر سهيل وسبقه إلى ذلك الزبير بن بكار: أسرت سهيلا ولن ابتغي ** اسيرا به من جميع الأمم. بمهملة ساكنة وآخره جيم بن زيد الهذلي ذكره قيس بن الربيع الكوفي في مسنده وروى عن سعد الإسكاف سمعت عطية عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أول من يدعى به يوم القيامة يدعى بي أخرجه أبو نعيم وقال مختلف في صحبته. أبى الصبر آيات أراها وإنني ** أرى كل حبل دون حبلك أقطعا.