الم تعلم ان الله على كل شيء قدير / ليعلم الله من يخافه بالغيب

Sunday, 30-Jun-24 04:38:17 UTC

لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً ", " يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ " الآية. " وكذا يقال في صلة الأقارب واليتامى, والمساكين. فخوطبوا بها, لأنها نعم تشملهم وتعمهم. وإذا أردت أن تعرف نموذجا يبين لك الفرق بين صبغة الله وبين غيرها من الصبغ, فقس الشيء بضده. فدل على وجوب نفقة الأقارب المعسرين, على القريب الوارث الموسر. ياسر الدوسري الم تعلم أن الله على كل شيء قدير. " سورة البقرة الم تعلم ان الله على كل شيء قدير حالات واتس. عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا " بأن يكونا راضيين " وَتَشَاوُرٍ " فيما بينهما, هل هو مصلحة للصبي أم لا؟.

• الم تعلم ان الله علي كل شيء قدير وبالاجابه جدير
• الم تعلم ان الله علي كل شيء قدير وبالاشاده جدير
• قد يعلم الله المعوقين منكم
• كان الله ولا شيء معه
• الحمد لله على كل شيء
• الم تعلم ان الله يعلم
• ألم تر أن الله يسبح
• ليعلم الله من يخافه بالغيب
• سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد

الم تعلم ان الله علي كل شيء قدير وبالاجابه جدير

فاحذروا الكفر برسوله, بعد ما تبين لكم أنه رسول الله. البليغ " تَوَلَّيْتُمْ " وأعرضتم, وكان ذلك. وخصوصا, أهل الكتاب, من اليهود والنصارى, ألفوا الجمعيات, ونشروا الدعاة, وبثوا الأطباء, وبنوا المدارس, لجذب الأمم إلى دينهم, وإدخالهم عليهم, كل ما يمكنهم من الشبه, التي تشككهم في دينهم. ومع هذا " فمن كان في حاجة أخيه, كان الله في حاجته ". الم تعلم ان الله علي كل شيء قدير وبالاشاده جدير. قال أكثر المفسرين: إنه جبريل عليه السلام, وقيل: إنه الإيمان الذي يؤيد الله به عباده. وأما المباح, فينبغي فيه حفظ اليمين عن الحنث. أما النقلي, فقد اعترفوا أن النصوص الواردة في الكتاب والسنة, ظاهرها, بل صريحها, دال على مذهب أهل السنة والجماعة, وأنها تحتاج لدلالتها على مذهبهم الباطل, أن تخرج عن ظاهرها ويزاد فيها وينقص. ثم أخبر تعالى أن من ارتد عن الإسلام, بأن اختار عليه الكفر واستمر على ذلك حتى مات كافرا. " ومنها: أن من تمام الكتابة والعدل فيها, أن يحسن الكاتب الإنشاء, والألفاظ المعتبرة, في كل معاملة بحسبها.

فكل محظور, اضطر إليه الإنسان, فقد أباحه له, الملك الرحمن. وَمِنْهُمْ " أي: من أهل الكتاب " أُمِّيُّونَ. " فدفعت إليهم مالي, فخلوا عني, فحرجت حتى قدمت المدينة.

الم تعلم ان الله علي كل شيء قدير وبالاشاده جدير

وفي الإكثار منه, نفع وإعانة للمسافرين, وزيادة قربة لرب العالمين. العلماء في المراد بذلك, مع أن الصحيح أن القرء, الحيض, ولهذه العدة, عدة حكم. والذي قبله بطل بعد وجود الشرط, لوجود المانع. تقولون على الله ما لا تعلمون ". فأما إذا صرفت في مشروع خيري, لم يكن في الآية, ما يدل على فضيلة إخفائها, بل هنا قواعد الشرع, تدل على مراعاة المصلحة. كان الله ولا شيء معه. ووهبهم الله من العلم والحلم, والعدل والإحسان, ما لم يهبه لأمة سواهم. ومن إيتاء المال على حبه, أن يتصدق وهو صحيح شحيح, يأمل الغنى, ويخشى الفقر. يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ " الآية أي يسألك - يا أيها الرسول -.

بقول تعالى: " سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ ". وأما قتال الدفع فإنه يجوز في الأشهر الحرم, كما يجوز في البلد الحرام. أي: قل لهؤلاء اليهود, الذين زعموا أن الذي. فلله الحمد على فضله, الذي لا نبلغ له عدا, فضلا عن القيام بشكره. " فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ " أي: فعليه ما تيسر من الهدي, وهو ما يجزى في أضحية. ففيه الأدب والطاعة. " ومنها: أنه بث فيها من كل دابة. فإذا علم أن ما بالعباد من نعمة, فمن الله, وأن أحدا من المخلوقين, لا ينفع أحدا - علم أن الله هو المستحق لجميع أنواع العبادة, وأن يفرد بالمحبة والخوف, والرجاء, والتعظيم, والتوكل, وغير ذلك من أنواع الطاعات. ثم تفضل عليهم, فأحياهم, إما بدعوة نبي, كما قاله كثير من المفسرين, وإما بغير ذلك. فكما أن النطق باللسان, بدون اعتقاد القلب, نفاق وكفر. الم تعلم ان الله ع فل شيى قدير Mp3 - سمعها. واستدل بقوله تعالى " وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ " أن تقوى الله, وسيلة إلى حصول العلم. ولكن بسبب الغفلة عن هذا, حصل ما حصل. وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ ". " فمعرفتهم بمحمد صلى الله عليه وسلم, وصلت إلى حد لا يشكون فيه ولا يمترون.

قد يعلم الله المعوقين منكم

وهذا من جهلهم, وإلا فقد جاءهم بالحق أول مرة. فالصبر هو: حبس النفس وكفها عما تكره, فهو ثلاثة أقسام: صبرها على طاعة الله, حتى تؤديها, وعن معصية الله حتى تتركها, وعلى أقدار الله المؤلمة فلا تتسخطها. ثم ذكر مثلهم فقال: ". فأخبر أن قليلا منهم, عصمهم الله وثبتهم.

فأخبرهم تعالى أن المقصود, إصلاح أموال اليتامى, بحفظها وصيانتها, والإتجار فيها وأن خلطتهم إياهم في طعام وغيره, جائز على وجه لا يضر باليتامى, لأنهم إخوانكم, ومن شأن الأخ, مخالطة أخيه, والمرجع في ذلك إلى النية والعمل. بل أمرنا أن نؤمن بما أعطوا من الكتب والشرائع. فهذا فيه النهي العظيم, عن اتباع أهواء اليهود والنصارى, والتشبه بهم فيما يختص به دينهم. ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ صُمٌّ. فلهذا, لما ذكر صفات المؤمنين حقا, ذكر صفات. قد يعلم الله المعوقين منكم. ولكنه كالحجر, الذي أصابه الوابل الشديد, فأذهب ما عليه من التراب, وتركه صلدا.

كان الله ولا شيء معه

وهو القرآن الكريم, المشتمل على الهداية لمصالحكم الدينية والدنيوية, وتبيين الحق بأوضح بيان, والفرقان بين الحق والباطل, والهدى والضلال, وأهل السعادة وأهل الشقاوة. وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ " أي: فانووا الخير, ولا تنووا الشر, خوفا من عقابة ورجاء لثوابه. " فتبديلهم للفعل من باب أولى وأحرى. الكتابة من الأمور الدينية, لأنها وسيلة إلى حفظ الدين والدنيا وسبب للإحسان.

ومن زعم أن لله ندا, وأوثانا, تقرب من عبدها من الله, فقد قال على الله تعالى بلا علم. فيكون فيه, تطييب لقلوب الصحابة, بتمام نسكهم, وكماله. ولو بذله لهم من لهم حق عليه, لم يرتضوه, ولم يقبلوه, إلا على وجه المغاضاة والإغماض. والله هو النافع الضار, والمخلوق ليس له من النفع والضر والأمر شيء. وفي هذا, دليل على اعتبار المقاصد في الأقوال, كما هي معتبرة في الأفعال. بأقل من أربعة أشهر أو أكثر. وكان اليهود ينكرون النسخ, ويزعمون أنه لا يجوز, وهو مذكور عندهم في التوراة, فإنكارهم له, كفر وهوى محض. قال تعالى " لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ". ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم ".

الحمد لله على كل شيء

ويجيبون عن تقدم الآية الناسخة, أن ذلك تقدم في الوضع, لا في النزول. وكرر علمه - تعالى - بنفقاتهم, لإعلامهم أنه لا يضيع عنده, مثقال ذرة " وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما ". " وفيه تنشيط لهذه الأمة, بأنه ينبغي لكم أن تنافسوا غيركم في تكميل الأعمال, والمسارعة إلى صالح الخصال, وأنه ليس من الأمور الثقيلة, التي اختصصتم بها. الأساس, واستمرارهما على هذا العمل العظيم. فالكاتم لما أنزل الله, مضاد لأمر الله, مشاق لله, يبين الله الآيات للناس ويوضحها. تُثِيرُ الْأَرْضَ " بالحراثة " وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ " أي: ليست بسانية " مُسَلَّمَةٌ " من العيوب أو من العمل " لَا شِيَةَ فِيهَا " أي: لا لون فيها غير لونها الموصوف المتقدم. " وقاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم ". فهنالك يعض الظالم على يديه, إذا علم حقيقة ما هو عليه. سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ". إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب ". قوله " وَيَمُدُّهُمْ " أي يزيدهم " فِي طُغْيَانِهِمْ " أي: فجورهم وكفرهم " يَعْمَهُونَ " أي حائرون مترددون, وهذا من استهزائه تعالى بهم. " وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ". وإن امتنع, أجبر على الطلاق, فإن امتنع, طلق عليه الحاكم.

بخلاف من ترك الحق عن جهل وضلال, فإنه لا يعقل, وهو أقرب رجوعا منهم. " للناس السحر وزعموا أن سليمان عليه السلام كان يستعمله وبه حصل له الملك العظيم. في الأيام المعدودات, وهي أيام التشريق الثلاثة بعد العيد, لمزيتها وشرفها, وكون. ثم أمر بالإحسان إلى الناس عموما فقال: " وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا " ومن القول الحسن أمرهم بالمعروف, ونهيهم عن المنكر, وتعليمهم العلم, وبذل السلام, والبشاشة وغير ذلك من كل كلام طيب. فكل علم أو عمل, نالته هذه الأمة فعلى يده صلى الله عليه وسلم, وبسببه كان.

كما أن العبرة بعموم اللفظ, لا بخصوص السبب. وهذه معية خاصة, تقتضي محبته ومعونته, ونصره وقربه, وهذه منقبة عظيمة للصابرين. فَانْتَهَى " عما كان يتعاطاه من الربا " فَلَهُ مَا سَلَفَ " مما تجرأ عليه وتاب منه. " ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب ". " وهذا يعم كل إحسان, قولي, وفعلي, مما هو إحسان إليهم. قبلهم, فهي سنته الجارية, التي لا تتغير ولا تتبدل, أن من قام بدينه وشرعه, لا بد. فمن أدلى إلى الحاكم بحجة باطلة, وحكم له بذلك, فإنه لا يحل له, ويكون آكلا لمال غيره, بالباطل والإثم, وهو عالم بذلك. فأخبر تعالى أن أهل الرأي من بني إسرائيل وأصحاب الكلمة النافذة; تراودوا في شأن الجهاد, واتفقوا على أن يطلبوا من نبيهم أن يعين لهم ملكا; لينقطع النزاع بتعيينه, وتحصل الطاعة التامة; ولا يبقى لقائل مقال. ثم قال تعالى " وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ " أي: وللنساء على بعولتهن من الحقوق واللوازم, مثل الذي عليهن لأزواجهن من الحقوق اللازمة والمستحبة. وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ " انقضاء آجالكم, ثم تنتقلون منها للدار التي خلقتم لها, وخلقت لكم. عليهم ذلك فقال: " أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ. " فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا ".

أي: لا يؤاخذكم بما يجري على ألسنتكم من الأيمان اللاغية, التي يتكلم بها العبد, من غير قصد منه ولا كسب قلب, ولكنها جرت على لسانه كقول الرجل في عرض كلامه: " لا والله " و " بلى والله ", وكحلفه على أمر ماض, يظن صدق نفسه. يقول تعالى: " لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ. فمن لم يتق الله تعالى, لم يكن له سبيل إلى الفلاح, ومن اتقاه, فاز بالفلاح والنجاح. " ولكن ذلك, بفضله وإحسانه, وهو لا زال فضله على الناس, وذلك موجب لشكرهم لنعم الله.

فأقروا, واعترفوا بعلم الله وحكمته, وقصورهم عن معرفة أدنى شيء. وَحِينَ الْبَأْسِ " أي: وقت القتال للأعداء المأمور بقتالهم, لأن الجلاد, يشق غاية المشقة على النفس, ويجزع الإنسان من القتل, أو الجراح, أو الأسر, فاحتيج إلى الصبر في ذلك, احتسابا, ورجاء لثواب الله تعالى, الذي منه النصر والمعونة, التي وعدها الصابرين. "

وقيل: من راقب الله في خواطره عصمه في حركات جوارحه. ونحتاج إلى نور المراقبة في البيع والشراء؛ لكي نتصف بالسماحة والرحمة ولكي لا نغش ولا نخدع ولكي لا نحسد زميلنا لأن عنده مال أكثر. نحتاج إلى المراقبة في تطهير القلب من محبة غير الله تعالى، وعدم التعلق بالصور والعشق للنساء، وفي تطهير القلب من أمراض الحسد والبغضاء الذي دخل في نفوس بعض الضعفاء. سورة البقرة طاردة الشياطين بصوت هادئ ومريح جدا جدا تلاوة هادئة للنوم والراحة النفسية. حينها يتذكر هذا الحديث: ( لا يدخل أحد منكم الجنة بعمله قالوا: ولا أنت يا رسول الله ؟ قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته) صحيح البخاري [ 5241]. عربى - التفسير الميسر: أرأيت أعجب مِن طغيان هذا الرجل (وهو أبو جهل) الذي ينهى عبدًا لنا إذا صلَّى لربه (وهو محمد صلى الله عليه وسلم)؟ أرأيت إن كان المنهي عن الصلاة على الهدى فكيف ينهاه؟ أو إن كان آمرًا غيره بالتقوى أينهاه عن ذلك؟ أرأيت إن كذَّب هذا الناهي بما يُدعى إليه، وأعرض عنه، ألم يعلم بأن الله يرى كل ما يفعل؟ ليس الأمر كما يزعم أبو جهل، لئن لم يرجع هذا عن شقاقه وأذاه لنأخذنَّ بمقدَّم رأسه أخذًا عنيفًا، ويُطرح في النار، ناصيته ناصية كاذبة في مقالها، خاطئة في أفعالها. عندما تكون لها علاقة محرمة مع شاب أما تذكرت أن الله يراها ويعلم بما يجري بينهما.. ألم تر أن الله يسبح. عندما تقعين في حب مع فتاة وينتج " الإعجاب" أما تستحي من نظر الله لك وقد وقعت في ذلك الحب المحرم.

الم تعلم ان الله يعلم

أنت تسير إلى الله فلابد من أمور: 1- لابد أن تعظم الله. اردو - جالندربرى: کیااس کو معلوم نہیں کہ خدا دیکھ رہا ہے. مدة الفيديو: ألم يعلم بأن الله يرى مصطفى حسني. أ ل م ي ع ل م ب أ ن الل ه ي ر ى القارئ اسلام صبحي من أجمل التلاوات للقرآن الكريم. Malayalam - ശൈഖ് മുഹമ്മദ് കാരകുന്ന്: അല്ലാഹു എല്ലാം കാണുന്നുവെന്ന് അവന് അറിയുന്നില്ലേ. وكذلك عند العدل في التعامل بين الزوجات لمن كان عنده زوجة ثانية. Sahih International). Uzbek - Мухаммад Содик: Албатта Аллоҳ уни кўришини билмасми. أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ. تحميل كتاب ألم يعلم بأن الله يرى؟ ل محمد شاهين التاعب أبو المنتصر pdf. وضمير { كذب وتولى} عائد إلى { الذي ينهى عبداً إذا صلى} [ العلق: 9 ، 10] ، وقرينة المقام ترجِّع الضمائر إلى مراجعها المختلفة. لا توجد مراجعات بعد. وتلك المرأة: التي قصرت في الدعوة إلى الله ومناصحة النساء أما فكرت في " نظر الله لها " وأنها لا تبالي بمبدأ الدعوة إلى الله تعالى؟!. وقيل: أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى، أرأيت إن كان على الهدى، فكررت أرأيت مرات ثلاثًا على البدل. عندما يشتد الحر وتتذكر فضل الصيام فهل تجاهد نفسك على ذلك لتفوز بباب الريان؟!.

ألم تر أن الله يسبح

Maka sudah sepatutnya kamu hai orang yang diajak berbicara untuk merasa heran terhadap orang yang melarang itu, karena ia melarang Nabi melakukan salat, padahal orang yang dilarangnya itu berada dalam jalan hidayah dan memerintahkan untuk bertakwa. Hausa - Gumi: Ashe bai sani ba cewa Allah Yanã gani. Indonesia - Tafsir Jalalayn: أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ. Россию - Кулиев: Неужели он не знал что Аллах видит его. فإن قلت: فكيف صح أن يكون " ألم يعلم " جوابا للشرط؟ قلت: كما صح فى قولك: إن أكرمتك أتكرمنى؟ وإن أحسن إليك زيد هل تحسن إليه؟.. - البغوى: أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ. বাংলা ভাষা - মুহিউদ্দীন খান: সে কি জানে না যে আল্লাহ দেখেন. ونحتاج إلى نور المراقبة مع العمال والموظفين: وذلك في إعطائهم حقوقهم وعدم ظلمهم وإهانتهم وعدم ضرب الخادمات وعدم النظرة بشهوة للخادمة. لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. 96:14) Does he not know that Allah sees everything? فيديو الإعلان الرسمي عن شعار بطولة كأس العالم FIFA قطر 2022. Somali - Abduh: Miyuusan ogayn in Eebe arko. فليُحْضِر هذا الطاغية أهل ناديه الذين يستنصر بهم، سندعو ملائكة العذاب. الم تعلم ان الله يعلم. عندما ينادي منادي الصدقة وعندك المال هل تبادر لتفوز بالأجر الذي قال الله في شأن أهله: (( مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا))[البقرة:245]. Ne sait-il pas que vraiment Allah voit?

ليعلم الله من يخافه بالغيب

2- أن يحضر قلبك مع الله. المراقبة في التعبد لله بهذه الأسماء: " الرقيب - العليم - الحفيظ - الشهيد - المحيط - السميع - البصير ". وذلك الشاب يحتاج إلى المراقبة: في بيته عندما يخلو بنفسه وتتحرك شهوته لفعل العادة السرية، وعندما يدخل المستشفى وتمر الممرضات أمامه فهل يغض بصره عن النظر لهن؟.. وعندما يصعد على درج الطائرة وإذا بالمضيفة تستقبله عند باب الطائرة فهل يحذر من النظر لها؟. والتقدير: إن كذبه ، أي العبدَ الذي صلى ، وبذلك انتظمت الجمل الثلاث في نسبة معانيها إلى الذي ينهَى عبداً إذا صلى وإلى العبد الذي صلى ، واندفعت عنك ترددات عرضت في التفاسير. وكني بأن الله يرى عن الوعيد بالعقاب. الم يعلم بأن الله يرى نايف الصحفي و منصور السالمي قران. Italiano - Piccardo: Non sa che invero Allah vede. إسلاميات : (ألم يعلم بأن الله يرى. ثم يقول: ويله ألم يعلم أبو جهل بأن الله يرى; أي يراه ويعلم فعله; فهو تقرير وتوبيخ. وتلك التي لا تبالي في صرف المال في أمور لا تنفعها كالأزياء والأدوات التي تستطيع الاستغناء عنها، هل راقبت الله قبل صرفها لذلك المال؟!.

سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد

"ألم يعلم"، يعني أبا جهل، "بأن الله يرى"، ذلك فيجازيه به. ترجمة فرنسية (Muhammad Hamidullah). كوردى - برهان محمد أمين: ئایا نهیزانیووه که خوا دهیبینێت و ئاگای له گوفتارو کرداریهتی. Allah's watching the oppressor and his wrongdoing and the oppressed and his misery by itself implies that He will punish the oppressor and redress the grievances of the wronged and down-trodden person. ترجمة الآية 14 من سورة Al-'Alaq - English - سورة العلق: عدد الآيات 19 - - الصفحة 598 - الجزء 30. Deutsch - Bubenheim & Elyas: Weiß er denn nicht daß Allah sieht. Неужели он не боится своего Господа и не страшится Его наказания? ليعلم الله من يخافه بالغيب. نحتاج المراقبة لكي نحرص على عمارة أوقاتنا بما ينفع، وتحتاج إلى المراقبة عندما يصيبك الفتور في الدعوة إلى الله وخدمة الدين. البريد الإلكتروني *. وأنت مريض راقب الله الذي قدر عليك فلا يرى في قلبك إلا الصبر والتوكل وتفويض الأمر إليه واليقين به والتضرع بين يديه. ترجمة سورة العلق الآية 14.

تحتاج إلى نور المراقبة: عندما تبدأ خواطر الشيطان لفعل المعاصي فحينها تتذكر الله فتتركها، وعندما تنتهي من المعصية وتتذكر الله حينها تندم وتبكي على جريمتك. وعلق فعل { أرأيت} هنا عن العمل لوجود الاستفهام في قوله: { ألم يعلم}. بكاء الشيخ صديق المنشاوى كلا إن الإنسان ليطغى ألم يعلم بأن الله يرى. هو الله المنشاوي يخترق الروح ليصل الى افاق بعيدة الشيخ يبكي والجمهور ينصت ويبكي. وقيل: كل واحد من أرأيت بدل من الأول. ألم يعلم بأن الله يرى؟. هذه العلامات اذا ظهرت عليك فاعلم ان الله يحبك ولوكنت تعصية ماذا بينك وبين الله بصوت الشيخ سعد العتيق. Swahili - Al-Barwani: Hajui ya kwamba Mwenyezi Mungu anaona. தமிழ் - ஜான் டிரஸ்ட்: நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவனைப் பார்க்கிறான் என்பதை அவன் அறியவில்லையா.

Swedish - Bernström: Vet han inte att Gud ser [allt]. وقيل في المراقبة هي: علم القلب بقرب الرب. والاستفهام إنكاري ، أي كان حقه أن يعلم ذلك ويقي نفسه العقاب. وفي قوله: { إن كذب وتولى} إيذان للنبيء صلى الله عليه وسلم بأن أبا جهل سيكذبه حين يدعوه إلى الإِسلام وسيتولى ، ووعْد بأن الله ينتصف له منه. الهداف تزور مسقط رأس الناخب الوطني بلماضي عين تدلس بمستغانم. ملال يمثل أمام لجنة الانضباط ويؤكد ثقته في إلغاء العقوبات. Does he not know that Allah sees? Tidakkah dia mengetahui bahwa sesungguhnya Allah melihat) apa yang dilakukannya itu; artinya Dia mengetahuinya, karena itu Dia kelak akan memberi balasan kepadanya dengan balasan yang setimpal. ภาษาไทย - ภาษาไทย: เขาไม่รู้ดอกหรือว่า แท้จริงอัลลอฮฺ นั้นทรงเห็น. تحتاج المراقبة في العمل الوظيفي هل تؤديه على الوجه المطلوب ؟ وهناك من يتساهل في السرقات المالية في بعض الدوائر الحكومية.. فأين مراقبة الله؟! Uyghur - محمد صالح: اﷲ نىڭ (ئۇنى) كۆرۈپ تۇرىدىغانلىقىنى بىلمىدىمۇ؟. English - Tafheem -Maududi: أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ.