أنت وطفلك: حلول مقترحة للمشكلات الصحية التي قد توجهها الأم وطفلها - د. حسني حسين ريس, د. جمال عبدالفتاح, د. نيفان عبده, د. رحمه الزهراني, د. هدى فلمبان, وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر

Monday, 01-Jul-24 07:30:29 UTC

هناك بعض النساء يستخدمن وسائل حمل موضعية مع فترة الأمان مثل العازل الرجالي، والتحاميل المهبلية. لاستخدام جدول منع الحمل يجب على المرأة متابعة مراحل دورتها الشهرية بشكل دقيق وذلك للتمكن من معرفة تحديد أيام الإباضة. متى يمكن اجراء اختبار الحمل. ولكن وفعلياً يحدث بعض الإرتفاع في درجة حرارتها يمكن مراقبته بدقة عن طريق ميزان الحرارة بمجرد الإستيقاظ من النوم. عندما يتبع الزوجان جدول منع الحمل يمتنعان عن ممارسة الجماع خلال ايام الاباضة والخصوبة عند المرأة وذلك لتفادي حدوث الحمل. طريقة استخدام جدول منع الحمل؟. قومي بقياس درجة حرارتك كل يوم بعد الإنتهاء من الدورة الشهرية، وفي حال ملاحظة أي ارتفاع طفيف فيجب أن تتوقفي عن الجماع في حال عدم رغبتك في حدوث الحمل. راقبي دورتك الشهرية لبضعة اشهر لتتأكدي من انها منتظمة.

1. جدول التبويض لمنع الحمل اليوم
2. جدول التبويض لمنع الحمل بولد
3. متى يمكن اجراء اختبار الحمل
4. من بين كل الناس
5. وما كان الناس الا امة واحدة
6. المختصر في تفسير القرآن الكريم mp3

جدول التبويض لمنع الحمل اليوم

جدول منع الحمل بالحساب. بالاضافة الى ذلك، نسير سيدتي على انه لا يجب عليك اتباع هذه الطريقة الطبيعية لمنع الحمل الا في حال انتظام الدورة الشهرية، ولذلك ننصحك باتباع الجدول التالي الذي يحدد أيام الاباضة. سيمثل هذا الرقم آخر يوم من أيام الخصوبة في دورتكِ الشهرية. ظهور إفرازات مهبلية رقيقة وشفافة وخيطية الشكل. تجنبي الجماع في أيام التبويض. فمثلا، إذا كانت أطول دورة لديكِ تبلغ 32 يومًا، فاطرحي11 من 32، وهو ما يساوي 21 يومًا. قومي بطرح 14 من 30 فيكون الناتج 16، أي أن يوم التبويض عندك هو اليوم السادس عشر من الدورة القادمة. ليس لهذه الطريقة أي أعراض جانبية مثل وسائل الحمل الأخرى التي تؤثر على الحمل مستقبلاً، وقد تؤدي إلى العقم. ويمكن من خلال ما سبق إستنتاج أن بعض الأيام لا يمكن حدوث الحمل فيها حتى لو حدث اللقاء الجنسي بين الزوجين. جدول التبويض لمنع الحمل اليوم. الطرق الأخرى لمنع الحمل. حددي فترة الخصوبة التي عادة ما تكون في منتصف المدة ما بين الدورتين الشهريتين، اي اذا كانت مدة دورتك الشهرية 28 يوما، غالبا ما تكون الخصوبة تكون في اليوم الرابع عشر واليومين اللذين يسبقانها ويليانها. تم إيقاف الموقع الخاص بك، للمزيد من المعلومات حول سبب إيقاف الموقع. يمكن إستخدام قياس حرارة الجسم للتأكد من حدوث التبويض وتجنب الجماع. Your account has been suspended, For more information about account suspended message.

جدول التبويض لمنع الحمل بولد

ولكن هذا الامر يتطلب معرفة تامة لكيفية حساب ايام التبويض عند المرأة. اختاري مواعيد ممارسة العلاقة الحميمة بحرص خصوصاً أيام الخصوبة. Pages displayed by permission of. All over the world: 00966920033418. وبخروج هذه البويضة فهي تكون مستعدة لكي تلتقي بالحيوان المنوي لكي يتم التلقيح ثم الإخصاب أي الحمل من خلال اللقاء الجنسي بين الزوجين. من المعروف والثابت علمياً أن هناك أوقاتاً محددة ومعينة لخروج البويضة الناضجة من المبيض. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. ويليها من حيث الطرق الأكثر أمناً ما يعرف بطريقة العزل، وهي طريقة معروفة وقديمة منذ الفراعنة، وكذلك فقد إستعملها الصحابة زمن الرسول صلى الله عليه وسلم كوسيلة لتحديد النسل دون خطر على المرأة. الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. طرق تحديد أيام التبويض. Dimofinf: مُستضاف بواسطة. سجلي طول الدورة الشهرية أي المدة التي تتراوح ما بين أول يوم من الدورة وأول يوم من الدورة التي تليها. اقرأ أيضًا: شريحة منع الحمل، مدة فاعليتها ومميزاتها وعيوبها. أنت وطفلك: حلول مقترحة للمشكلات الصحية التي قد توجهها الأم وطفلها - د. حسني حسين ريس, د. جمال عبدالفتاح, د. نيفان عبده, د. رحمه الزهراني, د. هدى فلمبان. Hosted by: Dimofinf.

متى يمكن اجراء اختبار الحمل

يُرجى التواصل مع قسم خدمة العملاء من خلال الضغط هنا. حددي مدة أطول دورة حيض، ثم اطرحي 11 من إجمالي عدد الأيام في أطول دورة. ما هي أيام التبويض؟. حساب أيام التبويض لمنع الحمل طبيعياً | مجلة سيدتي. وبعض النساء يشعرن بالدوار الخفيف، وبعض الغثيان. سجلي أول يوم من أيام الدورة، واعتبريه اليوم الأول. انخفاض في درجة حرارة الجسم قبل التبويض بيومين، ثم ارتفاع طفيف في درجة الحرارة بعد التبويض بيوم أو يومين. أنت وطفلك: حلول مقترحة للمشكلات الصحية التي قد توجهها الأم وطفلها. حافظي على عمل تحديث شهري لأيام الدورة، للتأكد من أنك تحددين أيام الخصوبة بشكل صحيح.

وتشعر المرأة بألم في البطن يكون في الأسفل ولكنه يكون خفيفاً. تجنبي ممارسة الجماع في هذه الفترة.

وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر. يخبرنا تعالى عن المجرمين أنهم في ضلال عن الحق وسعر مما هم فيه من الشكوك والاضطراب في الاراء, وهذا يشمل كل من اتصف بذلك من كافر ومبتدع من سائر الفرق, ثم قال تعالى: "يوم يسحبون في النار على وجوههم" أي كما كانوا في سعر وشك وتردد أورثهم ذلك النار, وكما كانوا ضلالاً يسحبون فيها على وجوههم لا يدرون أين يذهبون, ويقال لهم تقريعاً وتوبيخاً: "ذوقوا مس سقر". وما أمر الساعة إلا كلمح البصر بل هو أقرب للشيخ ياسر الدوسري. المختصر في تفسير القرآن الكريم mp3. وفي الصحاح لمحه وألمحه: إذا أبصره بنظر خفيف، والاسم اللمحة. قلت: يا أبتاه وكيف لي أن أعلم ما خير القدر وشره ؟ قال: تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن ليخطئك, يا بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن أول ما خلق الله القلم ثم قال له اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة" يا بني إن مت ولست على ذلك دخلت النار. مدة الفيديو: ردد هذا الإسم مرات دون أن يقاطعك أحد وسيصلك مبلغ من المال وتصبح غنيا وتحقق كل ما تريد. تفسير الشيخ ابن عثيمين سورة القمر وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر مشروع كبار العلماء. فكتب إليه عبد الله بن عمر أنه بلغني أنك تكلمت في شيء من القدر, فإياك أن تكتب إلي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر" ورواه أبو داود عن أحمد بن حنبل به.

من بين كل الناس

وحدثنا الحسن بن عرفة: حدثنا مروان بن شجاع الجزري عن عبد الملك بن جريج, عن عطاء بن أبي رباح قال: أتيت ابن عباس وهو ينزع من زمزم, وقد ابتلت أسافل ثيابه فقلت له قد تكلم في القدر, فقال: أوقد فعلوها ؟ قلت: نعم, قال: فوالله ما نزلت هذه الاية إلا فيهم "ذوقوا مس سقر * إنا كل شيء خلقناه بقدر" أولئك شرار هذه الأمة, فلا تعودوا مرضاهم ولا تصلوا على موتاهم, إن رأيت أحداً منهم فقأت عينيه بأصبعي هاتين. إن المحـــــــــب إذا أحب إلهـــــه طار الفؤاد وألهم التفكيــــرا. والمراد بالامر ما يقابل النهي لكنه الامر التكويني بإرادة وجود الشئ، قال تعالى: " إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون: يس: 82 فهو كلمة كن ولعله لكونه كلمة اعتبر الخبر مؤنثا فقيل: " إلا واحدة ".

وهو إخبار عن نفوذ مشيئته في خلقه كما أخبر بنفوذ... - القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القمر - الآية 50 يقول تعالى ذكره وما أمرنا للشيء إذا أمرناه وأردنا أن نكوّنه إلا قولة واحدة كن فيكون لا مراجعة فيها ولا مرادّة ( كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ) يقول جلّ ثناؤه... - تفسير وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر القمر 50 - القرآن الكريم وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ فإذا أراد شيئا قال له كن فيكون كما أراد، كلمح البصر، من غير ممانعة ولا صعوبة. قال الكلبي: وما أمرنا بمجيء الساعة في السرعة إلا كطرف البصر. سورة يس سورة الواقعة أجمل صوت هادئ استمع بنية الرزق والبركة وتيسير الأمور. تفسير البغوي مضمون... - وقفات وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ سورة القمر آية٥٠ - تدارس القرآن الكريم لو جاءت المعاول والآلات والقنابل، لم تفعل مثل فعل لحظة واحدة من أمر الله!... وتشبيه الامر من حيث تحقق متعلقه بلمح بالبصر لا لإفادة أن زمان تأثيره قصير كزمان تحقق اللمح بالبصر بل لإفادة أنه لا يحتاج في تأثيره إلى مضي زمان ولو كان قصيرا فإن التشبيه باللمح بالبصر في الكلام يكنى به عن ذلك، فأمره تعالى وهو إيجاده وإرادة وجوده لا يحتاج في تحققه إلى زمان ولا مكان ولا حركة كيف لا؟ ونفس الزمان والمكان والحركة إنما تحققت بأمره تعالى. وما كان الناس الا امة واحدة. ﴿وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر﴾ كيف نترك من إذا قال كن. والانسان إلى الرزق المسؤول بلسان حاجتها بأنه سميع عليم أي إنه خلق كل شئ والحال أن مسائلهم مسموعة له وأحوالهم معلومة عنده وهما صفتا فعله العام، وقوله: " فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم " البقرة: 37، يعلل توبته على آدم بأنه تواب رحيم أي صفة فعله هي التوبة والرحمة. وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الله بن يزيد: حدثنا سعيد بن أبي أيوب, حدثني أبو صخر عن نافع قال: كان لابن عمر صديق من أهل الشام يكاتبه. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي, حدثنا سهل بن صالح الأنطاكي, حدثني قرة بن حبيب عن كنانة, حدثني جرير بن حازم عن سعيد بن عمرو بن جعدة, عن ابن زرارة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تلا هذه الاية "ذوقوا مس سقر * إنا كل شيء خلقناه بقدر" قال: "نزلت في أناس من أمتي يكونون في آخر الزمان يكذبون بقدر الله". وقد ثبت في صحيح مسلم من رواية عبد الله بن وهب وغيره عن أبي هانىء الخولاني عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله كتب مقادير الخلق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة" زاد ابن وهب "وكان عرشه على الماء" ورواه الترمذي وقال: حسن صحيح غريب.

وما كان الناس الا امة واحدة

وقد رواه الحافظ ابن عساكر في ترجمة سعيد بن مسلم هذا من وجه آخر. والذي يفيده السياق أن المراد بكون الامر واحدة أنه لا يحتاج في مضيه وتحقق متعلقه إلى تعدد وتكرار بل أمر واحد بإلقاء كلمة كن يتحقق به المتعلق المراد كلمح بالبصر من غير تأن ومهل حتى يحتاج إلى الامر ثانيا وثالثا. لقد حدثني سليمان بن المغيرة أنه عمل ذنباً فاستصغره فأتاه آت في منامه فقال له يا سليمان: لا تحقرن من الذنـــوب صغيـــــراً إن الصغير غداً يعود كبيــرا. من أضواء البيان للشنقيطي: ومآ أمر الساعة إلا كلمح البصر أظهر الأقوال فيها أن المعنى أن الله إذا أراد الإتيان بها فهو قادر على أن يأتي بها في أسرع من لمح البصر لأنه يقول للشيء كن فيكون ويدل لهذا المعنى قوله تعالى وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ. وقال سفيان الثوري عن منصور عن ربعي بن خراش, عن رجل عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحد حتى يؤمن بأربع: يشهد أن لا إله إلا الله, وأني رسول الله بعثني بالحق, ويؤمن بالبعث بعد الموت, ويؤمن بالقدر خيره وشره" وكذا رواه الترمذي من حديث النضر بن شميل عن شعبة عن منصور به, ورواه من حديث أبي داود الطيالسي عن شعبة عن منصور عن ربعي عن علي فذكره وقال: هذا عندي أصح, وكذا رواه ابن ماجه من حديث شريك عن منصور عن ربعي عن علي به. 5 من قوله تعالى وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ الآية50 إلى آخر السورة وقوله وَمَا أَمْرُنَا إِلا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ سورة القمر50 وهو إخبار عن نفوذ مشيئته في خلقه كما أخبر بنفوذ قدره فيهم، فقال وَمَا أَمْرُنَا... - القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القمر - الآية 50 وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50) وقوله ( وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر). تفسير و م ا أ م ر ن ا إ ل ا و اح د ة ك ل م ح ب ال ب ص ر الشيخ مصطفى العدوي. قال عطاء عن ابن عباس: يريد أن قضائي في خلقي أسرع من لمح البصر وقال الكلبي عنه: وما أمرنا لمجيء الساعة في السرعة إلا كطرف البصر. وما أمر الساعة إلا كلمح البصر تفسير الشعراوي لسورة النحل الحلقة. 50 - (وما أمرنا) لشيء نريد وجوده (إلا) مرة (واحدة كلمح بالبصر) في السرعة وهي قول كن فيوجد إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون. قال أحمد: حدثنا وكيع, حدثنا سفيان الثوري عن زياد بن إسماعيل السهمي, عن محمد بن عباد بن جعفر عن أبي هريرة قال: جاء مشركو قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخاصمونه في القدر فنزلت "يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر * إنا كل شيء خلقناه بقدر" وهكذا رواه مسلم والترمذي وابن ماجه من حديث وكيع عن سفيان الثوري به. الكون هو كلمات الله كلام لا يفهمه إلا العاقلين رائد التنوير محمد شحرور. من بين كل الناس. من اجمل التلاوات التي سمعتها قمة الجمال ياسر الدوسري. الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا.

وما أمر الساعة إلا كلمح البصر تلاوة من الليلة للشيخ محمد اللحيدان رمضان ه. تلاوه خاشعه وما أمر الساعة إلا كلمح البصر ياسر الدوسري. ورواه الترمذي عن يحيى بن موسى البلخي عن أبي داود الطيالسي عن عبد الواحد بن سليم عن عطاء بن أبي رباح عن الوليد بن عبادة عن أبيه به وقال: حسن صحيح غريب. وقال الإمام أحمد: حدثنا إسحاق بن الطباع, أخبرني مالك عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم, عن طاوس اليماني قال: سمعت ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كل شيء بقدر حتى العجز والكيس" ورواه مسلم منفرداً به من حديث مالك. وقوله تعالى: "إن المتقين في جنات ونهر" أي بعكس ما الأشقياء فيه من الضلال والسعر والسحب في النار على وجوههم, مع التوبيخ والتقريع والتهديد. كلمح بالبصر " في اليسر والسرعة ، وقيل معناه معنى قوله تعالى: " وما أمر الساعة إلا كلمح البصر ".

المختصر في تفسير القرآن الكريم Mp3

و م ا أ م ر الس اع ة إ ل ا ك ل م ح ال ب ص ر أ و ه و أ ق ر ب خالد الجليل. 50-" وما أمرنا إلا واحدة " إلا فعلة واحدة وهو الإيجاد بلا معالجة ومعاناة ، أو " إلا " كلمة واحدة وهو قوله كن. " وقوله تعالى: "وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر" وهذا إخبار عن نفوذ مشيئته في خلقه, كما أخبرنا بنفوذ قدره فيهم فقال: "وما أمرنا إلا واحدة" أي إنما نأمر بالشيء مرة واحدة لا نحتاج إلى تأكيد بثانية, فيكون ذلك الذي نأمر به حاصلاً موجوداً كلمح البصر, لا يتأخر طرفة عين, وما أحسن ما قال بعض الشعراء: إذا ما أراد الله أمراً فإنما يقول له كن قولة فيكون. وقوله تعالى: "ولقد أهلكنا أشياعكم" يعني أمثالكم وسلفكم من الأمم السابقة المكذبين بالرسل "فهل من مدكر" أي فهل من متعظ بما أخزى الله أولئك وقدر لهم من العذاب, كما قال تعالى: "وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل بأشياعهم من قبل" وقوله تعالى: "وكل شيء فعلوه في الزبر" أي مكتوب عليهم في الكتب التي بأيدي الملائكة عليهم السلام "وكل صغير وكبير" أي من أعمالهم "مستطر" أي مجموع عليهم ومسطر في صحائفهم, لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها. التحرير والتنوير - سورة القمر - قوله تعالى وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر عطف على قوله إنا كل شيء خلقناه بقدر فهو داخل في التذييل أي خلقنا كل شيء بعلم فالمقصود منه وما يصلح له معلوم لنا فإذا جاء... - تفسير سورة القمر - القول في تأويل قوله تعالى وما أمرنا إلا واحدة كلمح... القول في تأويل قوله تعالى وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر 50 ولقد أهلكنا أشياعكم فهل من مدكر 51 وكل شيء فعلوه في الزبر 52 يقول - تعالى ذكره - وما أمرنا... فازجر هواك على البطالة لا تكـن صعب القياد وشمرن تشميرا. 50 - And Our Command is but a single (Act), like the twinkling of an eye. تحميل وما الساعة الا كلمح البصر Mp3 Mp4 سمعها. فاسأل هدايتـــــــك الإلـــه بنيـــــة فكفى بربك هادياً ونصيـــرا.

ثم قال سعيد فحدثت بهذا الحديث عامر بن هشام فقال لي: ويحك يا سعيد بن مسلم! التشبيه بلمح البصر هو ما تعرفه العرب أما قوله تعالى أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ هو للإيمان بأن الله يأت بالأمر فى أدنى من ذلك الزمن وهو على كل شيء قدير وقد علمنا فى التسعينات من عصرنا هذا أن الثانية الواحدة تتجزأ إلى مليون مليار من الثانية ويقال لها فيمتو ثانية وهو زمن تفاعل كميائى فيلزم أن نؤمن بما هو أدنى من ذلك فى الزمن وهو من الآية لازم أو نبحث فيما هو أقرب من هذا الزمن وهوليس بلازم. وقال أحمد: حدثنا قتيبة, حدثنا رشدين عن أبي صخر حميد بن زياد عن نافع عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "سيكون في هذه الأمة مسخ ألا وذاك في المكذبين بالقدر والزنديقية" ورواه الترمذي وابن ماجه من حديث أبي صخر حميد بن زياد به, وقال الترمذي: حسن صحيح غريب. وقد قال الإمام أحمد: حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس عن عبد الله بن عمرو يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: "المقسطون عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا" انفرد بإخراجه مسلم والنسائي من حديث سفيان بن عيينة بإسناده مثله.

عبدالله الموسى فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الروم. وما أمرنا إلا واحدةً كلمح بالبصر "، قوله: " واحدة "، يرجع إلى المعنى دون اللفظ، أي: وما أمرنا إلا مرة واحدة. والصلاة والسلام على سيدنا محمد. وهو مقتدر على ما يشاء مما يطلبون ويريدون. قال تعالىوَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. وقيل: معناه: وما أمرنا للشيء إذا أردنا تكوينه إلا كلمة واحد: كن فيكون، لا مراجعة فيها كلمح بالبصر. وقوله تعالى: "في مقعد صدق" أي في دار كرامة الله ورضوانه وفضله وامتنانه وجوده وإحسانه "عند مليك مقتدر" أي عند الملك العظيم الخالق للأشياء كلها ومقدرها.

ي ا ق و م إ ن م ا ه ذ ه ال ح ي اة الد ن ي ا م ت اع الشيخ محمد صديق المنشاوي سورة غافر.