ولا تكونوا كالذين نسوا الله - تصفح وتحميل كتاب تفسير سورة التغابن Pdf

Saturday, 18-May-24 06:29:26 UTC

صوت جميل ينسيك هم الدنيا. 19-" ولا تكونوا كالذين نسوا الله " نسوا حقه. Those are the defiantly disobedient.

1. ولا تكونوا كالذين نسوا ه
2. واذكروا نعمة الله عليكم
3. ولا تكونوا كالذين نسوا الله
4. ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله
5. ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم
6. ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا
7. تفسير سورة التغابن الدوسري
8. تفسير سورة التغابن السعدي
9. تفسير سورة التغابن لابن كثير
10. تفسير سورة التغابن للاطفال

ولا تكونوا كالذين نسوا ه

وقيل معناه وجدهم تاركين أمره ونهيه ، كقولك: أحمدت الرجل إذا وجدته محمودا. في آيات أخر دالات على أن الله تعالى يكرم الأبرار ويهين الفجار, ولهذا قال تعالى ههنا: "أصحاب الجنة هم الفائزون" أي الناجون المسلمون من عذاب الله عز وجل. فأنساهم أنفسهم " بالعذاب أن يذكر بعضهم بعضا ، حكاه ابن عيسى. الشيخ علي جابر سورة الحشر. Man's real position in the world is that of a slave; he is not free and self-sufficient; and he is slave of only One God, and is no one else's slave beside Him. أي ولا تكونوا- أيها المؤمنون- كالذين تركوا أداء حق الله الذي أوجبه عليهم, فأنساهم بسبب ذلك حظوظ أنفسهم من الخيرات التي تنجيهم من عذاب يوم القيامة, أولئك هم الموصوفون بالفسق, الخارجون عن طاعة الله طاعة ورسوله. When man forgets that he is slave to the Almighty, he will inevitably form a wrong view of his position in the world, and his whole life will go wrong because of this basic errosr, Likewise, when he forgets that he is slave to nobody except AIIah, he does not serve the one whose slave actually he is not. وقوله تعالى: "لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة" أي لا يستوي هؤلاء وهؤلاء في حكم الله تعالى يوم القيامة, كما قال تعالى: "أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواءً محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون" وقال تعالى: "وما يستوي الأعمى والبصير والذين آمنوا وعملوا الصالحات ولا المسيء قليلاً ما تتذكرون" وقال تعالى: "أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض ؟ أم نجعل المتقين كالفجار". الشيخ ياسر الدوسري ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم. تحميل ولا تكون كلذين نسوا الله Mp3 Mp4 سمعها.

واذكروا نعمة الله عليكم

تلاوه رائعه للشيخ صديق المنشاوي ولا تكونوا كالذين نسوا الله. سورة الحشر كاملة بصوت القارئ منصور السالمي تلاوة مريحة للقلب. 1414 1480 معنى قوله تعالى ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم الشيخ محمد العثيمين. وقال ابن زيد: الكاذبون. الآية التي سمعها منصور السالمي واثرت في. 30 They are the wicked ones. أولئك هم الفاسقون " الكاملون في الفسوق. And the person who inspite of knowing this, forgets it at any moment, may commit an act at that very moment, which a disbeliever, or a polytheist or a man forgetful of God only would commit.

ولا تكونوا كالذين نسوا الله

Qur An 59 19 ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم تلاوة الشيخ منصور السالمي. لا لليأس أيها المسلمون النصر قادم خطبة رائعة. And be not like those who forgot Allah (i. e. became disobedient to Allah) and He caused them to forget their ownselves, (let them to forget to do righteous deeds). سورة الحشر للقارئ ماهر المعيقلي. و ل ا ت ك ون وا ك ال ذ ين ن س وا الل ه ف أ نس اه م أ نف س ه م د أنور حج اج 7 26 2019. رفقا بالقلوب يا منشاوي رفقا رفقا. For as soon as he, becomes heedless of Him. "فأنساهم أنفسهم " فجعلهم ناسين لها حتى لم يسمعوا ما ينفعها ولم يفعلوا ما يخلصها ، أو أراهم يوم القيامة من الهول ما أنساهم أنفسهم. " This also is a grave and all-pervading misunderstanding, which corrupts his whole life. Those are the Fasiqun (rebellious, disobedient to Allah).

ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله

فلم يُقدِّمُوا لها ما ينفعُها عندهُ. كَالَّذِينَ نَسُواْ. قوله تعالى: " ولا تكونوا كالذين نسوا الله " أي تركوا أمره " فأنساهم أنفسهم " أن يعملوا لها خيرا ، قاله ابن حيان. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان " نسوا الله فأنساهم أنفسهم " قال: نسوا حق الله ، فأنساهم أنفسهم ، قال: حظ أنفسهم. قال سفيان: نسوا حق الله فأنساهم حق أنفسهم، وقيل نسوا الله في الرخاء فأنساهم أنفسهم في الشدائد "أولئك هم الفاسقون" أي الكاملون في الخروج عن طاعة الله. قال الله تعالى: " ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون ". البَلِيغُ الكِبْريَاءِ وَالعظَمةِ.

ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم

و لا تكونوا كالذين نسوا الله الحشر حمزة بوديب. ولا تكونوا كالذين نسوا الله سكينة راحة طمأنينة الشيخ منصور السالمي. البخاري مؤسسة يهودية وضعت الحديث لينسيك القرآن الرسول ماينطق عن الهوى إن هوإلاوحي يوحى د محمد هداية. 19- "ولا تكونوا كالذين نسوا الله" أي تركوا أمره، أو ما قدروه حق قدره، أو لم يخافوه، أو جميع ذلك "فأنساهم أنفسهم" أي جعلهم ناسين لها بسبب نسيانهم له، فلم يشتغلوا بالأعمال التي تنجيهم من العذاب، ولم يكفوا عن المعاصي التي توقعهم فيه، ففي الكلام مضاف محذوف: أي أنساهم حظوظ أنفسهم. الشيخ سعدون حمادي خـطـبـــة الجــمـ ــعــة بعنوان ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم 2022. المُبْدِعُ المُختَرعُ.

ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا

معنى نسوا الله فأنساهم انفسهم محمد العريفي. الدّضالةُ عَلى محاسِن المعاني. He becomes heedless of himself and this very heedlessness turns him into sinfulness. القارئ منصور السالمي و ل ا ت ك ون وا ك ال ذ ين ن س وا الل ه. أولئك هم الفاسقون " قال ابن جبير: العاصون.

And be not ye as those who forgot Allah, therefore He caused them to forget their souls.

وَلَا خِلَاف بَيْن السَّلَف مِنْ أَهْل الْعِلْم بِتَأْوِيلِ الْقُرْآن أَنَّ هَذِهِ الْآيَات نَزَلَتْ بِسَبَبِ قَوْم كُفَّار تَأَخَّرُوا عَنْ الْهِجْرَة مِنْ دَار الشِّرْك إِلَى دَار الْإِسْلَام بِتَثْبِيطِ أَوْلَادهمْ إِيَّاهُمْ عَنْ ذَلِكَ; حَسْب مَا تَقَدَّمَ. وهي مدنية في قول الأكثرين. فَإِنْ قِيلَ: كَيْفَ أَحْسَنَ صُوَرهمْ ؟ قِيلَ لَهُ: جَعَلَهُمْ أَحْسَن الْحَيَوَان كُلّه وَأَبْهَاهُ صُورَة بِدَلِيلِ أَنَّ الْإِنْسَان لَا يَتَمَنَّى أَنْ تَكُون صُورَته عَلَى خِلَاف مَا يَرَى مِنْ سَائِر الصُّوَر.

تفسير سورة التغابن الدوسري

وَيُولَد الرَّجُل كَافِرًا وَيَعِيش كَافِرًا وَيَمُوت مُؤْمِنًا). أَيْ مَا غَابَ وَحَضَرَ. الثَّانِي: جَمِيع الْخَلَائِق. تصفح وتحميل كتاب تفسير سورة التغابن Pdf. أَوْ بِإِضْمَارِ اُذْكُرْ. قَرْض الْآدَمِيّ لِلْوَاحِدِ وَاحِد, أَيْ يَرُدّ عَلَيْهِ مِثْله مَا أَقْرَضَهُ. وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالْأَلِفِ وَرَفْع الْفَاء. قُلْت: يَدُلّ عَلَى هَذَا قَوْل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( اِتَّقُوا الظُّلْم فَإِنَّ الظُّلْم ظُلُمَات يَوْم الْقِيَامَة وَاتَّقُوا الشُّحّ فَإِنَّ الشُّحّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلكُمْ حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمهمْ).

قَالَ الْعُلَمَاء: وَصَفَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ نَفْسه بِأَنَّهُ بَصِير عَلَى مَعْنَى أَنَّهُ عَالِم بِخَفِيَّاتِ الْأُمُور. والزَّعْم هُوَ الْقَوْل بِالظَّنِّ. فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ↓. اِبْن الْعَرَبِيّ: وَهَذَا فَاسِد, قَالَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي الصَّحِيح: ( إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالكُمْ وَأَعْرَاضكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَام... ) الْحَدِيث. وَهَذَا يَقْتَضِي أَنْ تَكُون هَذِهِ الْمُحَرَّمَات الثَّلَاث تَجْرِي مَجْرًى وَاحِدًا فِي كَوْنهَا بِاحْتِرَامِهَا حَقًّا لِلْآدَمِيِّ. فَقَالَ كِسْرَى: الشُّحّ أَضَرّ مِنْ الْفَقْر; لِأَنَّ الْفَقِير إِذَا وَجَدَ شَبِعَ, وَالشَّحِيح إِذَا وَجَدَ لَمْ يَشْبَع أَبَدًا. وَمَنَازِل الْكُلّ مَوْضُوعَة فِي الْجَنَّة وَالنَّار. وَكَذَا أَهْل الْجَنَّة وَأَهْل النَّار; عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانه. سورة التغابن تفسير السعدي الآية 9. بسبب أنهم كانت تأتيهم رسل الله بالآيات البينات والمعجزات الواضحات, فقالوا منكرين: أبشر مثلنا يرشدوننا؟ فكفوا بالله فجحدوا رسالة رسله, وأعرضوا عن الحق فلم يقبلوه واستغنى الله, والله غني, له الغنى التام المطلق, حميد في أقواله وأفعاله وصفاته لا يبالي بهم, ولا يضره ضلالهم شيئا. وَاخْتَارَهُ الْبَغْدَادِيُّونَ وَاحْتَجُّوا عَلَيْهِ بِوُجُوهٍ: مِنْهَا قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحِبَّانَ بْن مُنْقِذ: ( إِذَا بَايَعْت فَقُلْ لَا خِلَابَة وَلَك الْخِيَار ثَلَاثًا). وَقَدْ يَأْتِي الْوَاحِد بِمَعْنَى الْجَمْع فَيَكُون اِسْمًا لِلْجِنْسِ; وَوَاحِده إِنْسَان لَا وَاحِد لَهُ مِنْ لَفْظه. مَا لَمْ يَيْبَسَا) إِشَارَة إِلَى أَنَّهُمَا مَا دَامَا رَطْبَيْنِ يُسَبِّحَانِ, فَإِذَا يَبِسَا صَارَا جَمَادًا. أَيْ بِأَعْمَالِكُمْ.

تفسير سورة التغابن السعدي

يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيئاته ويدخله جنات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم - 9. قال تعالى: (إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ) بعض الأبناء قد يحمل والديه على معصية الله ،كيف ذلك ؟ وما الواجب عليك حتى لا تكون من هذا الصنف ؟. وَقِيلَ: لِأَنَّهُ يُجْمَع فِيهِ بَيْن الظَّالِم وَالْمَظْلُوم. وَكَذَلِكَ الْكُفْر. قال: أفتراهن يسمعن الزور ولا يسمعن الخير. فآمنوا بالله ورسوله- أيها المشركون- واهتدوا بالقرآن الذي أنزله على رسوله, والله بما تفعلون خبير لا يخفى عليه شيء من أعمالكم وأقوالكم, وهو مجازيكم عليها يوم القيامة-. وَقَالَ أَنَس: قَالَ النَّبِيّ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام: ( بَرِيء مِنْ الشُّحّ مَنْ أَدَّى الزَّكَاة وَقَرَى الضَّيْف وَأَعْطَى فِي النَّائِبَة). لَا يَخْفَى عَلَيْهِ تَسْلِيم مَنْ اِنْقَادَ وَسَلَّمَ لِأَمْرِهِ, وَلَا كَرَاهَة مَنْ كَرِهَهُ. ألم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال أمرهم ولهم عذاب أليم - 5. أَيْ هَوِّنُوا عَلَى أَنْفُسكُمْ الْمَصَائِب, وَاشْتَغِلُوا بِطَاعَةِ اللَّه, وَاعْمَلُوا بِكِتَابِهِ, وَأَطِيعُوا الرَّسُول فِي الْعَمَل بِسُنَّتِهِ; فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ عَنْ الطَّاعَة فَلَيْسَ عَلَى الرَّسُول إِلَّا التَّبْلِيغ. تفسير سورة التغابن السعدي. وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُون: وعلى الله فليعتمد المؤمنون في كل أمورهم. وَفِي الصِّحَاح: الشُّحّ الْبُخْل مَعَ حِرْص; تَقُول: شَحِحْت ( بِالْكَسْرِ) تَشِحّ. وَعُمُوم قَوْله: " مِنْ أَزْوَاجكُمْ " يَدْخُل فِيهِ الذَّكَر وَالْأُنْثَى لِدُخُولِهِمَا فِي كُلّ آيَة.

لِلصَّبْرِ وَالرِّضَا. خَرَّجَهُ الْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْر الْبَاع. وَقَدْ فَرَّقَ اللَّه سُبْحَانه وَتَعَالَى الْخَلْق فَرِيقَيْنِ: فَرِيقًا لِلْجَنَّةِ وَفَرِيقًا لِلنَّارِ. وَالنَّهْر: مَأْخُوذ مِنْ أَنْهَرْت, أَيْ وَسَّعْت, وَمِنْهُ قَوْل قَيْس بْن الْخَطِيم: مَلَكْت بِهَا كَفِّي فَأَنْهَرْت فَتْقهَا يَرَى قَائِم مِنْ دُونهَا مَا وَرَاءَهَا أَيْ وَسَّعْتهَا, يَصِف طَعْنَة. وَقَالَ اِبْن عَبَّاس: قَوْله تَعَالَى: " اِتَّقُوا اللَّه حَقّ تُقَاته " [ آل عِمْرَان: 102] إِنَّهَا لَمْ تُنْسَخ, وَلَكِنْ حَقّ تُقَاته أَنْ يُجَاهَد لِلَّهِ حَقّ جِهَاده, وَلَا يَأْخُذهُمْ فِي اللَّه لَوْمَة لَائِم, وَيَقُومُوا لِلَّهِ بِالْقِسْطِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسهمْ وَآبَائِهِمْ وَأَبْنَائِهِمْ. روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هُريرة: أَنَّ النبي ﷺ قَالَ: مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ، وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ للَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ. وَقَالَ الضَّحَّاك: هُوَ النَّفَقَة فِي الْجِهَاد. ومن هذا قول عكرمة: الشجرة تسبح والأسطوان لا يسبح. تَصْفَحُوا: وتعرضوا عنها. وَنَهْر نَهِر: كَثِير الْمَاء; قَالَ أَبُو ذُؤَيْب: أَقَامَتْ بِهِ فَابْتَنَتْ خَيْمَة عَلَى قَصَب وَفُرَات نَهِر وَرُوِيَ: أَنَّ أَنْهَار الْجَنَّة لَيْسَتْ فِي أَخَادِيد, إِنَّمَا تَجْرِي عَلَى سَطْح الْجَنَّة مُنْضَبِطَة بِالْقُدْرَةِ حَيْثُ شَاءَ أَهْلهَا. وَفِي الْأَثَر قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَا يَلْقَى اللَّهَ أَحَدٌ إِلَّا نَادِمًا إِنْ كَانَ مُسِيئًا إِنْ لَمْ يُحْسِن, وَإِنْ كَانَ مُحْسِنًا إِنْ لَمْ يَزْدَدْ). تفسير سورة التغابن الدوسري. وَالصَّحِيح أَنَّهَا عَامَّة. ومن يؤمن بالله ويعمل بطاعته, يمح عنه ذنوبه, ويدخله جنات تجري من تحت قصورها الأنهار, خالدين فيها أبدا, ذلك الخلود في الجنات هو الفوز العظيم الذي لا فوز بعده. وَانْقَرَضَ الْقَوْم: اِنْقَطَعَ أَثَرهمْ وَهَلَكُوا.

تفسير سورة التغابن لابن كثير

وَقَالَ قَتَادَة: عَلَيْهِمَا بُويِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْع وَالطَّاعَة. وَقَالَتْ فِرْقَة: قَوْله " مِنْ شَيْء " عُمُوم, وَمَعْنَاهُ الْخُصُوص فِي كُلّ حَيّ وَنَامٍ, وَلَيْسَ ذَلِكَ فِي الْجَمَادَات. وذكر ابن المبارك في ( دقائقه) أخبرنا مسعر عن عبد الله بن واصل عن عوف بن عبد الله قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: إن الجبل يقول للجبل: يا فلان, هل مر بك اليوم ذاكر لله عز وجل ؟ فإن قال نعم سر به. وَالْقَرْض هَهُنَا: اِسْم, وَلَوْلَاهُ لَقَالَ هَهُنَا إِقْرَاضًا. يَعْنِي الْجَنَّة, فَهِيَ الْغَايَة, وَلَا أَجْر أَعْظَم مِنْهَا فِي قَوْل الْمُفَسِّرِينَ. قيل: إنه الحجر الأسود, والله أعلم. ذَكَرَهُ النَّحَّاس.

1- الله وحده لا معبود بحق سواه. لِعَدَمِ الْإِدْرَاك مِنْهَا. مَعْنَاهُ عَلَى أَنْفُسكُمْ. وَقِيلَ: إِلَّا بِعِلْمِ اللَّه. وعن ابن عباس أن " سورة التغابن " نزلت بمكة; إلا آيات من آخرها نزلت بالمدينة في عوف بن مالك الأشجعي, شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جفاء أهله وولده, فأنزل الله عز وجل: " يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم " [ التغابن: 14] إلى آخر السورة. وَقَالَ الشَّاعِر: تُلْقَى بِتَسْبِيحَةٍ مِنْ حَيْثُ مَا اِنْصَرَفَتْ وَتَسْتَقِرّ حَشَا الرَّائِي بِتَرْعَادِ أَيْ يَقُول مَنْ رَآهَا: سُبْحَان خَالِقهَا. رَوَى التِّرْمِذِيّ وَغَيْره عَنْ عَبْد اللَّه بْن بُرَيْدَة عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُب; فَجَاءَ الْحَسَن وَالْحُسَيْن - عَلَيْهِمَا السَّلَام - وَعَلَيْهِمَا قَمِيصَانِ أَحْمَرَانِ, يَمْشِيَانِ وَيَعْثِرَانِ; فَنَزَلَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَمَلَهُمَا بَيْن يَدَيْهِ, ثُمَّ قَالَ: ( صَدَقَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ إِنَّمَا أَمْوَالكُمْ وَأَوْلَادكُمْ فِتْنَة. ومن سلم من البخل ومنع الفضل من المال, فأولئك هم الظافرون بكل خير, الفائزون بكل مطلب. عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم ".

تفسير سورة التغابن للاطفال

وَالْحَذَر عَلَى النَّفْس يَكُون بِوَجْهَيْنِ: إِمَّا لِضَرَرٍ فِي الْبَدَن, وَإِمَّا لِضَرَرٍ فِي الدِّين. يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ↓. يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير - 1. وقيل: تسبيح الجمادات أنها تدعو الناظر إليها إلى أن يقول: سبحان الله! الحذر من الأبناء و الأموال و عدم الاغترار بهم فهم من فتن الدنيا. كَمَا أَنَّ الرَّجُل يَكُون لَهُ وَلَده وَزَوْجه عَدُوًّا كَذَلِكَ الْمَرْأَة يَكُون لَهَا زَوْجهَا وَوَلَدهَا عَدُوًّا بِهَذَا الْمَعْنَى بِعَيْنِهِ. وَهِيَ مَدَنِيَّة فِي قَوْل الْأَكْثَرِينَ. لم يأتكم- أيها المشركين خبر الذين كفروا من الأمم الماضية قبلكم, إذ مسهم سوء عاقبة كفرهم وسوء أفعالهم في الدنيا, ولهم في الآخرة عذاب أليم موجع؟. وَهَذَا كُلّه اِخْتِيَار الطَّبَرِيّ. وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ: وأطيعوا الله أيها الناس فيما أمر به ونهى عنه، وأطيعوا الرسول صلى الله عليه وسلم في أمره ونهيه كذلك. وفيه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ما من صباح ولا رواح إلا تنادي بقاع الأرض بعضها بعضا. مَعْنَاهُ: مَا وَسَّعَ الذَّبْح حَتَّى يَجْرِيَ الدَّم كَالنَّهْرِ.

وقالت فرقة: قوله " من شيء " عموم, ومعناه الخصوص في كل حي ونام, وليس ذلك في الجمادات.