قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق | Think ترجمة و معنى كلمة Think تصريف الفعل

Saturday, 29-Jun-24 16:27:10 UTC

يقاوم هذا الأمر.. ولا يملك أي قوة لمواجهته ، لا يملك إلا أن. ومضيت برهة أغرقت فيها في التفكير ثم قلت مردفا: -فكر معي قليلا.. إن أول المؤشرات التي تساعدنا على التدليل. بالزمان دائمة التغير والحركة والصيرورة من حال إلى حال ومن. وقد نهى القرآن عن التجبر والطغيان والإنفراد بالحكم. ولكن هناك طبيعة أخرى مخالفة تماما للأولى ومغايرة لها في. إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون). " الغرفة المظلمة سببها حضور الروح المطلوبة. قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق القارئ عبدالرحمن مسعد القارئ عبدالرحمن مسعد عبد الرحمن. تصفح جميع المجلات والمؤتمرات. المتغيرات والمطلق الذي نعرف به كل ما هو نسبي في عالم. فنحن نرد بان هذه الايات تنطبق على لندن وباريس وبرلين وموسكو.. بمثل ما تنطبق على القاهرة ودمشق وجدة.. واذا مشينا في شوارع موسكو فسوف نجد من يسير على رجليه.. ومن يركب بسكليت. تصفح جميع الرسائل الجامعية. في هذا الموضوع نقول:أنه لا يوجد دليل واحد على أن ظواهر.

• قل سيروا في الأرض
• أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب
• قل سيروا في الأرض فانظروا
• الارض من حيث الحجم تاتي في المرتبه

قل سيروا في الأرض

قوله تعالى: " قل سيروا في الأرض " أي قل لهم يا محمد سيروا في الأرض " فانظروا كيف بدأ الخلق " على كثرتهم وتفاوت هيئاتهم واختلاف ألسنتهم وألوانهم وطبائعهم ، وانظروا إلى مساكن القرون الماضية وديغارهم وآثارهم كيف أهلكهم ، لتعلموا بذلك كمال قدرة الله. " وعندنا اليوم أكثر من دليل على أن الجسد هو الوجود الثانوي.. ما. كذلك الطريقة الثورية التي ابتكرها الجراح الروسي (اليزاروف) بمط العظام وتطويل الأقزام ومعالجة كسور لا برء فيها والتهابات معدة قطع الأطباء الأمل من شفائها. فكيف يتكلم بعد هذا متكلم عن تناقض بين الدين والعلم أو حجر من الدين على العلم. جديد فيأتي النهار ، والشمس تشرق ثم تغرب ثم تعود فتشرق. ومع ذلك لو كنت ولدت منذ مئة سنة وجاءك رجل يحدثك عن.

الشعر أو العين أو النهد كل هذه الأشياء ليست هي الإنسان.. فها هي تنقل وتستبدل وتوضع مكانها بطاريات ومسامير وقطع. العلوم التربويةوالإجتماعية. ثم أمر سبحانه إبراهيم أن يأمر قومه بالمسير في الأرض ليتفكروا ويعتبروا فقال: 20- "قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق" على كثرتهم واختلاف ألوانهم وطبائعهم وألسنتهم وانظروا إلى مساكن القرون الماضية والأمم الخالية وآثارهم لتعلموا بذلك كمال قدرة الله. لحظة لما استطعنا أن ندرك هذه الثواني أبدا ، ولا نصرم إدراكنا. إنما المؤمنون إخوة). تستطيع ادراك هذه الحركة إلا إذا نظرت من باب الأسانسير إلى. فذكر إنما أنت مذكر.. لست عليهم بمسيطر). العزم اولاً.. والنبي يقول لمن اراد ان يترك ناقته سائبة توكلاً على حفظ الله ( اعقلها وتوكل). فلا تبقي لنفسك الا خبزك.. كفافك.. ( يسألونك ماذا ينفقون قل العفو). لقوله تعالى: (قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدأ الخلق) (قل انظروا ماذا في السموات والارض) (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم).

اليد الخفية التي اسمها الروح وتتصرف به في العالم المادي. ونهى عن الغوغائية وتملق الدهماء والسوقة والجري وراء الأغلبية المضللة وقال أن: ( بل أكثر الناس لا يعلمون). إلى هذه الدرجة يجري فك الجسم وتركيبه واستبداله دون أن. فاذا عزمت فتوكل على الله).

أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب

وبالمعنى العلمي كان الإسلام تركيبا جدليا جامعا بين مادية اليهودية وروحانية المسيحية ، بين العدل الصارم الجاف الذي يقول: السن بالسن والعين بالعين. ومن الجلسات الكثيرة التي حضرناها ومما جمعنا من خبرة خاصة. █ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2023. وبين المحبة والتسامح المتطرف الذي يقول: من ضربك على خدك الأيمن فأدر له الأيسر. Get this book in print. ومحاسبة للنفس ومراقبة للضمير.. في كل فعل وفي كل كلمة وكل خاطر. يبقى حيا بعد موت صاحبه.. وهو الذي يحضر الجلسات ويفشي. وأصدق ما نصف به هذا الوجود أنه روحي وأن طبيعته روحية. وقوله تعالى: "وما أنتم بمعجزين في الأرض ولا في السماء" أي لا يعجزه أحد من أهل سمواته وأرضه, بل هو القاهر فوق عباده, فكل شيء خائف منه فقير إليه, وهو الغني عما سواه "وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير * والذين كفروا بآيات الله ولقائه" أي جحدوها وكفروا بالمعاد "أولئك يئسوا من رحمتي" أي لا نصيب لهم فيها "وأولئك لهم عذاب أليم" أي موجع شديد في الدنيا والاخرة. من الألومنيوم دون أن يحدث شيء.. فالإنسان ليس هذه الأعضاء. الصناعية والساق الخشبية فلا يتبقى منها إلا هيكل مثل شاسيه.

الذي لا يرى نجد النظام والقانون يهيمن على كل شيء.. حتى. بأحكامه ، والحس الجمالي ، وال أنا التي تحمل كل تلك الصفات ". وكل ما يمكن قوله في موضوع البعث أنه حقيقة دينية يرجحها. أوامر صريحة بالسير في الأرض وجمع الشواهد واستنباط الأحكام والقوانين ومعرفة كيف بدأ الخلق.. وهو ما نعرفه الآن بعلوم التطور.

يبقى بعد ذلك أن نسأل وما الروح: ( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم. الروح تقرر إعدام الجسد في لحظة مثالية تماما لا يمكن أن. وكان يكفي ان نأتي بنسخة واحدة فتغني عن الكل.. وكذلك الحال في كل شيء.. ولانتهي الامر إلى فقر الطبيعة وافلاسها.. وانما غنى الطبيعة وخصبها لايظهر الا بالتنوع في ثمارها وغلاتها والتفاوت في الوانها واصنافها.. ومع ذلك فالدين لم يسكت على هذا التفاوت بين الاغنياء والفقراء.. بل امر بتصحيح الاوضاع وجعل للفقير نصيباً من مال الغني. وقصير التيلة.. وفي الحيوان والانسان نجد الرتب والدرجات والتفاوت اكثر.. هذا هو قانون الوجود كله.. التفاضل.. وحكمة هذا القانون واضحة. من روائع تلاوات القارئ عبدالرحمن مسعد تلاوة خاشعة من سورة يونس. الجوهري: أنشأه الله خلقه ، والاسم النشأة والنشاءة وبالمد عن أبي عمرو بن العلاء. "

قل سيروا في الأرض فانظروا

بد من عتبة خارجية تقف تقف عليها لترصدها.. ولهذا تأتي عليك. هل الإنسان بالحقيقة هو جسده أو روحه. وآخرون منهم تجمدوا على النصوص وتحجروا على الالفاض وتوقفوا عند سلفية محدودة مقفلة داخل ظروفها وتاريخها، فدخلوا كهفاً حياتياً باختيارهم وأصبحوا حفريات دينية..! والنظر في الدين وتطوير فهمه مطلوب ، وتاريخ الإسلام كله حركات إحياء وتطوير.. والقرآن بريء من تهمة التحجير على الناس وكل شيء في ديننا يقبل التطوير.. ما عدا جوهر العقيدة وصلب الشريعة.. لأن الله واحد ولن يتطور إلى اثنين أو ثلاثة.. هذا أمر مطلق.. وكذلك الشر شر والخير خير.. لن يصبح القتل فضيلة ولا السرقة حسنة ولا الكذب حلية يتحلى بها الصالحون. والمسلمون أكثر الناس تلاوه لكتابهم ترتيلا وتجويدا ولكنهم قعود دائما وفي حالة سكون لا يتقدمون يقرأون كتابهم بعيون الموتى فلا تطلق فيهم الايات قوة دافعه للحركه والعمل والبحث والاختراع مع ان القرآن كتاب حركه وعمل. ملحق بالجسد ثانوي عليه تابع له يأتمر بأمره ويقوم على خدمته.

ومن الأشياء المثيرة مجلد كامل عن القرن العشرين أو التاسع عشر. على وجود الروح.. أن الإنسان ذو طبيعة مزدوجة. أما الأرواح البشرية فهي في عالم آخر هو عالم البرزخ ولا يمكن. وفي أكثر من مكان وفي أكثر من صفحة في القرآن نعثر على التساؤل.. " أفلا يعقلون ".. " أفلا يفقهون ". عنها ولكنه في النهاية ليس أكثر من قفاز لها.. قفاز تلبسه هذه. Pages displayed by permission of. هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون). وتمنيت أن نسعى نحن من طرفنا إلى ترجمة هذه الأعمال إلى موسوعات باللغة العربية. مع أن ميكانيكا الكم من أحدث الفروع الفيزيائية في العلم وأحفلها بالغموض والإثارة. وبنحو الذي قلنان في ذلك قال أهل التأويل. وجاء سيفاً وحربا على رقاب الطواغين والمستبدين.. اما التهمة التي يسوقها الماديون بأن الدين رجعي وطبقي بدليل الايات.. ( والله فضل بعضكم على بعض في الرزق).

دائما هنا.. وهو شعور ثابت ممتد لا يطرأ عليه التغير لا يسمن ولا. منها ما كان في تاريخ الأرض منذ أن خلق الله الكرة الأرضية قبل 4. عادة الجن في عدائهم للإنسان. ولهذا أصاب القرآن كل الصواب حينما خاطب أمة الإسلام قائلا: ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا). والتي أسميتها حالة حضور.. هي المفتاح الذي يقودنا إلى. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو بالمد وفتح الشين، وهما لغتان كالرأفة والرآفة. وسوف نرى ماذا يفعل الغني بغناه.. هل يسرف ويطغى.. ؟ او يعطف ويحسن.. ؟.

الارض من حيث الحجم تاتي في المرتبه

وليس صحيحا ما يقال من أننا تخلفنا بالدين وتقدم الغرب بالإلحاد.. والحق أننا تخلفنا حينما هجرنا أوامر ديننا. ذروة في احترام الفرد لم يصل إليها مذهب سياسي قديم أو جديد.. فالفرد في الإسلام له قيمة مطلقة بينما في كل المذاهب السياسية له قيمة نسبية.. والفرد في الإسلام آمن في بيته.. وفي أسراره " لا تجسس ولا غيبة " آمن في ماله ورزقه وملكيته وحريته. إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص). ربما بسبب قلة البيانات والصور فالتصوير حديث ويجب أن نشكر الفراعنة الذين خلدوا الكثير بصور ونقوش على الحيطان وليس مثل ما حدث عند بعضنا حينما قتل الفن وحرم التصوير. عناصر البحث الخاصة بك. Allah is Able to do all things. ألا نصحوا في الصباح فيبدأ الجسد تلقائيا في تنفيذ خطة عمل. يحدث شيء للشخصية لأن هذه الذراع أو تلك الساق أو ذلك. ونرد على القائلين بأن الدين جمود وتحجر.. بأن الإسلام لم يكن أبدا دين تجمد وتحجر وإنما كان دائما وأبدا دين نظر وفكر وتطوير وتغيير بدليل آياته الصريحة. وهو ليس الوسط الحسابي وإنما الوسط الجدلي أو التركيب الذي يجمع النقيضين " اليمين واليسار " ويتجاوزهما ويزيد عليهما.. ولذلك ليس في الإسلام يمين ويسار وإنما فيه " صراط " الاعتدال الوسط الذي نسميه الصراط المستقيم من خارج عنه باليمين أو اليسار فقد انحرف.

الخالدة تلتحق بالخلود فيلتحق الجسد بالتراب وتلتحق الروح. الفرد حر في الكسب ولكن ليس له أن يأخذ ثمرة أرباحه كلها.. وإنما له فيها نصيب.. وللفقير نصيب يؤخذ زكاة وإنفاقا من 2. ويتولى إشباع شهواته وأهوائه. ولا ينصرم.. ويوم يسقط الجسد ترابا سوف يظل هذا الجزء على.

الصيف والخريف والشتاء والربيع ثم تعود فتتكرر الدورة من جديد. واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم فضيلة الشيخ سعود الشريم ١٤٣٣ه. نعود فنستيقظ من جديد.. وهذا يرجح أنه بعد رقود الموت هناك.

You have reached your viewing limit for this book (. فنحن كـادر ومعلموا موقع الفريـد التعليمي مستعدين لإفادتكم بكل الاسئـله التي تبحـثون عنها والتي منها السؤال. وقيل: الظن بمعنى التردد ، أي إن كانوا لا يستيقنون بالبعث ، فهلا ظنوه ، حتى يتدبروا ويبحثوا عنه ، ويأخذوا بالأحوط. معنى كلمة يظن كثيرا ما نجد صعوبه في معرفه معاني بعض المفردات والالفاظ والتراكيب في اللغه العربيه فنلجا الى استخدام القاموس لمعرفه معنى هذا اللفظ او الكلمه اهلا بكم في موقع مجرب حيث تجد اجابات وحلول جميع الاسئلة لجميع المراحل التعليمية والعامة التى تساعدك طلابنا في المملكة فقط قم بالبحث في الموقع عن أي سؤال وستجد اجابتة. يسرنا ان نقدم لكم حل السؤال السابق الذي يبحث عن اجابته الكثير والكثير من الزوار. بما يجعل الناس يتعجبون من أحوالهم ، فقال - تعالى -. Bosanski - Korkut: Kako ne pomisle da će oživljeni biti. ويعتقد كثيرون ممن يرددون هذه العبارة في عالمنا العربي أن عبارة "هلا مدريد" مشتقة من الترحيب في كلمة "أهلا".

Spanish - Cortes: ¿No cuentan con ser resucitados. باعتبار عظم ما يقع فيه من أهوال. Future Perfect Continuous Tense. "ألا يظن"، يستيقن، "أولئك"، الذين يفعلون ذلك، "أنهم مبعوثون". يستخدم فريق ريال مدريد الإسباني شعار "هلا مدريد" Hala Madrid الذي يردده ملايين المشجعين للنادي الملكي في العالم، لكن لهذا الشعار شعبية أكبر لدى المشجعين العرب بسبب الأصول العربية لكلمة "هلا".

فأما المسلمون الخلص فلا شك أنهم انتهوا عن التطفيف بخلاف المنافقين. حسنا، وسوف تتيح الدي يظن خلاف ذلك لفترة من الوقت. Кулиев -ас-Саади: أَلَا يَظُنُّ أُولَٰئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَРазве не думают они, что будут воскрешены. زمن المستقبل التامI will have thought. தமிழ் - ஜான் டிரஸ்ட்: நிச்சயமாக அவர்கள் எழுப்பப்படுபவர்களென்பதை அவர்கள் கருத்தில் கொள்ளவில்லையா. زمن المضارع البسيطI think. Melayu - Basmeih: Tidakkah mereka menyangka bahawa mereka akan dibangkitkan hidup semula sesudah mati. ثالثًا، ابدأ في الاهتمام بقدر أقل مما يظن الناس بك.

عربى - التفسير الميسر: عذاب شديد للذين يبخسون المكيال والميزان الذين اذا اشتروا من الناس مكيلا او موزونا يوفون لانفسهم واذا باعوا الناس مكيلا او موزونا ينقصون في المكيال والميزان فكيف بحال من يسرقهما ويختلسهما ويبخس الناس اشياءهم انه اولى بالوعيد من مطففي المكيال والميزان الا يعتقد اولئك المطففون ان الله تعالى باعثهم ومحاسبهم على اعمالهم في يوم عظيم الهول يوم يقوم الناس بين يدي الله فيحاسبهم على القليل والكثير وهم فيه خاضعون لله رب العالمين. نحن لا نختار الأمثلة ولا نتحقق منها، لذا قد تحمل مصطلحات أو أفكار غير لائقة. مستوى الاستخدام: متوسط. وأدخلت همزة الاستفهام على " لا " النافية لزيادة التوبيخ والإِنكار ، حتى لكأن سوء عاقبة التطفيف لا تخطر لهم على بال. يَوْمَ يَقُومُ الناس لِرَبِّ العالمين). Dar Al Kotob Al Ilmiyah. حيث نسعى لمساعدتك على الوصول الى قـمـة التــفــوق الدراسـي ودخــول افـضـل الجامعات بالمملكة العربية السعودية. أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) استئناف ناشىء عن الوعيد والتقريع لهم بالويل على التطفيف وما وصفوا به من الاعتداء على حقوق المبتاعين. إليكم السؤال مع الإجابة هنا امامكم........ الإجابة الصحيحه هي. They will have thought.

نرحب بكم زوارنا وطالباتنا الاعزاء الى موقع كنز الحلول بأن نهديكم أطيب التحيات ونحييكم بتحية الإسلام، ويسرنا اليوم الإجابة عن عدة على الكثير من الاسئلة الدراسية والتعليمية ومنها سوال /. Uyghur - محمد صالح: ئۇلار بۈيۈك بىر كۈندە تىرىلىدىغانلىقىغا ئىشەنمەمدۇ. Third, start caring less what people think of you. «أَلا» الهمزة حرف استفهام و«لا» نافية و«يَظُنُّ» مضارع مرفوع و«أُولئِكَ» فاعل «أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ» أن واسمها وخبرها. شهاب الدين أحمد بن محمد بن عمر/الخفاجي. يظن الناس أن العديد من الأمور أصبحت مشكلة في آن واحد. بإمكاني أن أخبرك بأنها أسوأ حتى مما يظن معظم الناس. People think too many things became an issue at once. عادةً ما يتم تظليل الترجمات الوقحة أو العامية باللونين الأحمر أو البرتقالي. Future Perfect Tense. I can tell you it's even worse than most people think. برجاء الإبلاغ عن مثل هذه الأمثلة حتى يتم تعديلها أو إخفائها.

Indonesia - Bahasa Indonesia: Tidaklah orangorang itu menyangka bahwa sesungguhnya mereka akan dibangkitkan. Swedish - Bernström: Tror dessa [människor] att de inte skall uppväckas från de döda. وفى هذا الوصف ما فيه استحضار جلاله - وعظمته - سبحانه -. يظن الناس أن التطعيم هو وصل بعض الأغصان ببعضها وحسب. واللام فى قوله ( لرب) للتعليل. مرحبآ بكم زوارنا الكرام في موقعكم المميز والرائد إجابات سريعة الذي يقدم لكم حلول جميع اسئلة العاب الكلمات المتقاطة واللعاب الذكاء. ภาษาไทย - ภาษาไทย: ชนเหล่านั้นมิได้คิดบ้างหรือว่าพวกเขาจะถูกให้ฟื้นคืนชีพ. ولكن ذلك لا يمت للواقع بأي صلة. أي أما يخاف أولئك من البعث والقيام بين يدي من يعلم السرائر والضمائر. ويرجع الإِنكار والتعجيب من ذلك إلى إنكار ما سيق هذا لأجله وهو فعل التطفيف. Get this book in print.

If any think that Allah will not help him His Messenger in this world and the Hereafter let him stretch out a rope to the ceiling and cut himself off then let him see whether his plan will remove that which enrages him. They will have been thinking. استخدامات الفعل think مع جميع الازمنة الانجليزية. تحليلات كلمة (يظن): untranslated. Shqiptar - Efendi Nahi: A nuk mendojnë ata se do të ringjallen.

حاشية الشهاب على تفسير البيضاوي المسماة (عناية القاضي وكفاية الراضي) 1-9 ج3. English - Tafheem -Maududi: أَلَا يَظُنُّ أُولَٰئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ (83:4) Do they not realise that they will be raised to life. يحتمل وجود محتوى غير لائق. كوردى - برهان محمد أمين: ئایا ئهوانه گومان نابهن که بهڕاستی زیندوو دهکرێنهوه تا سهرئهنجامی خیانهت و فێڵیان وهربگرن. Swahili - Al-Barwani: Kwani hawadhani hao kwamba watafufuliwa.

وقوله: ( أَلا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ) يقول تعالى ذكره: ألا يظنّ هؤلاء المطففون الناس في مكاييلهم وموازينهم أنهم مبعوثون من قبورهم بعد مماتهم. ثم أتبع - سبحانه - هذا التهديد للمطففين. Pages displayed by permission of. Malayalam - ശൈഖ് മുഹമ്മദ് കാരകുന്ന്: അവരോര്ക്കുന്നില്ലേ; തങ്ങള് ഉയിര്ത്തെഴുന്നേല്പിക്കപ്പെടുന്നവരാണെന്ന്. Indonesia - Tafsir Jalalayn: أَلَا يَظُنُّ أُولَٰئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ. Simple Future Tense. وقوله: ( يَوْمَ يَقُومُ الناس لِرَبِّ العالمين) بدل مما قبله. ويحظى ريال مدريد بشعبية كبيرة في العالم العربي ويتابع صفحته على فيسبوك 102 مليون شخص، ويتفوق على غريمه برشلونة في عالم التواصل الاجتماعي، إذ يملك الفريق الكاتالوني 101 مليون شخص على صفحته في فيسبوك. ثم توعد تعالى المطففين، وتعجب من حالهم وإقامتهم على ما هم عليه، فقال: { أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} فالذي جرأهم على التطفيف عدم إيمانهم باليوم الآخر، وإلا فلو آمنوا به، وعرفوا أنهم يقومون بين يدى الله، يحاسبهم على القليل والكثير، لأقلعوا عن ذلك وتابوا منه. والهمزة للاستفهام التعجيبى من أحوالهم ، والجملة مستأنفة مسوقة لتفظيع ما فعلوه من بخس الناس أشياءهم. إعراب القرآن: أَلَا يَظُنُّ أُولَٰئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ.

ووصف - سبحانه - اليوم بالعظم. Somali - Abduh: Miyayna u malaynaynin kuwaasi in loo soo bixin. المحصول في علم الأصول 1-2 ج1. والظن هنا مستعمل فى معناه الحقيقى ، وهو اعتقاد الشئ اعتقادا راجحا. ٣١ يظن المرء ول وهلة أن المسألة التي يثيرها البرنامج هينة. Most people think that essay is just the inability to sleep.

اجابات سريعة منصة متكاملة تعطي الإجابات. Italiano - Piccardo: Non pensano che saranno resuscitati. قال القرطبى: وفى هذا الإِنكار والتعجيب ، وكلمة الظن. عربى - التفسير الميسر: عذابٌ شديد للذين يبخسون المكيال والميزان، الذين إذا اشتروا من الناس مكيلا أو موزونًا يوفون لأنفسهم، وإذا باعوا الناس مكيلا أو موزونًا يُنْقصون في المكيال والميزان، فكيف بحال من يسرقهما ويختلسهما، ويبخس الناس أشياءهم؟ إنه أولى بالوعيد من مطففي المكيال والميزان. Россию - Кулиев: Разве не думают они что будут воскрешены. علي أحمد عبد العال الطهطاوي ،الشيخ. ألا يعتقد أولئك المطففون أن الله تعالى باعثهم ومحاسبهم على أعمالهم في يوم عظيم الهول؟ يوم يقوم الناس بين يدي الله، فيحاسبهم على القليل والكثير، وهم فيه خاضعون لله رب العالمين. Uzbek - Мухаммад Содик: Ана шулар албатта қайта тирилтирилишларини ўйламайдиларми. أى: أبلغت الجرأة بهؤلاء المطففين ، أنهم صاروا من بلادة الحس ، ومن فقدان الشعور ، لا يخشون الحساب يوم القيامة ، ولا يخافون العذاب الشديد الذى سينزل بهم ، يوم يقوم الناس من قبورهم استجابة لأمر رب العالمين ، حيث يتلقون جزاءه العادل ، وحكمه النافذ.

والهمزة للاستفهام التعجيبي بحيث يَسأل السائل عن علمهم بالبعث ، وهذا يرجح أن الخطاب في قوله: { ويل للمطففين} [ المطففين: 1] موجه إلى المسلمين. وفي العدول عن الإِضمار إلى اسم الإِشارة في قوله: { ألا يظن أولئك} لقصد تمييزهم وتشهير ذكرهم في مقام الذم ، ولأنّ الإِشارة إليهم بعد وصفهم ب«المطففين» تؤذن بأن الوصف ملحوظ في الإِشارة فيؤذن ذلك بتعليل الإِنكار. وبذلك يكون معنى العبارة "تقدم يا مدريد". 31 At first blush one would think the matter raised by ICP is trivial. Tajeki - Оятӣ: Оё инҳо намедонанд, ки зинда мешаванд. اردو - جالندربرى: کیا یہ لوگ نہیں جانتے کہ اٹھائے بھی جائیں گے. وقال - سبحانه -: ( أَلا يَظُنُّ أولئك.. ) ولم يقل: ألا يظنون ، لقصد تمييزهم والتشهير بهم ، زيادة فى ذمهم ، وفى تقبيح أفعالهم.