ايها الناس اسمعو وعو

Thursday, 02-May-24 15:14:37 UTC

ومزقهم بتطاوله: امتداد للصورة السابقة. · ما الخبر الذي في السماء؟ وما العبر التي في الأرض ؟. · اهتدى بفطرته الثاقبة وعقله الذكي إلى وجود الله ووحدانيته, وعظيم قدرته. · ما بال الناس يذهبون ولا يرجعون:استفهام غرضه ( النفي -التعجب -الإنكار). · مضاد داج ( منير - مظلم - طويل) جمع ذات ( ذوات - ذوو - ذواتات). · داج: مرادفها ( منير - مقبل - مظلم - معتم).

• يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم
• يا أيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم
• يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر

يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم

إن الذين يرحلون عن الدنيا لا يعودون إليها مرة أخرى!! أسئلة الشرح والتوضيح: · وضح الفكرة الرئيسية للخطبة السابقة, مفصلا لما تقول. هل ترى ضرورة لكلمة عُوا بعد اسمعوا ؟ معللا. التعليق العام: الفن الأدبي: الخطبة القصيرة. · الخطبة من كتاب (جمهرة خطب العرب - مجمع الأمثال - نفح الطيب للمقريزي). خبرا, عبرا: جناس ناقص, وسجع / السماء والأرض: طباق. قصة الصحابي ثمامة بن أثال الداعيه الاسلامي عبد الغني العقالي. يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر. وأين المريض والعوّاد. وهو أول من قال في خطبته أما بعد, وأول من اتكأ على السيف وهو يخطب في سوق عكاظ, وقد سمعه الرسول ( r) وهو يخطب في سوق عكاظ فأثنى عليه وعاش عمرا طويلا وتوفي عام 600 م.

2- إقناع المستمعين: بمخاطبة عقولهم, بتقديم الأدلة والبراهين والأمثلة واختيار الجمل القصيرة والمعاني القريبة والألفاظ المألوفة. وضحها, وبين قيمتها الفنية. ملامح البيئة: · إقامة الأسواق الأدبية حيث يعرض الأدباء أحن ما لديهم من إنتاج. · من أي فنون النثر هذا النص ؟ وما أثر البيئة فيه ؟.

اللون البياني: طحنهم الدهر بكلكله: استعارة مكنية شبه الدهر في طوله وقوته بـ جمل ضخم له كلكل يطحن, وشبه الناس بـ الحبوب التى تطحن. أرضوا بالمقام فأقاموا ؟! خطبة قس بن ساعدة إلقاء الدكتور عبد الرحمن العشماوي. يا أيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم. تطاوله: طوله × قصره / مزقهم: فرقهم. الغرض: العظة والنصح. ساج: يذهب ويجيء, دائم. شبه الدهر بـ وحش أو جمل شتت الجماعات جيلا بعد جيل وشبه الناس بـ ثياب ممزقة. مناقشات السعيد: " أيها الناس, اسمعوا وعوا, إنه من عاش مات, ومن مات فات, وكل ما هو آتٍ آتٍ.

يا أيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم

مناسبة الخطبة: كان العرب يجتمعون في سوق عكاظ, وهي سوق أدبية ينشدون فيها الأشعار, ويلقون الخطب ثم يتناولون ما قيل بالتعقيب والنقد, وتفخر كل قبيلة بشاعرها أو خطيبها متى أجاد ومن الخطب التي قالها قس بن ساعدة هذه الخطبة... وهو هنا يخطب في قومه محاولا نقل حكمته إليهم مذكرا إياهم بضرورة التأمل في الكون واستنتاج أن الموت مصير كل حي, و أن هناك خالقا لهذا الكون يجب الالتفات إلى قدرته. ما بال الناس يذهبون ولا يرجعون ؟: إنشائي استفهام غرضه التعجب. قس بن ساعدة الايادي خطيب العرب قبل الاسلام. نجوم تزهر, وبحار تزخر: ازدواج وسجع / تزهر, تزخر: جناس ناقص. اسمعوا وعوا: خطبة قس بن ساعدة الإيادي في عكاظ. أساليب: أيها الناس:إنشائي- نداء غرضه التنبيه حذفت الأداة( يا) دلالة على قربهم منه. · ما الفكرة التي تضمنتها الفقرة ؟ وما دلالتها على شخصية قائلها ؟.

خطبة الحكيم قس بن ساعدة الايادي في سوق عكاظ. · ضع علامة ( p)أو ( ×) أمام العبارات الآتية: -. ليل داج, ونهار ساج: ازدواج, ليل – نهار: طباق, داج – ساج:جناس ناقص. عاش, مات محسن بديعي نوعه (طباق - سجع - جناس). يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم. خطبة قس بن ساعدة نسخة متواترة حمدي جابر. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ. فيتأمل مظاهر الكون والحياة... فياله من ليل مظلم يتعاقب مع النهار لا يستقر على حال, فهو في ذهاب وإياب, وفوقكم السماء وما بها من أبراج متعددة, ونجوم تتلألأ, وبحار مسخرة فاضت مياهها!

استخرح من الفقرة أسلوبا إنشائيا وبين نوعه وغرضه. أسلوب الخطيب يعتمد على: 1- استمالة المستمعين: بإثارة عواطفهم وجذب انتباههم وذلك بتنوع الأسلوب وجودة الإلقاء ولطف الإشارة. · يكشف النص عن ملامح شخصية الخطيب. ما بال الناس يذهبون ولا يرجعون ؟ أرضوا بالمقام فأقاموا ؟! · حكيم متأمل في الوجود محب لقومه, ناصح أمين لهم. أبراج: حزام دائري توهم القدماء في السماء وقسموه اثنا عشر برجا ( الثور, الأسد, السرطان, الجوزاء, العذراء, الحمل, العقرب, القوس, الميزان, الحوت, الدلو, الجدي). خطبه قس بن ساعده Mp3 - سمعها. · ماذا طلب قس بن ساعدة الأيادي من الناس ؟. اسمعوا وعوا تفيد ( الاهتمام - الإصغاء والتفكير - الحرص - العناية).

يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر

فصاحة وبلاغة العرب خطبة قس بن ساعدة الإيادي أ د مبروك زيد الخير. اذكر بعض هذه الملامح. الألفاظ: سهلة واضحة لا غموض فيها. شخصية الخطيب: · إنه من الخطباء المشهود لهم برجاحة العقل وسداد الرأي, وضرب به المثل في الفصاحة والبلاغة فصاحة اللسان وقوةالبيان. · ألم يكونوا أكثر منكم مالا: إنشائي غرضه ( الاستنكار-النفي -التقرير-التوبيخ). محمد الروقي موحا فن الكلام وفصاحة اللسان قصصموحا. نبذة عن الكاتب: قس بن ساعدة الأيادي ينتمي إلى قبيلة إياد بنجران, خطيب العرب و حكيمهم, وضرب به المثل في البلاغة والموعظة الحسنة يقال: ( أبلغ من قس) و كان يؤمن بالتوحيد, فكانت له نظرات صائبة في الكون, استدل بها على وجود الله, وكان يدعو العرب إلى ذلك. · اسمعوا وعوا العطف هنا أفاد ( التعليل - الترتيب - لا فائدة له). أرضوا بالمقام فأقاموا؟ أم تركوا هنا فناموا؟ أقسم بالله قسماً حقاً. إن علو السماء وكل ما حوته من أبراج لدليل قاطع على قدرة الخالق وعظمته, وأن الأرض وما على سطحها من ظواهر لأية وعبرة تمجيد من بسطها وأجرى أنهار وملأ بحارها. فبالله عليكم... ما مصير من سبقونا من آباء وأجداد ومن فراعنة شداد ؟ لقد كانوا أكثر منكم قوة ومالا وأطول أعمارا.. لقد أهلكهم الدهر ومزقت شملهم الأيام وحطمهم الزمن بشدة طوله وقوته. الموقع: ابومناع الثانوية المشتركة. · كان بعضهم على علم بفراعنة مصر. · تزهر: مرادفها ( يفوح عطرها, ينتشر شذاها, يظهر ضوؤها).

· عوا: فعل أمر وزنه ( فعوا - عوا - فلو). الموضوع: إنه من عاش........... فناموا الخاتمة: يا معشر إياد. من حيث الألفاظ والأسلوب والتصوير والموسيقى: الأسلوب: بين الخبر والإنشاء لتقرير الحقائق وتأكيدها وجذبا لانتباه السامعين وتتميز الخطبة بقصر العبارات و التأثير العاطفي. أيهما أجمل ( ليل داج) أم ( ليل مظلم) ولماذا ؟. · مرادف تطاول ( ادعاء - كبرياء - طول). · مظاهرالكون تدل على وجودالخالق:اشرح فكرة الشاعروبين كيف استدل عليها. ثم قال: تباً لأرباب الغفلة. أين الآباء والأجداد. · ماذا يفيد كل من النداء يا معشر إياد ؟ والاستفهام ألم يكونوا أكثر منكم مالا ؟. أساليب إنشائية استفهامية غرضها الحيرة والقلق / يا معشر إياد: إنشائي نداء غرضه التنبيه والإثارة أين الأباء والأجداد؟ وأين الفراعنة الشداد ؟: أساليب إنشائية استفهامية غرضها: التنبيه والتشويق لمعرفة الإجابة والتقرير. وقال أنا ربكم الأعلى. عاطفة الخطيب: الإيمان بخالق السماوات والأرض والإيمان بحقيقة الكون.

إياد, الأجداد, الشداد: سجع / الفراعنة الشداد: تدل على شهرة الفراعنة وذيوع صيتهم واتساع ثقافة قس بن ساعدة / الأجداد, الشداد: جناس ناقص. فقال حين خطب فأطنب ورغُب ورهُب. يا معشر إياد:أين الأباء والأجداد؟. ليل داجٍ وسماء ذات أبراج. وبر وآثام ومطعم ومشرب. قصة داهية العرب قيس بن سعد وسخاؤه وكرمه سناب. قال الخليفة أبو بكر الصديق عن قس بن ساعدة الإيادي وخطبته في سوق عكاظ قبل البعثة النبوية وكان الرسول محمد حاضراً: لستُ أنساه بسوق عكاظ على جمل له أوراق وهو يتكلم بكلام مؤنق. · إلام يدعو ( قس) قومه في الخطبة ؟. · طحنهم الدهر: بيان نوعه ( تشبيه - استعارة - مجاز مرسل - كناية). ملحوظة: آت, داج, ساج: حذف أواخرها لأنها منونه وذلك منعا لالتقاء الساكنين وتعود الياء إذا لم ينون الآتي, الداجي, الساجي. ألم يكونوا أكثر منكم مالا: أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور ( منكم) للتخصيص.

المحسنات البديعية: عاش مات: طباق, مات فات: جناس تام مات, فات, آت: سجع. اسم فاعل من دجا × مضيء ومنير / نهار: ج أنهر, نهر × ليل. الفكرة الأولى: مصير كل حي. " وأين الفراعنة الشداد. معشر: جماعة أو قبيلة ج معاشر إياد: هي قبيلة قس بن ساعدة / الشداد: الأقوياء م شديد × الضعاف / آجالا: أعمار م أجل / طحنهم: أهلكهم وأماتهم وحطمهم وقضى عليهم / الدهر: الزمن ج أدهر, دهور كلكله: صدره ج كلا كل.

أيها الناس نداء غرضه ( التعظيم - التحقير - الإثارة والتنبيه - الحسرة). إن لله ديناً هو أحب إليه من دينكم الذي أنتم عليه.