compagnialagiostra.com

صور تلفزيون قديم / عبد الله بن أبي السرح

Sunday, 16-Jun-24 05:58:56 UTC

Xchng ، تلفزيون قديم, تلفزيون, أثاث png. رمز خط التلفزيون القديم المتجه. تلفزيون قديم تلفزيون عالي الوضوح تلفزيون قديم ، كرات, متنوع, تلفزيون png. تلفزيون قديم الطراز القديم.

صور تلفزيون قديم الحلقه

رسومات قناة تلفزيونية بث مباشر بث تلفزيوني قديم تلفزيون, تلفزيون, نص png. مجموعة أيقونات الكمبيوتر التلفزيونية تلفزيون الثرثرة تلفزيون ثلاثي الأبعاد ، تلفزيون قديم, تلفزيون, آخرون png. أيقونات عرض التلفزيون ، الأجانب القدامى ، أيقونة مجلد فيلم الأجانب القديم, png. التلفزيون القديم الحرة ، تلفزيون الرجعية, التلفزيون, والإلكترونيات png. نموذج شعار التلفزيون القديم. أحمر وأسود تلفزيون CRT ، تلفزيون مجموعة شبكة تلفزيون الرجعية ، التلفزيون, متنوعة, تلفزيون png. تلفزيون قديم تلفزيون مطبوع يدويًا تلفزيون عتيق تلفزيون 80. تلفزيون قديم تصميم ناقلات حر png و png. الفلسفة في زمن الإرهاب: حوارات مع يورغن هابرماس وجاك دريدا - Giovanna Borradori جيوفانا بورادوري, Jürgen Habermas. شاشة HP تعرض شاشة سوداء ، تلفزيون LCD إل إي دي بإضاءة خلفية للكمبيوتر المحمول ، شاشة كمبيوتر ، جهاز تلفزيون ، تلفزيون قديم, التلفزيون, والإلكترونيات png. مساحة مربعة أبيض وأسود نقش ، تلفزيون قديم, التلفزيون, والتصوير الفوتوغرافي png.

صور تلفزيون قديم كاملة

الفلسفة في زمن الإرهاب: حوارات مع يورغن هابرماس وجاك دريدا. المرأة، الارتداء، نصف الوجه، أخفى وجهه، تصوير، المدرسة القديمة، (tattoo), متفرقات, الوجه, آخرون png. تلفزيون قديم ، تلفزيون أنبوب أشعة الكاثود خمر, png. إطارات تلفزيون قديمة الطراز محتوى مفتوح مجاني ، خزانة تلفزيون الكرتون, تلفزيون, مستطيل png. المتجر الإلكتروني للمركز العربي.

صور تلفزيون قديم Mp3

قطار النقل بالسكك الحديدية شامبين قاطرة ، قطار قديم, رسمت, اليد, القراءة png. التلفزيون ، التلفزيون القديم ق, تلفزيون, مستطيل png. رمادي التلفزيون القديم. أيقونة زرقاء أيقونة تلفزيون قديمة أيقونة جميلة أيقونة هوائي. عناصر التلفزيون الرجعية للخصم, تلفزيون قديم الطراز, تلفزيون ريترو png.

صور تلفزيون قديم 27

خمر التلفزيون التلفزيون القديم icon. التلفزيون والأجهزة المنزلية والأجهزة تلفزيون قديم أزرق. بني CRT التوضيح التلفزيون ، أيقونة برنامج تلفزيوني ، TV, التلفزيون, المستطيل, وسائل الإعلام png. مواشي و حيوانات و طيور. تسمية البث المباشر مع التلفزيون القديم.

صور تلفزيون قديم الحلقة

تلفزيون الكابل ، أيقونات الحاسوب ، برنامج تلفزيوني ، أيقونة قديمة, متنوع, تلفزيون png. تلفزيون ملون تلفزيون قديم أبيض وأسود تلفزيون lcd. صورة ظلية شخص رجل ، صورة ظلية يقف, أحادية اللون, أسود, صورة ظلية png. التوضيح كاريكاتير التلفزيون ، التلفزيون, التلفزيون, رسمت, النص png. أسود و أزرق، تصوير، خبير، بِد اْغريق، حلية الزخرفة، يوناني، الزخرفة المعمارية، الخلفية, الزاوية, النص, المستطيل png. شبكة تلفزيون ريترو برنامج تلفزيوني قديم, تلفزيون, إلكترونيات, ريترو png. أبيض وأسود تلفزيون CRT ، دون دريبر برنامج تلفزيوني إعلان ، تلفزيون ريترو أسود, التلفزيون, والالكترونيات, أسود الشعر png. تلفزيون قديم باللون الرمادي. تلفزيون قديم بالأبيض والأسود. صور من حياة مجتمعات سورية القرن العشرين (جمعها الدارسون في المعهد النقابي ... - عبد الله حنا, المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات. التلفزيون مجموعة التوأم المدن PBS ، الأريكة القديمة, متفرقات, تلفزيون png. حمار وحشي ، حمار وحشي ، حمار وحشي, تلفزيون, أبيض, ثديي png. Giovanna Borradori جيوفانا بورادوري, Jürgen Habermas. وقفة الأخبار هوائي أسود تلفزيون أخضر تلفزيون قديم.

صور تلفزيون قديم جدا

عالية الدقة التلفزيون عرض القرار الفن التجريدي 1080p ، شريط الرياح القديمة, الحبر, زاوية png. معبد هيفايستوس اليونان القديمة العمارة اليونانية القديمة المعبد اليوناني القديم ، اليونانية القديمة, بناء, هيكل خارجي, أحادي اللون png. التلفزيون قصاصة فنية التلفزيون القديم. Shelf Bookcase غرفة المعيشة / m / 083vt Wood ، حامل تلفزيون قديم, أثاث, دبوس png. تلفزيون قديم بشاشة سوداء وبيضاء. الأسد رئيس الشعار ، الأسد ، الأسد الفن الاستنسل, أبيض, ثديي, مصبوغ png. جهاز تلفزيون ، تلفزيون أبيض وأسود, التلفزيون, والالكترونيات, والأبيض png. صور تلفزيون قديم الحلقه. اليونان القديمة روما القديمة روب توغا ، اليونان, أبيض, أحادي اللون, إنساني png. التلفزيون الرجعية التلفزيون القديم وهمية عزل. برنامج تلفزيوني ، Orange TV, تلفزيون, مستطيل, برتقالي png. الإطار ، جميل الإطار الذهبي القديم ، البني يترك الإطار, الحب, الإطار, الإطار الذهبي png. التلفزيون القديم خمر ناقلات مجموعة جهاز الرجعية. شعار سوني ، سوني, التلفزيون, والنص, والعلامة التجارية png.

هاتف الكمبيوتر أيقونات الهواتف المحمولة ، رمز الهاتف قديم ، الهاتف ، رمز الهاتف ، شعار الهاتف الأرجواني والأسود, نص, مكالمة هاتفية, شعار png. التلفزيون القديم اللون الوردي ناقلات بابوا نيو غينيا. ميني ماوس ميكي ماوس رسم ، تلفزيونات الطراز القديم, png. إطار تلفزيون قديم من الثمانينيات مناسب لإدراج الصور. التلفزيون القديم الأحمر. LED بإضاءة خلفية شاشة LCD كمبيوتر محمول تلفزيون LCD شاشة تلفزيون ، تلفزيون قديم, التلفزيون, الإلكترونيات png. تلفزيون قديم ، تلفزيون CRT عتيق, png. تلفزيون قديم PNG الصور | ناقل و PSD الملفات | تحميل مجاني على. التوضيح النواقل التلفزيون القديم. ملصق كارتون للأطفال ، كارتون للأطفال, شخصية للرسوم المتحركة, نص, تصوير png. التوضيح التلفزيون الأبيض ، التلفزيون الروبوت شعار التلفزيون ، التلفزيون القديم, حب, نص png. تلفزيون بكسل الفن تلفزيون بكسل ، تلفزيون قديم, تلفزيون, إلكترونيات png. تلفزيون u767du9ed2u30c6u30ecu30d3 تلفزيون ملون ، جهاز تلفزيون, التلفزيون, والإلكترونيات, والرجعية png. جهاز التلفزيون ، شاشة الكمبيوتر ، مواد خلفية أجهزة التلفزيون القديمة بالأبيض والأسود, التلفزيون, والإلكترونيات png. تلفزيون CRT خمر ، تلفزيون ، تلفزيون قديم, الأبيض, والالكترونيات png.

اليوم العالمي للتلفزيون " سعيد " تحية مع التلفزيون القديم والنجوم. عالية الوضوح تلفزيون شبكة التلفزيون الرجعية ، هوائي التلفزيون البرتقالي القديم, التلفزيون, والالكترونيات png. مرقش، البناية القديمة، الخلفية, نسيج, أبيض, تظليل png. You have reached your viewing limit for this book (. الأخضر الرجعية التلفزيون القديم تليفزيون يسخر عزل. المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات.

ثم إن عبد الله بن سعد لما ولي أرسل إلى عثمان في غزو إفريقية والاستكثار من الجموع عليها وفتحها فاستشار عثمان من عنده من الصحابة فأشار أكثرهم بذلك فجهز إليه العساكر من المدينة وفيهم جماعة من أعيان الصحابة منهم عبد الله بن عباس وغيره فسار بهم عبد الله بن سعد إلى أفريقية. وبلغ الخير عثمان فغضب عليهما فعزل سعد وأقر عبد الله واستعمل الوليد بن عقبة بن أبي معيط مكان سعد وكان على عرب الجزيرة عاملًا لعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان بعده فقدم الكوفة واليًا عليها وأقام عليها خمس سنين وهو من أحب الناس إلى أهلها. فخرجوا ومعهم البربر ففتح الله على المسلمين وزاد في سلطان المسلمين مثل إفريقية. وفيها توفي غيلان ابن سلمة الثقفي وهو الذي أسلم وتحته عشر نسوة.

عبدالله بن ابي قحافة

في هذه السنة أمر عثمان بتجديد أنصاب الحرم. وبلغ الخبر عبد الرحمن بن عوف وكان معه فجاءه وقال له: ألم تصل في هذا المكان مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأبي بكر وعمر ركعتين وصليتها أنت ركعتين قال: بلى ولكني أخبرت أن بعض من حج من اليمن وجفاة الناس قالوا: إن الصلاة للمقيم ركعتان واحتجوا بصلاتي وقد اتخذت بمكة أهلًا ولي بالطائف مال. وقال له ابن مسعود: ما أدري أصلحت بعدنا أم فسد الناس! حرام بالحاء المهملة والراء. وظهر بهذا أنه أعطى عبد الله خمس الغزوة الأولى وأعطى مروان خمس الغزوة الثانية التي افتتحت فيها جميع إفريقية والله أعلم. فلما أراد الوليد قتله أقبل الناس ومعهم جندبٌ فضرب الساحر فقتله فحبسه الوليد وكتب إلى عثمان فيه وأمره بإطلاقه وتأديبه فغضب لجندب أصحابه وخرجوا إلى عثمان يستعفون من الوليد فردهم خائبين. وانقطع خبر المسلمين عن عثمان فسير عبد الله بن الزبير في جماعة إليهم ليأتيه بأخبارهم فسار مجدًا ووصل إليهم وأقام معهم ولما وصل كثر الصياح والتكبير في المسلمين فسأل جرجير عن الخبر فقيل قد أتاهم عسكر ففت ذلك في عضده. وأتاه بنات مسعود بن نعيم النهشلي فقلن له: قد هلك رجالنا وبقي الصبيان فضعنا في أكفائنا فزوج سعيدًا إحداهن وجبير بن مطعم الأخرى. وقال له: هل لك من زوجة قال: لا. ثم أتي الوليد بساحر فأرسل إلى ابن مسعود يسأله عن حده واعترف الساحر عند ابن مسعود وكان يخيل إلى الناس أنه يدخل في دبر الحمار ويخرج من فيه فأمره ابن مسعود بقتله. فسار إليهم من القسطنطينية جيش كثير وعليهم منويل الخصي فأرسوا بها واتفق معهم من بها من الروم ولم يوافقهم المقوقس بل ثبت على صلحه. فضرب القوم بسوطه فتركوا دابته فمضى.

فلما قرأه كتب إلى معاوية: والذي بعث محمدًان ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالحق لا أحمل فيه مسلمًا أبدًا وقد بلغني أن بحر الشام يشرف على أطول شيء من الأرض فيستأذن الله في كل يوم وليلة في أني يغرق الأرض فكيف أحمل الجنود على هذا الكافر! فأمر عبد الله بن جعفر فجلده أربعين. فصاحوا بعثمان فأمر بهم فحبسوا وقال لهم! وفيها كانت غزوة سابور الأولى وقيل: سنة ست وعشرين وقد تقدم ذلك. الخريت بكسر الخاء المعجمة والراء المشددة وسكون الياء تحتها نقطتان وآخره تاء فوقها نقطتان. فقال ابن مسعود: ويلك قل خيرًا ولا تلعن. فعاتبه الوليد على قوله حتى تغاضبا. لما افتتحت إفريقية أمر عثمان عبد الله بن نافع بن الحصين وعبد الله بن نافع ابن عبد القيس أن. وكان سبب فتحها أن بعض المسلمين قام يصلي ذات ليلة وإلى جانبه جراب له فيه خبز ولحم فجاء كلب فجره وعدا به حتى دخل المدينة من مدخل لها خفي فلزم المسلمون ذلك المدخل حتى دخلوها منه وفتحوها عنوة. عبد الله بن سعد بن أبى السرح بن الحارث بن حبيب بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش ، العامري القرشي......................................................................................................................................................................... إسلامه الاول. وفي هذه السنة مات عبد الرحمن بن كعب الأنصاري وهو بدري وهو أحد البكائين في غزوة تبوك وسراقة بن مالك بن جعشم المدلجي وقيل: مات بعد ذلك وهو الذي أدرك النبي صلى الله عليه.

وقيل: كمان ذلك سنة ثلاثين. وفيها في آخرها مات الصعب بن جثامة بن قيس الليثي. ففرحوا وفتح الله لهم أمرًا لم يكن في حسابهم وفعلوا ذلك واشتراه رجال من كل قبيلة وجاز لهم عن تراضٍ منهم ومن الناس وإقرار بالحقوق. ثم وفد قيس بن هبيرة عبد الله بن خازم إلى ابن عامر في زمن عثمان وكان ابن عامر يكرمه فقال لابن عامر: اكتب لي على خراسان عهدًا إن خرج عنها قيس. وكتب عمرو يقول: إن عبد الله قد كسر على مكيدة الحرب. ـ صلى الله عليه وسلم ـ في هذه السنة زاد عثمان في مسجد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في ربيع الأول وكان ينقل الجص من بطن نخل وبناه بالحجارة المنقوشة وجعل عمده من حجارة فيها رصاص وسقفه ساجًا وجعل طوله ستين ومائة ذراع وعرضه خمسين ومائة ذراع وجعل أبوابه على ما كانت أيام عمر ستة أبواب.

فاتهمهما وقال: هما أبو زينب وأبو مورع وأرسل يطلبهما فلم يوجدا. وجاء جندبٌ ورهط معه إلى ابن مسعود فقالوا له: إن الوليد يعتكف على الخمر وأذاعوا ذلك. وأمر عبد الله بن نافع بن عبد القيس وعبد الله بن نافع بن الحرث على جند وسرحهما إلى الأندلس وأمرهما بالاجتماع مع عبد الله بن سعد على صاحب إفريقية ثم يقيم عبد الله في عمله ويسيران إلى عملهما. قال جبير بن نفير: ولما فتحت قبرس ونهب منها السبي نظرت إلى أبي الدرداء يبكي فقلت: ما يبكيك في يوم أعز الله فيه الإسلام وأهله وأذل فيه الكفر وأهله قال: فضرب منكبي بيده وقال: ثكلتك أمك يا جبير ما أهون الخلق على الله إذا تركوا أمره بينما هي أمة ظاهرة قاهرة للناس لهم الملك إذا تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترى فسلط عليهم السباء وإذا سلط السباء على قوم فليس له فيهم حاجة. عبيس بضم العين المهملة وفتح الباء الموحدة ثم الياء المثناة من تحتها وآخره سين مهملة.

عبد الله بن سعد بن أبي السرح

فزوج سعيدًا إحداهن وزوج عبد الرحمن بن عوف أخرى والوليد بن عقبة الثالثة. فقال سعد عند ذلك: أما والله لولا اتقاء الله لدعوت عليك دعوة لا تخطئك. كان العمال فيها على مكة نافع بن عبد الحرث الخزاعي وعلى الطائف سفيان بن عبد الله الثقفي وعلى صنعاء يعلى بن منية وعلى الجند عبد الله بن أبي ربيعة وعلى الكوفة المغيرة بن شعبة وعلى البصرة أبو موسى الأشعري وعلى مصر عمرو بن العاص وعلى حمص عمير بن. فأرسل سعيد إلى أهل الأيام والقادسية فقال: أنتم وجوه الناس والوجه ينبىء عن الجسد فأبلغونا حاجة ذي الحاجة وخلة ذي الخلة.

فلما بلغه خبر المسلمين تجهز وجمع العساكر وأهل البلاد فبلغ عسكره مائة ألف وعشرين ألف فارس والتقى هو والمسلمون بمكان بينه وبين مدينة سبيطلة يوم وليلة وهذه المدينة كانت ذلك الوقت دار الملك فأقاموا هناك يقتتلون كل يوم وراسله عبد الله بن سعد يدعوه إلى الإسلام أو الجزية فامتنع منهما وتكبر عن قبول أحدهما. الصفحة الرئيسية > شجرة التصنيفات. وجعل القراء في سمره فكأنما كانت الكومة يبسًا شملته نار فانقطع إلى ذلك الضرب ضربهم ففشت القالة في أهل الكوفة فكتب سعيد إلى عثمان بذلك فجمع الناس وأخبرهم بما كتب إليه. وكريز بن ربيعة بضم الكاف وفتح الراء. فكتب إليه عثمان: أما بعد ففضل أهل السابقة والقدمة ومن فتح الله عليه تلك البلاد وليكن من نزلها من غيرهم تبعًا لهم إلا أن يكونوا تثاقلوا عن الحق وتركوا القيام به وقام به هؤلاء واحفظ لكلٍ منزلته وأعطهم جميعًا بقسطهم من الحق فإن المعرفة بالناس بها يصاب العدل. وقدم عليه بطريق البسفرجان فصالحه على جميع بلاده.

فلما أذن بالظهر هم الروم بالانصراف على العادة فلم يمكنهم ابن الزبير وألح عليهم بالقتال حتى أتعبهم ثم عاد عنهم هو والمسلمون فكل من الطائفتين ألقى سلاحه ووقع تعبًا فعند ذلك أخذ عبد الله بن الزبير من كان مستريحًا من شجعان المسلمين وقصد الروم فلم يشعروا بهم حتى خالطوهم وحملوا حملة رجل واحد وكبروا فلم يتمكن الروم من لبس سلاحهم حتى غشيهم المسلمون وقتل جرجير قتله ابن الزبير وانهزم الروم وقتل منهم مقتلة عظيمة وأخذت ابنة الملك جرجير سبية. قيل: في سنة ثمان وعشرين كان فتح قبرس على يد معاوية وقيل: سنة تسع وعشرين وقيل: سنة ثلاث وثلاثين وقيل: إنما غزاها معاوية هذه السنة غزا معه جماعة من الصحابة فيهم أبو ذر وعبادة بن الصامت ومعه زوجته أم حرام وأبو الدرداء وشداد بن أوس وكان معاوية قد لج على عمر في غزو البحر وقرب الروم من حمص وقال: إن قرية من قرى حمص ليسمع أهلها نباح كلابهم وصياح دجاجهم. فلما قدم قال له سعد: أكست بعدنا أم حمقنا بعدك فقال: لا تجزعن يا أبا إسحق كل ذلك لم يكن وإنما هو الملك يتغداه قوم ويتعشاه آخرون. وكان هاشم بن عتبة بن أبي وقاص حاضرًا فقال: إنكما لصاحبا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ينظر إليكما.

وفيها مات أبو خراش الهذلي الشاعر وخبر موته مشهور. ففعل واستعمل عبد الله بن قيس الجاسي حليف بني فزارة وسار المسلمون من الشام إلى قبرس وسار إليها عبد الله بن سعد من مصر فاجتمعوا عليها فصالحهم أهلها على جزية سبعة آلاف دينار كل سنة يؤدونها إلى الروم مثلها لا يمنعهم المسلمون عن ذلك وليس على المسلمين منعهم ممن أرادهم ممن وراءهم وعليهم أن يؤذنوا المسلمين بمسير عدوهم من الروم إليهم ويكون طريق المسلمين إلى العدو عليهم. وفيها مات عويم بن ساعدة الأنصاري وهو عقبيٌّ بدري وقيل: إنه من بلي وله حلف في الأنصار. وفيها مات سهيل بن رافع الأنصاري شهد بدرًا ومسعود بن أوس بن زيد الأنصاري وقيل: بل عاش بعد ذلك وشهد صفين مع علي. فقال سعد: أراكم جعلتموها ملكًا! ففعل فرجع إلى خراسان فلما قتل عثمان وجاش العدو قال ابن خازم لقيس: الرأي أن تخلفني وتمضي حتى تنظر فيما ينظرون فيه ففعل فأخرج ابن خازم بعده عهدًا بخلافته وثبت على خراسان إلى أن قام علي بن أبي طالب وغضب قيس من صنيع ابن خازم.

عبد العزيز بن عبد الله

وقد تقدم ذكر الفتوح التي ذكر بعض العلماء أنها كانت زمن عثمان وذكرت الخلاف هنالك. فلما رجعوا أتاهم كل موتور فاجتمعوا معهم على رأيهم ودخل أبو زينب وأبو مورع وغيرهما على الوليد فتحدثوا عنده فنام فأخذا خاتمه وسارا إلى المدينة واستيقظ الوليد فلم ير خاتمه فسأل نساءه عن ذلك فأخبرنه أن آخر من بقي عنده رجلان صفتهما كذا وكذا. حج بالناس هذه السنة عثمان وضرب فسطاطه بمنىً وكان أول فسطاط ضربه عثمان بمنىً وأتم الصلاة بها وبعرفة فكان أول ما تكلم به الناس في عثمان ظاهرًا حين أتم الصلاة بمنى فعاب ذلك غير واحد من الصحابة وقال له علي: ما حدث أمر ولا قدم عهد ولقد عهدت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأبا بكر وعمر يصلون ركعتين وأنت صدرًا من خلافتك فما أدري ما ترجع إليه. قال: قد علمت أن حشوها عمرو ولم أرد هذا إنما سألت أقطنٌ هو أم غيره. في هذه السنة خالف أهل الإسكندرية ونقضوا صلحهم. وكان عبد الله من جند مصر وكان قد أمره عثمان بغزو إفريقية سنة خمس وعشرين وقال له عثمان: إن فتح الله عليك فلك من الفيء خمس الخمس نفلًا. وكان سبب ذلك أن الروم عظم عليهم فتح المسلمين الإسكندرية وظنوا إنهم لا يمكنهم المقام ببلادهم بعد خروج الإسكندرية عن ملكهم فكاتبوا من كان فيها من الروم ودعوهم إلى نقض الصلح فأجابوهم إلى ذلك. وأدخل معهم من يحتمل من اللواحق والروادف. قال: وترك ملك الروم الغزو وكاتب عمر وقاربه. وهدم عمرو سور الإسكندرية وتركها بغير سور. فقال سفيان: فكيف كان يقول قالت: (الغمرات ثم ينجلينا). والفرافصة بفتح الفاء إلا الفرافصة بن الأحوص الكلبي الذي من ولده نائلة زوج عثمان. وقال آخرون: قد كنا نهدى لنستثيب. فرد عليهم ما عرفوا من أموالهم بعد إقامة البينة.

فلما كان الغد فعل عبد الله ما اتفقوا عليه وأقام جميع شجعان المسلمين في خيامهم وخيولهم عندهم مسرجة ومضى الباقون فقاتلوا الروم إلى الظهر قتالًا شديدًا. فتح مكة وعفو النبي عنه.

وحج بالنس في هذه السنة عثمان وقيل: عبد الرحمن بن عوف بأمر عثمان. فقال: من تحبون فقال غيلان ابن خرشة: في كل أحد عوض من هذا العبد الذي قد أكل أرضنا! وفي هذه السنة غزا حبيب بن مسلمة سورية من أرض الروم. فلما ظفر بهم المسلمون جاء أهل القرى الذين خالفوهم فقالوا لعمرو بنالعاص: إن الروم أخذوا دوابنا وأموالنا ولم نخالف نحن عليكم وكنا على الطاعة. فلما بلغ الخبر إلى عمرو بن العاص سارى إليهم وسار الروم إليه فالتقوا واقتتلوا قتالًا شديدًا فانهزم الروم وتبعهم المسلمون إلى أن أدخلوهم الإسكندرية وقتلوا منهم في البلد مقتلةً عظيمة منهم منويل الخصي. وإياك أن تعرض إلي فقد علمت ما لقي العلاء. فقال عثمان: هذا رأي رأيته. وجاء عمر بنات سفيان بن عويف ومعهن أمهن فقالت أمهن: هلك رجالنا وإذا هلك الرجال ضاع النساء فضعهن في أكفائهن. ثم بث سراياه وبعث سلمان بن ربيعة الباهلي إلى أهل أرمينية في اثني عشر ألفًا فسار في أرمينية يقتل ويسبي ويغنم ثم انصرف وقد ملأ يديه حتى أتى الوليد فعاد الوليد وقد ظفر وغنم وجعل طريقه على الموصل ثم أتى الحديثة فنزلها فأتاه بها كتاب عثمان فيه أن معاوية بن أبي سفيان كتب إلي يخبرني أن الروم قد أجلبت على المسلمين في جموع كثيرة وقد رأيت أن يمدهم إخوانهم من أهل الكوفة فابعث إليهم رجلًا له نجدةٌ وبأس في ثمانية آلاف أو تسعة آلاف من المكان الذي يأتيك كتابي فيه والسلام. حج بالناس هذه السنة عثمان.

فقام الوليد في الناس وأعلمهم الحال وندبهم مع سلمان بن ربيعة الباهلي فانتدب معه ثمانةي آلاف فمضوا حتى دخلوا مع أهل الشام إلى أرض الروم فشنوا الغارات على أرض الروم فأصاب الناس ما شاؤوا وافتتحوا حصونًا كثيرة. وأتى السيسجان فحاربه أهلها فهزمهم وغلب على حصونهم وسار إلى جرزان فأتاه رسول بطريقها يطلب الصلح فصالحه. فلزمها بقولها وأصيب في المسلمين يومئذ. فلما سمع بهم معاوية سير إليهم وجيشًا من المسلمين فقاتلوهم فانهزمت الروم وحصر حصن جلولاء فلم يقدر عليه فانهدم سور الحصن فملكه المسلمون وغنموا ما فيه وبث السرايا فسكن الناس وأطاعوا وعاد إلى مصر. وفيها غزا معاوية الصائفة حتى بلغ عمودية ومعه عبادة بن الصامت وأبو أيوب الأنصاري وأبو ذر وشداد بن أوس. فكتب إليه عمرو بن العاص: إني رأيت خلقًا كبيرًا يركبه خلقٌ صغير ليس إلا السماء والماء إن ركد خرق القلوب وإن تحرك أزاغ العقول يزداد فيه اليقين قلة والشك كثرة هم فيه كدود على عود إن مال غرق وإن نجا برق. فرفع سعدٌ يده ليدعو على ابن مسعود وكان فيه حدة فقال: اللهم رب السموات والأرض.

compagnialagiostra.com, 2024