تجربتي مع لبان الذكر للتنحيف / ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما

Friday, 28-Jun-24 16:35:51 UTC

يتميز لبان الدكر بفوائده الكثيرة والتي من بينها الفوائد التي تعود على تخسيس وتنحيف الجسم وإزالة الدهون الزائدة ومن بين فوائد لبان الذكر للتخسيس ما يلي: - يعمل لبان الذكر على تخسيس وتنحيف منطقة البطن والأرداف الأمر الذي يساعد على شد الجسم وإزالة الدهون الزائدة من تلك المنطقة خاصة الترهلات الناتجة عن الحمل والولادة للمرأة. كما يمنح البشرة الترطيب والحماية ويساهم في علاج الحبوب والبثور ويوحد لون البشرة ويقضي على التصبغات الجلدية. فوائد لبان الذكر للبشره. بعد تقديم تجربة التنحيف باللبان ، يجب ألا نتجاهل الفوائد الصحية المختلفة التي يجلبها لنا اللبان ، وذلك على النحو التالي: - يساعد اللبان على تقوية القلب والشرايين والمعدة. يعمل على غلق مسامات البشرة المفتوحة، وبالتالي يقلل من إنتاج الحبوب والبثور على البشرة. يعالج المشاكل المتعلقة بالمفاصل والتهاباتها.

1. قل هو من عند أنفسكم
2. ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما احمد العجمي
3. ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما ياسر الدوسري
4. ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما المنشاوي
5. ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما اسلام صبحي

الإفراط في تناوله قد يتسبب في نتائج سيدة على الكلى، لأنه يقلل من الكالسيوم والكرياتينين والفسفور بجانب حمض البول في الجسم. على سبيل المثال ، بعد شهر من التمارين المنتظمة ، لاحظت أنها عززت بشكل كبير حرق الدهون والزيوت في منطقة البطن والأرداف. تجربتي مع ترك الخبز عالم حوا يساعد ترك الخبز على خفض مستوى السكر في الدم، خسارة الوزن، والتخلص من السعرات الحرارية العالية. الكركدية للتنحيف عالم حوا حيث ينصح بتناول شاي الكركدية قبل الوجبات. فوائد لبان الذكر للوجه. يمنع من الشعور بالغثيان والرغبة في القيء. ورق الجوافة للتنحيف عالم حوا. يعمل تناول مائه او مضغه على التخفيف من احتقان الصدر والالتهابات.

2 يضاف اليه اللبان ثم ينزع عن النار ويغطى الوعاء لمدة ليلة كاملة. من واقع تجربتي مع لبان الدكر للتنحيف أحب أنقل لكم فوائده الكثيرة مثل: - يساهم في حرق الدهون والشحون في كل من منطقتي البطن والأرداف. بذور الرجلة للتخسيس عالم حوا. يساهم في شد عضلات الجسم، كما يساهم في تخلص الجسم من الترهلات الناجمة من فترة الحمل، الولادة أو السمنة. هل نط الحبل يشد الجسم عالم حوا – موسوعة المدير – موقع حروف، نكن احترامنا لكم أعزائنا الزائرين في موقع حروف الذي يعتبر أحد المواقع التعليمية والثقافية المتنوعة، حيث نهتم بتقديم جديد الأخبار التعليمية والثقافية والرياضية والعلمية والتقنية والفنية والترفيهية والصحية والدينية وأخبار الفن والمشاهير في الشرق الأوسط والعالم بشكل متجدد، وهنا نعرض لكم هل نط الحبل يشد الجسم عالم حوا – موسوعة المدير – موقع حروف فتابعوا معنا.

تناول لبان الذكر يعد مدر للبول، وبالتالي يساعد على تخلص الجسم من السموم الزائدة فيه. يساهم في علاج الامساك، الانتفاخ واضطرابات الجهاز الهضمي. هذا اللبان له دور كبير في تطويل الشعر وزيادة كثافته وعلاج مشكلة الصلع. 2 ملعقة كبيرة من لبان الذكر. كيفية استخدام اللبان الذكر لانقاص الوزن.

يعمل بخور الذكور على إطالة الشعر باستخدام زيت اللبان الذكر ، بالإضافة إلى أنه يمكن أن يقلل من حدة تساقط الشعر ويؤخر حدوث الصلع. يمكن للبان الذكر أن يقلل من الوزن بطريقة سريعة جدًا، وذلك من خلال إتباع الاتي: - كوب ماء. هناك بعض الوصفات التي يمكن القيام بتحضيرها من أجل التخلص من مشاكل الوزن، والعمل على تنحيف الجسم، والتي تعتمد بدورها على بعض الوصفات، والتي يأتي من بينها ما يلي: المكونات. ينصح بتجربة تلك الوصفة لمدة أسبوع، وللحصول على نتائج أفضل، فإنه يمكن تجربتها لمدة شهر كامل. كما أنه يساهم في التخلص من السموم الزائدة في الجسم، وبالتالي يجعل الجسم أكثر نشاط وحيوية. يستفيد منه الاشخاص الذين يعانون من الربو والسعال المستمر ومن التهاب الجيوب الانفية والحلق واللوزتين.

يساعد المشروب على سد الشهية، والتخلص من الخلايا الدهنية الموجودة في الجسم من خلال تفتيتها. حيث قد ساعدني اللبان الذكر على تقليل الشهية وتقليل كمية الطعام الذي اتناوله بصورة يومية، هذا بالإضافة إلى فوائده الصحية الرائعة حيث أنه يساعد في القضاء على السموم الضارة وتنشيط الجسم وعلاج اضطرابات الجهاز الهضمي. يتم تصفية الماء من اللبان على أن يتم تناول كوب من ذلك الماء بشكل يومي قبل الإفطار ولمدة شهر كامل لملاحظة الفرق في البطن والأرداف. هل الباذنجان ينحف عالم حوا لذلك فإن الباذنجان بالفعل يمكن أن يساعد على التنحيف. يقلل الشهية ، كما يقلل من كمية الطعام المرغوب به. تجارب الليمون والنعناع للتنحيف عالم حوا حيث يتم تناول كوب من الليمون والنعناع المغلي. يعالج مشكلة التهابات الحلق. يتميز هذا اللبان بأنه لا يتسبب في تهيج وحساسية البشرة، لهذا يمكن للمرأة استعماله في الاستعمالات التجميلية. فهو مدر ممتاز للبول.

كما أنه شد عضلاتي بشكل كبير في جميع أنحاء جسدي ، وبالتالي القضاء على معظم ترهلات الجسم الناتجة عن الحمل والولادة أو السمنة. يتم تصفية هذا المشروب ويفضل تناوله في الصباح على الريق قبل وجبة الإفطار. 2 بعد ذلك يضاف لبان الذكر وينزع الخليط عن النار ويغطى ويترك لمدة ليلة كاملة. لبان الذكر له العديد من الفوائد الجمالية للشعر، لأنه يحسن من نمو الشعر ويزيد من كثافته ويقضي على القشرة. وبعد الانتظام عليه لفترة طويلة تصل إلى شهر مثلاً قد لاحظت أنه ساهم بشدة في حرق الدهون والشحوم التي توجد في منطقة البطن والأرداف عندي. ولمزيد من المعلومات اقرأ من هنا: طريقة استخدام لبان الذكر للتنحيف في اسبوع. يساهم في تحسين صحة الجهاز التنفسي ويعالج الربو والسعال وغيرها من المشاكل التي تصيب الجهاز التنفسي. على الرغم من الفاعلية الكبيرة الخاصة باللبان الذكر والمنقوع الخاص به إلا أنه حال التعرض لأي من المشاكل فلابد من اللجوء إلى الطبيب المعالج على الفور تخوفا من حدوث المضاعفات نتيجة لتناوله. يمكن الاعتماد عليه من اجل تسكين الاوجاع والتخلص من مشكلة الارق ومن اضطرابات الدورة الشهرية. كذلك يساعد تمرين نط الحبل على التخلص من الترهلات التي تتواجد في البطن والفخذ. بعد مرور الفترة الكافية من نقع اللبان في الماء ستلاحظ أن الماء قد تحول إلى اللون الأبيض مع الصباح. فهو يحتوي على مضادات حيوية تكافح البكتيريا الضارة والجراثيم.

قَالَ: إِنِّي قَدْ أَعْطَيْته دَرَاهِم وَلَمْ يَرْضَ. سورة النساء تفسير الطبري. ثُمَّ يَقُول: قَالَ أَبُو هُرَيْرَة: قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَفْتَرِق إِلَّا عَنْ رِضًا ". ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما خالد جليل. 7264 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا أَبِي, عَنْ الْقَاسِم, عَنْ سُلَيْمَان الْجُعْفِيّ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ مَيْمُون بْن مِهْرَان, قَالَ: رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْبَيْع عَنْ تَرَاضٍ, وَالْخِيَار بَعْد الصَّفْقَة, وَلَا يَحِلّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَغُشّ مُسْلِمًا ".

قل هو من عند أنفسكم

وَإِذْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ, صَحَّ الْقَوْل الَّذِي قُلْنَاهُ, مِنْ أَنَّ الْبَاطِل الَّذِي نَهَى اللَّه عَنْ أَكْل الْأَمْوَال بِهِ, هُوَ مَا وَصَفْنَا مِمَّا حَرَّمَهُ عَلَى عِبَاده فِي تَنْزِيله, أَوْ عَلَى لِسَان رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, وَشَذَّ مَا خَالَفَهُ. فَقَالَ: الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا. فَقَالَ: إِمَّا أَنْ تَأْخُذ وَإِمَّا أَنْ تَدَع. 7272 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم, قَالَ: ثنا هُشَيْم, قَالَ: ثنا هِشَام, عَنْ اِبْن سِيرِينَ, عَنْ شُرَيْح, أَنَّهُ كَانَ يَقُول فِي الْبَيِّعَيْنِ: إِذَا اِدَّعَى الْمُشْتَرِي أَنَّهُ قَدْ أَوْجَبَ لَهُ الْبَيْع, وَقَالَ الْبَائِع: لَمْ أُوجِب لَهُ, قَالَ شَاهِدَانِ عَدْلَانِ: إِنَّكُمَا اِفْتَرَقْتُمَا عَنْ تَرَاضٍ بَعْد بَيْع أَوْ تَخَايُر, وَإِلَّا فَيَمِين الْبَائِع: أَنَّكُمَا [ مَا] اِفْتَرَقْتُمَا عَنْ بَيْع وَلَا تَخَايُر. وَأَمَّا قَوْله: { عَنْ تَرَاضٍ} فَإِنَّ مَعْنَاهُ كَمَا: 7263 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, عَنْ عِيسَى, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْل اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى: { عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ} فِي تِجَارَة أَوْ بَيْع أَوْ عَطَاء يُعْطِيه أَحَد أَحَدًا. 7270 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْأَحْمَسِيّ, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن عُبَيْد, قَالَ: ثنا سُفْيَان بْن دِينَار, عَنْ طَيْسَلَة, قَالَ: كُنْت فِي السُّوق, وَعَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي السُّوق, فَجَاءَتْهُ جَارِيَة إِلَى بَيْع فَاكِهَة بِدِرْهَمٍ, فَقَالَتْ: أَعْطِنِي هَذَا! عَنْ تَراضٍ: متعلقان بمحذوف صفة لتجارة. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ التَّرَاضِي فِي التِّجَارَة تُوَاجِب عَقْد الْبَيْع فِيمَا تَبَايَعَهُ الْمُتَبَايِعَانِ بَيْنهمَا عَنْ رِضًا مِنْ كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا مَا مَلَكَ عَلَيْهِ صَاحِبه وَمَلَكَ صَاحِبه عَلَيْهِ, اِفْتَرَقَا عَنْ مَجْلِسهمَا ذَلِكَ أَوْ لَمْ يَفْتَرِقَا, تَخَايَرَا فِي الْمَجْلِس أَوْ لَمْ يَتَخَايَرَا فِيهِ بَعْد عَقْده. فَقَالَتْ: لَا أُرِيدهُ أَعْطِنِي دِرْهَمِي! فَأُحِلَّ مِنْ ذَلِكَ أَنْ يَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اِسْم اللَّه عَلَيْهِ, وَأُحِلَّ طَعَام أَهْل الْكِتَاب. ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما احمد العجمي. وَمِمَّنْ قَالَ هَذِهِ الْمَقَالَة مَالِك بْن أَنَس, وَأَبُو حَنِيفَة, وَأَبُو يُوسُف وَمُحَمَّد. حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار, قَالَ: ثنا مُؤَمِّل, قَالَ: ثنا سُفْيَان, عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي السَّفَر, عَنْ الشَّعْبِيّ, عَنْ شُرَيْح, قَالَ: الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا. كَمَا: 7262 - حَدَّثَنَا بِشْر بْن مُعَاذ, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة: قَوْله: { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالكُمْ بَيْنكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُون تِجَارَة عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ} قَالَ: التِّجَارَة رِزْق مِنْ رِزْق اللَّه, وَحَلَال مِنْ حَلَال اللَّه لِمَنْ طَلَبَهَا بِصِدْقِهَا وَبِرّهَا, وَقَدْ كُنَّا نُحَدِّث أَنَّ التَّاجِر الْأَمِين الصَّدُوق مَعَ السَّبْعَة فِي ظِلّ الْعَرْش يَوْم الْقِيَامَة.

ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما احمد العجمي

7260 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا أَحْمَد بْن الْمُفَضَّل, قَالَ: ثنا خَالِد الطَّحَّان, قَالَ: أَخْبَرَنَا دَاوُد بْن أَبِي هِنْد, عَنْ عِكْرِمَة, عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى: { لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالكُمْ بَيْنكُمْ بِالْبَاطِلِ} قَالَ: الرَّجُل يَشْتَرِي السِّلْعَة, فَيَرُدّهَا وَيَرُدّ مَعَهَا دِرْهَمًا. وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ: الجملة معطوفة على لا تأكلوا أموالكم وهي مثلها. فَسَمِعُوا صَوْته, ثُمَّ قَالَ: " يَا أَهْل الْبَقِيع! " وَعِلَّة مَنْ قَالَ هَذِهِ الْمَقَالَة مَا: 7273 - حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا يَحْيَى بْن سَعِيد, عَنْ عَبْد اللَّه, قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِع, عَنْ اِبْن عُمَر, عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, قَالَ: " كُلّ بَيِّعَيْنِ فَلَا بَيْع بَيْنهمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلَّا أَنْ يَكُون خِيَارًا ". بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ: الظرف متعلق بالفعل قبله وكذلك الجار والمجرور. 7279 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ اِبْن جُرَيْج, عَنْ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح: { وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسكُمْ} قَالَ: قَتْل بَعْضكُمْ بَعْضًا. ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما ياسر الدوسري. مِنْكُمْ: متعلقان بتراض. حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا أَبُو حُذَيْفَة, قَالَ: ثنا شِبْل, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد: { عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ} فِي تِجَارَة أَوْ بَيْع أَوْ عَطَاء يُعْطِيه أَحَد أَحَدًا.

ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما ياسر الدوسري

وَعِلَّة مَنْ قَالَ هَذِهِ الْمَقَالَة: أَنَّ الْبَيْع إِنَّمَا هُوَ بِالْقَوْلِ, كَمَا أَنَّ النِّكَاح بِالْقَوْلِ, وَلَا خِلَاف بَيْن أَهْل الْعِلْم فِي الْإِجْبَار فِي النِّكَاح لِأَحَدِ الْمُتَنَاكِحَيْنِ عَلَى صَاحِبه, اِفْتَرَقَا أَوْ لَمْ يَفْتَرِقَا عَنْ مَجْلِسهمَا, الَّذِي جَرَى ذَلِكَ فِيهِ قَالُوا: فَكَذَلِكَ حُكْم الْبَيْع. وَاخْتَلَفَ أَهْل الْعِلْم فِي مَعْنَى التَّرَاضِي فِي التِّجَارَة, فَقَالَ بَعْضهمْ: هُوَ أَنْ يُخَيَّر كُلّ وَاحِد مِنْ الْمُتَبَايِعَيْنِ بَعْد عَقْدهمَا الْبَيْع بَيْنهمَا فِيمَا تَبَايَعَا فِيهِ مِنْ إِمْضَاء الْبَيْع أَوْ نَقْضِهِ, أَوْ يَتَفَرَّقَا عَنْ مَجْلِسهمَا الَّذِي تَوَاجَبَا فِيهِ الْبَيْع بِأَبْدَانِهِمَا, عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا بِالْعَقْدِ الَّذِي تَعَاقَدَاهُ بَيْنهمَا قَبْل التَّفَاسُخ. إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً: فعل مضارع ناقص وخبرها، واسمها ضمير مستتر أي: إلا أن تكون التجارة تجارة، والمصدر المؤول في محل نصب على الاستثناء. وَاخْتَلَفَتْ الْقُرَّاء فِي قِرَاءَة قَوْله: { إِلَّا أَنْ تَكُون تِجَارَة عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ} فَقَرَأَهَا بَعْضهمْ: " إِلَّا أَنْ تَكُون تِجَارَة " رَفْعًا بِمَعْنَى: إِلَّا أَنْ تُوجَد تِجَارَة, أَوْ تَقَع تِجَارَة عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ, فَيَحِلّ لَكُمْ أَكْلهَا حِينَئِذٍ بِذَلِكَ الْمَعْنَى.

ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما المنشاوي

7276 - حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد الطُّوسِيّ, قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ, قَالَ: ثنا سُلَيْمَان بْن مُعَاذ, قَالَ: ثنا سِمَاك, عَنْ عِكْرِمَة, عَنْ اِبْن عَبَّاس, أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَايَعَ رَجُلًا ثُمَّ قَالَ لَهُ: " اِخْتَرْ! " وَتَأَوَّلُوا قَوْل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَالْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا " عَلَى أَنَّهُ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا بِالْقَوْلِ. فَاشْرَأَبُّوا يَنْظُرُونَ حَتَّى عَرَفُوا أَنَّهُ صَوْته, ثُمَّ قَالَ: " يَا أَهْل الْبَقِيع لَا يَتَفَرَّقَنَّ بَيِّعَانِ إِلَّا عَنْ رِضًا ". ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 7266 - حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار قَالَ: ثنا مُعَاذ بْن هِشَام, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ قَتَادَة, عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ, عَنْ شُرَيْح قَالَ: اِخْتَصَمَ رَجُلَانِ, بَاعَ أَحَدهمَا مِنْ الْآخَر بُرْنُسًا, فَقَالَ: إِنِّي بِعْت مِنْ هَذَا بُرْنُسًا, فَاسْتَرْضَيْته فَلَمْ يُرْضِنِي. قَالَ: قَدْ أَرْضَيْته فَلَمْ يَرْضَ. فَأَعْطَاهَا إِيَّاهُ. فَشَهِدَ عِنْده أَبُو الضُّحَى أَنَّ شُرَيْحًا قَضَى فِي مِثْله أَنْ يَرُدّهُ عَلَى صَاحِبه, فَرَجَعَ الشَّعْبِيّ إِلَى قَضَاء شُرَيْح. كَمَا: 7259 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن, قَالَ: ثنا أَحْمَد بْن مُفَضَّل, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ: { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالكُمْ بَيْنكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُون تِجَارَة عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ} نَهَى عَنْ أَكْلهمْ أَمْوَالهمْ بَيْنهمْ بِالْبَاطِلِ وَبِالرِّبَا وَالْقِمَار وَالْبَخْس وَالظُّلْم, إِلَّا أَنْ تَكُون تِجَارَة, لِيَرْبَح فِي الدِّرْهَم أَلْفًا إِنْ اِسْتَطَاعَ. قَالَ: أَرْضه كَمَا أَرْضَاك! حَدَّثَنِي يَعْقُوب, قَالَ: ثنا اِبْن عُلَيَّة, عَنْ أَيُّوب, عَنْ مُحَمَّد, قَالَ: كَانَ شُرَيْح يَقُول: شَاهِدَانِ ذَوَا عَدْل أَنَّكُمَا اِفْتَرَقْتُمَا عَنْ تَرَاضٍ بَعْد بَيْع وَتَخَايُر, وَإِلَّا فَيَمِينه بِاَللَّهِ مَا تَفَرَّقْتُمَا عَنْ تَرَاضٍ بَعْد بَيْع أَوْ تَخَايُر. وَقَرَأَ ذَلِكَ آخَرُونَ, وَهُمْ عَامَّة قُرَّاء الْكُوفِيِّينَ: { إِلَّا أَنْ تَكُون تِجَارَةً} نَصْبًا, بِمَعْنَى: إِلَّا أَنْ تَكُون الْأَمْوَال الَّتِي تَأْكُلُونَهَا بَيْنكُمْ تِجَارَة عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ, فَيَحِلّ لَكُمْ هُنَالِكَ أَكْلهَا, فَتَكُون الْأَمْوَال مُضْمَرَة فِي قَوْله: { إِلَّا أَنْ تَكُون} وَالتِّجَارَة مَنْصُوبَة عَلَى الْخَبَر. وَبِنَحْوِ مَا قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. وَمَذْهَب مَنْ قَرَأَ ذَلِكَ عَلَى هَذَا الْوَجْه " أَنْ تَكُون " تَامَّة هَهُنَا لَا حَاجَة بِهَا إِلَى خَبَر عَلَى مَا وَصَفْت; وَبِهَذِهِ الْقِرَاءَة قَرَأَ أَكْثَر أَهْل الْحِجَاز وَأَهْل الْبَصْرَة. 7267 - حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا مُحَمَّد, قَالَ: ثنا شُعْبَة, عَنْ جَابِر, قَالَ: ثني أَبُو الضُّحَى, عَنْ شُرَيْح أَنَّهُ قَالَ: الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا.

ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما اسلام صبحي

فَأَبَى, فَأَخَذَهُ مِنْهُ عَلِيّ فَأَعْطَاهَا إِيَّاهُ. فَأَخَذْت مِنْهُ, فَلَمَّا زِنْت الثَّمَن وَضَعَ الدَّرَاهِم, فَقَالَ: اِخْتَرْ إِمَّا الدَّرَاهِم وَإِمَّا الْمَتَاع! يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: سبق إعرابها. فَاخْتَرْت الْمَتَاع فَأَخَذْته. 7265 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ اِبْن جُرَيْج, قَالَ: قُلْت لِعَطَاءٍ: الْمُمَاسَحَة بَيْع هِيَ ؟ قَالَ: لَا, حَتَّى يُخَيِّرهُ التَّخْيِير بَعْد مَا يَجِب الْبَيْع, إِنْ شَاءَ أَخَذَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ. 7271 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا جَرِير, عَنْ مُغِيرَة, عَنْ الشَّعْبِيّ أَنَّهُ: أُتِيَ فِي رَجُل اِشْتَرَى مِنْ رَجُل بِرْذَوْنًا وَوَجَبَ لَهُ, ثُمَّ إِنَّ الْمُبْتَاع رَدَّهُ قَبْل أَنْ يَتَفَرَّقَا, فَقَضَى أَنَّهُ قَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ. فَإِذْ كَانَ ذَلِكَ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَحِيحًا, فَلَيْسَ يَخْلُو قَوْل أَحَد الْمُتَبَايِعَيْنِ لِصَاحِبِهِ اِخْتَرْ, مِنْ أَنْ يَكُون قَبْل عَقْد الْبَيْع, أَوْ مَعَهُ, أَوْ بَعْده. 7269 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا هُشَيْم, عَنْ إِسْمَاعِيل بْن سَالِم, عَنْ الشَّعْبِيّ أَنَّهُ كَانَ يَقُول فِي الْبَيِّعَيْنِ: إِنَّهُمَا بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا, فَإِذَا تَصَادَرَا فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْع. أَوْ يَكُون إِنْ بَطَلَ هَذَا الْمَعْنَى تَخَيَّرَ كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا صَاحِبه مَعَ عَقْد الْبَيْع, وَمَعْنَى التَّخْيِير فِي تِلْكَ الْحَال, نَظِير مَعْنَى التَّخْيِير قَبْلهَا, لِأَنَّهَا حَالَة لَمْ يَزُلْ فِيهَا عَنْ أَحَدهمَا مَا كَانَ مَالِكه قَبْل ذَلِكَ إِلَى صَاحِبه, فَيَكُون لِلتَّخْيِيرِ وَجْه مَفْهُوم. وَكِلْتَا الْقِرَاءَتَيْنِ عِنْدنَا صَوَاب جَائِز الْقِرَاءَة بِهِمَا, لِاسْتِفَاضَتِهِمَا فِي قِرَاءَة الْأَمْصَار مَعَ تَقَارُب مَعَانِيهمَا. إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً: إن واسمها وكان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله واسمها محذوف والجملة خبر إن وجملة «أَنْ» تعليلية لا محل لها. حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر, عَنْ شُعْبَة, عَنْ الْحَكَم, عَنْ شُرَيْح, مِثْله. حَدَّثَنَا حُمَيْد بْن مَسْعَدَة, قَالَ: ثنا بِشْر بْن الْمُفَضَّل, قَالَ: ثنا اِبْن عَوْن, عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ, عَنْ شُرَيْح أَنَّهُ كَانَ يَقُول: شَاهِدَانِ ذَوَا عَدْل أَنَّهُمَا تَفَرَّقَا عَنْ تَرَاضٍ بَعْد بَيْع أَوْ تَخَايُر.

7275 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم, قَالَ: ثنا اِبْن عُلَيَّة, قَالَ: ثنا أَيُّوب, عَنْ أَبِي قِلَابَة قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه: " يَا أَهْل الْبَقِيع! " 7268 - وَحَدَّثَنِي الْحَسَن بْن يَزِيد الطَّحَّان, قَالَ: ثنا إِسْحَاق بْن مَنْصُور, عَنْ عَبْد السَّلَام, عَنْ رَجُل, عَنْ أَبِي حَوْشَب, عَنْ مَيْمُون, قَالَ: اِشْتَرَيْت مِنْ اِبْن سِيرِينَ سَابَرِيًّا فَسَامَ عَلَيَّ سَوْمه, فَقُلْت: أَحْسِنْ!