كلمات قالو الحب, ما الحكمة من نصب الميزان يوم القيامة

Thursday, 06-Jun-24 23:42:04 UTC

حسن عبد الرحمن سلامة. ﻤﮢـ ﭜﺢـسـّ ﭔﻋڎآﭔﭜ ﻤﮢـ ﭔﺢـآلْـﭜ ﭜړۈڤـ. ﮗلْـ ﻤآ قـلْـﭥ ﮈۈړﭜ ڝـړﭥ ﭔﻋﮈ آلْـأخـﭜړ. آه وَإِنْ جِئْتُ ابحكي عاندتني حُرُوف. كلمات اغنية قالو الحب اعمى مكتوبة بالتشكيل. على كلمات قالو الحب اعمى رابح صقر كلمات مكتوبة كتابة كاملة النسخة الأصلية. اللَّيّ بِاسْمِه ظَلَمَنِي ظَلَم يَا هُوَ كَبِيرٌ. معلومات عن كلمات اغنية قالو الحب اعمى رابح صقر. الاغنية من ألحان ||ناصر الصالح|. كلمات اغنية قالو الحب اعمى. كُلُّ مَا قُلْت دَوْرِي صِرْت بَعْدَ الْأَخِيرِ.. كلمات اغنية قالو الحب اعمى رابح صقر كلمات مكتوبة بالزخرفة. آلْـلْـﭜ ﭔآسـّﻤھ ظـلْـﻤﮢـﭜ ظـلْـﻤ ﭜآ ھۈ ﮗﭔﭜړ. ﻋﻤړ لْـﺢـظـآﭥ ڞﻋڤـﭜ ﻤآ ﭥړﮈ آلْـﻋشًـﭜړ. نَخْتَلِف فِي الأَسَامِي نَتَّفِقُ فِي الْمَصِيرِ. من ألبوم||رابح صقر 2017|.

1. ما الحكمة من نصب الميزان يوم القيامة تبعثون
2. ماذا يقول الله يوم القيامة
3. ما الحكمة من نصب الميزان يوم القيامة فردا
4. ما الحكمة من نصب الميزان يوم القيامة ينفعهم

ۈآﻏلْـﭔ آلْـﮢـآسـّ ﭥڝـﺢــﮯ ﻤﮢـ ﭜﮢـآﻤ آلْـڞﻤﭜړ. Advanced Book Search. اسم المغني ||رابح صقر|. آﮢـﭥظـړﭥ آلْـسـّﻋآﮈھ ڤـﭜ طـۈﭜلْـ آلْـڝـڤـۈڤـ. ﻤﮈړﭜ ﮗآﮢـﭥ خـﭜآﮢـھ ﻤﮈړﭜ ﮗآﮢـﭥ ظـړۈڤـ. شاهد كلمات اغنية قالو الحب اعمى رابح صقر بالفيديو. قـآلْـۈآ آلْـﺢـﭔ أﻋﻤـﮯ قـلْـﭥ لْـﭜﭥھ ﭜشًـۈڤـ. مِن يُحَسّ بعذابي مِن بِحَالِي يروف. قَالُوا الْحَبّ أَعْمَى قُلْت لَيْتَه يشوف. سنة الإصدار||يوم 29 مارس 2017 م|.

ﭔسـّ ﮗآڤـﭜ ﭜآ قـلْـﭔﭜ لْـآ ﭥﻤﮈ آلْـﮗڤـۈڤـ. كل ما قلت دوري صرت بعد الأخير. Get this book in print. نختلف في الأسامي نتفق في المصير. انتظرت السعاده في طويل الصفوف. انْتَظَرَت السَّعَادَةُ فِي طَوِيلِ الصُّفُوف. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified.

You have reached your viewing limit for this book (. مدري كَانَت خِيَانَة مدري كَانَت ظُرُوف. تدري الجرح أكبر من كلام كثير. خمسة آلاف يوم في عالم البرزخ: مذكرات الأسير حسن عبد الرحمن سلامة في العزل... By. ﭥﮈړﭜ آلْـچـړﺢـ أﮗﭔړ ﻤﮢـ ﮗلْـآﻤ ﮗﺛﭜړ. اللي باسمه ظلمني ظلم يا هو كبير.

عُمَر لَحَظَات ضَعْفِي مَا تُرَدُّ الْعَشِير. بِس كَافِي يَا قَلْبِيٌّ لَا تُمَدّ الكفوف. آھ ۈآﮢـ چـﭜﭥ آﭔﺢـﮗﭜ ﻋآﮢـﮈﭥﮢـﭜ ﺢـړۈڤـ. واغلب الناس تصحى من ينام الضمير.

مدة الاغنية||5 دقائق|. عمر لحظات ضعفي ما ترد العشير. ﮢـخـﭥلْـڤـ ڤـﭜ آلْـأسـّآﻤﭜ ﮢـﭥڤـقـ ڤـﭜ آلْـﻤڝـﭜړ. وَأَغْلَب النَّاس تصحى مَنْ يَنَامُ الضَّمِير. تَدْرِي الْجُرْح أَكْبَرُ مِنْ كَلَامِ كَثِيرٍ. اسم الاغنية ||قالو الحب اعمى|. الاغنية من كلمات ||عبد الله بوراس|.

ما الحكمة من نصب الميزان يوم القيامة؟. عنه عليه السلام: أرضى النّاسِ مَن كانَتْ أخْلاقُهُ رَضِيَّةً. إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين 1-14 ج13 - أبي الفيض محمد بن محمد الحسيني/مرتضى الزبيدي. 3- ج، [الإحتجاج] رَوَى هِشَامُ بْنُ الْحَكَمِ أَنَّهُ سَأَلَ الزِّنْدِيقُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ أَ وَ لَيْسَ تُوزَنُ الْأَعْمَالُ قَالَ لَا إِنَّ الْأَعْمَالَ لَيْسَتْ بِأَجْسَامٍ وَ إِنَّمَا هِيَ صِفَةُ مَا عَمِلُوا وَ إِنَّمَا يَحْتَاجُ إِلَى وَزْنِ الشَّيْءِ مَنْ جَهِلَ عَدَدَ الْأَشْيَاءِ وَ لَا يَعْرِفُ ثِقْلَهَا وَ خِفَّتَهَا وَ إِنَّ اللَّهَ. بيان قال البيضاوي أتينا بها أي أحضرناها و قرئ آتَيْنَا بِهَا بمعنى جازينا بها من الإيتاء فإنه قريب من أعطينا أو من المواتاة فإنهم آتوه بالأعمال و آتاهم بالجزاء.

ما الحكمة من نصب الميزان يوم القيامة تبعثون

تصفح جميع الرسائل الجامعية. يسرنا في موقع المتصدر الاول أن نقدم لكم إجابات العديد من اسئلة المناهج الدراسية التعليمية وحل اسئلة الكتب الدراسية للطلاب وفقا للمناهج المقررة لكل الصفوف التعليمية ونقدم لكم حل السؤال ما الحكمة من نصب الميزان يوم القيامة. ما الحكمة من نصب الميزان يوم القيامة تبعثون. الحوض والصراط والميزان. من خلال منصة موقع المتصدر الاول نقدم لكم الحل الأمثل والإجابة الصحيحة. س3: كيف يستعد المسلم لعبور الصراط؟. ثم إن الذين يحاولون التشكيك في الميزان, وإنكار حقيقته, لا يستندون على أي دليل يصح الاحتجاج به، بل غاية ما تشبثوا به, مجرد الاستبعادات العقلية, و ليس في ذلك حجة على أحد, فهذا إذا لم تقبله عقولهم فقد قبلته عقول قوم هي أقوى من عقولهم من الصحابة والتابعين وتابعيهم، حتى جاءت البدع كالليل المظلم، وقال كل ما شاء, وتركوا الشرع خلف ظهورهم, وليتهم جاؤوا بأحكام عقلية يتفق العقلاء عليها ويتحذ قبولهم لها, بل كل فريق يدعي على العقل ما يطابق هواه, ويوافق ما يذهب إليه هواه, ومن هو تابع له.

الإشارات الإلهية الى المباحث الأصولية تفسير القرآن العظيم. عناصر البحث الخاصة بك. عنه صلى اللَّه عليه و آله: زَوَّجتُ المِقدادَ وزَيداً لِيكونَ أشْرَفُكُم عندَ اللَّهِ أحْسَنَكُم خُلقاً. عنه عليه السلام: أحْسنُ السَّناءِ الخُلقُ السَّجِيحُ.

ماذا يقول الله يوم القيامة

و أما كيفية وزن الأعمال على هذا القول ففيه وجهان الأول أن أعمال المؤمن تتصور بصورة حسنة و أعمال الكافر تتصور بصورة قبيحة فتوزن تلك الصورة كما ذكره ابن عباس و الثاني أن الوزن يعود إلى الصحف التي تكون فيها أعمال العباد مكتوبة. Please enable JavaScript. 7- كا، [الكافي] الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمُعَلَّى عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَا يُوضَعُ فِي مِيزَانِ امْرِئٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَفْضَلُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ. خطاطيف: مخالب السباع وأظفارها. ويقول الطبري في رده على من ينكر الميزان والحكمة منه: فإن أنكر ذلك جاهل بتوجيه معنى. و قال الطبرسي رحمه الله في قوله عز و جل فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ أي رجحت حسناته و كثرت خيراته فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ أي معيشة ذات رضي يرضاها صاحبها وَ أَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ أي خفت حسناته و قلت طاعاته فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ أي فمأواه. جهنم و مسكنه النار و إنما سماها أمه لأنه يأوي إليها كما يأوي الولد إلى أمه و قيل إنما قال فأمه لأن العاصي يهوي على أم رأسه في النار وَ ما أَدْراكَ ما هِيَهْ هذا تفخيم و تعظيم لأمرها و الهاء للوقف ثم فسرها فقال نارٌ حامِيَةٌ أي هي نار حارّة شديدة الحرارة. 1112 - جَزاءُ حُسنِ الخُلُقِ. أخبر الشارع – لخفاء الحكمة عليه – ويقدح في النصوص بقوله: لايحتاج إلى الميزان إلا البقال والفوال وما. الوسطية في العقيدة الإسلامية - ثائر إبراهيم خضير الشمري ،الدكتور. أنا نزدري بهم و ليس لهم عندنا وزن و مقدار الثاني لا نقيم لهم ميزانا لأن الميزان إنما يوضع لأهل الحسنات و السيئات من الموحدين ليميز مقدار الطاعات و مقدار السيئات الثالث قال القاضي إن من غلب معاصيه صار ما فعله من الطاعة كأن لم يكن فلا يدخل في الوزن شيء من طاعته و هذا التفسير بناء على قوله بالإحباط و التكفير.

كل مسلم يعلم أن الله تعالى حكيم عليم, يفعل ما يشاء لحكمة, وقد يعرف الناس بعض الجوانب من الحكم, وقد تخفى عليهم, وإذا كان الناس ينزهون العقلاء من بني آدم عن إتيانهم أعمالاً لاحكمة فيها ولا فائدة من ورائها, فكيف بالله سبحانه وتعالى؟! و عن عبيد بن عمير يؤتى بالرجل العظيم الأكول الشروب فلا يكون له وزن بعوضة. قاعدة المنظومة للرسائل الجامعية. العلوم الإقتصادية والإدارية. لا يوجد علامات مرجعية. التقرير السنوي للاكثر تحميلا. عندي لكل مخاصم ميزانه. و ثانيها أن الله ينصب ميزانا له لسان و كفتان يوم القيامة فتوزن به أعمال العباد الحسنات و السيئات عن ابن عباس و الحسن و به قال الجبائي و اختلفوا في كيفية الوزن لأن الأعمال أعراض لا تجوز عليها الإعادة و لا يكون لها وزن و لا تقوم بأنفسها فقيل توزن صحائف الأعمال عن ابن عمر و جماعة و قيل تظهر علامات. ما الحكمة من نصب الميزان يوم القيامة فردا. ومهما قيل في الحكمة فإن الأمر لا يزال يتطلب الإيمان الكامل بأن وزن الأعمال هو عين الحكمة, و أن هذه. بحار الأنوار عن جريرِ بنِ عبدِ اللَّهِ: قالَ لي رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله: إنّكَ امْرؤٌ قَد أحْسَنَ اللَّهُ خَلْقَكَ فأحْسِنْ خُلقَكَ. إذا كنت ترغب بالتواصل النشط و الهادف، والحصول على الخدمات المتوفّرة يمكنكم الانتساب إلى البوابة من خلال الضغط على كلمة العضویة. Dar Al Kotob Al Ilmiyah.

ما الحكمة من نصب الميزان يوم القيامة فردا

ومخدوش مرسل: كلاليب الصراط تجرحه فتنتقص من جسده. وليس من صفات المسلم الحق أن يرد ما أخبر الله به, أو يتأوله بما يبطل المراد منه. ويقول ابن أبي العز – في رده على الذين ينفون الميزان، لخفاء الحكمة عليهم، و قولهم: إنه لا يحتاج إلى. عنه عليه السلام: حُسنُ الخُلقِ رأسُ كُلِّ بِرٍّ. ماذا يقول الله يوم القيامة. كا، [الكافي] العدة عن أحمد بن محمد عن إبراهيم الهمداني رفعه إلى أبي عبد الله ع مثله. عنه عليه السلام: الخُلقُ السَّجِيحُ أحَدُ النِّعْمتَينِ. ثم قال على هذا القول في كيفية وزن الأعمال طريقان أحدهما أن توزن صحائف الأعمال و الثاني أن يجعل في كفة الحسنات جواهر بيض مشرقة و في كفة السيئات جواهر سود مظلمة ثم قال و الدليل على وجود الموازين الحقيقية أن العدول عن الحقيقة إلى المجاز من غير ضرورة غير جائز لا سيما و قد جاءت الأحاديث الكثيرة بالأسانيد الصحيحة و إنما جمع الموازين لكثرة من يوزن أعمالهم و هذا تفخيم و يجوز أن يرجع إلى الوزنات و أما قوله تعالى وَ إِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ فالمعنى أنه لا ننقص من إحسان محسن و لا نزداد في إساءة مسيء. في حالة الخوف والذهول أثناء عبور الصراط يعيش المرء لحظات عصيبة أتامل حال الناس أمام الصراط وأدون ذلك: يكون المشي على الصراط حسب إيمانهم والأعمال التي فعلوها في دنياهم فمنهم من يستقيم مشيه وهم المؤمنون ومنهم من لم يستقم مشيه وهم العامون الذين انحرفوا عن فتنة الشبهات والشهوات ومنهم من يهوى في جهنم فيزل عن الصراط.

و قال في هذه الآية فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ و على هذا فلا يبعد أن يكون لأفعال القلوب ميزان و لأفعال الجوارح الميزان و لما يتعلق بالقول ميزان آخر. عزيزي المتصفح إن بوابة المتقين هي بوابة إسلامية شاملة تهدف إلى نشر الأسس و المبادئ الإسلامية الأصيلة على مستوى العالم أجمع، و ذلك بستَّ لغات عالمية. الآيات الأعراف وَ الْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَ مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِما كانُوا بِآياتِنا يَظْلِمُونَ. 1112 جزاء حسن الخلق - ميزان الحکمه المجلد الثالث. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام: لا عَيشَ أهْنَأُ مِن حُسنِ الخُلقِ. ثائر إبراهيم خضير الشمري ،الدكتور.

ما الحكمة من نصب الميزان يوم القيامة ينفعهم

عنه عليه السلام: عُنوانُ صَحيفَةِ المؤمنِ حُسنُ خُلقِهِ. عنه عليه السلام: مَن حَسُنَتْ خَليقَتُهُ طابَتْ عِشْرَتُهُ. و هذا القول مذهب المفسرين في هذه الآية و عن عبد الله بن سلام أن ميزان رب العالمين ينصب بين الجن و الإنس يستقبل به العرش إحدى كفتي الميزان على الجنة و الأخرى على جهنم و لو وضعت السماوات و الأرض في إحداهما لوسعتهن و جبرئيل آخذ بعموده و ينظر إلى لسانه. صلى الله عليه وسلم، من غير زيادة ولا نقصان، ويا خيبة من ينفي وضع الموازين القسط ليوم القيامة كما. من الجزاء من خير أوشر. قم بالتسجيل الآن للإستفادة من جميع خدمات الموقع.

Get this book in print. حسك: الحقد، والغضب، ونبات عشبي بري شائك من الفصيلة الشذابية. تصفح بواسطة الموضوع. عنه عليه السلام: كَفى بالقَناعَةِ مُلْكاً ، وبحُسنِ الخُلقِ نَعيماً. بحارالأنوار ج: 7 ص: 253. 4- فس، [تفسير القمي] وَ نَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ قَالَ الْمُجَازَاةُ وَ إِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنا بِها أَيْ جَازَيْنَا بِهَا وَ هِيَ مَمْدُودَةٌ آتَيْنَا بِهَا. للوصول السريع إلى الدروس والاختبارات.. حمل تطبيق سبورة من متجر جوجل. Advanced Book Search. الوسطية في العقيدة الإسلامية.

6- مع، [معاني الأخبار] الْقَطَّانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَسَنِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِيسَى الْعِجْلِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ نَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً قَالَ هُمُ الْأَنْبِيَاءُ وَ الْأَوْصِيَاءُ ع. أقول قد سبق الكلام منا في الإحباط و أما إنكار الميزان بهذه الوجوه فليس. وَ عَنِ الْحَسَنِ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ص ذَاتَ يَوْمٍ وَاضِعٌ رَأْسَهُ فِي حَجْرِ عَائِشَةَ قَدْ أَغْفَى إِذْ سَالَتِ الدُّمُوعُ مِنْ عَيْنِهَا فَقَالَ مَا أَصَابَكِ مَا أَبْكَاكِ قَالَتْ ذَكَرْتُ حَشْرَ النَّاسِ وَ هَلْ يَذْكُرُ أَحَدٌ أَحَداً فَقَالَ لَهَا يُحْشَرُونَ حُفَاةً عُرَاةً وَ قَرَأَ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ لَا يَذْكُرُ فِيهَا أَحَداً عِنْدَ الصُّحُفِ وَ عِنْدَ وَزْنِ الْحَسَنَاتِ وَ السَّيِّئَاتِ. عدله سبحانه لجميع عباده, فإنه لا أحد أحب إليه العذر من الله, من أجل ذلك أرسل الرسل مبشرين. عنه صلى اللَّه عليه و آله: إنّ العَبدَ لَيَبلُغُ بحُسنِ خُلقِهِ عَظيمَ دَرَجاتِ الآخِرَةِ وشَرَفِ المَنازِل ، و إنَّهُ لَضَعيفُ العِبادَةِ. عنه عليه السلام: حُسنُ الخُلقِ مِن أفضَلِ القِسَمِ وأحْسَنِ الشِّيَمِ.

الإمامُ عليٌّ عليه السلام: لا قَرينَ كحُسنِ الخُلقِ. حل أسئلة الدرس الثالث عشر: الميزان والصراط. أبي الربيع سليمان بن عبد القوي/الصرصري. إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين 1-14 ج13. حكمة الله تعالى في وزن أعمال العباد والرد على من ينكره. مجرد استنباطات للعلماء, وتبقى حقيقة علم ذلك إلى الله وحده. الإمامُ الحسنُ عليه السلام: إنّ أحسَنَ الحَسَنِ الخُلقُ الحَسَنُ. قال الزجاج إنما جمع الله الموازين هاهنا لوجهين الأول أن العرب قد يوقع لفظ الجمع على الواحد فيقولون خرج فلان إلى مكة بالبغال و الثاني أن المراد بالموازين هاهنا جمع موزون و المراد الأعمال الموزونة و لقائل أن يقول هذان الوجهان يوجبان العدول عن ظاهر اللفظ و ذلك إنما يصار إليه عند تعذر حمل الكلام على ظاهره و لا مانع هاهنا منه فوجب إجراء اللفظ على حقيقته فكما لم يمتنع إثبات ميزان له لسان و كفتان فكذلك لا يمتنع إثبات موازين بهذه الصفة فما الموجب لتركه و المصير إلى التأويل. أحراه بأن يكون من الذين لا يقيم الله لهم يوم القيامة وزنا ولو لم يكن من الحكمة في وزن الأعمال إلا ظهور. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. قد كنت قبل لقائكم ذا قوة. عنه عليه السلام: الخُلقُالمَحمودُ مِنثِمارِ العقلِ، الخُلقُ المَذمومُ مِن ثِمارِ الجَهلِ. للحسنات و علامات للسيئات في الكفتين فتراها الناس عن الجبائي و قيل تظهر للحسنات صورة حسنة و للسيئات صورة سيئة عن ابن عباس و قيل توزن نفس المؤمن و الكافر عن عبيد بن عمير قال يؤتى بالرجل العظيم الجثة فلا يزن جناح بعوضة.

بمرضي لما عرفت من وجوه التوجيه فيه نعم قد سبق بعض الأخبار الدالة على أن ليس المراد الميزان الحقيقي فبتلك العلة يمكن القول بذلك و إن أمكن تأويل بعض الأخبار بأن الأنبياء و الأوصياء ع هم الحاضرون عند الميزان الحاكمون عليها لكن بعض الأخبار لا يمكن تأويلها إلا بتكلف تام فنحن نؤمن بالميزان و نرد علمه إلى حملة القرآن و لا نتكلف علم ما لم يوضح لنا بصريح البيان و الله الموفق و عليه التكلان. وَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص يُؤْتَى بِرَجُلٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى الْمِيزَانِ وَ يُؤْتَى لَهُ تِسْعَةٌ وَ تِسْعُونَ سِجِلًّا كُلُّ سِجِلٍّ مِنْهَا مَدَّ الْبَصَرِ فِيهَا خَطَايَاهُ وَ ذُنُوبُهُ فَتُوضَعُ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ ثُمَّ يَخْرُجُ لَهُ قِرْطَاسٌ كَالْأَنْمُلَةِ فِيهَا شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ فَيُوضَعُ فِي الْآخَرِ فَيُرَجَّحُ. و يقول البرديسي: وحكمة الوزن ليبين ما يستحقه من العذاب وما يكون فيه من درجات الجنة.