إرواء الغليل شرح فتاوى زينة المرأة والتجميل - جماعة من الاختصاصيين / سلم هاوكنز اخبار و

Monday, 01-Jul-24 19:26:47 UTC

وأما القياس على المشرك فجوابه من وجهين: ( أحدهما) أن الشرع فرق بينهما, فقام دليل تحريم مكث الجنب. وقال المزني وداود وابن المنذر: يجوز للجنب المكث في المسجد مطلقا. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إلي رأسه من المسجد وهو مجاور فأغسله وأنا حائض. اين تجلس الحائض في المسجد الحرام 1401 1409هـ. رواه أبو داود وغيره. وأجاب أصحابنا عن احتجاجهم بحديث: المسلم لا ينجس بأنه لا يلزم من عدم نجاسته جواز لبثه في المسجد. قال أصحاب أبي حنيفة: المراد بالآية أن المسافر إذا أجنب وعدم الماء جاز له التيمم والصلاة وإن كانت الجنابة باقية, لأن هذه حقيقة الصلاة. يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني.

1. اين تجلس الحائض في المسجد الحرام خلال 15
2. اين تجلس الحائض في المسجد الحرام أمام المصلين
3. اين تجلس الحائض في المسجد الحرام التوظيف
4. اين تجلس الحائض في المسجد الحرام 1401 1409هـ
5. ما هو المسجد الحرام
6. سلم هاوكنز اخبار روز
7. سلم هاوكنز اختبار لغتي
8. اختبار سلم هاوكنز سمية الناصر
9. سلم هاوكنز للوعي اختبار

اين تجلس الحائض في المسجد الحرام خلال 15

فالاستدلال على جواز المكث بأدلة جواز المرور غير سديد لما سبق؛ بل من أهل العلم من منع المرور أيضا إلا عند الضرورة وبعد التيمم وإن كان الأصح الجواز مطلقا كما سيأتي. حكم دخول المرأة الحائض المسجد. 5 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم قال إسحاق أخبرنا وقال الآخران حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت كان إحدانا إذا كانت حائضا أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتأتزر بإزار ثم يباشرها. وعن أنس بن مالك: في قوله وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ قال: يجتاز ولا يجلس. وجمهور العلماء على أن الوضوء لا أثر له في هذا. وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم حبس بعض المشركين في المسجد, فإذا فرق الشرع لم يجز التسوية. اتمنى اللي تعرف الحكم تفيدني اما اللي بتفتي من عقلها لاترد. 26 - حدثنا أبو كريب حدثنا بن أبي زائدة عن حجاج وابن أبي غنية عن ثابت بن عبيد عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت ثم أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أناوله الخمرة من المسجد فقلت إني حائض فقال تناوليها فإن الحيضة ليست في يدك. Advanced Book Search. Pages displayed by permission of. وحكي عن سفيان الثوري وأبي حنيفة وأصحابه وإسحاق بن راهويه أنه لا يجوز له العبور إلا أن لا يجد بدا منه فيتوضأ ثم يمر. إرواء الغليل شرح فتاوى زينة المرأة والتجميل. هل يجوز ادخل المسجد الحرام وانا فيني ؟ - عالم حواء. قال: ولو توضأ استباح المكث. 11 - حدثني أبو الطاهر قال أخبرنا بن وهب عن مخرمة ح وحدثنا هارون بن سعيد الأيلي وأحمد بن عيسى قالا حدثنا بن وهب أخبرني مخرمة عن أبيه عن كريب مولى بن عباس قال سمعت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضطجع معي وأنا حائض وبيني وبينه ثوب.

اين تجلس الحائض في المسجد الحرام أمام المصلين

وبحديث سالم بن أبي حفصة عن عطية بن سعد العوفي المفسر عن أبي سعيد الخدري قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: يا علي لا يحل لأحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك. وحكاه الشيخ أبو حامد عن زيد بن أسلم. اين تجلس الحائض في المسجد الحرام أمام المصلين. أي مكثا فيه لا مرورا، ودل على هذا التفريق قوله تعالى وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ {النساء: 43} ويشترط في جواز عبور المرأة الحائض أن تأمن من تلويثه بدمها وإلا فتمنع حتى من المرور، وقد نقل عن السلف التفريق بين المكث والمرورأيضا، فمن ذلك ما رواه البيهقي في سننه عن ابن عباس: في قوله: وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا. قال الامام النووي في المجموع ( فرع) في مذاهب العلماء في مكث الجنب في المسجد وعبوره فيه بلا مكث, مذهبنا أنه يحرم عليه المكث في المسجد جالسا أو قائما أو مترددا أو على أي حال كان, متوضئا كان أو غيره, ويجوز له العبور من غير لبث, سواء كان له حاجة أم لا, وحكى ابن المنذر مثل هذا عن عبد الله بن مسعود وابن عباس وسعيد بن المسيب والحسن البصري وسعيد بن جبير وعمرو بن دينار ومالك.

اين تجلس الحائض في المسجد الحرام التوظيف

وقال أحمد: يحرم المكث ويباح العبور لحاجة ولا يباح لغير حاجة. 25 - وحدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قال يحيى أخبرنا وقال الآخران حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن ثابت بن عبيد عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد قالت فقلت إني حائض فقال إن حيضتك ليست في يدك. إرواء الغليل شرح فتاوى زينة المرأة والتجميل - جماعة من الاختصاصيين. وأما قياسهم على من على رجله نجاسة فإنما يمنع عبوره إذا كانت النجاسة جارية أو متعرضة للجريان, وهذا يمنع صيانة للمسجد من تلويثه, والجنب بخلافه فنظير الجنب من على رجله نجاسة يابسة فله العبور. 30 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قالا حدثنا وكيع عن مسعر وسفيان عن المقدام بن شريج عن أبيه عن عائشة قالت كنت أشرب وأنا حائض ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع في فيشرب وأتعرق العرق وأنا حائض ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع في ولم يذكر زهير فيشرب. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. واحتج من أباح المكث مطلقا, بما ذكره ابن المنذر في الإشراف, وذكره غيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المسلم لا ينجس.

اين تجلس الحائض في المسجد الحرام 1401 1409هـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. قال الشافعي: وما أشبه ما قال بما قال: لأنه ليس في الصلاة عبور سبيل, إنما عبور السبيل في موضعها وهو المسجد, قال الخطابي: وعلى ما تأولها الشافعي تأولها أبو عبيدة معمر بن المثنى. فأين الدلالة فيه على جواز المكث في المسجد؟!. وعن عطاء قال: الحائض والجنب لا ينقضان عقاصا ولا ضفيرة ولا تمر حائض في المسجد إلا مضطرة، لقول الله تعالى: فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا {التوبة: 28} وهو قول سعيد بن المسيب. فأنكر على أبي هريرة اعتزاله المسجد، وحضور مجلس العلم بعلة الجنابة، وبين له أن المسلم لا ينجس. وأما الثاني فضعيف لأن مداره على سالم بن أبي حفصة وعطية وهما ضعيفان جدا شيعيان متهمان في رواية هذا الحديث, وقد أجمع العلماء على تضعيف سالم وغلوه في التشيع, ويكفي في رده بعض ما ذكرنا, لاسيما وقد استغربه البخاري إمام الفن, على أنه لو صح لم يكن معناه ما ذكره أبو نعيم لأنه خلاف ظاهره, بل معناه إباحة المكث في المسجد مع الجنابة, وقد ذكر أبو العباس بن القاص هذا في خصائص النبي صلى الله عليه وسلم. اين تجلس الحائض في المسجد الحرام التوظيف. 27 - وحدثني زهير بن حرب وأبو كامل ومحمد بن حاتم كلهم عن يحيى بن سعيد قال زهير حدثنا يحيى عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فقال يا عائشة ناوليني الثوب فقالت إني حائض فقال إن حيضتك ليست في يدك فناولته. وأما الاستدلال بحديث أبي هريرة فليس بصحيح لأنه ليس فيه دلالة على أن للجنب أن يمكث في المسجد؛ بل فيه أنه لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب, قال: فانخنست منه فاغتسلت, ثم جئت، فقال: أين كنت يا أبا هريرة؟ قال: يا رسول الله كنت جنبا فكرهت أن أجالسك وأنا على غير طهارة. وعن جابر قال: كان أحدنا يمر في المسجد وهو جنب مجتازا.

ما هو المسجد الحرام

قال البيهقي في معرفة السنن والآثار: وروينا هذا التفسير عن ابن عباس، قال: وروينا عن جابر قال: " كان أحدنا يمر في المسجد مجتازا وهو جنب" وعن أفلت بن خليفة عن جسرة بنت دجاجة عن عائشة رضي الله عنها قالت: جاء النبي صلى الله عليه وسلم وبيوت أصحابه شارعة في المسجد, فقال: وجهوا هذه البيوت عن المسجد فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب. قال: لا تدخل المسجد وأنت جنب إلا أن يكون طريقك فيه ولا تجلس. فقال: سبحان الله, إن المؤمن لا ينجس. Get this book in print. You have reached your viewing limit for this book (.

يابنات انا بروح الليله لمكة وفيني الدوره الشهريه هل يجوز ادخل الحرم بدون مااطوف يعني مع اهلي بس. عضو هيئة كبار العلماء بالسعودية. 17 - وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح قال أخبرنا الليث عن بن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت إن كنت لأدخل البيت للحاجة والمريض فيه فما أسأل عنه إلا وأنا مارة وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل علي رأسه وهو في المسجد فأرجله وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفا وقال بن رمح إذا كانوا معتكفين. والجواب أن هذا الذي ذكروه ليس مختصا بالمسافر بل يجوز للحاضر فلا تحمل الآية عليه, وأما ما ذكرناه فهو الظاهر, وقد جاء الحديث وأقوال الصحابة وتفسيرهم على وفقه فكان أولى. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. قلت) وخالفهم غيرهم, فقال أحمد بن حنبل "لا أرى بأفلت بأسا " وقال الدارقطني "هو كوفي صالح" وقال أحمد بن عبد الله العجلي "جسرة تابعية ثقة" وقد روى أبو داود هذا الحديث ولم يضعفه, وقد قدمنا أن مذهبه أن ما رواه ولم يضعفه ولم يجد لغيره فيه تضعيفا فهو عنده صالح, ولكن هذا الحديث ضعفه من ذكرنا, وجسرة بفتح الجيم وإسكان السين المهملة, وأفلت بالفاء. وأما قياسهم على الدار المغصوبة, فمنتقض بمواضع الخمور والملاهي والطرق الضيقة. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. قال البيهقي: ليس هو بقوي قال: قال البخاري عند جسرة عجائب وقد خالفها غيرها في سد الأبواب. وتقدم ذكر الدلالة منها. 6 - وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني ح وحدثني علي بن حجر السعدي واللفظ له أخبرنا علي بن مسهر أخبرنا أبو إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت كان إحدانا إذا كانت حائضا أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تأتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وأيكم يملك أربه كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يملك أربه. والثاني) أن الكافر لا يعتقد حرمة المسجد فلا يكلف بها, بخلاف المسلم وهذا كما أن الحربي لو أتلف على المسلم شيئا لم يلزمه ضمانه لأنه لم يلتزم الضمان بخلاف المسلم والذمي إذا أتلفا.

ورواه أبو نعيم عن أبي جعفر وقال: إلا وأنت مار تمر فيه.

يعيش الشخص في هذه المرحلة حالة أسف دائم و اكتئاب و ندم قاتل على ما مضى, فينظر للحياة بنظرة تشاؤمية و لا يصدّقك حين تقول له أنّ الأمور ستصبح على أحسن ما يرام! كما لا يعترفون بالمصاعب و الحواجز للتعلم, العمل أو التقدّم في أي مجال. ومن بلغ هذا المستوى يلاحظ له تأثير ملحوظ على الآخرين, يرون العالم مليئ بالجمال والمثاليّة بحيث يكونون اكثر الأشخاص حساسيّة و تعرضا لخيبات الامل عند تعرضهم لمواقف سيّئة. يكون الشخص في هذا المستوى اكثر مرونة مع الواقع, حيث لا يُحبّ اطلاق الاحكام على غيره, كما لا يهتمّ بما يعيشه العالم في الخارج, و يكون تقييمه للمشاكل واقعي, إذ لا يتميّز بعاطفة قويّة. ١٦- مستوى السلام 600. و أكثر ما يحفز ذلك العجز هو خوفه من الاخرين و من آرائهم حوله, يتألم كثيرا من التعليقات السلبية التي تأتيه ممن حوله و يعمل جاهدا الى ارضاء تطلعاتهم عنه, و قد يصل به الامر -إذا لم يتمكن من ارضاءهم- الى انهاء حياته بنفسه. و قد تم التحقق من صحة بحثه العلمي هذا الذي قام بتضمينه في أطروحته تحت عنوان "النوعية و التحليل الكمي و المعايرة لمستوى الوعي البشريّ" التي كانت بمثابة مناقشة تفصيلية لمقياس الوعي مرحلة بمرحلة. كيف يعمل سلم هاوكنز؟. مبتسما على الدوام و مشرقا و منفتحا على العالم, فهو مستوى المُتأمّلين و ممارسي اليوغا و الاسترخاء و أصحاب الطاقات العالية و الإيجابية المستمرّة. سلم هاوكنز اختبار لغتي. إليك عزيزي المتابع مستويات الوعي حسب سلّم هاوكينز: ترى في أيّ مستوى أنت؟. 3- المستوى الثالث من سلم هاوكنز هو مستوى اللامبالاة و الشفقة. ١٣- مستوى الحكمة 400. 7- المستوى السابع من سلم هاوكنز هو مستوى الغضب.

سلم هاوكنز اخبار روز

هم لا يهتمون بالفضيلة و الرذيلة و لا بالخطأ و الصواب. مرحبا بكم أيها الرائعون في مقال جديد عبر مدونة أوديولابي حيث سنتناول فيه موضوع سلم هاوكنز و17 مستوى للوعي. و يفسر هاوكينز الوعي على انه مجموعة التصورات التي يتبناها الانسان عن السلوكات البشرية و عن الحياة و الايديولوجيات المتعلقة منها بالاديان و الثقافات المختلفة. و قد قام هاوكينز بتقسيم مراحل الوعي لدى الإنسان من 1 إلى 1000 بحيث يتدرّج مستوى الوعي لدى الشخص من 0 إلي 1, 000 فيُمثّل 0 اللاوعي و 1, 000 أعلى درجة في الوعي. الشعور بالعار هو طاقة تدميرية يمكن ان تبلغ بالشخص الى الاصابة باضطرابات نفسية وخيمة. يتميّزون بانسجام كبير مع الكون, حيث يجتمع القبول و الاستعداد و المحبّة و السلام و السرور و الحكمة, فيصلون لقمة التطور في الوعي البشري, ويعيشون في حالة روحانية كاملة بحيث يكون الجسد مجرد أداة يتم من خلالها التواصل مع العالم و تكون الروح أداة للتواصل مع أبعاد الكون المختلفة. سلم هاوكنز للوعي اختبار. و يمثّل كل مستوى تبعا لذلك مجال جذب قوي و متفاوت يعمل بجدارة في واقعنا ثلاثي الأبعاد. ٣- مستوى اللامبالاة 50. إقرأ أيضاً تقنية كأس ماء- من كتاب « الترانسيرفينغ-السيطرة على الوعي » و تمرين: تقنية تجلي النوايا بالضغط هنا. إكتشف مستوى الوعي لديك: حسب مقياس الوعي لديفيد هاوكينز. في هذا المستوى يكون الشخص مازوشيا نوعا ما، كما انّه يبدع في القاء اللوم على نفسه كلما سنحت الفرصة، و اتهامها و الندم المفرط ممّا يصل به الحدّ الى انهاء حياته! قوة الالهام و التأثير في مجموعة كبيرة من الناس.

سلم هاوكنز اختبار لغتي

يرتفع الذكاء و العقلانية في هذا المستوى فيكون الشخص بعيدا عن الانفعالات و العاطفة, فالحكمة هي مستوى المفكرين و العلماء بحيث لديهم مستوى اكبر من التصور و المعرفة و التفهم و الادراك لحقيقة الأمور, و يسعى هؤلاء على التعلم و تطوير الذات, و لهذا فهو مستوى نوبل و آينشتاين و نيوتن وغيرهم من المفكرين في العالم. و من أجل ذلك قد يصل به الحدّ الى الانتحار. و يقصد به الحب اللامشروط, الغير متغير و الدائم, و الذي لا يتبدل بحسب الأوضاع الخارجية… الحب هنا يعني التسامح و الاهتمام النابع من القلب و ليس العقل! من بلغ هذا المستوى تظهر لديه القوة و يتميّز بطاقة الانجاز و الثبات و التصميم لبلوغ أهدافه، يحبّ التحدّيات و سريع التحفيز.. له قدرة فعالة على التعامل مع الأشخاص و المواقف و مواجهة الحياة بكلّ شجاعة. هذا المستوى متدنّي للغاية و سلبي لأبعد حدّ. مستويات الوعي حسب سلم هاوكنز. و يضيف انّ حوالي 78 ٪ من سكان العالم هم أقل من ذلك بكثير, و أن القدرة التدميرية لتلك الاغلبية قد تكون خطيرة للغاية و لكن المفاجأة أنه بوجود شخص واحد لديه مستوى وعي مرتفع يمكن ان يخلق نوعا من التوازن, وذلك لأن مقياس الوعي هو مبني على معادلة لوغاريتمية ، فكل نقطة يحرزها الشخص في ذلك السلم تمثل قفزة عملاقة, و على هذا النحو ، يكون شخص واحد في الدرجة 600 موازيا ل 10 مليون شخص أقل من 200. إذا كنت كلّ ما تراه في هذا العالم هي الكوارث و المشكلات و المخاوف و التهديدات, فاحذر لأنك في مستوى الخوف. في هذا المستوى يكون المرء عبدا لشهواته و رغباته الحيويّة الى حدّ بلوغ درجة الإدمان كالحبّ الشديد للمال و تجميعه أو العلاقات الحميمية، لكن عليك ان تعلم انّ من خلال هذه الرغبات يستطيع الانسان الانطلاق الى مستويات أسمى من الوعي لأنها تعطي الدافع للإنجاز و الطاقة للتغيير للحصول على الأفضل. لكن حسب هاوكينز تندرج اللامبالاة في الدرجات المتدنّية من الوعي. تسيطر على الشخص في هذا المستوى حالة من الشعور بالذنب من أجل كلّ شيء و أيّ شيء. يشعر الشخص في هذا المستوى بالاطمئنان رغم انخفاض الطاقة نوعا ما! إكتشف مستوى الوعي لديك : حسب مقياس الوعي لديفيد هاوكينز - networkawareness.net. بل يتقبلون كلّ شيء برحابة صدر و يحبّون الاختلاف, و كثيرا ما يعانون من نقد المجتمع لهم لخروجهم عن العادات و تمتعهم بروح تلقائية. 4- مستوى الحزن و الاكتئاب.

اختبار سلم هاوكنز سمية الناصر

كون الشخص في هذه المرحلة من الوعي يحوم في دوامة من العجز الكلّي: العجز على السيطرة على حياته و تقرير مصيره, و العجز عن اختيار نمط الحياة الذي يتناسب معه. فعلى الرغم ان العالم عالم واحد بالنسبة للكل الا انه يرى العالم بنظرة من الوعي مختلفة حيث يرى ان العالم يعطيه بشكل مستمر و يغمره بالوفرة و السلام, ومع هذه الرؤية يعيش حالة شبه دائمة من الصمت مما يطوّر في طاقة الالهام و الابداع لديه. حُبٌّ يرتكز على الخير و الايجابية, هذا هو مستوى السعادة الحقيقية.

سلم هاوكنز للوعي اختبار

١٧- مستوى التنوير +700. يكون هنا الشخص اكثر تقبلا للطاقة الإيجابية. قل لنا في التعليقات كم مستوى الوعي الذي لديك ؟ أو تقريباً ماهي الدرجة الحالية و ماهو طموحك ؟. هذا هو مستوى العظماء في التاريخ الذين يتميزون بحالة روحانية عظيمة وهم معدودون! ٤- مستوى الاكتئاب 75. كما انّه يبدع في القاء اللوم على نفسه كلما سنحت الفرصة و هو ماهر جدا في اتهام نفسه بأبشع التهم, وهذا الندم المفرط و الذنب المبالغ فيه يمكن ان يكون السبب الرئيسي فيه حالة من التمزق العاطفي التي يعيشها الفرد بين ما يريده حقا و ما يرفضه المجتمع. ٩- مستوى الشجاعة 200.

عند عدم بلوغ الأهداف و الرغبات المنشودة يشعر الشخص بالإحباط و الغضب و بالسخط و الرغبة في الانتقام, لذلك هي مرحلة خطيرة متقلبة و الاحباط ناتج من المبالغة في ايلاء اهمية للرغبات و الشهوات و بدوره يؤدي الغضب الى الكراهية مما يؤثر على الجوانب الحياتية المختلفة سلبا. قد يهمك: 5 أسباب نفسية تجعلك غير واثق من نفسك. استمع لباقة من المقالات، التأملات و ملخصات الكتب الصوتية عبر تطبيق أوديولابي. وضع الدكتور ديفيد هاوكينز "خريطة" لمستويات الوعي البشريّ (وتسمى أيضا مقياس الوعي).

يعيش الشخص في هذه المرحلة حالة أسف و حزن دائم و اكتئاب و ندم قاتل على ما ارتكبه من أخطاء او ما مضى في حياته ككل, و اكثر ما يلفت الانتباه نظرته التشاؤمية, لن يستمع اليك اذا حاولت التخفيف عنه, هو لا يصدق الا صوت عقله الذي يقول له دائما ان الاشياء تسير نحو الاسوأ. ١٠- مستوى الحياد 250. و يشير الدكتور هوكينز إلى أن أكبر عوائق النمو الروحي تكون عادة في المستويات بين 200 و 500 درجة. دعنا الان نكتشف مستويات الوعي حسب مقياس هاوكينز و لتكتشف مكانك فيه. إذا كنت ترى العالم ملئ بالتهديدات و المخاوف و يعجّ بالأشرار و المنافقين فاحذر فأنت في مستوى الخوف و الريبة من كل شيء و هو من المستويات المتدنّية و السلبيّة للوعي. هم بعيدون عن الكبرياء و يعترفون بعيوبهم و أخطائهم و يتعلمون من الآخرين. حاول ان ترى الجانب المشرق للاشياء فهناك دائما نور في قلب الظلمة. كما يشعر بالفخر و النرجسيّة رغم ضعفه او قلة حيلته و بما ان الكبرياء له جانب سلبي متمثل في الغطرسة و الانانية فمن الطبيعي انّ هذه الصفات ستعرقل الشخص في الانتقال للمستوى الذي يليه. قد يهمك: 8 كتب ستجعلك أكثر حكمة وثراءً وقوّةً. يكون الشخص في هذا المستوى المتدنّي من الوعي شاعرا باليأس و التشاؤم و العجز و الإفتقار لكلّ شيء و المعاناة من قلة الوفرة إلى أن يصل به الامر إلى فقدان الرغبة في العيش و اللامبالاة بما سيحدث في المستقبل و فقدان أهداف شخصيّة تحدد مصيره. إذا كنت تعتقد ان العالم يعجّ بالأشرار و المنافقين فانتبه فأنت في مستوى الخوف و الريبة من كل شيء.