تشكي تشيز المروة, ام كلثوم بنت ابي بكر ذات النطاقين

Thursday, 27-Jun-24 18:34:20 UTC

التجربة كانت ممتازة وسوينا حفل ميلاد للأطفال فيها وكان شرطهم بسيط اشتري احد العروض فقط وادخل الكيك + مشاركة تشكي تشيز. الشكر الجزيل للعامل ولادارة تشكي تشيز. 29 أكتوبر 2021 9:09. واااااو روعة رووووعه للأطفال دون سن ١٢ وخدمة ممتازه وبه مطعم ممتاز وأنظمة أمان وسلامه حلوه جدا ومربحة. اللعب عن طريق شحن بطاقة وليس كوينز. 01 أغسطس 2021 12:30. جميل بشكل عام والخدمه فيه راقيه. تشكي تشيز المروه جده. بعيد عن الزحمة ولكن للأسف هو مسبب زحمة. ملاهي مغلقه للاطفال يوجد مطعم وكذلك كافيه بالاضافه الى مصلا ودورات مياه.

1. تشكي تشيز جدة حي المروة
2. تشكي تشيز المروه جده
3. تشكي تشيز المروة بلازا
4. أم كلثوم بنت أبي بكر سالم
5. أم كلثوم بنت أبي بكر بن
6. ام كلثوم بنت ابي بكر المجد من اطرافه لان

تشكي تشيز جدة حي المروة

روعة لالعاب الاطفال والحفلات واستخدام البطاقة بدل النقود المعدنية وفي لعبة التقاط الصور في الدور الثاني طبعا تجمع نقاط في كل لعبة وتستحق هدية مناسبة سعر البطاقة ٢٠٠ ريال ل ٤٠ لعبة كل لعبة بريال ومن موقع كوبون ٤٠ لعبة ب ٩٩ ريال عرض. لا أنصح بزيارته للعوائل المحافظة. الله يجعل الايام تنطوي وننتهي من مشكله الكرونا عشان نودي البزوره وينبسطو ويقابلو تشاكي ههههههه بصراحه من افضل اماكن الترفيه للأطفال واسعارهم جيده وعروضهم ممتازه للفيشات. Funology فنولوجي — Aljohara Building, Prince Sultan Rd, Al Naeem, Jeddah 23621. عكس تشكي تشيز المناطق الثانية في المملكة خصوصا الرياض عروض وألعاب أكثر. مكان مناسب للاطفال لكن يعيبه اسعاره عالية ووجود الموسيقى في كل مكان. ولكن االمهم المكان جميل رااائع. تشكي تشيز جدة حي المروة. وتقسيم المبلغ يتموفي فئات دفع معينة مثلا لو ٩٠ ريال شحن. تشكي تشيز فرع المروه مكان ممتع وألعابه جميله يوجد العاب تناسب أطفال بعمر سنتين وأقل مكان جميل للتنزه مع العائلة. ممتاز وأسعاره معقولة. أخذت العرض التالي 270 ريال فيها 70 نقطة أي أن النقطة باقل من 4 ريال. تشكي تشيز reviews22. تعامل الموظف السعودي مميز جينا متاخرين بعد ماقفلوا ولدي كان يبكي وقال ماتطلع وانت زعلان ، واعطاه هدايا.

Categories||Children's Amusement Center|. ممتاز ونظيف وتطوير في الالعاب وافضل شي بطاقات الشحن افضل من الافياش. تشكي تشيز المروة بلازا. Took 2 stars for tokens prices highly exedriated. اول مره اروحه من صرت اب لاكن عجبني ماعندهم الجشع اللي موجود في الاماكن المنافسه كل الالعاب عنهم بنقطه وبالبطاقه معد في كوينز. و ايضا ألعاب السيارات و والمسدسات و الضرب بالشاكوش القطني على رؤوس الدمى. KidZania — النزهة, Mall Of Arabia (Gate 6, 2nd Floor), Nuzhah District, Jeddah.

تشكي تشيز المروه جده

اسحب كلامي بعد ان اقل من نصف ساعة من تعليقي جاء العامل واعطاني البطاقة الضائعة. They just opened and care too much about safety. والأسعار غالية جدا مقارنة بأسعاره في أمريكا. أسعار مبالغ فيها ألعاب قليلة جداً أغلبها ما يشتغل. مكان جميل وآمن للعب الأطفال وجميل جدا بعدم السماح للاطفال بالخروج الا مع اهلهم بعد الكشف عن الكود الموجود باليد. ضيعت بطاقة الالعاب وفيها قيمة ١٥٠ ريال ولم يعوضوني. تشيكي تشيز مكان لطيف فيه العاب الكترونية و حركية، بعض الالعاب تنمي الانتباه و الحركة السريعة لدى الطفل، و بعضها يحتوي على تحديات مناسبة لهم، و بعضها فقط لجمع البطاقات الصغيرة. 02 فبراير 2020 18:23. جميل جدا للاطفال طبعا لكن اسعار الشحن بطايق اللعب مقابل اسعار الاجهزه مبالغ فيها "لسعار جدا مرتفعه".

خذوه من موقع كوبون يسووا عروض قويه فيه. Games are also reduced to single players too keep children distanced. المواقف عاد أنت وحظك مع إن الغالب إنك مارح تلاقي بسبب قلة المواقف وكثرة المحلات بجوار تشك تيشز…. جميع افراد العائلة استمتعوا باللعب، الأب و الأم و الأطفال. جيد ممتع اتنمى تكون الاسعار افضل. صالة العاب للاطفال مكيفه ونظيفه بها العاب لاعمار من ٢ الي ١٨ سنه ، الجلسات مريحه المكان واسع والخدمة ممتازة المشكله في اسعار قائمه الطعام غاليه تخلي الواحد ييعد حساباته انه يتغدى مع اطفاله في نفس المكان. أتمنى أن يتطور أكثر. Iceland Center — 2779 طريق الامير سلطان حي السلامة 6611 جدة 23525, Jeddah. اطفالي استمتعو في المكان ويلاحظ اهتمام واضح بنظافة الالعاب حيث يوجد عامل ينظف ويعقم كل الاجهزة بعد انتهاء كل لعبة وايضا لاحظنا النظافة العامة للمكان والعاملين فيها. 15 أكتوبر 2021 21:03. سعر الأكل عندهم غالي جداً. وقف بعيد شوي يالطيب وتعال. فهذي الملحوظة الرئيسية وهي غلا الأسعار وقلة الألعاب المتاحة ….

تشكي تشيز المروة بلازا

نقصت نجمتين لأسعار الكوينز جدا مبالغ فيها. بالمقارن مع الرياض تقريبا نص السعر او اقل. و الكثير من الألعاب التي فيها تحديات مناسبة للصغار و الكبار و للمقارنة بين نتائج الأطفال و الكبار. هل انصح بها؟ نعم أنصح بها. Similar companies nearby.

Workers are very nice. But if you are going there you should consider the age of your child because games are up to 7 years I think. البيتزا و السلطة لذيذة جدا و العاملين أخلاقهم مميزة. ولكن للاسف لا يوجد مكان الصلاه. لكن المواقف شوي متعبة. المعيب فيه إن أغلب الألعاب إلكترونية والحركية فيها قليلة.

لعلها بعض من تقدم ممن يكنى أم كلثوم وتقدم ذكرها في حديث شهاب بن مالك في حرف الشين المعجمة من أسماء الرجال. جاء ذكرها في مسند البزار. أبي الفداء إسماعيل بن عمر/ابن كثير الدمشقي. قلت هذا حديث غريب أخرجه بن منده عن وأخرجه بن الأثير عن أبي البركات بن عساكر عن محمد بن الجليل بن فارس عن أبي القاسم بن أبي العلاء فكأن شيخنا سمعه منه وقال أبو نعيم تقدم ذكره يعني في ترجمته قلت وذكر أبو نعيم أن اسمها نائلة بنت الحسحاس وقد ذكرتها في حرف النون وأهملها هو وهي على شرطه. قال أبو عمر مدنية حديثها عند عطاء بن أبي مروان عن أبيه عنها قال وروى عنها أنها شهدت خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسهم لها كسهم رجل وفي ذلك نظر وشهودها خيبر صحيح انتهى ولم يزد بن منده على قوله أم مطاع روى حديثها عطاء بن أبي مروان عن أبيه. خادم صفية ذكرت في الصحابة ولا يعرف لها صحبة قاله بن منده. وانظروا الى عمر وهو يتقبل هذا الرفض – و هو الفاروق امير المؤمنين- (بروح رياضية). التي كانت تقم المسجد تقدمت في محجنة. قال بن منده لها ذكر في حديث قراءة أسيد بن حضير وليس لها رواية قلت يعني قراءة سورة الكهف بالليل فنزلت كالقناديل من النور وأصل القصة في البخاري بغير ذكر والدة يحيى وذكرت في بعض طرق الحديث وقد أخرج بن أبي شيبة من طريق محمد بن عمر عن أبي سلمة عن عائشة قالت قدمنا من حج أو عمرة فتلقونا فنعوا بها أسيد بن حضير امرأته فتقنع وجعل يبكي.

أم كلثوم بنت أبي بكر سالم

الموطأ: رواية يحيى الليثي. الصفحة الرئيسية > شجرة التصنيفات. وانظروا الى هذا المجتمع الرائع الذي تقبل وجهة نظرها باحترام..!! تأتي في المبهمات أيضًا حديثها عند الحجاج بن أرطاة عن يزيد بن الحارث عن أمه أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا أيها الناس عليكم بالسكينة والوقار وقيل عن حجاج عن أبي يزيد مولى عبد الله بن الحارث عن أم جندب الأزدية وقد مضى في حرف الجيم. وقع ذكرها في حديث أم عطية بالبيعة على ألا ينحن قالت فما وفت منا امرأة إلا أم سليم وأم العلاء وأم معاذ كذا أورده المستغفري وهو عند بن سعد من رواية أيوب عن حفصة عن أم عطية والحديث في الصحيح من طريق أيوب عن محمد بن سيرين عن أم عطية بلفظ أم سليم وأم العلاء وابنة أبي سبرة امرأة معاذ الحديث. قال أبو عمر روى عنها عبد الله بن شداد أنها قالت توفي مولى لنا وترك ابنة وأختا فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطى الابنة النصف وأعطى الأخت النصف كذا قال وقد أورد الحديث بن منده من طريقين عن حارثة بن يزيد الجعفي أحد الضعفاء عن الحكم بن عيينة عن عبد الله بن شداد عن أم الفضل بنت حمزة قالت مات مولى لها أعتقته وترك ابنته ابنته وأن النبي صلى الله عليه وسلم قسم ميراثه بين أم الفضل وابنته نصفين. وأعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك. فرد عليهٍ: أم كلثوم بنت أبي بكر…!! وانظروا الى حسن تدبير أمنا عائشة وعمرو بن العاص في ايجاد طريقة لبقةٍ لابلاغ عمر بالامر. روى حديثها بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن أم نصر المحاربية قالت سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم عن لحوم الحمر الأهلية فقال أليس ترعى الكلأ وتأكل الشجر قال بلى قال فأصب من لحومها أخرجه الطبراني وابن مندة قال أبو عمر تفرد به إبراهيم بن المختار الرازي عن محمد بن إسحاق وليس ممن يحتج بحديثه. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك. وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا".

تقدمت في بنت أبي سلمة. يقول موسى بن طلحة: بينما عائشة بنت طلحة تقول لأمها أم كلثوم بنت أبي بكر: أبي خير من أبيك فقالت عائشة أم المؤمنين: ألا أقضي بينكما إن أبا بكر دخل على النبي صلى الله عليه و سلم فقال: يا أبا بكر أنت عتيق الله من النار قلت: فمن يومئذ سمي عتيقا و دخل طلحة على النبي صلى الله عليه و سلم فقال: أنت يا طلحة ممن قضى نحبه. روى حديثه جابر في الحمي والنهي عن سبها تقدم ذكرها في أم السائب. لها ذكر في أواخر المجلد الثاني من أخبار مكة للفاكهي وفي رواية عطاء عن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس. هي خولة بنت قيس تقدمت في الخاء المعجمة. وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم. هي أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق القرشية التيمية، وأمها حبيبة بنت خارجة أخت زيد بن خارجة. العيب ليس في الزمان والله العيب فينا. وانظروا لأُم كلثوم وهي تعلن دون حرج حاجتها لرجل يحبها ويدللها دون أن يتنافى ذلك مع اشتراطها للدين حين قالت (ويكون عابدا لله) ولهذا تزوجت رضي الله عنها بعد ذلك طلحة بن عبيد الله وهو من العشرة المبشرين بالجنة. …فبعث إلى أختها السيدة عائشة رضي الله عنها … فرحبت بذلك السيدة عائشة وسعدت بهذا الخبر.. فأسرعت إلى أختها تبشرها بالنبأ السعيد......... ففوجئت بأم كلثوم تقول لها: وما أفعل بعمر ؟!!! أخرى وهي زوج البراء بن معرور والد التي قبلها وهي والدة مبشر بن البراء المذكور قال الحميدي في مسنده حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار عن الزهري عن بن كعب بن مالك عن أبيه أن حضرته الوفاة فقالت له أم مبشر أقرىء مبشرا مني السلام فقال هكذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نسمة المؤمن في طير خضر تأكل من ثمر الجنة وكانت قبله أو بعده عند زيد بن حارثة وقد روت أيضا. أخت جابر بن عبد الله ذكرها الواقدي. أبي جعفر محمد بن جرير/الطبري.

أم كلثوم بنت أبي بكر بن

أخت جابر بن عبد الله ذكر بن سعد عن الواقدي أنها أسلمت وبايعت. أراد عمر بن الخطاب الزواج من أم كلثوم بنت أبي بكر وكان حينئذ أمير المؤمنين. ثبت ذكرها في صحيح البخاري في حديث عقبة بن الحارث النوفلي أنه تزوج أم يحيى بنت أبي إهاب فجاءت أمه سوداء فقالت قد أرضعتكما فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال كيف وقد قيل. ولولا الذهب الأحمر ** ما حلت بواديكم. هي عمرة وردت بكنيتها في صحيح أبي عوانة في الحديث الذي أخرجه مسلم باسمها. عن أم كلثوم بنت أبي بكر أنها أخبرته عن عائشة قالت أعتم النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى ذهب عامة الليل وحتى نام أهل المسجد ثم خرج فصلى فقال إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. زوج سليق بن عمرو ذكروها فيمن هاجر إلى أرض الحبشة مع زوجها فولدت له سليطا وقد تقدم في حرف السين من الرجال. نسبها أبو نعيم ثبت ذكرها في صحيح مسلم من رواية عبد الله بن بريدة عن سمرة بن جندب قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم على أم كعب ماتت وهي نفساء فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة عليها وأصل الحديث عند البخاري. والثالث وكذا الرابع خالية.

القسم الثاني والثالث وكذا الرابع خالية. قال بن منده في صحبتها خلاف وأورد من طريق موسى بن محمد الأنصاري عن يحيى بن الحارث التيمي عن أم معبد مولى قرظة قالت كنت أسقي ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم معاذ بن جبل نبيذ الذرة فقيل لها فأين ما يذكر من المزفت فقالت إن المحرم لما أحل الله كالمستحل لما حرم الله أما الدباء فهو القرع وأما الحنتم فحناتم بأرض العجم وأما النقير فأصول النخل فهذا الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وتردد بن السكن هل هي أم معبد التي روت في الدعاء وستأتي قريبًا أو غيرها. تقدم ذكرها في ترجمة أبي البراد مولى تميم الداري في الكنى وأن النبي صلى الله عليه وسلم زوجها لتميم بإذن والدها ووقع في التجريد تبعا لأصله أم المغيرة بن نوفل وعزاه لأبي موسى وهو تصحيف والصواب بنت نوفل كما ذكرت وكذا في ذيل أبي موسى. زوج نصير اللخمي والد موسى بن نصير الأمير المشهور الذي افتتح الأندلس لها إدراك ذكر الرشاطي أنها شهدت مع زوجها اليرموك فقتلت حينئذ علجا وأخذت سلبه وكان عبد العزيز بن مروان يستحكيها ذلك فتصفه له وتقول بينما نحن في جماعة من النساء إذ جال الرجال جولة فأبصرت علجا يجر رجلًا من المسلمين فأخذت عمود الفسطاط ثم دنوت منه فشدخت به رأسه وأقبلت أسلبه فأعانني الرجل على أخذه. فاستنكرت عليها ذلك السيدة عائشة قائلة: يا بنيتي إنه عمر أمير المؤمنين …....... فغضبت أم كلثوم وقالت: والله إن لم تتركيني لأصرخن أمام قبر رسول الله أني لا أريد عمر بن الخطاب… فحارت السيدة عائشة في أمرها.. فذهبت تستنجد بعمرو بن العاص تخبره أنها حائرة في أمرها….. فذهب عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب وقال له: ألا تتزوج؟. اليس هذا زمان الأولين. ذلك رجل خشن العيش شديد الغيرة لا يملأ رأسه إلا الرعية.. وأنا شابة أريد من يصب عليَّ الحب صباً ويكون عابداً لله. وأم كلثوم بنت أبي بكر ليست لها صحبة، لأنها ولدت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، وأمها بنت خارجة وهي التي قال فيها أبو بكر لعائشة في مرضه الذي توفي فيه: إني أرى ذات بطن بنت خارجة بنتا فولدت أم كلثوم بعد موته وكان هذا يعد من كراماته رضي الله عنه. Pages displayed by permission of. وقع في النسائي في قصة فاطمة بنت قيس اعتدى عند أم كلثوم بدل أم شريك فليحرر. والدة شباث بمعجمة وموحدة وآخره مثلثة قيل هي أسماء بنت عمرو التي تقدمت في حرف الألف وقد أخرج بن سعد عن الواقدي بسند له إلى أم عمارة قالت كان الرجال تصفق على يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة بيعة العقبة والعباس أخذ بيده فلما بقيت أنا وأم منيع نادى زوجي غزية بن عمرو يا رسول الله هاتان امرأتان حضرتا معنا يبايعانك فقال قد بايعتكما أني لا أصافح النساء وقال بن سعد أيضًا أمها شهدت العقبة مع زوجها خديج بن سلامة وشهدت خيبرا أيضًا. من بني مازن بن النجار ذكرها بن سعد فقال أمها أم عبد الله بنت شبيل بن الحارث بن عوف تزوجها أبو سليط بن أبي حارثة فولدت له سليطا وفاطمة قال وأسلمت أم قيس وشهدت خيبر وغيرها. وقع ذكرها في حديث أم عطية في البيعة على ترك النياحة قالت فما وفت منهن غيري فذكر فيهن أم كلثوم.

ام كلثوم بنت ابي بكر المجد من اطرافه لان

كانت زوج عمر بن الخطاب وهي والدة عبيد الله بن عمر بالتصغير وقع ذكرها في البخاري غير مسماة وأن عمر طلقها لما نزلت ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسماها الطبراني وقال تزوجها بعد عمر أبو جهم بن حذافة. استدركها أبو موسى وقد ذكرناها في ترجمة زيدة أو زائدة جارية عمر يعني في الزاء المنقوطة من أسماء النساء ولم يذكر هناك ما يدل على أن لها صحبة وإنما أورد لها رواية عن عائشة فقيل عن أم يحيى عن عائشة وقيل عن أم نجيح عن عائشة. وروي عن أم كلثوم بنت أبي بكر رضي الله عنه أنها قالت: كان الرجال نهوا عن ضرب النساء ثم شكوهن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فخلى بينهم و بين ضربهن. احب هذه القصة جدا اتمنى ان تحبوها. تقدم نسبها في والدها وقال أبو عمر أم هاشم وقيل أم هشام قال أحمد بن زهير سمعت أبي يقول عن أم هشام بنت حارثة بايعت بيعة الرضوان وأخرج مسلم من طريق حبيب بن عبد الرحمن عن عبد الله بن محمد بن معن عن أبيه حارثة قالت كان تنورنا وتنور رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدًا وما حفظت. زوج مالك بن نويرة التميمي لها ذكر في ترجمة زوجها. تقدم ذكرها في ترجمة شجاع. لكن لم يجبرها احد ان تتزوج ولو كان امير المؤمنين ولم يتكلم عنها احد لانها رفضته ولم يؤلفوا القصص عنها.. ولم يطعنها عمر بكلام مؤذي بل تقبل الرفض برحابة صدر. ذكر المستغفري عن البخاري أنه ذكرها فيمن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء بني هاشم وجوز أبو موسى أن تكون هي أم الفضل زوج العباس الماضية. اللهم إن أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل. هي أم جميل وهم من استدركها في أم محمد لكونها لها بن اسمه محمد وقد بينت فساد ذلك في آخر حرف العين المهملة.

قال أبو عمر روت عن النبي صلى الله عليه وسلم في كراهية التحلي بالذهب للنساء روى عنها الحكم بن جحل ليس إسناد حديثها بالقوي. فقال عمر بسعادة: بلى… فسأله عمرو بن العاص: ممن؟. جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن 1-18 ج9. الإصابة في تمييز الصحابة 1-9 مع الفهارس ج8. بعد الفاء زاي منقوطة ساكنة ثم راء بلا نقطة ذكرها الذهبي في تجريده وقال أسرها زيد بن حارثة فيمن أسر من جذام. فرد عليه عمرو بن العاص: وما لك وتلك الجارية مات أبوها منذ شهور فتبكي لك بالليل والنهار تنعي أباها… فنظر إليه عمر بن الخطاب نظرة ذات مغزى سائلاً إياه: أو حدثتك عائشة؟. ذكرها أبو نعيم وأخرج من طريق أحمد بن سهيل الوراق عن إسحاق بن قيس عن أبي الصباح عن أم كثير بنت يزيد الأنصارية قالت دخلت أنا وأختي على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له إن أختي تريد أن تسألك عن شيء وهي تستحي قال فلتسأل فإن طلب العلم فريضة قال فقلت له أو قالت له أختي إن لي ابنا يلعب بالحمام قال أما إنه لعبة المنافقين.

تاريخ الطبري (تاريخ الأمم والملوك) 1-6 مع الفهارس ج2. أحمد بن علي بن حجر العسقلاني. أخت عبد الله بن أبي بن سلول ذكرها بن سعد وقال أسلمت وقال أسلمت وبايعت وأمها سلمى بنت مطروف بن الحارث بن زيد الأوسية وتزوج أم مالك رافع بن مالك بن عجلان. موقفها من خطبة سيدنا عمر لها. موقفها مع طلحة بن عبيد الله. ذكرها بن منده وعزاها لمسلم وعابه أبو نعيم ثم قال الصواب أم بلال بنت هلال.

كتاب: الإصابة في تمييز الصحابة **. زوج الحكم بن الربيع بن عامر الزرقي يقال اسمها أسماء ويقال هي حبيبة بنت شريق روى عنها ابنها مسعود بن الحكم أخرج حديثها النسائي من طريق بن إسحاق عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن مسعود بن الحكم عن أمه أنها حدثت قالت كأني أنظر إلى علي بن أبي طالب على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم البيضاء في شعب الأنصار وهو يقول يا أيها الناس أنها أيام أكل وشرب يعني أيام مني. ثم الأشهلية أخت سعد بن زيد ذكرها الواقدي في المبايعات وقال بن سعد لم نجد لها في نسب الأنصار ذكرًا. ذكرها القاضي أبو أحمد العسال في تاريخه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة قاله سعد بن الصلت وخالفه غيره ذكر ذلك أبو نعيم وقال أبو موسى قد ذكرها بن منده في تاريخه وقال أدركت النبي صلى الله عليه وسلم. هدى الطريق من سيرة أبي بكر الصديق (رضي الله عنه). ذكرها أبو موسى عن المستغفري ونقل عن بن حبان أنه اختلف في اسمها فقيل أمامة وقيل غير ذلك ولم يذكر من كناها أم ورقة. ثم العامرية أخت سودة أم المؤمنين كانت زوج حويطب بن عبد العزى فولدت له أبا الحكم بن حويطب ذكرها الزبير بن بكار. وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل. في أم عفيف في العين المهملة. تقدم القول فيها في القسم الأول.