أكثم بن صيفي التميمي — سورة النور تفسير ابن كثير الآية 31

Friday, 28-Jun-24 09:01:10 UTC

الحرُّ حُرٌّ وإنْ مسَّهُ الضُّرُّ. فقال: نعم هذا رسول الله ثم دعانا إلى الإسلام فقلنا: حتى ننظر ما يصنع الناس ويا ليت أنا أسلمنا يومئذ فأسلمنا بعده. فوصلوا المدينه فأّمنوا واتبعوه واّزروه فبلغ ذلك حاجبا ووكيعا خروج اكثم بن صيفي فخرجا به فمرا على قبر ه وأقاما به ونحرا عليه جزورا ثم قدما على أصحابه فقالوا ماأمركم به أكثم؟ قالوا امرنما بالأسلام فأسلما معهما. أشهر وأفضل مقولات و إقتباسات:: أكثم بن صيفي.

• أكثم بن صيفي وابو طالب
• أكثم بن صيفي شعر
• اكثم بن صيفي
• أكثم بن صيفي pdf
• أكثم بن صيفي اسلام ويب
• سورة النور آية 35
• تحميل سورة النور مكتوبة
• سورة النور مكتوبة كاملة بالتشكيل
• سورة النور كاملة مكتوبة
• سورة النور من 1 الى 5

أكثم بن صيفي وابو طالب

لن تعدم الحسناء ذامّا. وقد روينا أنه مات قبل ذلك. وما شرف الإنسان إلا بنفسه*** أكان ذروه سادة أم مواليناأكثم بن صيفي التميمي.

لم يعدم الغاوي لائما. ما كلُّ عثرةٍ تُقال، ولا كلُّ فرصةٍ تُنال. القرابة تحتاج إلى مودة، والمودة لاتحتاج إلى قرابة|. كان أكثم بن صيفي بين وفود العرب إلى كسرى من قبل النعمان. من يفعل الخير يغنمأكثم بن صيفي التميمي. التقرير السنوي للاكثر تحميلا. قال محمد بن سعد: وأخبرنا علي بن محمد عن يحيى بن معين عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس قال: إن أول العرب فزع لرمي النجوم ثقيف فأتوا عمرو ابن أمية قالوا ألم تر ما حدث.

أكثم بن صيفي شعر

فجمع أكثم بني تميم وقال: لا تحقرن سفيهًا فإن مَنْ يسمع يخل وإن مَنْ يخل ينظر وإن السفيه واهي الرأي وإن كان قوي البدن ولا خير فيمن عجز رأيه ونقص عقله. مَن سلكَ الجدَدَ أَمِنَ العِثار. أديب وكاتب مسرحي وشاعر إنجليزي. أضخم قاعدة بيانات عربية للاستشهادات المرجعية للمجلات العلمية المحكمة الصادرة في العالم العربي. مقولات واقتباسات أكثم بن صيفي Aktham Ben Sayfi. حتى إذا كان في العام الثالث أتاه في الساعة التي جاءه فيها وقال له كما قال ثم قال: أتسلم أو أكسر هذه العصا فقال: بَهَل بَهَل.

النوع: أعلام ومشاهير. فقال مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف: والله يا أبا طالب لقد أنصفك قومك وجهدوا على التخلص مما تكرهه فما أراك تريد أن تقبل منهم شيئًا. وذكر ابن جرير: أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا إذا صلوا ذهبوا إلى الشعاب واستخفوا من قومهم فبينا سعد بن أبي وقاص في نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعب من شعاب مكة إذ ظهر عليهم نفر من المشركين وهم يصلون فذاكروهم وعابوا عليهم ما يصنعون حتى قاتلوهم فاقتتلوا فضرب سعد بن أبي وقاص يومئذ رجلًا من المشركين بلحْي جمل فشجه فكان أول دم أهريق في الإسلام. وقال أحمد: حدَثنا يعقوب حدَثنا أبي عن ابن. فانصرف عنه فدعا حراسه وحجابه فتغيظ عليهم وقال: مَنْ أدخل هذا الرجل عليَ. لأن أموت عطشا أحب إلىّ من أن أخلف بوعد. سودة بنت زمعة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم. نمط استشهاد الجمعية الطبية الأمريكية (AMA). وذكر أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل العسكري: أن أكثم بن صيفي سمع بذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب إليه مع ابنه حبيش: باسمك اللهم من العبد إلى العبد أما بعد: فبلغنا ما بلغك الله فقد بلغنا عنك خير فإن كنت أريت فأرنا وإن كنت علمت فعلمنا وأشركنا في خيرك والسلام.

اكثم بن صيفي

إضافة مقولة مفقودة لأكثم بن صيفي التميمي ؟. قيل كانت الملوك والرؤساء يستزيرونه لسماع حكمه ونصائحه، إذ كان من الخطباء البلغاء، والحكماء الرؤساء الذين بلغوا في الحكم بين الناس مبلغ الرئاسة. أفضلُ من السّؤال ركوبُ الأهوال. ثلاثاً يقول النعمان مثل مقالته ويقول أكثم مثل مقالته ثم أذن لهم في الرابعة القول فقال أكثم: - أبيت اللعن قد علم قومي أني من أكثرهم مالا ولم أسل أحدا شيئاً إن المسأله من أضعف المكسبة وقد تجوع الحره ولا تأكل ثدييها، إن من الجدد أمن العثار، ولم يجر سالك القصد ولم يعم على القاصد مذهبه ومن شدد نفر ومن تراخى تألف والسر والتغافل وأحسن القول أوجزه وخير الفقه ما حاضرت به. قال: فأكلنا حتى شبعنا واكتلنا حتى استوفينا فلما كان من الغد دخلنا المدينة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر يخطب الناس وهو يقول: " يد المعطي العليا وابدأ بمن تعول ابنك وأباك وأختك وأخاك وأدناك وأدناك ". صدر المجلد السابع من موسوعة العلوم التقانات. البحوث الأكثر قراءة. ليس من العدل سرعة العذل. عند القنط ياتي الفرج. قيس بن حذافة السهمي. فقدموا الحيرة فأقاموا نصف حول ثم شخص النعمان إلى القطقطانة فأقام بها نصف حول. العديمُ مَن احتاجَ إلى لئيم.

أبو سلمة عبد الله بن قيس بن موسى. 352 - ك: وأخرج ابن أبي حاتم والباوردي في " الصحابة " عن وابن منده عن أبيه أن هشام بن عروة قال هاجر الزبير بن العوام خالد بن حزام إلى أرض الحبشة فنهشته حية في الطريق فمات فنزلت فيه ومن يخرج من بيته مهاجرا. جعفر بن أبي طالب جنادة بن سفيان. احذر الأمين ولا تأمن الخائن. لا تسخر من شيء فيحور بك. أكثم بن صيفي التميمي (صحابي وحكيم عربي).

أكثم بن صيفي Pdf

There is no description. قال الزبير: وحدثني عمي مصعب بن عبد الله عن الضحاك عن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي الزناد قال: قال عروة: كان بلال لجازية من بني جمح بن عمر وكانوا يعذبونه برمضاء مكة يلصقون ظهره بالرمضاء ليشرك بالله فيقول: أحد أحد فيمر عليه ورقة وهو على ذلك فيقول: أحد أحد يا بلال والله لئن قتلتموه لاتخذنه حنانًا يعني لأتسمَحنَ به. الشقي من شقي في بطن أمه. حدَثنا أحمد بن محمد بن أيوب حدَّثنا إبراهيم بن سعد قال: قال: ابن إسحاق: كان من حديث كسرى قبل أن يأتيه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ِ فيما بلغني أنه كان سَكَر دجلة العوراء فألقى فيها من الأموال ما لا يدرى ما هو وذكر الحديث بعينه. وحاطب بن عمرو بن عبد شمس. فقال النعمان ما أراهم الا سيغنمون وتخيب.. - قال أكثم: ذلك لهم. تصفح جميع الرسائل الجامعية. عمرو بن أبي سرح وقيل: اسمه معمر.

وقال: إبليس: هذا أمر قد حدث في الأرض ائتوني من كل أرض بتربة. من يزرع المعروف يحصد الشكر. أكثر في الباطل يكن حقا. هاشم أبي حذيفة المخزومي. عبد الله بن حذافة السهمي. إن أفضل الأشياء أعاليها، وأعلى الرجال ملوكها، وأفضل الملوك أعمها نفعاً. بادابه المرسلين ولتسلن عن النبأ العظيم ولتعلمن نبأه بعد حين ". أفضل الملوك أعمها نفعاً. فاطمة بنت صفوان بن أمية.

أكثم بن صيفي اسلام ويب

تصفح جميع المجلات والمؤتمرات. هشام بن أبي العاص بن وائل هاشم عتبة بن ربيعة. عثمان بن عبد غنم الفهري. اكثم والنعمان بن المنذر. أخبرنا عبد الحق بإسناد له عن طارق بن عبد الله المحاربي قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين: " مرةً بسوق في المجاز وأنا في بياعة لي فمر وعليه حلة حمراء وهو ينادي بأعلى صوته: " يا أيها الناس قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا " ورَجُل يتبعه بالحجارة قد أدمى كعبيه وعرقوبيه وهو يقول: يا أيها الناس لا تطيعوه فإنه كذاب. التقت الثورة الدكتور محمود حمود رئيس موسوعة الآثار في سورية ومدير آثار ريف دمشق لتقلب معه صفحات عدة حول موسوعة الآثار السورية. خالد بن سفيان الجمحي. قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد: قال أبو لهب: تبًا لك ألهذا دعوتنا فأنزل الله تعالى " تبت يدا أي لهب وتب " إلى آخر السورة. فصل وكان من الحوادث عند مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم: وكانت دجلة تجري قديمًا في أرض كوجى في مسالك محفوظة إلى أن تصب في بحر فارس ثم غوِّرت وجرت صَوْب واسط فأنفق الأكاسرة على سدها وإعادتها إلى مجراها القديم فغرم على ذلك أموالأ كثيرة ولم يثبت السد.

صحابي وحكيم عربي (20 مقولة) (5674 مشاهدة). نشرت صحيفة الثورة بعددها الصادر بتاريخ 2/2/2016 مايلي. الحجاج بن الحارث السهمي. أفضل الأولاد البررة. الهوى الإله المعبود. وروى سعي بن جبير عن ابن عباس قال: صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم الصفا فقال: " يا صباحاه " فاجتمعت إليه قريش فقالوا: ما لك قال: أرأيتم إن أخبرتكم أن العدو مصبحكم أو ممسيكم ألا تصدقوني قالوا: بلى.

عثمان بن ربيعة بن وهبان. Releases Date: 1986-01-01. فتفرقنا وقدمنا مكة فسألنا فلم نجد أحدأ يخبرنا بخروج محمد صلى الله عليه وسلم حتى لقيفا أبا بكر الصديق رضي الله عنه فقلنا: يا أبا بكر أخرج أحد بمكَة يدعو إلى الله تعالى يقال له أحمد فقال: وما ذاك فأخبرته الخبر. لا راحة لحسود، ولا وفاء لملول. اقوال غوتاما بودا المعلم الروحاني الهندي ومؤسس الديانة البوذية, مقولات. وفيما رواه أهل الأخبار أنه عاش ثلاث مائة سنة وأدرك الإسلام.. ومن بعض أقواله وحكمه الكثيرة: |إذا بالغت في النصيحة فتأهب للتهمة|. عمير بن رباب السهمي. روى ابن اسحاق عن عبد اللة بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال: بعَث الله عز وجل إلى كسرى وهو في بيت من بعض بيوت إيوانه الن!

الأنام فرائسُ الأيّام. سلمة بن هشام بن المغيرة المخزومي. قال أكثم: الصدق ينبيء عنك لا الوعيد.. قال كسرى:ـ لو لم يكن للعرب غيرك لكفى.. قال أكثم:ـ رب قول أنفذ من صول... وصيته لأبنائه. لا تبلغ الغايات بالأماني. ومعيقيب بن أبي فاطمة. لا تغضبوا من اليسير فإنه يجني الكثير. من ير يوما ير به، والدهر لا يغترّ به.

سورة النور الآية (31) بصوت القارئ سلمان العتيبي لاستماع وتحميل المزيد من تلاوات القارئ سلمان العتيبي: أعوذ... Duration: 2:10 Posted: Oct 26, 2015. العضو السائل: أبي لؤلؤة.

سورة النور آية 35

فيقول الله -تبارك وتعالى- بعد أن أمر الرجال في هذه السورة الكريمة -سورة النور- بغض الأبصار وحفظ الفروج، يقول مخاطباً للنساء وذلك لتأكيد هذا المعنى وتقريره وإلا فإن... تفسير سورة النور الآية 31 تفسير السعدي, تحميل استماع قراءة القران الكريم، تفسير وترجمة القران الكريم. إذا قرأنا الآية (31) من سورة النور: {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا... اي النساء المسلمات لا الكافرات، وقد ورد في وجه ذلك أنه ان أبدَينَ زينهتنّ للنساء الكافرات فإنَّهُنَّ يصِفن أوصاف هذه النساء المسلمات عند أزواجهنَّ،. ، وروى الإمام أحمد عن أم سلمة ذكرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا كان لإحداكن مكاتب وكان له ما يؤدي فلتحتجب منه". التفاسير الأكثر قراءة. ومن المقصود بعبارة أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْ عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَآءِ. سورة النور من 1 الى 5. سورة النور تفسير ابن كثير. معناه الرِّجال الذين لا يرغبون في النساء لنقصٍ في حالتهم الجنسيّة.

تحميل سورة النور مكتوبة

فأخرجه، وروى الإمام أحمد. معناه الرقيق الذي تملكه النساء، وقد فسِّرَ بخصوص الإماء ولا يشمل العبيد. تفسير سورة النور - الآية 31 - تفسير السعدي المقروء والمسموع. تفسير آيات الأحكام/ الصابوني (مـ 1930م -). أكبر مكتبة صوتية للقرآن الكريم مرتلًا ومجودًا لمجموعة كبيرة من القراء القدامى والمعاصرين بمختلف الروايات القرآنية المعتمدة. "عن عائشة أن مخنثاً كان يدخل على أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانوا يعدونه من غير أولي الأربة، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وهو ينعت امرأة يقول: إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع، وإذا أدبرت أدبرت بثمان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أرى هذا يعلم ما هٰهنا لا يدخلن عليكم". أسعد حومد (ت 2011م). تفاسير أهل السنة السلفية. سورة النور كاملة مكتوبة. يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن. وقال: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) أي: لا... تفسير الآية 31 من سورة النور: وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا... Apr 6, 2020.

سورة النور مكتوبة كاملة بالتشكيل

وروى البخاري عن عائشة. السؤال: السلام عليكم.. لدينا سؤال عن معنى الآية التالية: 31 من سورة النور. الصفحة الرئيسة » القرآن الكريم » سورة النور » الآية 31... النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿ ٣١﴾... وقال أبو العالية: كل آية نزلت في القرآن يذكر فيها حفظ الفروج ، فهو من الزنى ، إلا هذه الآية: ( ويحفظن فروجهن) ألا يراها أحد. وروي أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي عبيدة: أما بعد، فإنه بلغني أن نساء من نساء المسلمين يدخلن الحمامات مع نساء أهل الشرك. سورة النور مكتوبة كاملة بالتشكيل. فإبداء الزينة يجوز للنساء في هذه الموارد الأربعة، كما يجوز للبعولة والآباء وآباء البعولة والأبناء و... إلى آخر الآية المباركة. Duration: 5:20 Posted: Apr 6, 2020. وَرَوَى التِّرْمِذِيّ أَيْضًا مِنْ حَدِيث مُوسَى بْن عُبَيْدَة عَنْ أَيُّوب بْن خَالِد عَنْ مَيْمُونَة بِنْت سَعْد أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الرَّافِلَة فِي الزِّينَة فِي غَيْر أَهْلهَا كَمَثَلِ ظُلْمَة يَوْم الْقِيَامَة لَا نُور لَهَا " وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا أَنَّهُنَّ يُنْهَيْنَ عَنْ الْمَشْي فِي وَسَط الطَّرِيق لِمَا فِيهِ مِنْ التَّبَرُّج.

سورة النور كاملة مكتوبة

قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر " وَلْيَضْرِبْنَ " وَلْيَشْدُدْنَ " بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبهنَّ " يَعْنِي عَلَى النَّحْر وَالصَّدْر فَلَا يُرَى مِنْهُ شَيْء وَقَالَ الْبُخَارِيّ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن شَبِيب حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ يُونُس عَنْ اِبْن شِهَاب عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ: يَرْحَم اللَّه نِسَاء الْمُهَاجِرَات الْأُوَل لَمَّا أَنْزَلَ اللَّه " وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبهنَّ" شَقَقْنَ مُرُوطهنَّ فَاخْتَمَرْنَ بِهَا. وقوله تعالى: {أَوِ ٱلطِّفْلِ ٱلَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْ عَلَىٰ عَوْرَاتِ ٱلنِّسَآءِ} يعني لصغرهم لا يفهمون أحوال النساء وعوراتهن من كلامهن الرخيم، وتعطفهن في المشية وحركاتهن وسكناتهن، فإذا كان الطفل صغيراً لا يفهم ذلك فلا بأس بدخوله على النساء، فأما إن كان مراهقاً أو قريباً منه بحيث يعرف ذلك ويدريه ويفرق بين الشوهاء والحسناء، فلا يمكّن من الدخول على النساء، وقد ثبت في "الصحيحين" عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إياكم والدخول على النساء قيل: يا رسول الله أفرأيت الحمو؟ قال: الحمو الموت". ، وقوله تعالى: {أَوِ ٱلتَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي ٱلإِرْبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ} يعني كالأجراء والأتباع الذين ليسوا بأكفاء، وهم مع ذلك في عقولهم وله ولا همة لهم إلى النساء ولا يشتهونهن، قال ابن عباس: هو المغفل الذي لا شهوة له. وقوله تعالى: {أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ} قال ابن جرير: يعني من نساء المشركين، فيجوز لها أن تظهر زينتها لها وإن كانت مشركة لأنها أمتها، وإليه ذهب سعيد بن المسيب.

سورة النور من 1 الى 5

تيسير التفسير/ القطان (ت 1404 هـ). مختصر تفسير ابن كثير. مختصر تفسير ابن كثير/ الصابوني (مـ 1930م -). الأطفال الصغار الذين لم يميِّزوا عورات النساء ولم يعلموا بها بعد. وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ صَفِيَّة بْن شَيْبَة بِهِ قَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنَا يُونُس أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب أَنَّ قُرَّة بْن عَبْد الرَّحْمَن أَخْبَرَهُ عَنْ اِبْن شِهَاب عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة قَالَتْ: يَرْحَم اللَّه النِّسَاء الْمُهَاجِرَات الْأُوَل لَمَّا أَنْزَلَ اللَّه " وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبهنَّ " شَقَقْنَ أَكْتُف مُرُوطهنَّ فَاخْتَمَرْنَ بِهَا. وروى ابن أبي حاتم عن صفية بنت شيبة قالت: بينا نحن عند عائشة قالت: فذكرنا نساء قريش وفضلهن، فقالت عائشة. تفسير السعدي | النور | الآية 31. "عن أم سلمة أنها قالت: دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعندها مخنث، وعندها (عبد الله بن أبي أمية) يعني أخاها والمخنث يقول: يا عبد الله إن فتح الله عليكم الطائف غداً فعليك بابنة غيلان، فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان، قال: فسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لأم سلمة: لا يدخلن هذا عليك". خَالِد بْن دُرَيْك لَمْ يَسْمَع مِنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا وَاَللَّه أَعْلَم.

ولذلك لا يبدين زينهنَّ إلا لنسائهنّ لا نساء الكفّار. فقط لو سمحت سماحتك أن تفسر لي من المقصود بنِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـانُهُنَّ أَوِ التَّـابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِى الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْ عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَآءِ. "عن أم سلمة أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وميمونة، قالت: فبينما نحن عنده أقبل ابن أم مكتوم فدخل عليه وذلك بعدما أمرنا بالحجاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: احتجبا منه فقلت: يا رسول الله أليس هو أعمى ولا يبصرنا ولا يعرفنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو عمياوان أنتما؟ ألستما تبصرانه". "عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى فاطمة بعبد قد وهبه لها، قال: وعلى فاطمة ثوب إذا قنّعت به رأسها لم يبلغ رجليها، وإذا غطّت به رجليها لم يبلغ رأسها، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما تلقى قال: إنه ليس عليك بأس إنما هو أبوك وغلامك". أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو خارج من المسجد، وقد اختلط الرجال مع النساء في الطريق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء: استأخرن فإنه ليس لكن أن تحتضن الطريق، عليكن بحافات الطريق، فكانت المرأة تلصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به". ومن هم التَّـابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِى الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ. هَذَا أَمْر مِنْ اللَّه تَعَالَى لِلنِّسَاءِ الْمُؤْمِنَات وَغَيْرَة مِنْهُ لِأَزْوَاجِهِنَّ عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ وَتَمْيِيز لَهُنَّ عَنْ صِفَة نِسَاء الْجَاهِلِيَّة وَفِعَال الْمُشْرِكَات.