ما يفتح الله للناس من رحمة — يالله عفوك يوم تصفية الحساب الحرفي رابعة متوسط

Wednesday, 26-Jun-24 09:40:32 UTC

He maketh whom He will to enter His mercy, and for evil doers hath prepared a painful doom. الميزان في تفسير القرآن. وقرأ أبان بن عثمان بالرفع على الابتداء، ووجهه أنه لم يكن بعده فعل يقع عليه. Россию - Кулиев: Он вводит в Свою милость кого пожелает а для беззаконников Он приготовил мучительные страдания. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. 31- "يدخل من يشاء في رحمته" أي يدخل في رحمته من يشاء أن يدخله فيها، أو يدخل في جنته من يشاء من عباده.

1. يالله عفوك يوم تصفية الحساب وزارة الصحة
2. يالله عفوك يوم تصفية الحساب الفلكي
3. يالله عفوك يوم تصفية الحساب في
4. يالله عفوك يوم تصفية الحساب الحرفي رابعة متوسط

বাংলা ভাষা - মুহিউদ্দীন খান: তিনি যাকে ইচ্ছা তাঁর রহমতে দাখিল করেন। আর যালেমদের জন্যে তো প্রস্তুত রেখেছেন মর্মন্তুদ শাস্তি।. عن النبي صلى الله عليه وسلم " من قرأ سورة هل أتى كان جزاؤه على الله جنة وحريراً ". إن الله كان عليمًا بأحوال خلقه، حكيمًا في تدبيره وصنعه. ثم قال: ( يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم عذابا أليما) أي: يهدي من يشاء ويضل من يشاء ، ومن يهده فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له. «يُدْخِلُ» مضارع فاعله مستتر و«مَنْ» مفعول به والجملة حال و«يَشاءُ» مضارع فاعله مستتر و«فِي رَحْمَتِهِ» متعلقان بالفعل والجملة صلة من «وَالظَّالِمِينَ» مفعول به لفعل محذوف تقديره يعذب والجملة معطوفة على ما قبلها و«أَعَدَّ» ماض فاعله مستتر و«لَهُمْ» متعلقان بالفعل و«عَذاباً» مفعول به و«أَلِيماً» صفة والجملة مفسرة لما قبلها.

中国语文 - Ma Jian: 他使他所意欲的人,入在他的慈恩中。至於不义的人们,他已为他们预备了痛苦的刑罚。. في حديث يقول لكامل بن إبراهيم المدني: وجئت تسأل عن مقالة المفوضة كذبوا بل قلوبنا أوعية لمشيئة الله عز وجل فإذا شاء شئنا، والله يقول: {وما تشاءون إلا أن يشاء الله}. ภาษาไทย - ภาษาไทย: พระองค์จะทรงให้ผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์เข้าสู่ความเมตตาของพระองค์ แต่บรรดาผู้อธรรมนั้น พระองค์ทรงเตรียมการลงโทษอันเจ็บปวดไว้สำหรับพวกเขา. Verbally they say that they believe in God and the Messenger and the Qur'an, but in their hearts and minds they are resolved not to follow them, and their practical conduct of life is also opposed to it. إِنَّ هَـٰذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلاً. قوله تعالى: {واذكر اسم ربك بكرة وأصيلاً} أي داوم على ذكر ربك وهو الصلاة في كل بكرة وأصيل وهما الغدو والعشي. عربى - التفسير الميسر: ان هذه السوره عظه للعالمين فمن اراد الخير لنفسه في الدنيا والاخره اتخذ بالايمان والتقوى طريقا يوصله الى مغفره الله ورضوانه وما تريدون امرا من الامور الا بتقدير الله ومشيئته ان الله كان عليما باحوال خلقه حكيما في تدبيره وصنعه يدخل من يشاء من عباده في رحمته ورضوانه وهم المومنون واعد للظالمين المتجاوزين حدود الله عذابا موجعا. تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ). قوله تعالى:" يدخل من يشاء في رحمته" أي يدخله الجنة راحماً له " والظالمين" أي ويعذب الظالمين فنصبه بإضمار يعذب. اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة: موافق. تفسير صدر المتألهين/ صدر المتألهين الشيرازي (ت 1059 هـ). وقال ابن زيد وابن جرير "وإذا شئنا بدلنا أمثالهم تبديلاً" أي وإذا شئنا أتينا بقوم آخرين غيرهم كقوله تعالى: "إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأت بآخرين وكان الله على ذلك قديراً" وكقوله تعالى: " إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد * وما ذلك على الله بعزيز ".

They might strut about in the world, enjoy life as they like, boast and brag of their superiority, but ultimately they will be subjected to a disgraceful punishment; they cannot enter and enjoy Allah's mercy in any way. Что же касается нечестивцев, которые избрали для себя вечное несчастье и отказались от прямого пути, то для них уготовлено мучительное наказание. نَّحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَآ أَسْرَهُمْ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَآ أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلاً. Uyghur - محمد صالح: اﷲ خالىغان ئادەمنى رەھمىتىنىڭ دائىرىسىگە كىرگۈزىدۇ. Pengertian ini disimpulkan dari firman berikutnya (disediakan-Nya azab yang pedih) azab yang menyakitkan; mereka adalah orang-orang kafir. يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن. Somali - Abduh: Wuxuu galiyaa naxariistiisa ruuxuu doono daalimiintana wuxuu u darbay cadaab daran. 31 - He will admit to His Mercy Whom He will; but the wrong doers, for them has He prepared a grievous Penalty. وفي الخرائج والجرائح عن القائم. وذكر أن ذلك في قراءة عبد الله: " وللظالمين أعد لهم " بتكرير اللام, وقد تفعل العرب ذلك, وينشد لبعضهم: أقول لها إذا سألت طلاقا إلام تسارعين إلى فراقي ؟ ولآخر: فأصبحن لا يسألنه عن بما به أصعد في غاوي الهوى أم تصوبا ؟ بتكرير الباء, وإنما الكلام لا يسألنه عما به. وقوله: { يدخل من يشاء في رحمته} يقول: يدخل ربكم من يشاء منكم في رحمته, فيتوب عليه حتى يموت تائبا من ضلالته, فيغفر له ذنوبه, ويدخله جنته. Français - Hamidullah: Il fait entrer qui Il veut dans Sa miséricorde Et quant aux injustes Il leur a préparé un châtiment douloureux. وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة "وشددنا أسرهم" قال هي المفاصل.

31-" يدخل من يشاء في رحمته " بالهداية والتوفيق للطاعة. " This also includes those unjust people who may plainly say that they do not accept the Revelation as God's Revelation and the Prophet as God's Prophet, or that they do not believe in God at all, and also those wicked people who may not refuse to believe in God and the Prophet and the Qur'an, but they are resolved not to obey and follow them. Shqiptar - Efendi Nahi: atë që don Ai e shpie në mëshirën e Vet e jobesimtarëve u ka përgatitur vuajtje të rënda. أي أخشى الذئب أخشاه. وفي المجمع في قوله تعالى: {وسبحه ليلاً طويلاً} روي عن الرضا. قوله تعالى: {يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعدَّ لهم عذاباً أليماً} مفعول {يشاء} محذوف يدل عليه الكلام، والتقدير يدخل في رحمته من يشاء دخوله في رحمته، ولا يشاء إلا دخول من آمن واتقى، وأما غيرهم وهم أهل الإِثم والكفر فبين حالهم بقوله: {والظالمين أعد لهم عذاباً أليماً}. إِنَّ هَـٰؤُلاَءِ يُحِبُّونَ ٱلْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَآءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً. في الدر المنثور أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {ولا تطع منهم آثماً أو كفوراً} قال: حدثنا أنها نزلت في عدوِّ الله أبي جهل. وقوله: {وسبحه ليلاً طويلاً} أي في ليل طويل ووصف الليل بالطويل توضيحي لا احترازي، والمراد بالتسبيح صلاة الليل، واحتمل أن يكون طويلاً صفة لمفعول مطلق محذوف، والتقدير سبحه في الليل تسبيحاً طويلاً. Он проявляет особую заботу к своим избранникам и помогает им обрести счастье. وقد تقدم هذا في سورة ((البقرة)) وغيرها والحمد لله. Spanish - Cortes: lntroduce en Su misericordia a quien Él quiere Pero a los impíos les ha preparado un castigo doloroso. يُدْخِلُ) - سبحانه - ( مَن يَشَآءُ) إدخاله ( فِي رَحْمَتِهِ) لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه.

وَٱذْكُرِ ٱسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلاً. يجوز أن تكون الجملة مستأنفة استئنافاً بيانياً ناشئاً عن جملة { وما تشاءون إلاّ أن يشاء الله} [ الإنسان: 30] إذْ يتساءل السامع على أثر مشيئة الله في حال من اتخذ إلى ربه سبيلاً ومن لم يتخذ إليه سبيلاً ، فيجاب بأنه يُدخل في رحمته من شاء أن يتخذ إليه سبيلاً وأنه أعد لمن لم يتخذ إليه سبيلاً عذاباً أليماً وأولئك هم الظالمون. مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ). قال عطاء: من صدقت نيته أدخله جنته "والظالمين أعد لهم عذاباً أليماً" انتصاب الظالمين بفعل مقدر يدل عليه ما قبله: أي يعذب الظالمين، نصب الظالمين لأن ما قبله منصوب أي يدخل من يشاء في رحمته ويعذب الظالمين: أي المشركين، ويكون أعد لهم تفسيراً لهذا المضمر، والاختيار النصب وإن جاز الرفع، وبالنصب قرأ الجمهور.

وله الحكمة البالغة, والحجة الدامغة, ولهذا قال تعالى: "إن الله كان عليماً حكيماً" ثم قال: "يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم عذاباً أليماً" أي يهدي من يشاء ويضل من يشاء فمن يهده فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. وَمِنَ ٱللَّيْلِ فَٱسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً. Malayalam - ശൈഖ് മുഹമ്മദ് കാരകുന്ന്: താനിഛിക്കുന്നവരെ അല്ലാഹു തന്റെ അനുഗ്രഹത്തില് പ്രവേശിപ്പിക്കുന്നു. English - Sahih International: He admits whom He wills into His mercy; but the wrongdoers - He has prepared for them a painful punishment.

وما تريدون أمرًا من الأمور إلا بتقدير الله ومشيئته. English - Tafheem -Maududi: يُدْخِلُ مَن يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ ۚ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (76:31) He admits to His Mercy whomsoever He pleases. عربى - التفسير الميسر: إن هذه السورة عظة للعالمين، فمن أراد الخير لنفسه في الدنيا والآخرة اتخذ بالإيمان والتقوى طريقًا يوصله إلى مغفرة الله ورضوانه. والمعنى: فاصبر لحكم ربك وأقم الصلاة ولا تطع الآثمين والكفار منهم لأن هؤلاء الآثمين والكفار يحبون الحياة الدنيا فلا يعملون إلا لها ويتركون أمامهم يوماً شديداً أو يعرضون فيجعلون خلفهم يوماً شديداً سيلقونه.

Dia memasukkan siapa yang dikehendaki-Nya ke dalam rahmat-Nya) yakni surga-Nya, mereka adalah orang-orang yang beriman. وقد أخرج ابن جرير عن ابن عباس "وشددنا أسرهم" قال: خلقهم. يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ} فيختصه بعنايته، ويوفقه لأسباب السعادة ويهديه لطرقها. Uzbek - Мухаммад Содик: У кимни хоҳласа Ўз раҳматига киритадир ва золимлар учун аламли азоблар тайёрлаб қўйгандир. فهذا وجه اتصال الآيات بما قبلها وسياقها مع ذلك لا يخلو من شبه بالسياقات المكية وعلى تقدير مكيتها فصدر السورة مدني وذيلها مكي. Таково воздаяние за бесчестие и враждебное отношение к истине. قوله تعالى: {إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلاً} تقدم تفسيره في سورة المزمل والإِشارة بهذه إلى ما ذكر في السورة.

قوله تعالى: {ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلاً طويلاً} {من} للتبعيض والمراد بالسجود له الصلاة، ويقبل ما في الآيتين من ذكر اسمه بكرة وأصيلاً والسجود له بعض الليل الإِنطباق على صلاة الصبح والعصر والمغرب والعشاء وهذا يؤيد نزول الآيات بمكة قبل فرض الفرائض الخمس بقوله في آية الإِسراء: { أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر}. قال الزجاج: والاختيار النصب وإن جاز الرفع، تقول: أعطيت زيداً وعمراً أعددت له براً، فيختار النصب، أي وبررت عمراً أو أبر عمراً. ويجوز أن تكون الجملة خبر { إنَّ} في قوله: { إن الله} [ الإنسان: 30] وتكون جملة { كان عليماً حكيماً} [ الإنسان: 30] معترضة بين اسم { إن} وخبرها أو حالاً ، وهي على التقديرين منبئة بأن إجراء وصفي العليم الحكيم على اسم الجلالة مراد به التنبيه على أن فعله كله من جزاء برحمةٍ أو بعذاب جارٍ على حسب علمه وحكمته. كوردى - برهان محمد أمين: ئینجا ئهو کهسهی خوا بیهوێت و خۆشی ههوڵبدات دهیخاته ژێر سایهی ڕهحمهتی خۆیهوهو بۆ ستهمکارانیش سزای بهئێشی ئاماده کردووه. والآية مسوقة لدفع توهم أنهم مستقلون في مشيتهم منقطعون من مشيَّة ربهم، ولعل تسجيل هذا التنبيه عليهم هو الوجه في الإِلتفات إلى الخطاب في قوله {وما تشاءون إلا أن يشاء الله} كما أن الوجه في الإِلتفات من التكلم بالغير إلى الغيبة في قوله: {يشاء الله إن الله} هو الإِشارة إلى علة الحكم فإن مسمَّى هذا الإِسم الجليل يبتدئ منه كل شيء وينتهي إليه كل شيء فلا تكون مشيَّة إلا بمشيِّته ولا تؤثر مشية إلا بإذنه. وفي الدر المنثور أخرج ابن مردويه من طريق ابن شهاب عن سالم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول إذا خطب: كل ما هو آت قريب، لا بعد لما يأتي، ولا يعجل الله لعجلة أحد، ما شاء الله لا ما شاء الناس، يريد الناس أمراً ويريد الله أمراً، ما شاء الله كان ولو كره الناس، لا مباعد لما قرب الله، ولا مقرب لما باعد الله، لا يكون شيء إلا بإذن الله. وحدي وأخشى الرياح والمطرا.

ولآخر: فأصبحن لا يسألنه عن بما به أصعد في غاوي الهوى أم تصوبا. وقرأ أبان بن عثمان(( والظالمون)) رفعاً بالابتداء والخبر" أعد لهم ". " وقوله: {وإذا شئنا بدّلنا أمثالهم تبديلاً} أي إذا شئنا بدلناهم أمثالهم فذهبنا بهم وجئنا بأمثالهم مكانهم وهو إماتة قرن وإحياء آخرين، وقيل المراد به تبديل نشأتهم الدنيا من نشأة القيامة وهو بعيد من السياق. Bosanski - Korkut: On koga hoće uvodi u milost Svoju a nevjernicima je pripremio tešku patnju.

قوله تعالى: {نحن خلقناهم وشددنا أسرهم وإذا شئنا بدلنا أمثالهم تبديلاً} الشد خلاف الفك، والأسر في الأصل الشد والربط ويطلق على ما يشد ويربط به فمعنى شددنا أسرهم أحكمنا ربط مفاصلهم بالرباطات والأعصاب والعضلات أو الأسر بمعنى المأسور والمعنى أحكمنا ربط أعضائهم المختلفة المشدودة بعضها ببعض حتى صار الواحد منهم بذلك إنساناً واحداً. آخر تفسير سورة الإنسان, و لله الحمد والمنة. اردو - جالندربرى: جس کو چاہتا ہے اپنی رحمت میں داخل کرلیتا ہے اور ظالموں کے لئے اس نے دکھ دینے والا عذاب تیار کر رکھا ہے. والذنب أخشاه إن مررت به وحدي وأخشى الرياح والمطرا. Swahili - Al-Barwani: Humuingiza amtakaye katika rehema yake Na wenye kudhulumu amewawekea adhabu iliyo chungu.

ثلاث هي دربي إلى حسن المئال. اقوى رياح العذل ما نقدر تهده محمد بن فطيس. وحـنــا غـفـلـنـا بــيــن مــالــذ وطــــاب.. والـنـصـر ســيــف مــــا يـسـلــه غـافـلـيـن. والا اخذهم يا مجري سود الحقاب أخذ العجوز اللي بقت في الغابرين. محمد بن فطيس يالله عفوك شيله.

يالله عفوك يوم تصفية الحساب وزارة الصحة

ذوقهم اللهم انواع العذاب. ياوسع حلمك وانت مافوقك مدين. ذوقهم اللهم أنواع العذاب اللي عثوا في أرضك أمن المفسدين. بعد أن تم تتويجه باللقب سارع الشاعر محمد، من على المنصة، بالإعلان عن تبرعه بكامل قيمة الجائزة وقدرها مليون درهم مناصفة بين ذوي الاحتياجات الخاصة في قطر وبين أطفال فلسطين. ندعوك يا قادر على جعل السحاب جيش لنصرة قلة مستضعفين. نصبح على شوف انتهاكات وخراب ونمسي على دمع وتنهات وونين. حاله واتساب حزينه يالله عفوك قوه القوه. يالله زلزل تحت الأعداء التراب والطف بنا واحقن دماء المسلمين. تكالبت عليهم أنياب الذئاب ولا غير عونك يا معين الصابرين. لكنه اختار الخساره والذهاب اصنع بهم صنعك به وانت المتين.

يالله عفوك يوم تصفية الحساب الفلكي

محمد بن فطيس المري الله يجازي من يسوي سواتك. لوما عصى نوح نجا به في رحاب سفينته وأمضى معه في العمر حين. Join the discussion. ذوقـــهـــم اللهم أنــــــواع الـــعـــذاب.. اللـي عثـوا فـي أرضـك أمــن المفسـديـن. قصيدة يالله عفوك - محمد بن فطيس. يوم الحشر قرب ولا معنا زهاب اليوم في الدنيا وبكرة راحلين. محمد بن فطيس تبغى تشوف اشجع رجل في حياتك. لوما عصى نوحٍ نجا به في رحاب. والنصر سيفٍ مايسله غافلين. يالله عـفــوك يـــوم تـصـفـيـة الـحـســاب يــوم حـصـاد لـمـا زرعـنـا فــي السنـيـن.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. بنات عالم حواء انا سمعت هذي القصيده ومره اعجبتني هي لشااعر المبدع فطيس المري الله يحفظه. الموت تالي العمر والدنيا مقيل. بصدورنا شي تذوب اله الهضاب. ندعيك يا قـادر علـى جعـل السحـاب.. جــيـــش لـنــصــرة قــلـــة مسـتـضـعـفـيـن.

يالله عفوك يوم تصفية الحساب في

عدد المساهمات: 1194. يالله عفوك جديد محم د بن فطيس 2011 ابداع Tmnetk. بن فطيس يالله عفوك يوم تصفية الحساب YouTube Flv. وحنا غفلنا بين مالذ وطاب والنصر سيف ما يسله غافلين. بصدورنا شي تذوب اله الهضاب وأفعالنا والواقع رياح وطحين. تكالـبـت علـيـهـم أنـيــاب الـذئــاب.. ولا غـيــر عـونــك يـــا مـعـيـن الصـابـريـن. تصيح ما هو من ألم ولا صواب.............. تبغي الحجاب اللي خذوه المسعفين. وامد كفي لك يا اكرم الاكرمين. تاريخ التسجيل: 25/09/2010. الحلقة ان زرّت بطان الجمل زرّ. الأوليـيـن أعمالـهـم وفــق الكـتـاب.. قــامــوا عـلـيــه وبــاعــوا الـدنـيــا بــديــن. بدأ المري طريقه الشعري في عام 2001، وشارك في العديد من المهرجانات الخليجية والعربية منها مهرجان الدوحة الثقافي، مهرجان حائل، مهرجان الخالدية في الأرْدُنّ، مَعْرِض الصيد والفروسية في (أبوظبي)، وشارك في أمسيات ليالي فبراير 2009 كما شارك في جميع أمسيات ملتقى الشعر النبطي في دبي عن عامي 2009 و 2010 وأخيرا ً شارك في أمسية ملتقى الطلبة الدارسين في المملكة المتحدة - الرابع في لندن - مارس 2011. وألطـف بمـن لبسـوا مـن التـقـوى ثـيـاب.. عــــبـــــادك الـمـسـتـهـدفــيــن الــمــتــقــيــن. وهو تصميم بألتقاط عدستي المتواضعه.

يالله عفوك يوم تصفية الحساب الحرفي رابعة متوسط

Span style="font-family: Comic Sans MS">. ولا غير عونك يامعين الصابرين. وعلى نصر ربي لنا مستعجلين. والحمد لله اتت النتائج شبة مرضية بالنسبة إلي. سفينته وامضى معه في العمر حين. للمبدع محمد بن فطيس. جهنم وقودها الناس وحجر كيف نار الاخره يالله عفوك يوم تصفية الحساب. خلق الله اللي فالرخا كان واجد. عبادك المستهدفين المتقين. وطفـل عــن عـيـون أمــه الثنتـيـن غــاب.. تبـكـيـه عـيــن وتلـتـفـت لأخـيــه عـيــن. ويأكل بعضنا بعض عيانا. حالات واتس اب محمد بن فطيس. أغرقـهـم بـنــوع مـــن أنـــواع الـعـقـاب.. غــرق الـغـلام الـلـي يحـسـب انــه فـطـيـن. اليوم أحببت ان أعمل شي فريداً من نوعة.

تـــدرون لـيــه آمـالـنـا مـثــل ســـراب.. تــدرون لـيـه الـنـصـر سـيــف الأولـيـيـن. وطفل عن عيون أمه الثنتين غاب تبكيه عين وتلتفت لأخيه عين. قمت بترتيب ورشة العمل والاضاءة والرجل الخشبي. SoundCloud wishes peace and safety for our community in Ukraine. والطف بمن لبسوا من التقوى ثياب. فقرة مجاراة لشعراء المليون الشمري بن فطيس محمد بن مريبد يوسف بن رزاق و تركي الميزاني.

تكالبت عليهم انياب الذئاب. تبكيه عين وتلتفت لأخيه عين. يالله زلزل تحت الاعداء التراب. للمبدع محمد فطيس المري. نصبح على شوف انتهاكات وخراب. اغرقهم بنوع من انواع العقاب. من بينهم شيبه يعجزون الشباب. بحضور محمد بن زايد محمد بن فطيس لا حولنا مشراف و لا أقدر أطير يالله قسمة خير لا تبتليني. لا ضاقت الدنيا عليك وتشاويت. ماغيره الا الشوف مكتوف اليدين. وليس الذئب يأكل لحم ذئب. قصيده جدا رائعــه وتحمل كثير من المعااني.. القصيــده*: يالله عـفــوك يـــوم تـصـفـيـة الـحـســاب.. يــوم حـصـاد لـمـا زرعـنـا فــي السنـيـن.

أغرقهم بنوع من أنواع العقاب غرق الغلام اللي يحسب انه فطين. في الركعتين ومن بينهم عذرا تون بلا حجاب احجابها لفوا به الجرح المكين وطفلٍٍ عن عيون امه الثنتين غاب تبكيه عين وتلتفت لأخيه عين من هول مايجري لهم شاب الغراب ياوسع حلمك وانت مافوقك مدين ادعيك وانت ادرى بحال اهل المصاب وامد كفي لك يا اكرم الاكرمين. احجابها لفوا به الجرح المكين.