قبائل همدان في السعودية كارز داير – واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن مكررة

Monday, 01-Jul-24 02:45:50 UTC

فقام النبي صلى الله عليه وسلم بإرسال سيف الله المسلول خالد بن الوليد لدعوة قبائل همدان باليمن ولكن لم ترتضي قبيلة همدان في البداية الإسلام دين وخاصة أنها كانت من أكبر القبائل وأقول في ذلك الوقت ولها من يساندها ويقف بجوارهم ويقوي حجتها. عبد الوهاب آدم أحمد العقاب. معجم المدن والقبائل اليمنية.

1. قبائل همدان في السعودية حسين عاصم
2. قبائل همدان في السعودية على
3. قبائل همدان في السعودية pdf
4. واذ صرفنا اليك نفرا من الجن ماهر المعيقلي
5. واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن مكررة
6. واذ صرفنا اليك نفرا من الجن العفاسي
7. واذ صرفنا اليك نفرا من الجن عبدالرحمن الحميداني

قبائل همدان في السعودية حسين عاصم

كتاب صفة جزيرة العرب / المجلّد الأول / ص ـ 151ـ162ـ342ـ360 0. الأربعاء 18 يناير 2023 19:07. 5 - الأرحبي - قبيلة أرحب البكيلة الهمدانية. وهناك مجموعة من القبائل هي الأقرب نسبـًا لقبيلة يام وهم: - قبيلة آل كثير. الانتساب: 21/03/2010. 7 - الوايلي - قبيلة وايلة شاكر البكيلة الهمدانية. الحوثي يقتحم قرى قبائل همدان.

قبائل همدان في السعودية على

2 - البكيلي - قبيلة بكيل الهمدانية. القمة العربية الاسلامية. Advanced Book Search. 1 - الكثيري - قبيلة آل كثير الحاشدية الهمدانية ( جميع فخايذ أل كثير همدان). نسبة إلي فاطمة بنت مذكر والتي تضم قبيلة آل ربوع، الوعلة، آل عجان. الشرائع الدينية لقبائل نجران وحياتهم الاجتماعية. السلام و قويتوا: أقدم لكم اليوم مجموعة من خرائط القبائل في المنطقة العربية و شبة الجزيرة العربية: أقدم لكم اليوم مجموعة من خرائط القبائل اليمنه و خريطة قبائل الجزيرة العربية و خريطة قبائل الربع الخالي و خريطة قبائل ظفار: أخوكم: مقبل مبخوت بن دحدوح الكثيري. وعذا من زمن قريب، وبعد هذه البدائية في الحياة اليومية التي قد تخلوا عنها في أيامنا الحالية وعاشوا حياة التمدن والتقدم، وفي جميع المحافل الاجتماعية بالمملكة يثبت أهل وسكان نجران أنهم النموذج الطيب للمؤاخاة والوطنية. شكرا لاهتمامك اخي مقبل بمثل هذه المواضيع. قبائل همدان في الجزيرة العربية القبائل الهمدانية في اليمن و السعودية و الأمارات. رداً على رفضهم التجنيد.. الحوثي يقتحم قرى قبائل همدان ويختطف 25 مدنياً. المملكة العربية السعودية. وقد اشتهرت قبائل نجران بشكل عام بأخلاق العرب الكريمة من شجاعة وقوة واحترام العهد والوفاء وغيرها من السمات النبيلة والطيبة. خريطة أهم دول و سلاطين و قبائل الجزيرة العربية قبل 100 سنة و خريطة قبائل اليمن و خريطة سلاطين اليمن و خريطة السلطنة الكثيرية و السلطنة القعيطية و السلطنة المهرية و خريطة دول مجلس التعاون و خريطة الخليج العربي قبي مئة سنة و خريطة الأمارات العربية و خريطة قبائل الأمارات و خريطة القبائل الأماراتية و خريطة قبائل الخليج و خريطة القبائل العربية و خريطة سلطنة عمان و خريطة ظفار و خريطة عسير و خريطة اليمن و خريطة نجران و خريطة الحجاز و خريطة نجد و خريطة دولة الكويت و خريطة دولة أل رشيد:

قبائل همدان في السعودية Pdf

تطور العلاقات اليمنية السعودية. ويوجد بجماعة مذكر شيخين كبيرين وهما ابن نصيب شيخ مواجد، ابوساق شيخ آل فاطمة. الاكليل الجزء العاشر. تتفرع شجرة قبيلة يام الى فروع عديدة وتقسيمات كثيرة سنحاول توضيحها فيما يلي تنقسم قبيلة يام إلى جماعتين أساسيتين وهما: جماعة جشم. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. يذكر أن قبائل همدان كانت كغيرها من القبائل قبل الإسلام ليس لها دين سماوي والكفر وعبادة ة الأصنام هو منهجهم حين ذاك، وبعد بداية الدعوة إرسال الرسول صل الله عليه وسلم الرسل لدعوة القبائل في شبة الجزيرة العربية وباقي البلاد المحيطة ودعوتهم إلى إتباع الإسلام وعبادة الله الواحد الأحد. دولة الإمارات العربية المتحدة. 4 - الكثيري - قبيلة آل كثير الكثيرية الحاشدية الهمدانية. ثم بعث النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك علي بن أبي طالب رضي الله عنه لشد أزر خالد بن الوليد ودعوة قبيلة همدان إلى الإسلام فقام على رضي الله عنهم بدعائهم بعد أن ظل بينهم وقت وقرأ عليهم ما تيسر من القرآن الكريم والسنة المطهرة وبِفتحًا من الله أسلمت كل القبيلة في نفس الوقت وبُشر بذلك النبي وفرح فرحًا شديدًا. نسبة إلى شيخها جشم بن منيف وتضم ثلاث أقسام: آل هندي، آل سلمان والصقور. اليوم الوطني السعودي. الانتخابات الأمريكية.

خريطة القبائل العربيه و خريطة القبائل الأماراتيه و قبائل الظفرة و ليوا و قبائل رأس الخيمه. للاسف الخريطة لم تظهر. وقد شارك أهل نجران بقبائلها المختلفة في نهضة المملكة العربية السعودية ككل وساهموا في جميع الأنشطة والمجالات الحياتية المختلفة، وقد عملت أغلب سكان نجران بمختلف قبائلهم ومذاهبهم في رعي الأغنام وكانوا يعيشون حياة البدو يرتحلون دائمًا في صحراء الربع الخالي. ورغم أن جل قبائل نجران تتبع الدين الاسلامي إلا بعضهم حاد عن طريق الحق وإتباع مناهج متطرفة مداعيًا أنه على الإسلام انقسمت قبائل همدان إلى منهجين، وهما منهج أهل السنة والمنهج الشيعي، ومن هنا ظهرت بعض الخلافات الطائفية بين أهل القبيلة الواحدة، ولكن هذا لا يؤثر على كيان المجتمع النجراني التي يتسم بالوحدة والسلامة بين أفراده رغم اختلاف وتعدد طوائفهم. 10/10/2013, 3:20 am. التاريخ الإسلامي لقبائل نجران. البلـد/الاقامة: مشاركات: 42. Published by ktab INC..

33) The traditions that have been related from Hadrat `Abdullah bin Mas'ud, Hadrat Zubair, Hadrat 'Abdullah bin 'Abbas, Hasan Basri, Said bin Jubair, Zarr bin Hubaish, Mujahid, 'ikrimah and others in connection with the commentary of this verse concur that this incident of the first visit of the jinns, which has been mentioned in this verse, had occurred in the valley of Nakhlah. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, في قوله ( فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا) قد علم القوم أنهم لن يعقلوا حتى ينصتوا. واختلف أهل العلم في صفة حضورهم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, فقال بعضهم: حضروا رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, يتعرّفون الأمر الذي حدث من قبله ما حدث في السماء, ورسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم لا يشعر بمكانهم, كما قد ذكرنا عن ابن عباس قبل. حدثنا محمد بن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن أيوب, عن سعيد بن جُبير, قال: " ولما بعث النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حُرِست السماء, فقال الشيطان: ما حُرِست إلا لأمر قد حدث في الأرض فبعث سراياه في الأرض, فوجدوا النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قائما يصلي صلاة الفجر بأصحابه بنَخْلة, وهو يقرأ. واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران قراءة خاشعة من سورة الاحقاف القارئ عبدالرحمن الحميداني. وقال آخرون: بل كانوا تسعة. وقوله ( فَلَمَّا قُضِيَ) يقول: فلما فرغ رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم من القراءة وتلاوة القرآن. سورة الأحقاف من الآية ٢٩ الى ٣٥ نهاية السورة تلاوة مؤثرة بصوت القارئ الشيخ مشاري بن راشد العفاسي. The place where this incident took place was either Az-Zaimah or AsSayl-ul-Kabir, for both these places are situated in the valley of Nakhlah and at both water is available and are green; if the travellers from Ta'if have to halt in this valley, they can halt at either of the places. حدثنا بذلك أبو كُرَيب, قالا ثنا عبد الحميد الحِمَّانيّ, قال: ثنا النضر, عن عكرمة, عن ابن عباس. واختلف أهل التأويل في مبلغ عدد النفر الذين قال الله ( وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ) فقال بعضهم: كانوا سبعة نفر. تفسير وتدبر سورة الأحقاف وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن للشيخ البوطي رحمه الله. وهذا القول خلاف القول الذي روي عنه أنه قال: لم يكن نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم علم أنهم استمعوا إليه وهو يقرأ القرآن, لأنه محال أن يرسلهم إلى آخرين إلا بعد علمه بمكانهم, إلا أن يقال: لم يعلم بمكانهم في حال استماعهم للقرآن, ثم علم بعد قبل انصرافهم إلى قومهم, فأرسلهم رسلا حينئذ إلى قومهم, وليس ذلك في الخبر الذي روي.

واذ صرفنا اليك نفرا من الجن ماهر المعيقلي

وكما حدثنا ابن بشار, قال: ثنا هوذة, قال: ثنا عوف, عن الحسن, في قوله ( وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ) قال: ما شعر بهم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حتى جاءوا, فأوحى الله عزّ وجلّ إليه فيهم, وأخبر عنهم. And (remember) when We sent towards you (Muhammad SAW) Nafran (three to ten persons) of the jinns, (quietly) listening to the Quran, when they stood in the presence thereof, they said: "Listen in silence! " سورة الكهف كاملة ماهر المعيقلي. وإذ صرفنا إليك نفر ا من الجن ياسر الدوسري. حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم, قال: أخبرنا أبو زُرْعة وهب بن راشد, قال: قال يونس, قال ابن شهاب: أخبرني أبو عثمان بن شبة الخزاعي, وكان من أهل الشام " أن ابن مسعود قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم لأصحابه وهو بمكة: مَنْ أَحَبَّ منْكُمْ أنْ يَحْضُرَ أمْرَ الجنّ اللَّيْلَةَ فَلْيَفْعَلْ". وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن مقطع للشيخ منصور السالمى. قصة الرسول صلى الله عليه وسلم عند تلاوة سورة النجم على المسلمين و الكفار مع فضيلة الشيخ أحمد حمادي. ترجمة الآية 29 من سورة Al-Aḥqāf - English - سورة الأحقاف: عدد الآيات 35 - - الصفحة 506 - الجزء 26. تلاوة مذهلة تسيل المدامع ل سورة يوسف كاملة للشيخ أ د عبدالله الجهني من المسجد الحرام. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا يحيى, عن سفيان, عن عاصم, عن زِرّ( وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ) قال: كانوا تسعة نفر فيهم زَوْبعة. القول في تأويل قوله تعالى: وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (29). وقوله ( فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا) يقول تعالى ذكره: فلما حضروا القرآن ورسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يقرأ, قال بعضهم لبعض: أنصتوا لنستمع القرآن. تحميل واذ صرفنا اليك نفرا من الجن Mp3 Mp4 سمعها.

واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن مكررة

And according to Ibn Ishaq, Abu Nu`aim Isfahaini and Waqidi, this incident occurred during the Holy Prophet's return journey from Ta'if to Makkah. وقال آخرون: قرأ عليهم بنخلة, وقد ذكرنا بعض من قال ذلك, ونذكر من لم نذكره. Please see the map for the location of these places. And [mention, O Muhammad], when We directed to you a few of the jinn, listening to the Qur'an. And when they attended it, they said, "Listen quietly. " وقوله ( فَلَمَّا حَضَرُوهُ) يقول: فلما حضر هؤلاء النفر من الجنّ الذين صرفهم الله إلى رسوله نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم. حدثني أحمد بن عبد الرحمن بن وهب, قال: ثنا عمي عبد الله بن وهب, قال: أخبرني يونس, عن ابن شهاب, عن أبي عثمان بن شبة الخزاعي, وكان من أهل الشأم, أن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, فذكر مثله سواء, إلا أنه قال: فأعطاهم روثا أو عظما زادا, ولم يذكر الجمجمة. واختلفوا في الموضع الذي تلا عليهم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم فيه القرآن, فقال عبد الله بن مسعود قرأ عليهم بالحَجون, وقد ذكرنا الرواية عنه بذلك. قال: ثنا أبو أحمد, قال: ثنا سفيان, عن عاصم, عن زِرّ بن حُبَيْش, مثله. وقوله ( وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ) يقول: انصرفوا منذرين عذاب الله على الكفر به.

واذ صرفنا اليك نفرا من الجن العفاسي

And when the recitation ended, they went back to their people as warners. وذُكر لنا أن ابن مسعود لما قَدِم الكوفة رأى شيوخا شُمطا من الزُّط, فراعوه, قال: من هؤلاء؟ قالوا: هؤلاء نفر من الأعاجم, قال: ما أريت للذين قرأ عليهم النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم الإسلام من الجنّ شبها أدنى من هؤلاء. سورة الأحقاف فجرية مؤثرة للقارئ رعد الكردي وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن. تلاوة أعجز عن وصف جمالها وروعتها من سورتي المائدة والفتح للشيخ عبدالله الجهني فجر ٢٢ ١١ ١٤٤١ه. عن يحيى بن أبي كثير, عن عبد الله بن عمرو بن غَيلان الثقفيّ أنه قال لابن مسعود: " حُدثت أنك كنت مع رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ليلة وفد الجنّ, قال: أجَل, قال: فكيف كان؟ فذكر الحديث كله. و إ ذ ص ر ف ن ا إ ل ي ك ن ف ر ا م ن ال ج ن ي س ت م ع ون ال ق ر آن القارئ منصور السالمي. الشيخ منصور السالمي يقرأ أيه النور والشيخ نايف متأثر ويبكي. وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ). حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة, أن نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ذهب وابن مسعود ليلة دعا الجنّ, فخطَّ النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم على ابن مسعود خطا, ثم قال له: لا تخرج منه ثم ذهب النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم إلى الجنّ, فقرأ عليهم القرآن, ثم رجع إلى ابن مسعود فقال: وهل رأيت شيئا؟ قال: سمعت لغَطا شديدا, قال: إن الجنّ تدارأت في قتيل قُتل بينها, فقُضِي بينهم بالحقّ, وسألوه الزاد, فقال: وكل عظم لكم عرق, وكلّ روث لكم خُضْرة. قال: ثنا ابن ثور, عن معمر. وقال آخرون: بل أمر نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أن يقرأ عليهم القرآن, وأنهم جمعوا له بعد أن تقدّم الله إليه بإنذارهم, وأمره بقراءة القرآن عليهم. حدثني أحمد بن عبد الرحمن بن وهب, قال: ثني عمي, قال: أخبرني يونس, عن الزهريّ, عن عبيد الله بن عبد الله, أن ابن مسعود, قال: سمعت رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يقول: " بِتُّ اللًّيْلَةَ أقْرأُ عَلى الجِنّ رُبُعا بالحَجُونِِ".

واذ صرفنا اليك نفرا من الجن عبدالرحمن الحميداني

يقول تعالى ذكره مقرّعا كفار قريش بكفرهم بما آمنت به الجنّ( وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ) يا محمد ( نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ) ذكر أنهم صرفوا إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بالحادث الذي حدث من رَجْمِهم بالشهب. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا جرير, عن مغيرة, عن زياد, عن سعيد بن جُبير, قال: " كانت الجن تستمع, فلما رُجِموا قالوا: إن هذا الذي حدث في السماء لشيء حدث في الأرض, فذهبوا يطلبون حتى رأوا النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم خارجا من سوق عكاظ يصلي بأصحابه الفجر, فذهبوا إلى قومهم ". In this connection, all the traditions agree that on this occasion the jinns did not appear before the Holy Prophet, nor did he feel their presence, but AIIah informed him afterwards by revelation that they had come and listened to the Qur'anic recitation. حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثنى عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, ( فَلَمَّا قُضِيَ) يقول: فلما فرغ من الصلاة. 33 When they reached the place (where you were reciting the Qur'an), they said to one another: 'Be silent (and listen). ' حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا خلاد, عن زهير بن معاوية, عن جابر الجعفي, عن عكرمة, عن ابن عباس " أن النفر الذين أتوا رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم من جنّ نصيبين أتوه وهو بنخلة ".

حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا عبد الحميد, قال: ثنا النضر بن عربيّ, عن عكرمة, عن ابن عباس ( وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ)... الآية, قال: كانوا سبعة نفر من أهل نصيبين, فجعلهم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم رسلا إلى قومهم. ولعله مأخوذ من قولهم " رجل ندب " أي خفيف سريع في الحاجة. فلم يحضر منهم أحد غيري, قال: فانطلقنا حتى إذا كنا بأعلى مكة, خطّ لي برجله خطا, ثم أمرني أن أجلس فيه, ثم انطلق حتى قام فافتتح القرآن, فغشيته أسودة كبيرة حالت بيني وبينه حتى ما أسمع صوته, ثم طفقوا يتقطعون مثل قطع السحاب ذاهبين, حتى بقي منهم رهط, ففرغ رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم مع الفجر, فانطلق متبرّزا, ثم أتاني فقال: وما فَعَلَ الرَّهْطُ ؟ قلت: هم أولئك يا رسول الله, فأخذ عظما أو روثا أو جمجمة فأعطاهم إياه زادا, ثم نهى أن يستطيب أحد بعظم أو روث ". حدثنا ابن بشار, قال: ثنا أبو احمد, قال: ثنا سفيان, عن عاصم, عن زِرّ بن حبيش, قال: " أنـزل على النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وهو ببطن نخلة, ( فَلَمَّا حَضَرُوهُ) قال: كانوا تسعة أحدهم زَوْبَعَة ". حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ) قال: لقيهم بنخلة ليلتئذ. كما حدثنا ابن بشار, قال: ثنا يحيى, عن سفيان, عن عاصم, عن زِرّ( فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا) قالوا: صَهْ. قالوا: يا رسول الله تقذّرها الناس علينا, فنهى النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أن يستنجي بأحدهما; فلما قدم ابن مسعود الكوفة رأى الزُّطّ, وهم قوم طوال سود, فأفزعوه, فقال: أظَهَرُوا؟ فقيل له: إن هؤلاء قوم من الزُّطّ, فقال ما أشبههم بالنفر الذين صُرِفوا إلى النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم. On the way, when he halted at Nakhlah, and was reciting the Qur'an in the 'Isha' or the Fajr or the Tahajjud Prayer, a group of the jinns happened to pass by and stopped to listen to him. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. قال: وخطّ نبي الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم على عبد الله خطا ليثبته به, قال: فجعلت تهوي بي وأرى أمثال النسور تمشي في دفوفها, وسمعت لغطا شديدا, حتى خفت على نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, ثم تلا القرآن; فلما رجع نبيّ الله قلت: يا نبيّ الله ما اللغط الذي سمعت؟ قال: اجتمعوا إليّ في قتيل كان بينهم, فقُضي بينهم بالحقّ.

وذُكر عن ابن عباس أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم جعلهم رسلا إلى قومهم. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ) قال: " ذكر لنا أنهم صرفُوا إليه من نِينَوَى, قال: فإن نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, قال: إني أمرت أن أقرأ القرآن على الجنّ, فأيكم يتبعني" ؟ فأطرقوا, ثم استتبعهم فأطرقوا, ثم استتبعهم الثالثة فأطرقوا, فقال رجل: يا رسول الله إنك لذو بدئه, (1) فاتبعه عبد الله بن مسعود, فدخل رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم شعبا يقال له شعب الحجون.