تجهيزات العيد الفطر: لا تاكلوا اموالكم بينكم

Monday, 20-May-24 06:04:11 UTC

أرقام التواصل: 80080000 | +971 6 512 3456. فجهزي كل مايلزم لكل فرد من ملابس واغراض شخصيه. موضوع تعبير عن تجهيزات العيد. صور: تجهيزات عيد الفطر حول العالم. التعاون المنزلى بطقوس العيد: كونى متعاونة مع طفلك وقومى بإعداد كحك العيد وصنع الحلويات الخاصة بالعيد واستخدمى طفلك فى توزيع الحلوى على الأهل والجيران والأصدقاء قبل العيد بأيام قليلة جدًا. كوني على اتم استعداد عند ثبوت شهر العيد. وفي حالة وجود بعض المشاحنات والخصام بين الناس وبعضهم فلابد من الصفح والتسامح. يمكنك أيضاً تشكيل طاولة حلى ضيافة مثل البقلاوة بالفستق الحلبي وعجينة الجلاش، معمول المدّ بالفستق ومعمول بالتمر يذوب بالفم.

1. تجهيزات العيد الفطر في رمضان
2. تجهيزات العيد الفطر بعد صلاة العيد
3. تجهيزات العيد الفطر 2023
4. تجهيزات العيد الفطر ويستقبل المهنئين
5. تجهيزات العيد الفطر السعيد
6. تجهيزات العيد الفطر المبارك
7. تجهيزات العيد الفطر لحكم عظيمة منها

تجهيزات العيد الفطر في رمضان

إليك طريقة تنظيف الستائر وهي في مكانها! البريد الإلكتروني: [email protected]. اضيفي المصابيح والتحف القديمة حتى تحصلي على مظهر أنيق ومرتّب يشعر الضيوف بأجواء العيد. بائع باكستاني يرتب الأساور في أحد محلات بيشاور. خاتمة لموضوع تجهيزات العيد. تجهيزات العيد الفطر السعيد. وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم "تبسمك في وجه أخيك صدقة" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم لكي يعرفوا أهمية التبسم والبشاشة في وجه الآخرين لاسيما في وقت الأعياد. اجعلي ايام العيد لها طعم خاص وخففي من المسئوليه والاعباء. وكذلك إعداد كعك الجبن بالكراميل أو تشيز كيك وهي طبقات من الجبن بالكراميل المملح والتي يمكن تحضيرها بسهولة وعبر خطوات بسيطة قبل قدوم وحلول عيد الفطر المبارك ويتم تجهيزها في اطباق مخصصة للضيوف. تبدأ التجهيزات للعيد قبل مجيئه بفترة لا تقل عن أسبوع، فيجتمع الأصدقاء معًا أو أفراد الأسرة ويبدأوا في التجهيز للعيد. Find out more about cookies and how you can refuse them. ولاتنسي اثناء الترتيبات تجهيز التمر لتناوله قبل. تعبير عن عيد الفطر وأهم البدع المحرمة به.

تجهيزات العيد الفطر بعد صلاة العيد

تجهيز بعض الحلويات لتقديمها في يوم العيد. حتى يلقى ضيوفك استقبالاً حاراً بحفاوة العيد، من المهمّ أن تبدأي بتزيين الباب. صلة الرحم: علمي طفلك الحفاظ على صلة الرحم وأهميتها فلابد أن يكون الطفل على علم بأهمية زيارة العم والخال والجدة والخالة والجيران والأصدقاء أو على الأقل الاتصال بهم ومعايدتهم إذا كانت تفصلكم مسافات كبيرة. 5 سلطات فرنسية لذيذة حضروها بوقت وجهد أقل. التفنن في صنع حلوى يالوفا قبل العيد، تركيا. يطلّ علينا عيد الفطر السعيد بعد أيام قليلة حاملاً معه البركة والخير. فعلى سبيل المثال قبل عيد الفطر تقوم الأمهات في بعض الدول العربية ومنها مصر بتجهيز كمية مناسبة من الكعك والبسكويت والحلويات. ومن جهة أخرى فلابد من مشاركة الطفل في توزيع زكاة الفطر على الفقراء والمساكين وبالمثل توزيع لحوم الأضاحي على مستحقيها والمحتاجين إليها. من الممكن إقامة الحفلات وزيارة الأهل والأقارب، كما يمكن إيجاد أفكار جديدة للأطعمة والحلويات ومشاركة الأطفال في إعدادها. بالإضافة إلى ذلك فيجب تعليم الأبناء واجبهم تجاه الأيتام والفقراء والمساكين في العيد وضرورة تهنئتهم ومشاركتهم في الاحتفال. تجهيزات العيد الفطر في رمضان. عمال يصنعون الأحذية التقليدية التي يقبل الناس على شرائها قبل العيد في بيشاور. يختصر المدخل صورة منزلك بشكل عام ولذلك يجب أن يكون مرتباً ومزيناً للعيد.

تجهيزات العيد الفطر 2023

وفي النهاية نكون قد عرضنا في هذا الموضوع بعض التجهيزات والتحضيرات التي يجب الاهتمام بها في فترات الأعياد ولاسيما الملابس والزينة والأطعمة المستخدمة في هذه الأعياد. المشاورة فى أماكن الفسح: يفضل أن تناقشى طفلك وتشاوريه فى اختيار أماكن التنزة والفسح فى العيد، وأيضًا يفضل أن تكون أماكن مناسبة للعب والترويح دون تزاحم. موضوع تعبير عن تجهيزات العيد. تابع أيضًا: موضوع تعبير عن يوم العيد. علّقي المصابيح أو ضعي مزهرية ممتلئة بالورود الطبيعية على جوانب الباب من الداخل. أيهما أفضل للطبخ: البازلاء المعلبة أم الخضراء؟. ومن جهة أخرى فيتم تنظيف المنزل وتعليق بعض الزينة لكي يصبح مستعدًا لاستقبال الضيوف.

تجهيزات العيد الفطر ويستقبل المهنئين

أفضل الخلطات لتنظيف بلاط جدران المطبخ! من النصائح الهامة أياضاً بالنسبة لتزييد وتجهيز المنزل في العيد هو تغيير أماكن الطاولة والكراسي وتغيير بعض الديكورات المنزلية البسيطة في الترتيب مثل تغيير ألوان الوسائد وبساط السجاد، ويمكن شراء بعض الأبسطة المحملة بالألوان والزخارف الجميلة والمزينة بعبارات العيد. فعاليات الشارقة 2022. معرض تجهيزات عيد الفطر. لا حدود للأفكار التي يمكنك ابتكارها من أجل تزيين غرفة الطعام: بشكل عام، تأكدي من نظافة المنزل بكامله واستخدمي المعطّرات بالروائح العربية (بخور، مستكة، عود…) حتى يعبق منزلك بروح العيد.

تجهيزات العيد الفطر السعيد

فرحة الأطفال بالعيد. بواسطة: Asmaa Majeed. هذه كانت بعض النصائح والأفكار الهامة التي تساعدكِ في تجهيزات عيد الفطر المبارك للاستمتاع بهذا العيد وأيامه المبهجة السعيدة في وسط العائلة والحصول على أيام ممتعة تستمر بذكرى طوال العمر. أما عيد الأضحى فيأتي في اليوم العاشر من ذي الحجة، وهناك بعض التجهيزات التي يقوم بها الناس للاستعداد لاستقبال العيد، تابعونا في هذا الموضوع حتى نتعرف على هذه التجهيزات. تجهيزات العيد الفطر المبارك. ما الفرق بين الخبز الأسمر والخبز الأبيض وأيهما أفضل لمريض السكري؟. تمثل الأعياد قيمة كبيرة عند كل الناس وينتظرونها كل عام ليقوموا بمظاهر السعادة والفرحة وتنتشر هذه المظاهر في كل مكان قبل العيد. جهزي اغراض زوجك واغراض اولادك واغراضك قبل قدوم عيد الفطر. هناك العديد من الآداب التي يجب اتباعها لاسيما في العيد وسنوضح أهم هذه الآداب فيما يلي. يمكنك تزيين غرفة المعيشة دون إنفاق المال عبر تغيير مكان الأثاث.

تجهيزات العيد الفطر المبارك

صانع حلويات أفغاني يجهز حلويات العيد، جلال آباد، أفغانستان. 5 نصائح هامة لتجهيزات عيد الفطر المبارك. تناولوا حبات من التمر قبل الخروج لصلاة العيد. في الوقت الذي يقوم فيه المسلمون بالاستعداد للعيد فيقومون بإعداد بعض أنواع الكعك والبسكويت والحلويات ليتم تقديمها في العيد للأسرة والأقارب والجيران والأصدقاء حين زيارتهم لهم. تعرفي من موقع أطيب طبخة على أفكار مفيدة حتى تستوحي الأجمل! يستعد العالم الإسلامي بأكمله في كل عام عقب شهر رمضان في أول شهر شوال لاستقبال عيد الفطر المبارك. وبعد ذلك بفترة لا تقل عن شهرين يبدأون في الاستعداد لعيد الأضحى المبارك وذلك في اليوم العاشر من شهر ذي الحجة. ومن ناحية أخرى فهناك بعض الأسر تقوم بتحضير مجموعة من الهدايا ويقومون بتقديمها لأصدقائهم في العيد. وقد انتقل ذلك للأطفال وأصبحوا يعتقدون في أن هذه الأطعمة مظهر من مظاهر الاحتفال الخاص بالعيد.

تجهيزات العيد الفطر لحكم عظيمة منها

وفي هذا الموضوع سنتعرف أكثر على ذلك. الأطعمة التي يتم تجهيزها للعيدين. استعدادات الشرطة النسائية الإندونيسية في جزيرة بالي. اكتشفوا أفضل الطرق الطبيعية لحل مشكلة الإمساك. خلى طفلك يحس بفرحة العيد بـ6 خطوات أبرزها المشاركة فى الاستعدادات.

أحرصي أيضاً على تنظيف الستائر حتى تكون مرتبة عند استقبال الضيوف. صندوق البريد: 82828، الشارقة، أ.

فإذا لم يظهر معها إلا نكرة واحدة، نصبوا ورفعوا، كما قال الشاعر: إذا كان طعناً بينهم وعناقا. في إسناده ضعف, وهو حسن. حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: "ولا تقتلوا أنفسكم"، يقول: أهل ملتكم. ألم تسألوا هذا السؤال: لم لم يقل الله عز وجل: يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموال غيركم, أموال أخوانكم, أموال الآخرين, أموال الناس؟ لم قال: يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم؟ هل يعقل: أن آخذ مئة ليرة من جيب, أضعها في جيب؟ هل يعد هذا أكلاً للمال؟ لكن علماء التفسير قالوا: ((يجب أن تعد مال أخيك مالك من زاوية واحدة, مال أخيك هو مالك, لا من زاوية أن تأكله, من زاوية أن تحافظ عليه, فلأن تمتنع عن أكله من باب أولى)). فالإنسان, هذا توجيه النبي عليه الصلاة والسلام, ورد هذا في حديثين. الخامسة- لو اشتريت من السوق شيئاً فقال لك صاحبه قبل الشراء ذقه وأنت في حل فلا تأكل منه لأن إذنه بالأكل لأجل الشراء، فربما لا يقع بينكما شراء فيكون ذلك الأكل شبهة ولكن لو وصف لك صفة فاشتريته فلم تجده على تلك الصفة فأنت بالخيار.

حديث آخر في معناه) قال أبو جعفر بن جرير في التفسير: حدثنا يعقوب, حدثنا ابن علية, حدثنا زياد بن مخراق عن طيسلة بن مياس, قال: كنت مع النجدات فأصبت ذنوباً لا أراها إلا من الكبائر, فلقيت ابن عمر, فقلت له: إني أصبت ذنوباً لا أراها إلا من الكبائر, قال: ما هي ؟ قلت: أصبت كذا وكذا. 29" يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل " بما لم يبحه الشرع كالغصب والربا والقمار. " ياأيها الذين آمنوا لا تاكلوا أموالكم بينكم الثمن 2 الحزب 9 برواية ورش للشيخ الحصري مكرر 5 مرات. يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل) بالحرام في الشرع كالربا والغصب (إلا) لكن (أن تكون) تقع (تجارةٌ) وفي قراءة بالنصب ، أن تكون الأموال أموال تجارة صادرة (عن تراض منكم) وطيب نفس فلكم أن تأكلوها (ولا تقتلوا أنفسكم) بارتكاب ما يؤدي إلى هلاكها أيا كان في الدنيا أو الآخرة بقرينة (إن الله كان بكم رحيما) في منعه لكم من ذلك. المفروض: هذا المسلم ينبغي أن تدافع عنه, أن تكون له حصناً منيعاً. فالمؤمن إذا أراد أن يسعد حقيقة, عليه أن يسعد الآخرين. قلت: ثم أي ؟ قال "أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك". فما كان بخلاف ذلك، فليس من التجارة التي كانت بينهما عن تراض منهما. حديث آخر فيه ذكر شرب الخمر) قال ابن أبي حاتم: حدثنا يونس بن عبد الأعلى, أخبرنا ابن وهب, حدثني ابن صخر أن رجلاً حدثه عن عمارة بن حزم أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص وهو بالحجر بمكة, وسأله رجل عن الخمر فقال: والله إن عظيماً عند الله الشيخ مثلي يكذب في هذا المقام على رسول الله صلى الله عليه وسلم, فذهب فسأله, ثم رجع فقال: سألته عن الخمر, فقال "هي أكبر الكبائر, وأم الفواحش من شرب الخمر ترك الصلاة ووقع على أمه وخالته وعمته" غريب من هذا الوجه. والآخر: أنه لو لم يجعل فيها ذكر منها، ثم أفردت بـ التجارة، وهي نكرة، كان فصيحاً في كلام العرب النصب، إذ كانت مبنيةً على اسم وخبر. وقد كنا نحدث: أن التاجر الأمين الصدوق مع السبعة في ظل العرش يوم القيامة. فإذ كان ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيحاً، فليس يخلو قول أحد المتبايعين لصاحبه: اختر، من أن يكون قبل عقد البيع، أو معه، أو بعده. يعني: شخص أعرفه, أراد أن يسافر إلى الزائر, عنده بيت قال: معقول جمد هذا البيت خمس سنوات, فباع البيت, ووضع ثمنه عند رجل, عاد بعد خمس سنوات, البيت صار ثمنه عشرة أمثال, والمبلغ ربح بالمئة خمسة.

وإلحاد في المسجد الحرام والذي يستسحر, وبكاء الوالدين من العقوق". إذاً: إن أكلت ماله, فكأنما أكلت مالك, الذي حوله أقرباء, إن كانوا أقوياء, وأغنياء يرتاح, وإن كانوا فقراء وضعفاء, يلقون عليه ثقلاً كبيراً, هذا معنى آخر: هذا ما ورد في صحيح البخاري: أيها الأخوة الكرام, أريكم نموذجاً من أصحاب رسول الله رضوان الله تعالى عليهم. قلت) وهو حجازي لا يعرف إلا بهذا الحديث, وقد ذكره ابن حبان في كتاب الثقات. قال: أبإذن قدمت ؟ قال: فلا أدري كيف رد عليه. لا تبال, بال أن يكون هذا الدرهم حلالاً, أن تأخذه من وجد حلال, بطريقة مشروعة, مقابل ربح حلال, بضاعة مشروعة؛ لا فيها كذب, لا فيها تدليس, لا فيها غش, لا فيها إيهام, لا فيها غبن؛ لا بالسعر, ولا بالوزن, ولا....... لماذا تقيس القماش إذا اشتريته مرخياً, أما إذا بعته مشدوداً؟ لماذا؟ يجب أن تقيس القماش في البيع والشراء على حد سواء. واختلف العلماء في التراضي، فقالت طائفة: تمامه وجوبه بافتراق الأبدان بعد عقد البيع، أو بأن يقول أحدهما لصاحبه: اختركما في الحديث الصحيح "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يقول أحدهما لصاحبه: اختر". تفسير سورة النساء الآية 29 يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا عثمان الخميس. حدثنا حميد بن مسعدة قال، حدثنا بشر بن المفضل قال، حدثنا ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن شريح أنه كان يقول: شاهدان ذوا عدل أنهما تفرقا عن تراض بعد بيع أوتخاير. فقرأها بعضهم: إلا أن تكون تجارة رفعاً، بمعنى: إلا أن توجد تجارة، أو: تقع تجارة، عن تراض منكم، فيحل لكم أكلها حينئذ بذلك المعنى. حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: المماسحة، بيع هي؟ قال: لا، حتى يخيره، التخيير بعد ما يجب البيع، إن شاء أخذ، وإن شاء ترك. 81 401 تفسير الآية يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم الشيخ ابن عثيمين. أما أنت رجل تكسب المال, آلاف المنزلقات في كسب المال.

هذا ما أعرفه عن هذا الرجل: أنا أعرف رجلاً, وأنا أعرفه ولا أزكي على الله أحداً, يدفع ثلث دخله, ثلث دخله لله غير الزكاة, الثلث ثلاثون بالمئة, يبيع بضاعته في بقاع بالعالم كثيرة. وقال الحسن:"لا تقتلوا أنفسكم"، يعني: إخوانكم ،أي: لا يقتل بعضكم بعضاً،"إن الله كان بكم رحيماً" ،أخبرنا عبد الواحد المليحي أنا أحمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف أنا محمد بن إسماعيل أنا سليمان بن حرب أنا شعبة عن علي بن مدرك قال: سمعت أبا زرعة بن عمرو بن جرير عن جده قال: "قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع:استنصت الناس ثم قال: لا ترجعن بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض". لولا ذلك هلكتم وأهلك بعضكم بعضاً قتلاً وسلباً وغصباً. وقيل: أراد به قتل المسلم نفسه،أخبرناعبد الوهاب بن محمد الخطيبأناعبد العزيز بن أحمد الخلالأناأبو العباس الأصمأناالربيعأنا الشافعي أنا ابن عيينة عن أيوب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة". حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن مغيرة، عن الشعبي: أنه أتي في رجل اشترى من رجل برذوناً ووجب له، ثم إن المبتاع رده قبل أن يتفرقا، فقضى أنه قد وجب عليه، فشهد عنده أبو الضحى: أن شريحاً قضى في مثله أن يرده على صاحبه. وكلكم يعلم: أن الله سبحانه وتعالى يخاطب عامة الناس بأصول الدين, إلا أنه يخاطب المؤمنين بفروع الدين, هذا المؤمن عرف الله, إذاً: يجب أن يتلقى عن الله الأوامر التفصيلية: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ﴾.

هذا في صحيح البخاري, معنى سعد بن الربيع: عفته, وترفعه عن مال الآخرين, عبد الرحمن بن عوف, ونيته العالية في كسب المال الحلال, جاء إلى المدينة لا يملك شيئاً, باع ﺇقطاً, -هذا لبن مجفف- وسمن, بعد حين كسب مالاً, تزوج امرأة, تعطر, سأله النبي, قال: ((تزوجت من؟ امرأة من الأنصار؟ كم سقت لها؟ قال: نواة من الذهب, قال له: إذاً: أولم بشاة)). ما أجود هذا ويستحب للتاجر ألا تشغله تجارته عن أداء الفرائض فإذا جاء وقت الصلاة ينبغي أن يترك تجارته حتى يكون من أهل هذه الآية " رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله " [ النور:37] وسيأتي. قال له: ((أنفق بلالاً ولا تخش من ذي العرش إقلالاً)). قال: فهل أحصيته في بصرك ؟ فهل أحصيته في لفظك ؟ هل أحصيته في أمرك ؟ ثم تتبعهم حتى أتى على آخرهم قال: فثكلت عمر أمه, أتكلفونه أن يقيم الناس على كتاب الله, قد علم ربنا أنه ستكون لنا سيئات, قال: وتلا "إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم" الاية. اللهم أعطنا ولا تحرمنا, أكرمنا ولا تهنا, آثرنا ولا تؤثر علينا, أرضنا وارض عنا, وجزى الله عنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما هو أهله, وجزى عنا أستاذنا الجليل ما أهله, والحمد لله رب العالمين, الفاتحة. وفي مسند الإمام أحمد من حديث عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده مرفوعاً "من منع فضل الماء وفضل الكلأ منعه الله فضله يوم القيامة". والغنى الشديد ولد بطر, ولد كبر, ولد استعلاء, ولد إسراف, ولد تبذير, أما إن كانت هذه الكتلة موزعة بين أفراد الأمة جميعاً, كان الوضع سليماً, والصحة الاجتماعية سليمة, لذلك: ﴿لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ﴾. والثالث) قال إمام الحرمين في الإرشاد وغيره: كل جريمة تنبىء بقلة اكتراث مرتكبها بالدين ورقة الديانة, فهي مبطلة للعدالة. روى ابن جرير من حديث المعتمر بن سليمان عن أبيه, عن طاوس, قال: ذكروا عند ابن عباس الكبائر فقالوا: هي سبع, فقال: هي أكثر من سبع وسبع, قال: فلا أدري كم قالها من مرة, وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي, حدثنا قبيصة, حدثنا سفيان عن ليث عن طاوس, قال: قلت لابن عباس: ما السبع الكبائر ؟ قال: هي إلى السبعين أقرب منها إلى السبع. قال: قد أرضيته فلم يرض! وقال ابن جرير: حدثنا المثنى, حدثنا أبو حذيفة, حدثنا شبل عن ابن أبي نجيح, عن عطاء يعني ابن أبي رباح, قال: الكبائر سبع: قتل النفس, وأكل مال اليتيم, وأكل الربا, ورمي المحصنة, وشهادة الزور, وعقوق الوالدين, والفرار من الزحف. ١٦ ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل.

حديث آخر) روى ابن مردويه في تفسيره من طريق سليمان بن داود اليماني ـ وهو ضعيف ـ عن الزهري, عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم, عن أبيه, عن جده, قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن كتاباً فيه الفرائض والسنن والديات, وبعث به مع عمرو بن حزم قال: وكان في الكتاب "إن أكبر الكبائر عند الله يوم القيامة: إشراك بالله, وقتل النفس المؤمنة بغير حق, والفرار في سبيل الله يوم الزحف, وعقوق الوالدين, ورمي المحصنة, وتعلم السحر, وأكل الربا وأكل مال اليتيم". يقول لي: شخص بجدة, نبيع –مثلاً- عشر قطع من إنتاجه, لنبيع قطعة ﺇفرنسية, ما هذا السر؟ ليست أوروبية, الأوروبي أجمل, وأتقن, وأرخص, قال لي: نبيع عشرة لنبيع واحدة. وترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع القدرة, ونسيان القرآن بعد تعلمه, وإحراق الحيوان بالنار, وامتناع المرأة من زوجها بلا سبب, واليأس من رحمة الله, والأمن من مكر الله, ويقال: الوقيعة في أهل العلم, وحملة القرآن, ومما يعد من الكبائر: الظهار, وأكل لحم الخنزير والميتة إلا عن ضرورة, ثم قال الرافعي: وللتوقف مجال في بعض هذه الخصال. الإنسان إذا ما عامل الله معاملة مباشرة. فرجع الشعبي إلى قضاء شريح.

نقطة: في نقطة قلما ينتبه الناس إليها, وهي في الحديث الصحيح: ورد في سنن أبي ماجة, يقول عليه الصلاة والسلام: ((من باع داراً أو عقاراً, فلم يجعل ثمنه في مثله, كان قمناً ألا يبارك فيه)). قال عبد العزيز: لا أعلمه. أحياناً: الإنسان يبيع بيتاً, لا يشتري بيتاً آخر, يبيع محلاً تجارياً, لا يشتري مكانه محلاً آخر, في ثوابت, لها قيمة كبيرة جداً, قد ينفق ثمن هذا البيت خلال سنتين وانتهى الأمر, خسر البيت. قلت: وأصبت كذا وكذا.

الإنسان...... ((إذا أردت أن تسعد, فأسعد الآخرين)). قال ابن عون: أظنه قال: في بهو, فأخذ أدناهم رجلاً فقال: أنشدك بالله وبحق الإسلام عليك, أقرأت القرآن كله ؟ قال: نعم. قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: "ولا تقتلوا أنفسكم"، ولا يقتل بعضكم بعضاً، وأنتم أهل ملة واحدة، ودعوة واحدة، ودين واحد. حديث آخر) فيه سوء الظن بالله. قلت) هكذا وقع في تفسير ابن مردويه وصحيح ابن حبان من طريق عبدالرحمن بن إسحاق كما ذكره شيخنا فسح الله في أجله. قال العلماء: (بينكم): يعني: هذه الكتلة النقدية التي بين أيدي الناس, إن كانت موزعة بينهم جميعاً, فهذا متطابق مع منهج الله, الكتلة النقدية إذا كانت موزعة بين أيدي الناس جميعاً, فهذا مما يشير إلى صحة المجتمع, أما هذه الكتلة إذا تجمعت في أيد قليلة, وحرمت منها الكثرة الكثيرة, كان هلاك المجتمعات.