وما نيل المطالب بالتمني: ربيع العرب في زمن اختلاف المواسم – رمز رضي الله عنه العفاسي

Tuesday, 18-Jun-24 04:25:05 UTC

فتعلق هذا الجيل بقشة التكنولوجيا علها تنجيه من غرق محتوم. اما من دمجوا التفكير بالعمل فلم يتوقعوا هذا الحراك الهائل فقط بل سبقوه بمحاولات كثيرة كانت من العوامل الحاسمة في النجاح الذي تحقق لحد الآن. لقد كـُـتـِـبَ الكثير عن هذا الموضوع وليست هناك حاجة للاسهاب فيه. وأغلب الذين تفاجئوا بالربيع العربي هم ممن اكتفوا بالتفكير أو المراقبة وحسب. تحميل وما نيل المطالب بالتمني Mp3 Mp4 سمعها. وأكثر ما يميز امريكا هو شح الشعور بالغاية النبيلة والإفراط بالمادية بل وفقدان الوسائل الذاتية للتغلب على هذه النزعة الجوهرية بالنظام الذي يسير امورها وهو الرأسمالية العالمية. صحيح ان رموزاً للنظام القديم قد أزيلت، لكن النظام بذاته ما زال قائماً، ليس لانه قوي ولكن بسبب غياب من هو جاهز لاستبداله. إن المهمة صعبة مرتان.

1. مسائل الرأسمال وسعر الفائدة
2. رمز رضي الله عنه العفاسي
3. طلب اعفاء من الابعاد
4. طلب اعفاء من منصب

انه شكل جديد ومتجدد من الفلم الخالد لشارلي شابلين "ازمنة حديثة. ادري ما نيل المطالب بالتمن ي بس عمري عشته وياك اتمنى عبدالله المانع. ان المهمة الأصعب والأهم والتي في نظري تستلزم اكبر الجهد الآن هي في الترجل عن حصان الانترنت والعمل على بناء نوع جديد من السياسة الملائمة للعصر الراهن، والقائمة على ايجاد قواعد مؤسسية جديدة تعمل على الالتحام بالجماهير المغيبة عن العمل السياسي على مدى دهور. والمقصود هنا هو استيلاء الاجهزة المعرفية المنبثقة عن الغرب الإستعماري على جلِّ ما يمكن ان يستعمله الكاتب المعاصر من مفاهيم ومناهج للتحليل وما تحمله هذه صراحةً أو ضمناً من قيم وافتراضات عن الغاية من الحياة والعالم ونهايته إلى آخر ذلك. هكذا تمكنت الدولة من تحقيق سمة من سمات الدولة الحديثة وهي تركيب ثقافي- معرفي متجانس يتبع الدولة. إذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم المتنبي. ان ضبابية هذه الظاهرة الأخيرة ثم انكشافها عن حقيقة تفرد الولايات المتحدة الأمريكية بمصير العالم قد عزز الشعور بالعبث. اخيراً وليس آخراً لا بد لنا من الاعتراف ان اكبر تحدٍ في هذا المجال هو ما يعيشه العالم من انقسام حاد بين من يملكون ومن لا يملكون، بما في ذلك الوسائل المادية والاعلامية اللازمة لها والتي استحوذت عليها مراكز عالمية امبريالية ادت الى وضع يتسم بالهيمنة شبه التامة. فوسائل الإعلام هي في الحقيقة وسائط نشطة لنقل المعلومات وليست كما يحب العاملون فيها والمعتاشون منها خاملة ومحايدة. السؤال هو، هل يمتلك الجيل الجديد بدائل وقدرات جاهزة؟ المشاهدات لغاية الآن تشير الى العكس. دقيقة لغوية وما نيل المطالب بالتمني.

وهذا ما يحدث في الفيسبوك وغيره من قنوات التواصل الاجتماعي والتي ساهمت في احداث الثورات المتلاحقة؟ من أين يأتي هؤلاء الناس؟ وهل هم حقيقة بشر من لحم ودم، ام شئ آخر؟ أشك في أن أحداً منا له القدرة على مواجهة مثل هذه الأسئلة. ويصح هذا الكلام على كل المناطق التي طالها طوفان المعلومات والتواصل، بما في ذلك بالطبع البلدان العربية التي تأثرت بالعوامل الآنفة الذكر أيما تأثر. وثالثها هو تراجع الايديولوجيات العالمية التي كانت سائدة من قبل والتي كانت تعزز من غائية الحياة عن طريق توفير أطر نظرية وقيمية مستقرة نسبياً تعين في استيعاب ما يستجد من تطورات. ومرة لأن العرب لم يطيعوا امير شعراءهم عندما انشد قبل مائة عام: وما نيل المطالب بالتمني..... ولكن تؤخذ الدنيا غِلابا! وقبل الخوض بالأسباب وتداعياتها لا بد من القول بأن ما يقال عن ان الانتفاضات العربية الراهنة جاءت مفاجئة يجانب الصواب. وثانيها هو الشعور بالعجز عن استيعاب او التأثير بما يجري في ظل السرعة الهائلة لانتقال وتغير الخبر والمعلومة. أعقلوا الخبر إذا سمعتوه عقل رعاية لا عقل رواية، فرواية العلم كثيرة، ورعايته قليلة.

الى هنا وليس هناك مشكلة. بل وان تكون مسألة بناء الخيوط الجديدة والاتجاهات التي تأخذها خارجة حتى عن سيطرة البشر الذين صنعوا الكمبيوتر وبرمجياته الموجهة ذاتياً ان في امكانية بعض البرامج الآن ان تعمل في اتجاهات غاية في التعقيد والمراوغة يصعب حل او توقع نتائجها حتى على أولئك الذين صمموها. وهذا الرأي يصيب بعض الحقيقة. لقد بدا العمل العام والسياسي تحديداً في العقود الأخيرة فعلاً عبثياً. ومآ نيل المطآلب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيآ غلآبا للشيخ د عثمان الخميس. أولى هذه الصفات تتعلق بـِــ "لالبثية" المادة المنقولة بحيث أن ما نراه منها "لا يلبث" فيزول من حيث اهميته لأن هناك ما هو أحدث منه فننتقل فوراً الى ذلك الأحدث للإلمام به قبل ان يسبقنا غيرنا وتفوتنا الفرصة. و ما نيل المطالب بالتمني و لكن تأخذ الدنيا غلابا للشاعر أحمد عدويه. القضية تبدأ من حقيقة اننا احياناً بل كثيراً لا نمتلك الوقت للتحقق من ان ما نراه وما نسمعه واقعياً.

ان الايقاع السريع للحياة والذي عززته شبكة الانترنت قد جعل من امكانية الوقوف عند كل خبر مسألة شبه مستحيلة. وهذه المهمة تتطلب مواصلة العمل والنضال من اجل تحقيق قدر جديد وديناميكي لمعنى الاستقلال الثقافي الذي قد يمكن الجيل الجديد من خلق حيز متميز جديد يدمج العالم المعاصر بالعالم المحلي ويعيد ربط كلاهما بجذور وتطلعات من تم تغيـيـبهم في السجون المغلقة او الفضاء المفتوح على حد سواء. أولها هو هذا الطوفان المتواصل من الأخبار من وإلى كل مكان بفعل ما يسمى ثورة المعلومات. أم كلثوم سلو قلبى مقطع من أجمل مقاطع القصيدة. أم كلثوم و ما نيل المطالب بالتمنى و لكن تؤخد الدنيا غلابا.

كل هذه المفردات هي صفات أصيلة بل وجوهرية للنظام الذي نشأت داخله الانترنت وترعرت لخدمته، وهو نظام السوق. وتأثير الوسائط الجديدة نابع من صفاتها وطريقة عملها وعلاقتها بالمتلقين للمادة المنقولة. ورابع هذه الصفات هي اغلوطة الفرد الحر.

فكل هذا يجري في سياقات تتميز بالفردانية. باختصار، لا بد من الذي ليس منه بد. وعندما لم تمتلك إلى أحد هذه الوسائل سبيلاً، حاولت شراء الذمم والعقول، ونجحت في ذلك أيما نجاح، خصوصاً في ظل الأوضاع الاقتصادية المتردية والتي في ظلها احتكرت الدولة السلطة السياسية والأمن وجعلتهما شرطان ضروريان للنجاح الاجتماعي والاقتصادي للأفراد كما للجماعات. انها لغة السوق وليس غيرها. أما خامسها وهو الطامة الكبرى فهو الهيمنة الثقافية. بمعنى آخر، انها تؤثر في المادة المنقولة الى حد كبير. كما أن هؤلاء ما فتأوا يعيدون نشر ما يتلقون وبثه بين ذوي الدخول المتدنية بطرق ميسرة. لكني اعتقد ان هناك اسباباً للحديث عن جانب مظلم لوسائل الإعلام الجديدة واهمها الإنترنت والفضائيات. ولكن ما الذي تغير خلال العقود القليلة الماضية فأفضى الى تغير في موقف الشعوب؟ يقولون أنها ثورة المعلومات المنقولة بالانترنت والتلفونات المحمولة والفضائيات والسينما. من أروع أشعار العرب الشيخ سعيد الكملي. وهذا هو حال من يفكر ويعمل في آن معاً وهو دائماً أفضل ممن يكتفي بالفكر او العمل كل على حدة. وكذلك في الأعلام حيث استولت الدولة واحتكرت القدرة والحق في إعلام مواطنيها بما يجب أن يلموا به وما ينبغي لهم ان يجهلوه أو حتى يتجاهلوه.

وفي كل الأحوال هذه المقالة موجهة بالدرجة الأولى لهؤلاء المندمجين بمجتمعهم، فهم الطليعة المفكرة ورأس الحربة التي تواجه المستقبل بصدور مفتوحة لكل ما هو ممكن، من الضرب بالعصي، إلى السجن او حتى الرصاص الحي. ان غياب او التغييب المتعمد للايديولوجيا في اواخر القرن الماضي لا يعفي الجيل الجديد من تعلم الايديولوجيا او بالاقل اتقان النقد الايديولوجي والذي سيقود في نهاية المطاف الى خلق فرص جديدة لظهور معانٍ جديدة تخلق اسباباً لمواصلة الحياة بتفاؤل مبني على معاني متجددة وغير قابلة للاستهلاك. فلم تعد هذه الاوساط تقع تحت سيطرتها. أجمل ما قاله أحمد شوقي في مدح النبي ﷺ الشيخ صالح المغامسي.

الدولة طبعاً والمعارضة التقليدية ما زالوا يمتلكون اساليب الحكم القديمة كما انه مستمرون في امتلاكهم للاصول المادية الداعمة لحكمهم ومتمسكون بكل هذا أيما تمسك. لقد عمل التدوير على تطوير الوسط العام ليصبح مكوناً من اوساطٍ عامة أصغر ومتعددة، متداخلة ومتصلة وعلى نحو يستحيل توقعه وتتبعه، وهنا كانت اول كبوات الدولة البوليسية! فالمتتبع لأحوال المنطقة وآلام سكانها يعرف بيسر أن كثيراً من المنضويين في النضال الآن توقعوا دائما حدوث هذه الثورات مع انه لا بد من الاعتراف بأن حالاً معقداً كحالهم كان لا يميز بين التوقع والتمني. لكن، ورغم كل هذه الأسباب، بقي العمل العام والسياسي منه خصوصاً فعلاً ذا مغزىً سامٍ، وفي عالم كهذا هدفاً ملحاً. ان الفضاءات الواسعة التي وجد اعضاء الجيل الجديد انفسهم فيها بعد ان ألقتهم اليها امواج التكنولوجيا الجديدة مليئة بالامكانيات المتجددة، ولكنها ضحلة من الناحية الروحية، مفرطة في النزعة المادية الاستهلاكية، وعاجزة في الوقت ذاته من اعادة خلق مجتمع جديد متلاحم كما أكدت وتؤكد على ذلك ابحاث عديدة ما من مجال هنا لذكرها لان الشواهد عليها كثيرة في امريكا وغيرها من البلدان الصناعية ومن لف لفها. غير ان معظم هذه الكتابات يحتفي بتأثير الانترنت وغيرها من الوسائل الجديدة. فكل منا يمتلك جهاز حاسوب له وحده كفرد ويتصل بأناس هم أصدقاء يعرفهم جيداً ويشبهونه في ما يعتقدون ويحبون ويكرهون.

جميع الحقوق محفوظة لموقع خلِّدها. لكنها فعلت ذلك ليس عن طريق الإفهام والإقناع وإنما التخويف الضمني والصريح وهذا ليس من الحداثة بشيء. وثاني هذه الصفات هي ما اقترح البعض تسميته بــِ "الافتراضية" او "الخائلية" وكلاهما ترجمة لكلمة أعجمية لا حاجة لاستدعاءها الآن. مرة لأن ربيع العرب قد جاء في زمن اختلطت بل اضطربت فيه المواسم بفعل أزمات عالمية بيئية وأخلاقية وسياسية واقتصادية في آن. ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هنا: ما هي طبيعة المهام التي تلقيها طبيعة التواصل وادواته الراهنة على جميع الاطراف بمن فيهم أولئك الذين ثاروا ويريدون التغيير؟. فمنذ رحيل الاستعمار ابتليت المجتمعات العربية بدول شمولية ولكن من نوع خاص؛ كيانات ورثت بنى سياسية من الإستعمار وقلدته: احتكرت المعرفة والمعلومات كما القدرة على انتاجهما وتوزيعهما في آن. بل ان الدولة صارت عرضة للاختراق باستخدام الوسائط الجديدة! ان تحقيق مثل هذه المهمة يتطلب في المقام الأول الإقلال من النضال من وراء شاشات الكمبيوتر والتحول الى عمل يومي يتبنى المقابلة الشخصية وجهاً لوجه مع الناس الأحياء وقبل كل ذلك يتطلب التخلص من التفكير بالتمني على عادة المعارضة القديمة وبداية التفكير النقدي وتبني الديموقراطية طوق نجاة للجميع. وتسلسل المقالة يتبع ترتيب الأسباب اعلاه ثم يتطرق إلى ما هو ابعد عن طريق الإلمام بدلالاتها. وأن الذي يمتلك تلك المهارات هم الجيل الصاعد الذي نشأ في الفترة إياها والتي تميزت باغتراب منقطع النظير تمثل بغموض الهدف ان لم يكن غيابه التام. ولا شك ان هناك اسباباً جيدة لهذا الترحيب. ليس هناك مؤامرة كما قد يتبادر للبعض. فأكثر ما يميز من قاموا بالثورات هو غياب الخبرة أو محدوديتها في احسن الاحوال والفقر في الموارد المادية والفكرية والسياسية واللوجستية، مما قاد الى تخبط كبير ادى الى وضع مصير الامور بيد المؤسسة العسكرية وهي ابعد ما يكون هدف الثورة بالديموقراطية. والسبب هو تضاؤل المعنى بل وربما اختفاؤه في معظم ما يتم تداوله.

ولإدامة ذلك الاحتكار لاحقت الدولة واستبعدت ونفت وقتلت كثيراً ممن خالفها باستثناء من اختاروا الصمت ولو على مضض. ورابعها هو ما ظهر في مكان تلك الأيديولوجيات واطلق عليه العولمة والتي ساهمت وكشفت عن انهيار البنى السابقة. انهم بحكم جيلهم لا يمتلكون المعرفة التقنية اللازمة. ما لي أحن لمن لم ألقهم أبدا تميم البرغوثي. دع الأيام تفعل ما تشاء روائع الإمام الشافعي رحمه الله. الظروف التي مهدت الى الثورة وجعلتها ممكنة رمتها في غياهب المجهول: انه فضاء رحب ولكن من الإمكانيات المتخيَّلة وليس أكثر. إلا ان ذلك الخيال يتبخر أمام سؤال واحد بسيط:كيف يقفز عدد اصدقاء الواحد منا ممن يدعمهم ويدعمونه من عشرة او عشرين شخصاً إلى اربعين الف أو مليون و في ظرف عدة ساعات!

وثالث صفة هي ما يجعل من مهمة التحقق والفصل ما بين الواقع والخيال مسألة في غاية الصعوبة. الشيخ صالح المغامسي أحمد شوقي أفضل من المتنبي العلة في الناس. ابرز ما يميز الظروف التي سبقت الانتفاضات الراهنه ومهدت لها هو تغير طرأ على دور الدولة أدى في بعض الأحيان إلى تراجعه خصوصاً في مجال الإعلام والتعليم. انظر مرة اخرى الى كلمات "الجديد،" "الحديث،" و"السباق" و"الفرصة. " فنظام التعليم بجناحية الخاص والعام خاضعٌ لسلطلة الدولة المركزية تقرر ما يجب تدريسه وما يجب منعه وحذفه من مناهج الدراسة. ولكن هكذا جرت الأمور. ان اخطر التحديات يرتبط في ضرورة كسر الهيمنة الثقافية القائمة على احتكار ليس المعلومات فقط وانما المعرفة بحد ذاتها والمسؤولة عن توليد الأخبار. ولم يدر ذلك الجيل ان تلك القشة كانت على ظهر حوت ضخم يغوص في بحر متلاطم. عندما تحسن لعدوك، يحس بتفاهته. وعدم القدرة يفتح الباب واسعاً للشبكة العنكبوتيه كي تبني خيوطها في اتجاهات خارجة عن سيطرة أي واحد منا. فكل هذه الوسائل اصبحت متوفرة لعموم الناس وخصوصا ً متوسطي الدخل.

الغفران هو إزاحة الخطايا، مثلما لو تم العثور على ما ضاع وحُفظ من الضياع مرة أخرىً. سامحني ذلك حدي هم وجنيته لو حدي دموعك حبيبي من تنسكب صدقني تجري بحدي. الأصل في التسامح أن تستطيع الحياة مع قوم تعرف يقيناً أنهم خاطئون. تخلقِ الصفحَ تسعدْ في الحياةِ به … فالنفسُ يسِعدُها خلقٌ ويشقيها. محبة لا تغفر تعيش باسم مستعار. اجمل رسائل طلب السماح والعفو 2022 قبل الموت. التعاطف الإنساني يربطنا ببعضنا ليس بالشفقة أو بالتسامح، ولكن كبشر تعلموا كيفية تحويل المعاناة المشتركة إلى أمل للمستقبل. الكرم أثناء الحياة مختلف جداً عن الكرم في ساعة الموت، ينشأ واحد من التسامح الأصيل والخير، بينما ينشأ الأخر من الغرور أو الخوف. الإحترام المتبادل هو الذي يؤكد أن الأخطاء قابلة للتسامح مهما كانت.. اجمل رسائل طلب السماح والعفو 2022 قبل الموت – جديد اليوم. بدون الاحترام لا يمكن التسامح. المبدأ الأساسي للتسامح هو أنه يمكنك العيش مع أشخاص تعرف بالتأكيد أنهم خطاة. أنت الغلطان تحمل على عاتقها جميع الأشياء لا تجيب اعذار.. أعذارك ما تنتقل مشيا خيبت ضنوني سهرت عيوني وأنا اللي كنت مغطيك برمشي. عندما تسامح، تتخلى عن غضبك تجاه الآخرين.

مسائل الرأسمال وسعر الفائدة

لا يمكنك العطاء بدون حب، ولا يمكنك أن تحب بدون مسامحة. وإِذا قيستِ الفضائلُ فاقتْ … كرمَ العفوِ جرأةُ الإِقرارِ. رسائل طلب العفو والسماح للفيس بوك. علاوة على ان المتسامح مع غيره يسامحه الله عز وجل ويغفر له والله تعالى اعلم بالنوايا وبالنفوس. احذر من رجل ضربته ولم يرد لك الضربة فهو لن يسامحك ولن يدعك تسامح نفسك. في المغفرة، لا نجد متعة في الانتقام. الصديق إنسان مبني على الخطأ والنسيان والتعب والإرهاق، وعلى الجميع أن يغفر لصديقه ويغفر.

رمز رضي الله عنه العفاسي

سامح صديقك حتى يستمر الحب بينكما ولا يزعجه الانتصاب أو القذف. عليك أولا ألا تتجنب شعورك بالغضب وتتغاضى عنه ولكن يجب عليك أن تفكر جيدا في مضمون الموقف وتستنتج الشئ الغير جيد الذي سبب لك الإزعاج وأخبر به أكثر الأشخاص قربا منك. اغفر يا بني، فالإنسان يوجد إنساناً، لا بد أن يخطئ. Advanced Book Search. عليك أن تفكر في الموقف بشكل عام فمن الممكن أن يكون مجرد موقف عادي لكنك بالغت في رد فعلك نتيجة وجود الكثير من الضغوط التي تعاني منها والتي هي بعيدة كل البعد عن الشخص الذي أساء إليك دون قصد لذلك لا تتسرع في الحكم على المواقف والأشخاص. أعقل الناس أعذرهم للناس. هناك أناس، بخصوص بعض المشاكل يظهرون تسامحا عظيما وهذا في كثير من الأحيان لأنهم لا يهتمون. مسائل الرأسمال وسعر الفائدة. إن عرفنا الحقائق سوف يكون بإمكاننا غفران معظم الأشياء. من أعظم الهدايا التي يمكن أن يقدمها الإنسان لحبيبته أن يغفر له على أخطائه ويغفر له، ويترك الماء يعود إلى قلبه بعد انتهاء فترات الغضب والحزن، ولتفتح الأزهار مرة أخرى بعد العاصفة. عفوا واغفر يا رجل … أرى حلما ما لم تخاف من خسارة شاة. التسامح هو أن تمنح الكراهية بداخلك غرفة صغيرة جداً في قلبك. إذا كانت لديك سلطة على عدوك، فاغفر له وشكرًا على قدرتك على القيام بذلك. إما أن تسامح تماماً أو لا تسامح على الاطلاق. وعندما يعتقد الحبيب أن العلاقة مع شريكه الآخر قد انتهت بسبب خطأ أو سوء تفاهم، فإن التسامح يأتي مثل كوب من الماء المثلج الذي يضع من نيران الكراهية واللوم.

طلب اعفاء من الابعاد

عليك أن تفكر في الموقف بشكل عام، لأنه قد يكون وضعًا طبيعيًا، لكنك بالغت في رد الفعل نظرًا لوجود العديد من الضغوط التي تعاني منها، والتي تكون بعيدة عن الشخص الذي أساء عن غير قصد، لذلك لا تتسرع في ذلك. Le pardon laisse un bon effet sur l'âme, surtout entre amis qui s'appuient les uns sur les autres, et ensemble ils sont comme un corps dans lequel si une partie se plaint, le reste du corps y répond par l'insomnie et الحمى. خذِ العفوَ واغفرْ أيها المرءُ.. أرى الحلمَ ما لم تخشَ منقصةً غُنْماً. وعلى العكس تماما نجد البعض يرى المتسامح به شئ من السذاجة والطيبة حتى ان الامر يصل في بعض الاحيان بوصفه بالضعف او البلاهة ولكن هذا ليس صحيح بالمرة فالمتسامح انسان متصاالح مع نفسه ومع الاخرين. طلب اعفاء من منصب. لما عفوت و لم احقد على احد **** أرحت نفسي من هم العداوات. التسامح جزء من العدالة. التسامح هو الشكل النهائي للحب. المغفرة هي الرائحة التي تضعها البنفسج على القدم فتسحقها.

طلب اعفاء من منصب

إذا بلغك عن أخيك شيء تكرهه, فالتمس له العذر جهدك, فان لم تجد له عذرا, فقل: لعل له عذر لاأعلمه. لا يوجد انتقام أكمل من التسامح. سامح دائماً أعدائك… فلا شئ يضايقهم أكثر من ذلك. التسامح هو العطر الذي تطبعه زهرة البنفسج على القدم التي سحقتها. قليل من الأدراك السليم، وقليل من التسامح، وقليل من المرح.. وسوف تندهش عندما ترى كيف استطعت أن تريح نفسك على سطح هذا الكوكب. وقد ترتجف الكراهية أمام الحب، وقد ترتعش الكراهية قبل التسامح، وقد ترتجف القسوة قبل الرقة والوداعة. You have reached your viewing limit for this book (. التسامح مع الذات من أصعب أنواع التسامح. إِذا عثرَ القومُ فاغفرْ لهم … فأقدامُ كل فريق عُثرْ. ثمة قوم بخصوص قليل من المشكلات يظهرون تسامحاً عظيما ولذا في عدد كبير من الأحيان لأنهم لا يهتمون. التسامح زينة الفضائل. رسائل ورد مبعثرة: هكذا تدَّعين - محمد مرعي. الغفران بين الأصدقاء مثل الماء الذي يسكب على العلاقات ويجددها وينعشها. من تزعل توحشني الدنيا واتخيل خيبت ضنونك ومن ترضى يرد شوق وارجع لبسمة عيونك.

العفوُ أحسنُ ما يُجْزى المسيء به … يهينُه أو يريه أنه سَقَطا. الغفران الحقيقي لا ينكر الغضب، لكن يواجهه. أيها الناس اسمعوا وعوا، لا أشاهد لكم والله من خلاص الا في النسيان، فلا تشقوا بذاكرتكم عقب الآن. الصديق ليس ذلك الإنسان المثالي الذي يطمح إليه الجميع ويحلم بأن يكون دعمهم واحترامهم في جميع الأوقات. كن ذلك الشخص الذي يستطيع أن يغفر ويتسامح مع أخطاء أصدقائه، وكما قيل من قبل، سيد قومه الضالين، أي الذي لا يتوقف عند الأشياء التافهة. رمز رضي الله عنه العفاسي. وإن الكره ليرتجف أمام الحبّ ، وإن الحقد ليهتز أمام التسامح ، وإن القسوة لترتعش أمام الرقة واللّين. اعتادوا على الكراهية والكراهية. أن الصفح عن الآخرين: هو أول خطوة للصفح عن أنفسنا ، وأنه يمكننا أن نتسامح مع الآخر حينما فقط نتخلى عن اعتقادنا بأننا ضحايا. من يعف عن الشرير دائما يضر بالصالح أحيانا. لن تَستطيع أن تُعطي بدون الحُب، ولن تستطيع أن تحِب بدون التسامح.

رسائل فيديو تطلب العفو والإذن للفيسبوك. سمعتم أنه قيل عين بعين وسن بسن، وأما أنا فأقول لكم لا تقاوموا الشر، بل من لطمك على خدك الأسمن فحول له الأخر (خدك الأيسر) أيضاً. إذا قدرت على عدوك فاجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه.