سيفورا ≡ كونسيلر التنقية الفوري برو فيلتر إنستانت ري تتش فنتي بيوتي: واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا

Thursday, 27-Jun-24 20:43:04 UTC

فنتي بيوتي تطلق 50 درجة جديدة من الكونسيلر. كريم أساس مطفي PRO FILT'R SOFT MATTE LONGWEAR FOUNDATION. شروط الاستخدام والبيع. الوصف: كونسيلر كريمي سائل مقاوم للتجعد والتكتل بثبات يدوم طويلًا، ويمنح تغطية من متوسطة إلى كاملة بوزن خفيف على البشرة، ويأتي بمجموعة من 50 لونًا مطفيًا ناعمًا. لم يتم اختبار منتجات فينتي بيوتي على الحيوانات مطلقًا. اللمعان و مناديل أيضاُ لإزالة زيوت البشرة الزائدة و مجموعة من فرش تطبيق المكياج. أصابع المكياج المُضيئة MATCH STIX SHIMMER SKINSTICK. بدون مبالغة حيث يمنحها إشراق و إضاءة تدوم طوياً يسهل دمجها على البشرة لتتوحد مع. يتناسب مع جميع درجات البشرة و هذا ما تعدنا به ريهانا في مجموعتها لجميع النساء حول. كونسيلر فنتي بيوتي سيكرتس. ما يجب معرفته أيضاً: استمتعي بتغطية فورية جاهزة لالتقاط الصور بثبات يدوم طوال اليوم دون تجعد أو تكتل في داخل الخطوط الدقيقة والمسام.

1. كونسيلر فنتي بيوتي ميلانو
2. كونسيلر فنتي بيوتي
3. كونسيلر فنتي بيوتي فور يو
4. كونسيلر فنتي بيوتي سيكرتس
5. ان تصيبوا قوما بجهالة
6. وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا
7. واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
8. من عاشر قوما اربعين يوما

كونسيلر فنتي بيوتي ميلانو

من المستحضرات المُبتكرة في مجموعة فنتي بيوتي. للحصول على أفضل النتائج،. أصابع المكياج المطفية Match Stix Matte Skinstick. ابدئي بطبقة رقيقة جدًا وابنيها حسب الحاجة - القليل يقطع شوطًا طويلاً! الإستخدامات تأتي ب 10 ألوان. تطبيقها ، فالمستحضرات تعمل على تحضير و تهيئة البشرة أولاً ثم التلاعب بالإضاءة. لستِ متأكدة من أين تبدئين؟ جربي الدرجة التي تستخدميها من كريم الأساس، ثم عدّلي الدرجة وفقًا لحاجتك بناءً على ما تريدين إخفاءه. تسوق مكياج فنتي بيوتي تجربة مُثيرة لجمالكِ. تغطية متوسطة إلى كاملة مناسب للبشرة الدهنية و الأجواء الرطبة و مضاد للتعرق يأتي. تحب ريهانا أن تكون الخطوة الأخيرة في روتين المكياج الخاص بها للحصول على أفضل النتائج. هذا ومن المنتظر أن تتوفّر المنتجات الجديدة لعلامة Fenty Beauty ابتداءً من 11 يناير الجاري عبر مواقع سيفورا Sephora العالميّة. على الوجه ، قومي بإستخدامة كخطوة أولى للمكياج. شاهدي الفيديو: ريهانا نشرت العديد من الفيديوهات على حسابها في إنستقرام وعلى اليوتيوب لتعليم طريقة استخدام خافي العيوب الجديد ووعدت بإصدار 10 ظلال أخرى جديدة لمستحضرها الأيقونيّ Pro Filter Foundation، وقريبا جداً ستحظى المعجبات بعلامة Fenty Beauty بمستحضر جديد من بودرة الوجه الخفيفة بـ 8 درجات تدوم على البشرة لساعات طويلة وتعد البشرة بنتائج مذهلة خاصّة عند التقاط الصور وتحت الأضواء. فهذه التركيبة المقاومة للعرق سوف تعمل بفعالية على بشرتك بغض النظر عن المكان الذي تذهبين إليه، وتضمن ثباتها على بشرتك بمثالية بغض النظر عن مدى تأخرك في البقاء في الخارج.

كونسيلر فنتي بيوتي

فهذا الكونسيلر الكريمي بقوامه الخفيف ولمسته النهائية المطفية الناعمة يمكّنك من وضعه بطبقات فوق بعضها للحصول على تغطية كاملة وتفتيح منطقة أسفل العين على الفور، مع إخفاء البقع والتصبغات والبقع الداكنة وتقليل علامات الاحمرار. كونسيلر التنقية الفوري برو فيلتر إنستانت ري تتش. 210 - للبشرة الفاتحة إلى المتوسطة بألوان تحتية حيادية دافئة. متاجر سيفورا بالمنطقة ، فقد حان الوقت لتجربة جديدة في عالم المكياج بتوقيع الجريئة. يعمل البرايمر من فنتي بيوتي على تثبيت المكياج. كونسيلر فنتي بيوتي فور يو. لوناُ ، كما تتميز العبوة بأنها ممغنطة لتلتصق مع أصابع المكياج المُضيئة.

كونسيلر فنتي بيوتي فور يو

استقبلت ريهانا Rihanna العام الجديد بالإعلان عن تشكيلة كبيرة من كريمات الفاونديشن وخافي العيوب تتضمّن 50 درجة من الكونسيلر بين الفاتحة، المتوسّطة والغامقة ضمن مجموعتها "فينتي بيوتيه" Fenty Beauty ، كي تحظى جميع ألوان البشرة بالدرجة التي تلائمها، لتكون بذلك قد أضافت 10 ظلال جديدة للأربعين التي قدّمتها مع مستحضر الفاونديشن عند إطلاق العلامة للمرّة الأولى. يأتي بلون واحد فقط وردي يميل إلى البيج لكنة. كريم أساس برو فيلتر المطفي يمنح البشرة. كونسيلر فنتي بيوتي. كما تشمل مجموعة فينتي بيوتي بودرة لتخفيف. التأثير: سواءً كنت ترغبين بإخفاء البقع والتصبغات أم الهالات السوداء أسفل العين أم أي آثار للتعب على بشرتك، فسيكون كونسيلر التنقية الفوري برو فيلتر إنستانت ري تتش هو وسيلتك السرية لذلك.

كونسيلر فنتي بيوتي سيكرتس

لا تتردّدي في اقتناص الفرص، والمغامرة، والتجرّؤ على القيام بشيء جديد أو مختلف". حيث يتميز بتغطية كاملة وطبيعية تجعله أقرب وسيلة إلى الواقع لتنقية بشرتك. ابتكرت الفنّانة ريهانا علامة Fenty Beauty التي تضمّ مستحضرات مكياج تتناسب مع أذواق جميع النساء، وتُركّز على ابتكار مستحضرات شاملة تلبّي احتياجات مختلف أنواع وألوان البشرة. إشعار الخصوصية لدى أمازون. طريقة الفنانة ريانا: عند استخدامه لتفتيح منطقة أسفل العين، دعي كونسيلر برو فيلتر يجف تمامًا قبل تثبيته ببودرة التثبيت برو فيلتر إنستانت ري تتش، فالفنانة ريانا تفضّل أن يكون تثبيت المكياج هو الخطوة الأخيرة في روتين مكياجها للحصول على أفضل النتائج. أصابع مكياج مطفية اللون ذات ملمس ناعم على. ضعيه مباشرة على منطقة أسفل العين أو على البقع والتصبغات وادمجيه باستخدام فرشاة الكونسيلر الدقيقة بريسجن رقم 180 أو اسفنجة وضع المكياج بدقة ليل بريسجن ديو رقم 105. لونها فتمنحكِ إشراقة طبيعية ، تتوافر في 6 درجات من الألوان. هايلايتر كيلاوات Killawatt Freestyle Highlighter. غلوس شفاه Gloss Bomb Universal Lip Luminizer. سيفورا ≡ كونسيلر التنقية الفوري برو فيلتر إنستانت ري تتش فنتي بيوتي. ب 40 درجة مختلفة تناسب جميع السيدات. فهي أصابع كريمية مًضيئة ناعمة على البشرة تتحول إلى لمسة بودر نهائية يمكن.

رؤيتها: "وُجِدَ المكياج لإمتاعنا.

أفضل ما في تويتر في مكان واحد! في ثواب الأعمال عن أبي جعفر. به محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, فترتدّوا راجعين عنه ( يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ) يقول: يهلككم ثم يجيء بقوم آخرين غيركم بدلا منكم يصدّقون به, ويعملون بشرائعه ( ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ) يقول: ثم لا يبخلوا بما أُمروا به من النفقة في سبيل الله, ولا يضيعون شيئا من حدود دينهم, ولكنهم يقومون بذلك كله على ما يُؤمرون به. وإن تتولوا " عطف على " إن تؤمنوا ". "

ان تصيبوا قوما بجهالة

وقال الحسن: هم العجم. البقرة: 264]، وقيل: إبطالها بالمعاصي، وقيل: بخصوص الكبائر. ثم لا يكونوا أمثالكم " في التولي والزهد في الإيمان ، وهم الفرس لأنه" سئل عليه الصلاة والسلام عنه وكان سلمان إلى جنبه فضرب فخذه وقال: هذا وقومه ". أي وإن تتولوا عن الإيمان بالله وامتثال أمره يهلككم, ويأت بقوم آخرين, ثم لا يكونوا أمثالكم في التولي عن أمر الله, بل يطيعونه ويطيعون رسوله, ويجاهدون في سبيله بأموالهم وأنفسهم. ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه " فإن نفع الإنفاق وضر البخل عائدان إليه ، والبخل يعدى بعن وعلى لتضمنه معنى الإمساك والتعدي فإنه إمساك عن مستحق. " قوله تعالى: {إنما الحياة الدنيا لعب ولهو وإن تؤمنوا وتتقوا يؤتكم أجوركم ولا يسألكم أموالكم} ترغيب لهم في الآخرة وتزهيد لهم عن الدنيا ببيان حقيقتها وهي أنها لعب ولهو - وقد مر معنا كونها لعباً ولهواً -. والله الغني وأنتم الفقراء " فما يأمركم به فهو لاحتياجكم إليه فإن امتثلتم فلكم وإن توليتم فعليكم. " إِنَّمَا ٱلْحَيَٰوةُ ٱلدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلاَ يَسْأَلْكُمْ أَمْوَٰلَكُمْ. وفي تفسير القمي {وإن جنحوا للسلم كافة فاجنح لها} قال: هي منسوخة بقوله: {فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون والله معكم}. تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي (ت القرن 14 هـ). والمراد بالصد عن سبيل الله الإِعراض عن الإِيمان أو منع الناس أن يؤمنوا. قال: فضرب على فخذ سلمان الفارسي رضي الله عنه.

الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ). قوله تعالى: {إن الذين كفروا وصدُّوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم} ظاهر السياق أنه تعليل لمضمون الآية السابقة فيفيد أنكم لو لم تطيعوا الله ورسوله وأبطلتم أعمالكم باتباع ما أسخط الله وكراهة رضوانه أدَّاكم ذلك إلى اللحوق بأهل الكفر والصد ولا مغفرة لهم بعد موتهم كذلك أبداً. And as for him who hoardeth, he hoardeth only from his soul. قوله تعالى: {ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل} إلى آخر الآية بمنزلة الاستشهاد في بيان الآية السابقة كأنه قيل: إنه إن يسأل الجميع فيحفكم تبخلوا ويشهد بذلك أنكم أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله - وهو بعض أموالكم - فبعضكم يبخل فيظهر به أنه لو سأل الجميع جميعكم بخلتم. وقد أخرج عبد بن حميد ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرون أنه لا يضر مع لا إله إلا الله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل حتى نزلت "أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم" فخافوا أن يبطل الذنب العمل، ولفظ عبد بن حميد: فخافوا الكبائر أن تحبط أعمالهم. حدثنا ابن عبد الاعلى قال: ثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة " وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم " قال: إن تولوا عن طاعة الله. وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم. ومعنى الآية: إذا كانت سبيل عدم طاعة الله ورسوله وإبطال أعمالكم هذه السبيل وكان مؤدِّياً إلى الحرمان من مغفرة الله أبداً فلا تضعفوا ولا تفتروا في أمر القتال ولا تدعوا المشركين إلى الصلح وترك القتال والحال أنكم أنتم الغالبون والله ناصركم عليهم ولن ينقصكم شيئاً من أجوركم بل يوفيكموها تامة كاملة. حدثني محمد بن عوف الطائي قال: ثنا أبو المغيرة قال ثنا صفوان بن عمرو قال: ثنا راشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير و شريح بن عبيد في قوله " وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم " قال: أهل اليمن. ، وفيما يُصدر من الأمر من حيث ولايته على المؤمنين في المجتمع الديني، وعلى تحذير المؤمنين من إبطال أعمالهم بفعل ما يوجب حبط أعمالهم كما ابتلي به أولئك الضعفاء الإِيمان المائلون إلى النفاق الذين انجرَّ أمر بعضهم أن ارتدّوا بعد ما تبين لهم الهدى.

وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا

Loading..... كتب أيضا... استعرض المواضيع. وفي المجمع وروى أبو بصير عن أبي جعفر. وأدخلت ها في موضعين ، لأن العرب إذا أرادت التقريب جعلت المكني بين ها وبين ذا، فقالت: هاأنت ذا قائماً ، لأن التقريب جاواب الكلام ، فربما أعادت ها مع ذا ، وربما اجتزأت بالأولى ، وقد حذفت الثانية ، ولا يقدمون أنتم قبل ها لأن ها جواب فلا تقرب بها تعد الكلمة. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: أخبرني مسلم بن خالد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه ، عن أبي ، عن أبي هريرة "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية " وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم " قالوا: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم من هؤلاء الذين إن تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا أمثالنا ؟ فضرب على فخذ سلمان قال: هذا وقومه ، ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من الفرس ".

وقال مجاهد في ذلك ما: حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا ابو عاصم قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعاً عن ابن أبي نجيح عن مجاهد يستبدل قوما غيركم من شاء. يمكنك انشاء مفضلة خاصة بك. وقال مجاهد: هم من شاء الله من سائر الناس. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية: { وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم}. وقوله: {والله معكم} معطوف على {وأنتم الأعلون} يبين سبب علوِّهم ويعلله فالمراد بمعيِّته تعالى لهم معيَّة النصر دون المعيَّة القيُّومية التي يشير إليها قوله تعالى: { وهو معكم أينما كنتم}. فيما أنزل من الكتاب وشرَّع من الحكم وإيجاب طاعة الرسول فيما بلَّغ عن الله. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله " وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم "... وذكر أنه عني بقوله " يستبدل قوماً غيركم ": العجم من عجم فارس. وقوله: {ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه} أي يمنع الخير عن نفسه فإن الله لا يسأل ما لهم لينتفع هو به بل لينتفع به المنفقون فيما فيه خير دنياهم وآخرتهم فامتناعهم عن إنفاقه امتناع منهم عن خير أنفسهم، وإليه يشير قوله بعده: {والله الغني وأنتم الفقراء} والقصران للقلب أي الله هو الغني دونكم وأنتم الفقراء دون الله. هَا أَنتُمْ هَـٰؤُلاَءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ وَٱللَّهُ ٱلْغَنِيُّ وَأَنتُمُ ٱلْفُقَرَآءُ وَإِن تَتَوَلَّوْاْ يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُونُوۤاْ أَمْثَالَكُم. نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة للموقع.

واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا

فمنكم من يبخل " ناس يبخلون وهو كالدليل على الآية المتقدمة. " وقال شريح بن عبيد: هم أهل اليمن، وقيل الأنصار، وقيل الملائكة، وقيل التابعون. لما وصف حال الكفار وأضاف إليه وصف حال الذين في قلوبهم مرض وتثاقلهم في أمر القتال وحال من ارتدَّ منهم بعد، رجع يحذِّر المؤمنين أن يكونوا أمثالهم فيفاوضوا المشركين ويميلوا إليهم فيتبعوا ما أسخط الله ويكرهوا رضوانه فيبطل أعمالهم بالحبط، وفي الآيات موعظة لهم بالترغيب والترهيب والتطميع والتخويف، وبذلك تختتم السورة. وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم "، بل يكونوا أمثل منكم وأطوع لله منكم. قال الله تعالى: … وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم. تفاسير أهل السنة السلفية. التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ). فقال رجل من قريش: يا رسول الله إن شجرنا في الجنة لكثير. اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة: موافق. قال: {إن تتولوا} يا معشر العرب {يستبدل قوماً غيركم} يعني الموالي. يقول تعالى ذكره للمؤمنين: ( هاأنْتُمْ) أيها الناس ( هَؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ) يقول: تدعون إلى النفقة في جهاد أعداء الله ونُصرة دينه ( فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ) بالنفقة فيه, وأدخلت " ها " في موضعين, لأن العرب إذا أرادت التقريب جعلت المكنّى بين " ها " وبين " ذا ", فقالت: ها أنت ذا قائما, لأن التقريب جواب الكلام, فربما أعادت " ها " مع " ذا ", وربما اجتزأت بالأولى, وقد حُذفت الثانية, ولا يقدّمون أنتم قبل " ها ", لأن ها جواب فلا تقرب بها بعد الكلمة. 38-" ها أنتم هؤلاء " أي أنتم يا مخاطبون هؤلاء الموصوفون وقوله: " تدعون لتنفقوا في سبيل الله " استئناف مقرر لذلك ، أو صلة لـ" هؤلاء " على أنه بمعنى الذين وهو يعم نفقة الغزو والزكاة وغيرهما. "

وأخرج ابن مردويه من حديث جابر نحوه. يقول تعالى ذكره للمؤمنين " ها أنتم " أيها الناس " هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله " يقول: تدعون إلى النفقة في جهاد الله ونصرة دينه " فمنكم من يبخل " بالنفقة فيه. ثم بين سبحانه أن ضرر البخل عائد على النفس فقال: "ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه" أي يمنعها الأجر والثواب ببخله، وبخل يتعدى بعلى تارة وبعن أخرى. يمكنك رؤية جميع طلباتك. قالوا: يا رسول الله من هؤلاء الذين ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا أمثالنا ؟. عن النبي صلى الله عليه وسلم " من قرأ سورة محمد كان حقاً على الله أن يسقيه من أنهار الجنة ". والمعنى: إن يسألكم جميع أموالكم فيجهدكم بطلب كلها كففتم عن الإِعطاء لحبكم لها ويخرج أحقاد قلوبكم فضللتم. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ) (3). قال: "نعم ولكن إياكم أن ترسلوا عليها ناراً فتحرقوها، وذلك أن الله عز وجل يقول: {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم}"]. وصدق قتادة فإن المال محبوب ولا يصرف إلا فيما هو أحب إلى الشخص منه. وقوله تعالى ذكره: " وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم " يقول تعالى ذكره: وإن تتولوا أيها الناس عن هذا الدين الذي جاءكم به محمد صلى الله عليه وسلم ، فترتدوا راجعين عنه " يستبدل قوما غيركم " يقول: يهلككم ثم يجيء بقوم أخرين غيركم بدلاً منكم يصدقون به ، ويعملون بشراءعه " ثم لا يكونوا أمثالكم " يقول: ثم لا يبخلوا بما أمروا به من النفقة في سبيل الله ، ولا يضيعون شيئاً من حدود دينهم ، ولكنهم يقومون بذلك كله على ما يؤمرون به. وكذا عن ابن مردويه عن جابر مثله. من قال: سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك.

من عاشر قوما اربعين يوما

وقيل إن أصله أن يتعدى بعلى ولا يتعدى بعن إلا إذا ضمن معنى الإمساك "والله الغني" المطلق المتنزه عن الحاجة إلى أموالكم "وأنتم الفقراء" إلى الله وإلى ما عنده من الخير والرحمة، وجملة "وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم" معطوفة على الشرطية المتقدمة وهي وإن تؤمنوا، والمعنى: وإن تعرضوا عن الإيمان والتقوى يستبدل قوماً آخرين يكونون مكانكم هم أطوع لله منكم "ثم لا يكونوا أمثالكم" في التولي عن الإيمان والتقوى. فَلاَ تَهِنُواْ وَتَدْعُوۤاْ إِلَى ٱلسَّلْمِ وَأَنتُمُ ٱلأَعْلَوْنَ وَٱللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ. فالمعنى: لن ينقصكم أعمالكم أي يوفّي أجرها تاماً كاملاً، وقيل: المعنى: لن يضيع أعمالكم، وقيل: لن يظلمكم، والمعاني متقاربة. 38- "ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله" أي ها أنتم هؤلاء أيها المؤمنون تدعون لتنفقوا في الجهاد وفي طريق الخير "فمنكم من يبخل" بما يطلب منه ويدعى إليه من الإنفاق في سبيل الله، وإذا كان منكم من يبخل باليسير من المال، فكيف لا تبخلون بالكثير وهو جميع الأموال. وقوله: {وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم} قيل: عطف على قوله: {وإن تؤمنوا وتتقوا} والمعنى: إن تؤمنوا وتتقوا يؤتكم اجوركم وإن تتولوا وتعرضوا يستبدل قوماً غيركم بأن يوفقهم للإِيمان دونكم ثم لا يكونوا أمثالكم بل يؤمنون ويتقون وينفقون في سبيل الله. قال ابن جرير: والمعنى "ثم لا يكونوا أمثالكم" في البخل بالإنفاق في سبيل الله.

يستبدل قوماً غيركم " يقم مقامكم قوماً آخرين. " فالمراد بحسب المورد من طاعة الله طاعته فيما شرّع وأنزل من حكم القتال، ومن طاعة الرسول طاعته فيما بلَّغ منه وفيما أمر به منه ومن مقدماته بما له من الولاية فيه وبإبطال الأعمال التخلف عن حكم القتال كما تخلف المنافقون وأهل الردَّة. وقيل: المراد بإبطال الأعمال إحباطها بمنّهم على الله ورسوله بإيمانهم كما في قوله تعالى: {يمنّون عليك أن أسلموا}, وقيل: إبطالها بالرياء والسمعة، وقيل: بالعجب، وقيل: بالكفر والنفاق، وقيل: المراد إبطال الصدقات بالمنّ والأذى كما قال: { لا تبطلوا صدقاتكم بالمنِّ والأذى}. And if ye turn away He will exchange you for some other folk, and they will not be the likes of you. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وقال عكرمة: فارس والروم. الميزان في تفسير القرآن. وقوله تعالى: "ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل" أي لا يجيب إلى ذلك "ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه" أي إنما نقص نفسه من الأجر وإنما يعود وبال ذلك عليه "والله الغني" أي عن كل ما سواه وكل شيء فقير إليه دائماً, ولهذا قال تعالى: "وأنتم الفقراء" أي بالذات إليه, فوصفه بالغني وصف لازم له, ووصف الخلق بالفقر وصف لازم لهم لا ينفكون عنه. قوله تعالى: {فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم} تفريع على ما تقدم، وقوله: {فلا تهنوا} من الوهن بمعنى الضعف والفتور، وقوله: {وتدعوا إلى السلم} معطوف على {تهنوا} واقع في حيز النهي أي ولا تدعوا إلى السلم، والسلم - بفتح السين - الصلح، وقوله: {وأنتم الأعلون} جملة حالية أي لا تفعلوا الصلح، وقوله: {وأنتم الأعلون} جملة حالية أي لا تفعلوا ذلك والحال أنكم الغالبون، والمراد بالعلوّ الغلبة وهي استعارة مشهورة. إِن يَسْأَلْكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُواْ وَيُخْرِجْ أَضْغَانَكُمْ.

أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك. وقوله: {ولن يتركم أعمالكم} قال في المجمع: يقال: وتره يتره وتراً إذا نقصه ومنه الحديث فكأنه وتر أهله وماله، وأصله القطع ومنه الترة القطع بالقتل ومنه الوتر المنقطع بانفراده عن غيره. فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة. قال الشيخ الألباني: ( صحيح) انظر حديث رقم: 5281 في صحيح الجامع.

وقوله " ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه " يقول تعالى ذكره: ومن يبخل بالنفقة في سبيل الله ، فإنما يبخل عن بخل نفسه ، لأن نفسه لو كانت جواداً لم تبخل بالنفقة في سبيل الله ، ولكن كانت تجود بها " والله الغني وأنتم الفقراء " يقول تعالى ذكره: ولا حاجة لله أيها الناس إلى أموالكم ولا نفقاتكم ، لأنه الغني عن خلقه والخلق الفقراء إليه ، وأنتم من خلقه ، فأنتم الفقراء إليه ، وإنما حضكم على النفقة في سبيله ، ليكسبكم بذلك الجزيل من ثوابه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. And Allah is the Rich, and ye are the poor. مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ). يقول تعالى تحقيراً لأمر الدنيا وتهويناً لشأنها "إنما الحياة الدنيا لعب ولهو" أي حاصلها ذلك إلا ما كان منها لله عز وجل, ولهذا قال تعالى: "وإن تؤمنوا وتتقوا يؤتكم أجوركم ولا يسألكم أموالكم" أي هو غني عنكم لا يطلب منكم شيئاً وإنما فرض عليكم الصدقات من الأموال مواساة لإخوانكم الفقراء, ليعود نفع ذلك عليكم ويرجع ثوابه إليكم, ثم قال جل جلاله: "إن يسألكموها فيحفكم تبخلوا" أي يحرجكم تبخلوا "ويخرج أضغانكم" قال قتادة: قد علم الله تعالى أن في إخراج الأموال إخراج الأضغان.