اين يقع المتحف الوطني | إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين 1-14 ج11 - أبي الفيض محمد بن محمد الحسيني/مرتضى الزبيدي

Friday, 28-Jun-24 02:43:23 UTC

قاعة العملات النقدية. متحف دار المدينة - المدينة المنورة. اين يقع المتحف الوطني السعودي. يعد هذا المتحف نافذة ثقافية ومنبرا تاريخيا لعرض أبرز المقتنيات الأثرية والتاريخية للحرمين الشريفين عبر العصور الزمنية المختلفة، كما يستعرض جهود المملكة العربية السعودية في الحفاظ على التراث الإسلامي العريق. حيث من معروضات القاعة عملات معدنية وورقية تحمل هذا التاريخ في السك والطباعة.

1. المتحف الوطني السعودي pdf
2. تقرير عن المتحف الوطني
3. متحف قطر الوطني ويكيبيديا
4. اين يقع المتحف الوطني للأرصاد
5. المتحف الوطني للمملكه العربيه السعوديه
6. إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين 1-14 ج11 - أبي الفيض محمد بن محمد الحسيني/مرتضى الزبيدي
7. الموسوعة الكبرى لأطراف الحديث النبوي الشريف 1-50 ج5 - محمد السعيد بن بسيوني زغلول
8. مجموع الفتاوى لابن تيمية 1-21 مع الفهارس ج20 - تقي الدين أبي العباس أحمد الحراني/ابن تيمية

المتحف الوطني السعودي Pdf

متى افتتح المتحف الوطني العماني ؟. أرض المعارض المؤقتة. لا يزال مبنى هذا المتحف يقف شاهداً حتى اليوم على ذكرى الانطلاقة الأولى لتوحيد المملكة العربية السعودية. الاجابة: يقع المتحف الوطني السعودي في الجزء الشرقي من مركز الملك عبد العزيز التاريخي بالرياض يقع في حي المربع وسط مدينة الرياض. فيو السعودية يقدم لكم كل ما يخص المعالم السياحية والأماكن الترفيهية في مدن السعودية، وكل ما يهم الزائر اثناء رحلة السياحة في السعودية.

تقرير عن المتحف الوطني

حيث توطن الإسلام حقيقة مبكرًا جدًا بقبولهم الاستجابة للرسالة النبوية الشريفة التي حملها صحابة أجلاء منهم عمرو بن العاص. متحف تبوك الإقليمي – تبوك. واجههنا سؤال من اسئلة كتاب مادة التربية الاجتماعية للصف الرابع الابتدائي وهو من الاسئلة الهامة التي تناولها كتاب الاجتماعيات وهو "اين يقع المتحف الوطني في بلادي" سنتعرف معا على الاجابة الدقيقة الصحيحة لهذا السؤال. حفظ وترميم كل ما يجمعه المتحف وفق المقاييس المعمول بها في هذا المجال. يسلّط هذا المتحف الضوء على صفحات ناصعة من تاريخ المدينة المنورة ويكشف معالم إرثها وحضارتها الإسلامية وعبق تاريخها المجيد. تم افتتاح هذا المتحف داخل قصر المصمك رسمياً في عام 1995م ليهتم باستعراض مراحل تأسيس المملكة وأهم الأحداث والمقتنيات التي صاحبت هذه المرحلة. وبحسب طبيعة كل قاعة ومقتنياتها المعروضة؛ يمكننا عرض نبذة ومقتطفات مما سيتمكن الضيوف من معاينته في بعضها: قاعة الأرض والإنسان. تهتم بعرض تاريخ المملكة منذ هجرة النبي محمد صلي الله علية وسلم الي المدينة وحتي عصر الدولة الامويه ،و يوجد بها مقتنيات من العصر الاموي والعباسي. يقع المتحف في شارع ترافلغار في العاصمة لندن في انجلترا. موقع ومساحة متحف عمان الوطني. أسعار دخول المتحف الوطني لندن. كوكبة العلماء والنجباء والمتخصصين الذي يشكلون مجلس أمانته. وصولًا إلى ملابس البحارة التراثية. يخوض فيه الزائر رحلة مختلفة عبر الأجيال عنوانها ملحمة وطن.

متحف قطر الوطني ويكيبيديا

الاجابة الصحيحة للسؤال المذكور أعلاه هي: يقع المتحف الوطني في مركز الملك عبد العزيز التاريخي في الرياض. كما أنه أحد أشهر متاحف مسقط وكذلك من أهم وأفضل الاماكن السياحية في مسقط على الاطلاق. وتفصيلها كالتالي: - 24 ألف متر مربع المساحة الكلية لأرض المتحف. متحف صقر الجزيرة – الرياض. جمع المراجع وتبادل المعلومات العلمية والتقنية مع الهيئات المتخصصة الوطنية والأجنبية. أما القسم الثاني فتخصص في الأسلحة النارية الأحدث نوعًا ما، من أمثال البنادق والمدافع ومجارير صناعة وتهيئة البارود. قاعة المماليك العربية. نسعد بزيارتكم في موقع مـعـلـمـي لكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية ونود أن نقدم لكم الاجابة النموذجية لسؤال: مرحبا بكم في هذه المقالة المميزة يواصل موقعنا مـعـلـمـي في تقديم كافة المعلومات التي تبحثون عنها بخصوص اسئلتكم لكي نقوم بالمساعدة في توفير اي شئ من ما تبحثون عنه عبر الانتر نت فيقوم موقعنا بالبحث والتدقيق عن الاجابات التي تريدونها مثل سؤالكم الحالي وهو: والاجابه هي: يقع في الجزء الشرقي من مركز الملك عبد العزيز التاريخي في الرياض. وكذلك العلوم الطبيعية مثل الفلك والأحياء والكيمياء والفيزياء والطب والرياضيات. والتي يمكن خلالها أخذ استراحات في الهواء الطلق بالجلوس على أحد المقاعد الخشبية الفسيحة المظللة المنتشرة. مدرج الشهيد محمد بوراس،. المعرفة الشاملة بأدق التفاصيل التاريخية لمنطقة عُمان جغرافيًا. أبوظبي تستهدف استقطاب 24 مليون زائر بنهاية عام 2023. اذا كنت من عشاق او رواد الفن أو كنت ترغب في التعرف على أشهر اللوحات الفنية وتنوعها، فنحن ننصحك بزيارة اشهر متاحف لندن الفنية وهو متحف لندن الوطني الذي يضم أشهر اللوحات والمجموعات الفنية في العالم والتي تختلف وتنقسم حسب أنواعها.

اين يقع المتحف الوطني للأرصاد

بمعروضاتها يتأكد اعتماد النقود في سلطنة عمان منذ حوالي 2300 عام تقريبًا. وهو ما ألقى بظلاله على التاريخ العُماني تجاريًا ومعيشيًا، ولذلك تعرض القاعة مئات القطع والمقتنيات من: - مراكب الصيد. يقع المتحف الوطني العماني في شارع السعيدية في العاصمة العمانية مسقط. فهذا المكان السياحي المعرفي الرائع يمثل جولة ثقافية، سياسية وفنية واجتماعية، بل إنه كذلك صرحًا توثيقيًا لكل مجريات الأحداث في شبه الجزيرة العمانية خاصةً، وشبه الجزيرة العربية عامةً. وقد جاءت بداية تأسيسه بصدور المرسوم السلطاني رقم 62 للعام 2013م، لتبدأ أولى مراحله كشخصية اعتبارية قائمة بذاتها ومحددة المستهدفات. إضافةً إلى المبنى المتحفي الرئيسي؛ فإنه هناك عشرات الأنواع من المرافق الخدمية والتعليمية والثقافية والترفيهية الملحقة، من أبرزها: - مركز التعلم.

المتحف الوطني للمملكه العربيه السعوديه

ابرز الانشطة يمكن القيام بها فى المتحف الوطني بالرياض. نتعرف سويًا على كل ما يمكن القيام به في المتحف الوطني العماني وعلى عدد من افضل شقق للايجار في مسقط القريبة منه، وكذلك سنعرض موقع المتحف وطريقة الوصول اليه. تم افتتاح المتحف عام 2021م وجاء ليعكس ما بلغته الحضارة الإسلامية من أقصى بلاد الصين والهند الى أقصى بلاد المغرب وبلاد الأندلس من فنون شتى. "حياكم في أبوظبي" تكشف عن حملتها الصيفية ومنتجات سياحية جديدة خلال معرض سوق السفر العربي 2023.

الدولتان السعوديتان الاولي و الثانية. هو أول وأكبر متحف متخصص في تاريخ المدينة المنورة وتراثها العمراني والحضاري. متحف عبدالرؤوف خليل - جدة. يضم المتحف 4 صالات متخصصة توفر للزوّار رحلة فريدة من نوعها، عبر مجموعة من المعارض التفاعلية، وصالات العرض الخاصة، والجولات المتخصصة، والمعارض المؤقتة، ومجموعات دائمة متنامية من الأعمال الفنية والحرفية تمثل ثقافات ثرية من السعودية ودول العالم. وهو متحف متخصص يقدم صورة دقيقة ومفصلة عن مدينة جدة وتاريخها العريق، الذي يمتد إلى 2500 سنة. فنادق لندن القريبة من متحف الوطني لندن. القاعة الكبرى للعرض الدائم،.

تقي الدين أبي العباس أحمد الحراني/ابن تيمية. رواه أحمد والبزار والطبراني وزاد: "ولا منان". وحديث يأتي في البر والصلة إن شاء الله. كل ميسر لما خلق له. 11918-وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة وإنه لمكتوب في الكتاب من أهل. أبي الفيض محمد بن محمد الحسيني/مرتضى الزبيدي. فقال جبريل لميكائيل: إنا متى يختلف أهل السماء يختلف أهل الأرض فلنتحاكم إلى إسرافيل. رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه سهيل بن أبي حزم وثقه ابن معين وضعفه جماعة،وبقية رجاله ثقات. فقال: "اعملوا فكل سيوجه لما خلق له". 11859-وعن سهل بن سعد [الساعدي عن النبي صلى الله عليه وسلم] قال: "ما كانت زندقة إلا بين يدي التكذيب بالقدر".

إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين 1-14 ج11 - أبي الفيض محمد بن محمد الحسيني/مرتضى الزبيدي

ابو حامد محمد بن محمد بن احمد الغزالي. قال: فيرفع لهم نار فيقال لهم: ردوها - أو قال: ادخلوها - فيدخلها من كان في علم الله سعيداً أن لو أدرك العمل". مجموع الفتاوى لابن تيمية 1-21 مع الفهارس ج20 - تقي الدين أبي العباس أحمد الحراني/ابن تيمية. وقد تقدم حديث في سورة ن. ثم يبعث الله عز وجل عليهم طاعوناً فيفني عامتهم ثم يكون الخسف فما أقل من ينجو منهم المؤمن يومئذ قليل فرحه شديد غمه ثم يكون المسخ فيمسخ الله عز وجل عامة أولئك قردة وخنازير ثم يخرج الدجال على أثر ذلك قريباً". 11835-وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الأمور كلها خيرها وشرها من الله". 11807-وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن النطفة تكون في الرحم أربعين يوماً على حالها لا تغير فإذا مضت الأربعون صارت علقة ثم مضغة كذلك ثم عظاماً كذلك فإذا أراد الله عز وجل أن يسوي خلقه بعث إليها ملكاً فيقول الملك الذي يليه: أي رب أذكر أم أنثى؟ أشقي أم سعيد؟ أقصير أم طويل؟ ناقص أم زائد؟ قوته؟ أجله؟ أصحيح أم سقيم؟".

11865-وعن أبي موسى الأشعري قال: ذكر القدر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن أمتي لا تزال متمسكة بدينها ما لم يكذبوا بالقدر فإذا كذبوا بالقدر فعندك ذلك هلاكهم". فمحى اسمه من الأنبياء فليس يذكر فيهم وهو نبي. 11856-عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يدخل الجنة عاق [ولا مدمن خمر] ولا مكذب بقدر". فقلت: صدق الله ورسوله. فأبت نفسه حتى سأل أيضاً فقال: اللهم إنك عظيم لو شئت أن تطاع أطعت ولو شئت أن لا تعصى ما عصيت وأنت تحب أن تطاع وأنت تعصى فكيف هذا يا رب؟ فأوحى الله إليه: إني لا أسأل عما أفعل وهم يسألون. الموسوعة الكبرى لأطراف الحديث النبوي الشريف 1-50 ج5 - محمد السعيد بن بسيوني زغلول. فكاد بعض الناس أن يرتاب فبينا هم على ذلك وجد الرجل ألم الجراح فأهوى يده إلى كنانته فانتزع منها سهماً فانتحر به.

11863-وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هلاك أمتي في ثلاث في العصبية والقدرية والرواية من غير ثبت". You have reached your viewing limit for this book (. 11839-وعن أبي الأسود الدؤلي أنه سأل عمران بن حصين وعبد الله بن مسعود وأبي بن كعب عن القدر فقال: إني قد خاصمت أهل القدر حتى أخرجوني فهل عندكم من علم فتحدثوني؟ فقالوا: "لو أن الله عز وجل عذب أهل السماء والأرض عذبهم وهو غير ظالم ولو أدخلهم في رحمته كانت رحمته أوسع من ذنوبهم ولكنه كما قضى يعذب من يشاء ويرحم من يشاء فمن عذب فهو الحق ومن رحم فهو الحق ولو كان لك مثل أحد ذهباً تنفقه في سبيل الله ما قبل منك حتى تؤمن بالقدر خيره وشره". 11876-وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ستة لعنتهم وكل نبي مجاب: الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمستحل لمحارم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله وتارك السنة". قلت: فأين أطفالي من قبلك؟ قال: "في النار". 11815-عن أبي بكر الصديق قال: قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله نعمل على ما فرغ منه أم على أمر مؤتنف؟ قال: "على أمر قد فرغ منه". والحارث ضعيف وقد وثقه ابن معين وغيره،وبقية رجال أحد الإسنادين رجال الصحيح. اعملوا فكل ميسر لما خلق له. فيقول: يا رب أذكر أم أنثى؟ فيعلم فيقول: يا رب شقي أو سعيد؟ فيعلم".

الموسوعة الكبرى لأطراف الحديث النبوي الشريف 1-50 ج5 - محمد السعيد بن بسيوني زغلول

قال: كنا نتحفظ في القتال كان لا يمر به فارس ولا راجل إلا وثب عليه فكثر جراحه فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا: يا رسول الله استشهد فلان قال: "هو في النار". 11944-وفي رواية: فأمسكت عن قولي. 11911-وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو: "يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك". إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين 1-14 ج11 - أبي الفيض محمد بن محمد الحسيني/مرتضى الزبيدي. رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وهو لين الحديث. 11906- عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عجبت من قضاء الله سبحانه للمؤمن إن أصابه خير حمد ربه وشكر وإن أصابته مصيبة حمد ربه وصبر المؤمن يؤجر في كل شيء [حتى اللقمة يرفعها إلى امرأته]". ورجاله أحمد ثقات وأحد أسانيد أبي يعلى رجاله رجال الصحيح غير أبي بحر ثعلبة وهو ثقة. 11925-وعن كعب بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل: "إنه من أهل النار". رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط والكبير ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح. وقال: الصدقة جائزة قبضت أو لم تقبَض.

رواه الطبراني وفيه عبد الله بن يزيد بن آدم قال أحمد: أحاديثه موضوعة. رواه الطبراني وفيه سعيد بن زياد بن هند وهو متروك. 11799-وعن ابن عباس قال: لوددت أن عندي رجلاً من أهل القدر فوجأت رأسه قالوا: ولم ذاك؟ قال: إن الله خلق لوحاً محفوظاً من درة بيضاء دفتاه ياقوتة حمراء قلمه نور [وكتابه نور] وعرضه ما بين السماء والأرض ينظر فيه كل يوم ستين وثلاث مائة نظرة يخلق بكل نظرة ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء. وفي إسناد أبي يعلى يزيد الرقاشي وهو ضعيف،وقال فيه ابن معين: رجل صدق،ووثقه ابن عدي،وبقية رجالهما رجال الصحيح.

وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار وإنه لمكتوب في الكتاب من أهل الجنة فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل الجنة فمات فدخلها". رواه أحمد من طريقين وفيهما أحمد بن عبيد المكي وثقه ابن حبان وضعفه أبو حاتم وفي إحداهما رجل لم يسم وسماه في الأخرى: العلاء بن الحجاج ضعفه الأزدي وقال في المسند: إن محمد ابن عبيد سمع ابن عباس. فلما بعث الله عيسى ورأى منزلته من ربه وعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل ويبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى وينبئهم بما يأكلون وما يدخرون في بيوتهم قال: اللهم إنك رب عظيم لو شئت أن تطاع لأطعت ولو شئت أن لا تعصى ما عصيت وأنت تحب أن تطاع وأنت في ذلك تعصى فكيف هذا يا رب؟ فأوحى الله إليه: إني لا أسأل عما أفعل وهم يسألون وأنت عبدي ورسولي وكلمتي ألقيتك إلى مريم وروح مني خلقتك من تراب ثم قلت لك: كن فكنت لئن لم تنته لأفعلن بك كما فعلت بصاحبك بين يديك إني لا أسأل عما أفعل وهم يسألون. أعذرت؟ أنذرت؟ اللهم إني قد بلغت". تفتتح دواوين اهل الارض في دواوين اهل السماء في كل يوم اثنين وخميس فيغفر لكل مسلم لا يشرك بالله شيئا الا رجل بينه وبين اخيه شحناء. قال: بلى ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله عز وجل قبض بيمينه قبضة والأخرى باليد الأخرى قال: هذه لهذه وهذه لهذه ولا أبالي". قلت: وتأتي أحاديث من نحو هذا في باب كل شيء بقدر إن شاء الله. 11858-وعن نافع قال: بينما نحن عند ابن عمر قعوداً إذ جاءه رجل فقال: إن فلاناً يقرأ عليك السلام - لرجل من أهل الشام - فقال ابن عمر رحمه الله: إنه بلغني أنه أحدث حدثاً فإن كان كذلك فلا تقرأن عليه مني السلام سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "سيكون في أمتي مسخ وقذف وهو في أهل الزندقة". 11836-وعن عمر بن شعيب قال: كنت عند سعيد بن المسيب جالساً فسمع رجلاً يقول: قدر الله كل شيء ما خلا الأعمال. 11909-عن عثمان بن عقاد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أراد الله أن يزيغ قلب عبد أعمى عليه الحيل". فيقول: يا رب ما رزقه؟ فيقول: كذا وكذا فيقول: يا رب ما خلقه؟ ما خلائقه؟ فما من شيء إلا وهو يخلق معه في الرحم". رواه البزار وفيه زكريا بن منظور وثقه أحمد بن صالح المصري وضعفه الجمهور. 11851-وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رواه الطبراني وفيه مسهر بن عبد الملك وثقه ابن حبان وغيره وفيه خلاف،وبقية رجاله رجال الصحيح.

مجموع الفتاوى لابن تيمية 1-21 مع الفهارس ج20 - تقي الدين أبي العباس أحمد الحراني/ابن تيمية

قتل الجنان التي في البيوت. رواه أحمد ورجاله ثقات. رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط إلا أنهما قالا: "أطفال المشركين". رواه أبو يعلى والبزار مرفوعاً ورجالهما رجال الصحيح. 11803-وفي رواية: "قال - يعني آدم -: فأنا أقدم أم الذكر؟". وفيه المسعودي وقد اختلط. 11805-وعن عبد الله بن عمرو قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا على باب الحجرات إذ أقبل أبو بكر وعمر ومعهما فئام (جماعة كثيرة) من الناس يجاوب بعضهم بعضاً ويرد بعضهم على بعض فلما رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم سكتوا فقال: "ما كلام سمعته آنفاً جاوب بعضكم بعضاً ويرد بعضكم على بعض؟". ورجال الطبراني ثقات. 11832- عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خلق الله كل صانع وصنعته". قلت: وقد تقدم حديث الأسود بن سريع وغيره في النهي عن قتل النساء والصبيان في الجهاد. فقلت: يرحمك الله يا أبا محمد ما هو؟ قال: فنظر إلي وقد سكن بعض غضبه فقال: حدثني رافع بن خديج أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يكون قوم في أمتي يكفرون بالله وبالقرآن وهم لا يشعرون كما كفرت اليهود والنصارى". قيل: يا رسول الله وكيف غسله؟ قال: "يوفقه لعمل صالح قبل موته فيقبضه عليه". رواه أحمد وفيه أبو جعفر الرازي وهو ثقة وفيه خلاف،وبقية رجاله ثقات. 11908-عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله عز وجل لم يحرم حرمه إلا وقد علم أنه سيطلعها منكم مطلع ألا وإني آخذ بحجزكم أن تهافتوا في النار كتهافت الفراش أو الذباب".

11874-وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم". 11943-وعن ابن عباس قال: كنت أقول في أولاد المشركين هو منهم فحدثني رجل عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلقيته فحدثني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ربهم أعلم بهم هو خلقهم وهو أعلم بهم وبما كانوا عاملين". رواه الطبراني وأبو يعلى ورجاله ثقات. رواه الطبراني في الأوسط وفيه عيسى بن المسيب البجلي وهو ضعيف عند الجمهور ووثقه الحاكم والدارقطني في سننه وضعفه في غيرها. 11804-وعن أبي سعيد قال: احتج آدم وموسى عليهما السلام فقال موسى: يا آدم خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك وأسكنك جنته فأغويت الناس وأخرجتهم من الجنة؟ فقال آدم: يا موسى اصطفاك الله برسالته وأنزل عليك التوراة وفعل بك وفعل تلومني على أمر قد قدره الله علي قبل أن يخلقني؟ قال: فحج آدم موسى عليهما السلام. 11923-وعن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن العبد يكتب مؤمناً أحقاباً ثم أحقاباً ثم يموت والله عليه ساخط وإن. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قم فناد: إنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن وإن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر". 11790-وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله تعالى خلق الجنة وخلق لها أهلاً بعشائرهم وقبائلهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم وخلق النار وخلق لها أهلاً بعشائرهم وقبائلهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم". رواه البزار ورجاله ثقات. رواه أبو يعلى من طرق ورجال أحدها رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن المتوكل وهو ثقة،ولفظها: "سألت الله اللاهين من ذرية البشر فأعطانيهم".

رواه البزار وفيه إبراهيم بن خثيم وهو متروك. وأما قوله: وقوله: رواه الطبراني وفيه الضحاك ضعفه جماعة ووثقه ابن حبان وقال: لم يسمع من ابن عباس،وبقية رجاله وثقوا. قلت: وما الإسلام؟ قال: "تشهد أن لا إله إلا الله وتشهد أني رسول الله وتؤمن بالأقدار كلها خيرها وشرها حلوها ومرها". ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "العمل بخواتيمه" ثلاثاً. من ذلك البصر تسعة أملاك يذبون عنه كما تذبون عن قصعة العسل الذباب في اليوم الصائف وما لو بدا لكم لرأيتموه على جبل وسهل كلهم باسط يديه فاغر فاه وما لو وكل العبد فيه إلى نفسه طرفة عين خطفته الشياطين".