النساء حطب جهنم: المعاملات المالية المعاصرة

Saturday, 29-Jun-24 18:34:32 UTC

ولو أجرينا مقارنة بسيطة بين حجم ذنوب وجرائم النساء والرجال سنجد مايلي: - الرجال قاموا بجميع الحروب والغزوات وجرائم الإبادة الجماعية ضد البشرية. سيد الخلق لأن الله بعث له جبريل لينقل له كلامه.... نساء من أهل الجنة = Women of the People of Heaven - عكاشة محمود عكاشة. ليس مثل موسى كليم الله و إبراهيم خليل الله الذين كلمهم الله بذاته. حديث باطلطالب بن محمد -. وإذا كان الرجال هم من ينفذون الحروب فإن النساء هن السبب وهن من يدفعن الرجال للحروب وارجع للتاريخ. إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام 1-2 ج1. النازيينالاســ بقلم ــــتاذ -.

1. شرح العلامة الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية 1-12 ج11 - أبي عبد الله محمد بن عبد الباقي/الزرقاني
2. نساء من أهل الجنة = Women of the People of Heaven - عكاشة محمود عكاشة
3. إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام 1-2 ج1 - تقي الدين أبي الفتح/ابن دقيق العيد
4. أحكام النساء - عقائد - معاملات - آداب - سيرة - جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن/ابن الجوزي
5. أحكام النساء لابن الجوزي | مجلد 1 | صفحة 126 | الباب الستون في تخويف النساء من الذنوب وإعلامهنَّ أنه
6. المعاملات المالية المعاصرة pdf
7. المعاملات المالية المعاصرة الخليل
8. المعاملات المالية المعاصرة سعد الخثلان
9. المعاملات المالية المعاصرة وهبة الزحيلي pdf
10. المعاملات المالية المعاصرة في
11. المعاملات المالية المعاصرة في الفقه الإسلامي

شرح العلامة الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية 1-12 ج11 - أبي عبد الله محمد بن عبد الباقي/الزرقاني

Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. نعم اكثر نساء العالم اهل النار:فهن من يرتدين البيكيني على البحر و هن الكاسيات العاريات التي لعنهن الله و امرنا بلعنهن لأنهن يغوون الرجال و يثرن شهوته مما يؤدي الى ارتكابه الزنا و معظم نساء العالم لا تقمن الصلاة و يتبرجن تبرج الجاهلية و يرقصن في الملاهي الليلية يمشون في الارض مرحا و يحتسين الخمر و يبذرن الاموال على الملابس و العطور و النساء تكفرن بشرع الله الذي سمح بتعدد الزوجات فهن لا يرضون بحكم القرآن و لا يحترمن ارادة الرجال و ينكدن حياة الازواج و قليلا ما يطيعونه. نفصل بين الحديث الصحيح والحديث الغير صحيح بالعقل والرجوع الى القران الكريم وكم جا القران المراة وما رايكم فى الحديث الشريف الجنة تحت اقدام الأمهات. Pages displayed by permission of. إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام 1-2 ج1 - تقي الدين أبي الفتح/ابن دقيق العيد. التشدد الذي يسمى تشدد ولا يريده البعض قد يكون من الدين والأمثلة من السنة كثيرة ولك بعضها: 1-الوضوء لكل صلاة ولو كان الخارج ريحا فما الحاجة للوضوء 2-تحديد أغلب العبادات بأوقات محددة ولا تقبل في غيرها كالحج ورمضان وأواقات الصلاة فلما لم يكن الأمر مفتوحا للناس كل يختار الذي يناسبه!! وفي رواية الترمذي (2314): (إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ لاَ يَرَى بِهَا بَأْسًا يَهْوِي بِهَا سَبْعِينَ خَرِيفًا فِي النَّارِ) وصححه الألباني في صحيح الترمذي. الحكم للهعبد الله -. حكم من غير رويةصالح -.

نساء من أهل الجنة = Women Of The People Of Heaven - عكاشة محمود عكاشة

ما رقم السورة و الآية ؟؟ هذا حديث. Judging othersRose -.. to Jesus who said do not judge others and God will not judge you Do not condemn other and you will not be condemned... everybody who is under the power of sin is not accepted by God. عندما يكون الإسلام هو الدين الوحيد الباقي في الأرض الذي يدعو إلى توحيد الإله فلا غرو أن يكون رسول الإسلام هو سيد الخلق. هل البشر ارحم حاشا لله. لماذا هذا الخوض؟نيد -. ومن قال أنه يقصد نساء المسلمين؟؟. إلى مواطن عربيالاســ بقلم ــــتاذ -. أحكام النساء - عقائد - معاملات - آداب - سيرة - جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن/ابن الجوزي. والله كنت قد قراءت هذا الحديث على ما اظن ولكن لا ادري عن صحته ورد في الحديث قوله للنساء: { إني رأيتكن أكثر أهل النار... }.. بس وجه نظر لم تخطر على بالى من قبل وتحتاج الى مناقشه اهل العلم من الغير متشددين... كرمهنخوليو -. اهذا هو رايك في الرجال لقد دنست كرامة الرجال ذوي الشوارب كثيفة اني اشك في ان امرأة كانت تصوب المسدس على راسك وانت تكتب المقالة صح يا رجال ايوه صح. والخيال كثير في هذا المجال لكن هذا شرع الله وحفت الجنة بالمكاره وليس بالمحبوبات يقول تعالى( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين) جهاد وقتل ودم وصبر هذا هو عربون الجنة. المسيحيين ليسوا نازيين، والدليل لا يقبل الشك، إن كانوا نازيين لكانوا إبتلعوكم وأحرقوكم ومحوكم من على وجه الأرض واوقفوا انتشاركم، لكن الحقيقة والواقع انكم تنتشرون في كل مكان حتى في بلاد المسيحيين وذلك بمباركة المسيحيين أنفسهم الذين اعطوكم الفرصة و اعطوكم العلم و المعونات و يصدرون لكم كل شيء عصري حتى تنعموا بحياة مريحة مثلهم و ليست حياة مثل طالبان، أما أنتم فتحاولون في بلادكم تقليل وانها وجود المسيحيين ولا تعطون البشرية شيء مفيد، فمن هم النازيين إذاً؟.

إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام 1-2 ج1 - تقي الدين أبي الفتح/ابن دقيق العيد

أبي عبد الله محمد بن عبد الباقي/الزرقاني. الروافض والالحادتوتي السعودي -. يقال: كفرت النبات في الأرض أي غطيته. سيير وتراجم الاعلام. Only those who took Jesus Christ as the way and the gate to Heaven. يا سيد خضير انت تتكلم عن معلومة تعتبر نقطة ببحر من التناقضات التي لا يجرؤ البعض التكلم عنها بسبب عنف من يدعون الاسلام. الرجال هم من أسس أجهزة الأمن والمخابرات التي بطشت بشعوبها. فتاره يخبرنا الكتاب ان النساء مثواهم النار وتاره اخرئ يقول الجنه تحت اقدام الامهات وتاره يقول لنا لااكراه في الدين وعندما يترك المسلم دينه يعتبر مرتد ويستحق القتل وتاره يقول ان الخمر والميسره عمل من رجس الشيطان فاجتنبوه ومن ثم يخبرنا عن حور العين وانهار الخمر في الجنه؟؟والكثير غيرها وللاسف لايتسع المجال هنا لشرحها؟؟في الختام اقل ان كل قائد عسكري بحاجه الئ جيش كبير وافظل السبل للحصول عليه هو تلبيه رغباته جميعها.. تحياتي لايلاف وللكاتب والرجاء النشر. بيكيني ومؤمناتخوليو -.

أحكام النساء - عقائد - معاملات - آداب - سيرة - جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن/ابن الجوزي

اخي الكريم ليس مما يخفى اعداد النساء والتي تفوق اعداد الرجال بأضعاف عديده وهو مشاهد بل إن الإحصاء يثبت ان نسبة الرجال إلى النساء تساوي واحد إلى عشره في الوقت الحالي وستصل إلى واحد لخمسين كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ومع الفرق الواضح يعتبر امر طبيعي اما جريمة الزنا فإن الرجل الواحد قد يزني بالعديد من النساء وهو واحد فالله لايظلم سبحانه ولكن كنسبه وتناسب للاعدادفهو امر طبيعي ان يكن اكثر اهل النار. Advanced Book Search. أيها الكاتب من كنت تكون الى هذا الحد تدور بوجهك عن كلام رب العالمين سوف آتي معك أليست أكثر الحروب كان ورائها امرأه الم يقتل هابيل أخوه قابيل من أجل امرأه بلاش من نحن العرب المسلمون....... كفايه تشكيك بالله والرسول مش كافينابعد. فتش عن المرأةعصفور كناري -.

أحكام النساء لابن الجوزي | مجلد 1 | صفحة 126 | الباب الستون في تخويف النساء من الذنوب وإعلامهنَّ أنه

اولا الحديث لا خلاف عليه ثانيا ما سبب هذا المقال من الكاتب ؟؟؟؟ اذا كان الكاتب يريد تفسير فهو موجود في كتب اهل العلم؟ سؤال لكاتب أهو التشكيك في الاحاديث ام اعتراض على حكم وعدالةالله؟؟؟ بصمات العلمانيين واضح في المقال؟. دعونا نعتمد قول الله في المرأة التي تمثل عدالته عندما قال في مصحفه الكريم ( الجنة تحت أقدام الأمهات)فهذا كلام الله لا يقبل تحريف ولا تأويل ولا تشكيك فكل ما يقال عن البشر يقع تحت طائلة الصح و الخطأ. وغيرها من الجرائم التي كان ومايزال أبطالها من الرجال، بينما نجد ان النساء أخطاؤهن وذنوبهم أشياء لاتذكر ولاتصل الى مستوى سفك الدماء وتخريب الأوطان والحضارات مثلما فعل الرجال، وغالبا ما تكون اخطاء النساء بدافع تحريض الرجال ومشاركته لهن. يبدو أن الكاتب ملكي أكثر من الملك. لماذا الروافض يطعنون في الاسلام وال البيت والصحابة.... انتم تقدمون خدمة للمسيحيين الصهاينة النازييين.... السبب في ذلك ان العقيدة الرافضية الناصبية التي فيها من الخزعبلات تدفع العديد من رافضة جنوب العراق الى الالحاد وشتم الاسلام.... صدق الامام على عندما وصفهم... ياشباة الرجال... الخ. عندما خلق الله آدم أخذ من طين الأرض وخلق منه جسد أدم، أما حواء فلم يأخذ طيناً أخر من الأرض وانما أخذ ضلع من جسد أدم وخلق منه حواء، الله أراد من هذا الفعل أن يجعل الإنسان يفهم أن امرأته جزء من جسده ويجب معاملتها كما يعامل نفسه، رباط الزواج هو جعل علاقة الرجل والمرأة كعلاقة أدم وحواء، لذلك عندما يقال أن الرجل وزوجته جسد واحد فيجب ألا تسخر بجهل و إنما تذكر خلق أدم وحواء وفكر في غرض الله من ذلك. المقال من بدايته حديث مجالس فمن ادبيات واصول المقال وبديهياته ان تستند على مصدر صحيح ومثبت تنطلق منه وبعدها تحاول مناقشته او اثبات مخالفته او عدم موضوعيته وانت من البداية تتكلم دون نص اومرجعية وكأنك سمعت حديث في مجلس او انك تخترع او تقول كلام غير مسؤول او مثبت وعليه المقال من اساسه باطل وغير علمي ومو هيك بكون التحقيق الصحفي او المقال وعليه مقالك من اساسه لا يستأهل المناقشة. اذا كان البشر لايحاسب ناقص العقل. وراح ادعيلك يا حضرة خضير. وهذا درس لمن يفكر فى تعدد الزوجات. وأدالنساءبن ناصرالبلوشي -. هذا دليل على أنك كنت مرتبك جدا وأنت تكتب التعليق ،لأني لم ألاحظ أخطاء إملائية في تعليقاتك من قبل. يا سيدي الكريم قال لا يمكن ان يتحد ثلاثة او اربعة اجساد معا في جسد واحد، ايه العبقريه هذي بس يجوز يكون الله ثالث ثلاثه!!! صحيح الحديثأحمد الباتل -.

حمل تطبيق جامع الكتب الإسلامية. وماذا عن تجار الفتاوي الذين يحللوا القتل وقطع الرؤوس وتكفير الآخر وهؤلاء التجار انفسهم يتزوجوا من قاصرات ثم يبيعوا النصائح للآخرين بالعفة والامتناع. آه الآن فهمنا أن المقصود بالحديث (كما هو الحال بالكثير من أمور الدعوة) هو جمع الاموال. الرجال هم الجلادون الذين مارسوا الأعدامات في التاريخ. اما عن ام الكاتب المحترم فأشك انه قامت بتربيته اصلا. الرجال هم من أبتكر السجون والمعتقلات والتعذيب في التاريخ. أنت غلطان أيها الدرويش، الله خلق الشهوة وليس النساء، فالله أراد أن يكبح الرجل شهوته عن طريق تدينه وأخلاقه، أما إتهام المرأة أنها سبب الشهوة ويجب إذاً تنقيبها وحبسها حتى تنتهي شهوة الرجل فهذا كلام مضحك ساذج يثير الشفقة، فشهوة الرجل عديم الأخلاق ونجس الفكر لن توقفها حتى تنقيب العالم كله، مفتاح شهوة الرجل يأتي من داخل فكره وليس من المرأة حوله. روى الفضيل عن الصادق قال: قلت له: «شيء يقوله الناس: إن أكثر أهل النار يوم القيامة النساء، قال: وأنى ذلك؟! اولا احي الكاتب علئ هذا المقال الجريئ واعتقد ان الايه واظحه وصريحه وهو ان اكثر النساء مثواهم جهنم؟؟الحقيقه ان التناقظات كثيره وماذكره بعظ المعلقين واحد منها. وراوه مسلم فهو متفق عليه ثابت السند والمتن لا مشاحة في صحته فصحيح البخاري هو أصح الكتب على الاطلاق بعد القران الكريم وأجمعت الأمة الاسلامية طبعا السنية منها على قبوله، والله أعلم باحوال البشر الشخصية وأخبر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بها فآمننا به وصدقناه وهذه هي العدالة الحقيقة لأن من خلق البشر واطلع على خبايا النفس البشرية هو أعلم بالأكثر أما صاحب المقال فهو نظر إلى الامور العينية الظاهرة أمامه فقط وأسقط الأمور الخفية من حساباته فلا منازع لحكم الله تعالى. فالمرأة الزانية في كثير من الأحوال تقتل غسلا للعار و لكن الرجال يفاخرون بعلاقاتهم النسائية و هذا اكيد يقلل من عدد الزانيات بالمقارنة مع عدد الرجال الزناة. المراة و الرجل متساويان فى العقل و كل شى و لماذا يخلقها الله ناقصة و اذا خلقها ناقصة لماذا يحاسبها على تصرفها. تجار الفتاويمهند سيف الامارات -.

المقصود هنا تعليق 2/1. تحليل سطحي آخر من فيلسوف ايلاف السيد خضير!! هذه توجهات ايلاف والتي لاتخفى على أحد ، رغم أنها تدعي المهنية والحيادية والليبرالية،لقد اختصرت ايلاف الليبرالية في معاداة الاسلام............ سيد الخلقمواطن عربي -. الى تعليق 1/1 تعليق رقم 34 هو صحيح-الرجال اكثر من النساء---يرجى التحري وليس اعتماد على حديث اومعلومات تتناقل بدون دليل. موسوعة القراءات العشر. أخر دروشةالاســ بقلم ــــتاذ -. اضيف الى الى ما ذكره الكاتب عن مسألة الزنى و هي ان عدد الرجال الزناة هم أكثر من النساء الزانيات لسبب بسيط و هو ان الزانية الواحد' ( المومس) عادة يعاشرها عدد كبير من الرجال وما يسمون بالزبائن و لكن لا يوجد رجل مومس عنده زبائن من النساء فإذا كان السبب الرئيسي لدخول النار هو الزنا فالمفروض عدد الرجال في النار يكون اكثر من عدد النساء و النقطة الأخرى هي العقوبة القاسية المفروضة على الزانية بالمقارنة مع التساهل مع الرجل الزاني. حمل الآن التطبيق وتمتع بالمزامنة بين الأجهزة، تنزيل الكتب، إضافة التعليقات، إنشاء مجموعاتك الخاصة، وأكثر من ذلك بكثير…. الجنة تحت اقدام الامهات قول غير مذكور في القرآن الكريم. هل تعرفون بمعهد التعذيب في المانيا الشرقية الشيوعية السابقة و كانت الحكومة البعثية البائدة تبعث ازلامه هناك حتى يتدربون لتعذيب الشعب العراقي!!!

اخواني الاعزاء الحكمة تقول ان الانسان التعيس هو الذي يعيش بدون عمل او حب ،وبلا شك ان التعاسة تحمل في طياتها الكثير من الأمراض النفسية مثل اليأس ،الكآبة، الحقد والتشكيك بأبسط الثوابت... ومن خلال متابعة بسيطة لمقالات خضير طاهر يتبين لكم صدق ماقول. الى الانسان المحترمحسن -. بس بدي أعرف خوليو وشاكلتو كيف صار لونو وهو عم يقرا تعليقك ،أكيد انفلج. هذا الحديث غير صحيح ، وهو باطل بلا شك حتى ولو اخرجه البخاري فلا صحة مطلقة لكتاب الا كتاب الله الكريم فقط.. لانجابهن امثال خضيرابو ياسر -. والنساء من طبيعتهن الكفران ـ إلا من رحم الله منهن ـ ، فلو أحسنت وصنعت وفعلت لما أرضاها ذلك إلا إذا كانت صالحة تقية عابدة. لاجدال في نصمحمد عوض الهلالي -. Equating (Musawat)the Qur''an which is God''s word with the hadeeth is idolatry (Shirk)so please open your mind to how grave your mistake is Yes we can doubt if a hadeeth is true or not. جاري التحميل.. يجب أن يكون طول البحث أكثر من 2. لا علاقة للاسلام بتصرفات بائعي الفتاوي. نفس المصدرأبو القاسم -. You have reached your viewing limit for this book (. وإنما سمي الكافر كافراً لأنه جحد معروف الله ، وجحد آيات الله وغطاها.

ومع ذلك يقولون أن الإسلام هو الدين الوحيد الذي كرم المرأة، على أساس إن إكرام المرأة عندهم دفنها، هم يقولون.. أما أياتهم واحاديثهم وأفعالهم فتقول شيء أخر. يأس وتعاسةمحمد الشمري -.

أهداف تدريس المقرر: تعريف الطالب بقواعد المعاملات المالية وضوابطها في الإسلام. اسم الكتاب: أحكام استخدام الذهب في عقود المعاملات المالية وتطبيقاتها المعاصرة. حقيقة المذاهب الفقهية ومناهجها. كلية الهندسة والعمارة الإسلامية.

المعاملات المالية المعاصرة Pdf

الكلية الجامعية بأضم. عمادة الخدمات الأكاديمية المساندة. التحقق من وثائق التخرج. وستحاول هذه المادة دراسة الأحكام المتعلقة بالعقود والأموال في الشريعة الإسلامية، ولكن قبل البدء في تعريفها وبيان مواضيعها لا بد من الوقوف على الهدف من الدرس والمعارف المسبقة المطلوبة فيه وكذا المنهج العلمي الذي سيسير عليه. أحكام الوساطة التجارية (التسويق). الإجابة على تساؤلات الطلاب المتكررة حول كثير من القضايا الاقتصادية والمالية التي تمر عليهم أثناء دراستهم لتخصصاتهم العلمية. المعهد العالي للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ساعات المقرر: ( 2-0-2). You may be trying to access this site from a secured browser on the server. المعاملات المالية المعاصرة وهبة الزحيلي pdf. خصائص الاقتصاد الإسلامي. اسم الوحدة: التعليم الأساسية. إدراك نظرية العقد في الفقه الإسلامي وصورها في المعاملات المالية في القديم والحديث وأثرها في المعاملات المالية المعاصرة. 100/100طريقة التقييم: امتحان كتابي. أهداف الدرس:تتمثل الاهداف العامة من تدريس المادة في.

المعاملات المالية المعاصرة الخليل

هذا الفضاء مخصص للأساتذة المُقَيمين. منصة البيانات المفتوحة. كلية التصاميم والفنون. أحكام المصارف الإسلامية. ومعلومات الكتاب هي كما يلي: الفرع الأكاديمي: علم أصول الفقه. الاستعلام عن البريد الإلكتروني. جامعة أبي بكر بلقايد -تلمسان.

المعاملات المالية المعاصرة سعد الخثلان

كليات العلوم الإنسانية والتربوية. البطاقات الائتمانية. أحكام عامة في العقود المالية. موسوعة الشعر العربي.

المعاملات المالية المعاصرة وهبة الزحيلي Pdf

أنواع الشركات وأحكامها المعاصرة. تمكين الطالب من التمييز بين العقود المالية المختلفة ومعرفة أركانها وشروطها-. المعاملات المالية المعاصرة pdf. كلية الحاسب الآلي ونظم المعلومات. وصف المقرر: تعني المقرر بتعريف الطالب بالأحكام المالية التي تمس الحاجة إليها في حياته العملية، والمتمثلة في: أحكام البيوع المعاصرة وضوابطها الشرعية، أنواع الشركات المعاصرة، المصارف الإسلامية، أنواع العقود، أحكام التورق، صناديق الاستثمار، تجارة الأسهم وتداولها. إثراء التنوع العلمي لدى الطالب بإلمامه بالمسائل الفقهية المعاصرة وتمكنه من الاستزادة والاطلاع الموسع بعد ذلك. جدول المقرر موزع على الأسابيع. تمكين الطالب من التدرب على معرفة التكييف الفقهي الصحيح للعقود المستجدة-.

المعاملات المالية المعاصرة في

المدة الزمنية: أسبوع. التعريف ، والأركان ، والخيارات. تعريف العقد في اللغة والاصطلاح-. فقه المعاملات تعريفه أقسامه. تحميل خطة المقرر كاملة). كلية العلوم الاجتماعية. فهرس الخدمات الإلكترونية.

المعاملات المالية المعاصرة في الفقه الإسلامي

التوقيت: يوم الثلاثاء من 10. كلية الاقتصاد والإدارة. تعريف العقد وأقسامه. حجز عيادات المركز الطبي. كلية الصحة العامة والمعلوماتية الصحية. كلية الدراسات القضائية والأنظمة. الهاتف: +966 (3) 860 0000 البريد الإلكتروني: عد إلى الأعلى. الظهران، 31261، المملكة العربية السعودية،. مقرأة الجامعة الإلكترونية. رقم المقرر: داع 418.

معهد اللغة العربية لغير الناطقين بها. الكليات الشرعية والإدارية. كلية الشريعة والدراسات الإسلامية. الرؤية والرسالة والأهداف. الأحد والثلاثاء: 11:00 - 12:00. شرح تسجيل الدخول الموحد. تسجيل الدخول عن طريق بوابة النفاذ الوطني الموحد. العودة لموقع الجامعة. الاثنين والأربعاء: 12:00 - 01:00. الهيكل التنظيمي للجامعة. عن الجامعة القاسمية.

الترقيم الدولي المعياري للكتاب (ISBN): 9789948872924. وحدة العلوم والتقنية. مقاصد الشريعة الإسلامية. يحتاج الطالب لاستيعاب هذه المحاضرة جملة من المعارف درسها في مواد أخرى، نذكر منها: - ماهية علم الفقه وأصوله. تمكين الطالب من معرفة وفهم نظرية العقد في الإسلام -. المعاملات المالية المعاصرة في الفقه الإسلامي. التذاكر الإلكترونية. استراتيجية جامعة أم القرى 2027. أحكام البيوع المعاصرة. تعتمد هذه المحاضرة على مجموعة من العناصر المترابطة، و يعتمد منهج تقديم هذا الدرس على خارطة مفاهيم ( Concept map)، تراعي الاختصار والاعتصار، ويتم إثراؤها والتفاعل مع موضوعاتها بالنقاش العلمي الجاد والممنهج، ثم تكون محاورها الأساسية وأفكارها الرئيسية محل ضبط وتقييد في آخر المحاضرة لتعين الطالب على المراجعة والاستذكار ، وفي مايلي تصور عام لموضوع الدرس من خلال العناصر المبينة أدناه.