يوم ينفخ في الصور

Sunday, 28-Apr-24 01:31:10 UTC

أَفْواجاً: حال والجملة معطوفة على ما قبلها. ثم يكرر سبحانه وتعالى ويقول مرة أخرى: لمن الملك اليوم ؟! التفت اليهم ابليس منهارا باكيا: الى رب العالمين الذي أنظرني الى يوم الدين.. وهذا هو اليوم المعلوم. سبحانك يا رب.. منقول. البعث والجزاء أيضا حق! 18-" يوم ينفخ في الصور " بدل أو بيان ليوم الفصل. " يَوْمَ: بدل من يوم الفصل. حتى البحار أيضا تحتضر! فيموتان ثم يأتي ملك الموت الى المهيمن الجبار فيقول: قد مات جبريل و ميكائيل ولم يبق الا أنت الحي الذي لا تموت وبقي حملة العرش وبقيت انا. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله " يوم ينفخ في الصور " والصور: الخلق. فيقول الخبير الحكيم: فليمت حملة عرشي. زلزال الأرض مازال يشتد ويشتد.. وصوت النفخ في الصور مازال دائما لم يفتر بعد.. والنار من أمام الجميع تشتعل بهولها المريع.. وهاهو إبليس.. يجري في كل اتجاه.. تميد به الأرض.. يتعثر تارة ويزحف أخرى.. والنار من أمامه تتأجج لم ير لها مثيلا في عالم الدنيا.. فتعود به الذكرى الى الماضي البعيد.. يوم تحدى رب العالمين.. يوم توعده الحكيم القهار بنار الجحيم.. انهار ابليس.. اشتعلت نيران الحسرة والندم في أعماق أعماقه.. هاهو يصرخ ثائرا: لا.. لا يا رب العالمين. قال تعالى: ( ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله).

1. يوم ينفخ في الصور فلا انساب بينهم
2. يوم ينفخ في الصور
3. يوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات

يوم ينفخ في الصور فلا انساب بينهم

لقد انطفأ نور الشمس وكذلك القمر وسائر الكواكب.. الدنيا ظلام في ظلام.. ففزع الجن الى الإنس وائتنس به وكذلك سائر المخلوقات. الموت علينا محتوم ومصيرنا ليس الا الجحيم والعذاب الأبدي! 18- "يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجاً" أي يوم ينفخ في الصور وهو القرن الذي ينفخ فيه إسرافيل، والمراد هنا النفخة الثانية التي تكون للبعث "فتأتون" أي إلى موضع العرض "أفواجاً" أي زمراً زمراً، وجماعات جماعات، وهي جمع فوج، وانتصاب "يوم ينفخ" على أنه بدل من يوم الفصل، أو بيان له مفيد لزيادة تفخيمه وتهويله وإن كان الفصل متأخراً عن النفخ، ويجوز أن يكون منصوباً بإضمار أعني، وانتصاب أفواجاً على الحال من فاعل تأتون، والفاء في فتأتون فصيحة تدل على محذوف: أي فتأتون إلى موضع الفرض عقيب ذلك أفواجاً. وقوله: " يوم ينفخ في الصور " ترجم بيوم ينفخ ، عن يوم الفصل ، فكأنه قيل: يوم الفصل كان أجلاً لما وعدنا هؤلاء القوم ، يوم ينفخ في الصور ، وقد بينت معنى الصور فيما مضى قبل ، وذكرت اختلاف أهل التأويل فيه ، فأغنى ذلك عن إعادته في هذا الموضع ، وهو قرن ينفخ فيه عندنا. فرصة اخيرة يا ارحم الراحمين أنا لا أحتمل النار.. لا احتمل عذابها.. ارحمني.. ارحمني برحمتك يا الهي يا عظيم.. لقد آمنت بك.. أجل.. أنت ربي.. بل ورب العالمين. كما حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن سليمان التيمي ، عن أسلم ، عن بشر بن شغاف ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: الصور: قرن. يفزع الإنس الى الجن والجن الى الإنس.. الكل يتساءل في حيرة وقلق.. ما الحل؟ ماذا عسانا أن نفعل؟. ذهلت الشياطين.. واجتمعوا حوله يتساءلون: يا سيدنا: الى من تفزع؟! وقيل: زمراً وجماعات. والذين يلبسون الجلابيب: فأهل الكبر والفخر والخيلاء)) ". واذا بالنفخة الثانية صوتها يدوي في كل مكان.. يعلو ويعلو.. إنها نفخة الصعق واذا بالسماء تتصدع كلها صدعة واحدة الى السماء السابعة.. انها تهوي على الأرض.. والأرض أيضا.. ها هي تتصدع صدعة واحدة وتنشق الى سابع أرض.

وقوله: "كذاباً" أي تكذيباً, وهو مصدر من غير الفعل, قالوا: وقد سمع أعرابي يستفتي الفراء على المروة: الحلق أحب إليك أو القصار ؟ وأنشد بعضهم: لقد طال ما ثبطتني عن صحابتي وعن حوج قصارها من شفائيا. وسائر الكواكب والنجوم.. تشتعل النيران وينتشر الدخان.. وعلى ضوء النيران تشهد المخلوقات كل الأهوال. وقد رواه ابن أبي حاتم من طريق السدي عن مرة الطيب ونقله عن مجاهد أيضاً. وانتهت الأسطورة.. اسطورة خلافة الإنسان على الأرض.. مات الإنسان.. وضاعت الخلافة.. واحتضرت الأرض.. محي العالم بأسره.. صعق الوجود وفنى فأمسى لا وجود. ساد الصمت على وجه الأرض.. توقف القتل والشجار بين المخلوقات.. فارتفعت يد القاتل عن المقتول.. ونزل النمر عن فريسته.. كش الثعبان.. وتوقفت الحشرات.. ذهلت كل المخلوقات.. كل ينظر حوله ويرفع راسه الى السماء ليبحث عن مصدر الصوت الرهيب.. ويتساءل في صمت وذهول.. ماهذا الصوت ؟! قوله تعالى:" يوم ينفخ في الصور" أي للبعث" فتأتون " أي إلى موضع العرض، " أفواجا" أي أمما، كل أمة مع إمامهم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 18 - (يوم ينفخ في الصور) القرن بدل من يوم الفصل أو بيان له والنافخ إسرافيل (فتأتون) من قبوركم إلى الموقف (أفواجا) جماعات مختلفة. ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله " أفواجا " قال: زمراً زمراً. مع كل تلك الأخوال مازلنا في أول يوم القيامة ؟! يعني بالبرد النعاس والنوم.

يوم ينفخ في الصور

وقال الحسن وقتادة في قوله تعالى: "إن جهنم كانت مرصاداً" يعني أنه لا يدخل أحد الجنة حتى يجتاز بالنار فإن كان معه جواز نجا وإلا احتبس, وقال سفيان الثوري: عليها ثلاث قناطر. لا احد يرد.. فلم يبق الا وجهه ذو الجلال والإكرام.. والكون كله فان بين يديه.. في حالة سكون.. سكون. إن قيام الساعة يكون على ثلاث مراحل تبدأ بالنفخ في الصور حيث نفخة الفزع التي تعتبر اول مبادئ يوم القيامة.. تطول نفخة الفزع وتدوم لفترة لا يعلمها الا الخبير الحكيم حتى تكون نفخة الصعق.

فتأتون أفواجاً " جماعات من القبور إلى المحشر. فَتَأْتُونَ: مضارع مرفوع والواو فاعله. واسرافيل مازال ممسكا بالصور وواضعه على فيه.. شاخصا بصره الى العرش.. ينتظر الإشارة من رب العالمين بالنفخ في اية لحظة. فيموتون و يأمر الله العرش فيقبض الصور من اسرافيل ثم يأتي ملك الموت الى الملك القدوس ويوقل: يا رب قد مات حملة عرشك. مات أهل السماوات والأرض الا من شئت. فِي الصُّورِ: متعلقان بالفعل والجملة في محل جر بالإضافة. فما من سميع ولا من كجيب ولآخر مرة يقولها عز وجل ثم يجيب بنفسه فيقول: (لمن الملك اليوم ؟! الجميع يرددون في ذهول (الإنس منهم والجان): اليوم المعلوم ؟! وذكر لنا أن الحقب ثمانون سنة وقال الربيع بن أنس " لابثين فيها أحقابا " لا يعلم عدة هذه الأحقاب إلا الله عز وجل, وذكر لنا أن الحقب الواحد ثمانون سنة, والسنة ثلثمائة وستون يوماً, وكل يوم كألف سنة مما تعدون, رواهما أيضاً ابن جرير. والمقطعة أيديهم وأرجلهم: فالذين يؤذون الجيران. يجيب ملك الموت: يا رب بقيت أنت الحي الذي لا تموت وبقيت انا. اخيرا أتى أمر الله.. أمر اسرافيل بالنفخ في الصور.. فينفخ النفخة الأولى.. واذا بصوت قوي شديد يدوي في كل مكان.. واذا بالفزع يسود الوجود.. وما نراه اليوم من أهوال إنما هي بعض أهوال يوم القيامة!

يوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات

وقوله تعالى: "جزاء وفاقاً" أي هذا الذي صاروا إليه من هذه العقوبة وفق أعمالهم الفاسدة التي كانوا يعملونها في الدنيا, قاله مجاهد وقتادة وغير واحد. بعد الحشر وأهواله تتجمع المخلوقات كلها من انس وجن وحيوان في أرض المحشر.. بلاد الشام.. والرب.. الرب على عرشه فوق كل العباد.. يراقب أفعال جميع المخلوقات.. لا يغفل لحظة ولا تفوته هفوة.. اشتد غضبه وزاد سخطه. و"روي من حديث معاذ بن جبل قلت: يا رسول الله! أهذا ماء البحر ؟ أهذا الماء الذي جئنا نلتمس منه الخلاص! A day when the trumpet is blown, and ye come in multitudes, 18 - The Day that the Trumpet shall be sounded, and ye shall come forth in crowds;

ونصب يوماً بدلاً من اليوم الأول. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. يذهل العرش.. ينطقه الله تعالى.. فيتساءل: يا رب: يموت جبريل وميكائيل ؟!